El que habita al abrigo

del Altsimo
morar bajo la sombra
del Omnipotente
Dr. Samuel Pagn
Los Salmos
La lectura de los Salmos ha acompaado a los
creyentes a travs de la historia, pues en esos
poemas la gente de fe ha descubierto sus
sentimientos, anhelos, quebrantos, aspiraciones,
esperanzas, gozos, tribulaciones... En esos poemas
espirituales nos vemos retratados! Sentimos que
los salmistas articulan nuestros sentimientos!
Por esa particular afinidad espiritual y emocional, los
Salmos se cantan, bailan, recitan y oran; adems,
han servido de fundamento para la consejera,
predicacin, educacin cristiana y teologa.
Salmo 91
El Salmo 91 es una plegaria de confianza,
una oracin de seguridad, una afirmacin de
fe: El que habita....
Es la exclamacin gozosa y confiada del
creyente que comparte con toda la
comunidad el fundamento de su fe, la base
de su esperanza: Caern mil y diez mil a tu
diestra....
Salmo 91
Utiliza una gama extensa de imgenes de
confianza y liberacin, para poner de
manifiesto su mensaje de seguridad: Dir
yo a Jehov, esperanza ma....
Adems, este salmo tiene la peculiaridad de
haber sido utilizado --o mejor dicho, mal
citado-- por Satn en la tentacin de Jess.
El triunfo no se alcanza escuchando malos
consejos, sino obedeciendo a Dios.

Propsito del salmo
El poema, que se puede dividir en dos grandes
secciones principales, revela las preocupaciones
bsicas y los deseos fundamentales del autor:
El salmista desea poner claramente de manifiesto la
seguridad que produce tener fe en el Seor; quiere
destacar la confianza que genera sentirse parte de
la familia de Dios; anhela subrayar la esperanza
como un valor fundamental en la vida, como un
principio espiritual que propicia la salud mental; e
intenta poner de relieve la proteccin de Dios como
elemento indispensable para vivir una espiritualidad
saludable.
Salmo 91.1-8
En los vv-1-8 se presenta la base o el fundamento
de la seguridad del salmista: La gente de fe
descansa en la confianza que produce sentirse
amparado y protegido por un Dios extraordinario.
El Dios nuestro nos ayuda a crecer en los diversos
rdenes de la vida --p.ej., como creyentes,
profesionales, padres y madres, etc.--, nos cuida en
la adversidad y nos evita dificultades; adems, nos
gua por los caminos de la vida y nos anima en el
momento de crisis.
Salmo 91.9-16
En los vv.9-16 se plantean las bendiciones
extraordinarias que se desprenden de esa seguridad
en el Dios Altsimo y Omnipotente. Confiar en el
Seor produce una serie intensa y grata de
resultados que incentivan la salud emocional y
espiritual de los creyentes:
Sus ngeles o enviados nos acompaan en el
camino de la vida; nos brinda las fuerzas necesarias
para triunfar en las contiendas ms difciles,
descritas como cachorros del len o dragn; y
nos garantiza su presencia continua en la vida.
Base de nuestra seguridad
Nuestra seguridad en la vida descansa sobre la
naturaleza divina. El Dios bblico es la fuente de
nuestra esperanza: Dios es nuestro amparo...;
tambin es nuestro Pastor; y, adems, como
afirma este salmo, es Altsimo y Omnipotente.
Esa confianza no se fundamenta en la sabidura
humana, ni en las virtudes econmicas, ni en los
seguros de vida, ni en las conexiones polticas, ni en
el poder de las milicias, ni en la eficacia de la
tecnologa, ni en la capacidad de comunicacin, ni
en los xitos alcanzados, ni en la sagacidad
empresarial...
Los verbos habitar y morar
La gente que habita al abrigo del Altsimo,
morar bajo la sombra del Omnipotente.
Habitar y morar son dos verbos que revelan
confianza, intimidad, cercana, pertenencia,
familiaridad. Ponen claramente de manifiesto la
relacin estrecha entre la persona creyente y Dios.
La gente de fe no est de visita en la casa de Dios,
no est de pasada en el Templo, no est en el culto
por casualidad, no lleg al servicio porque no tena
nada que hacer, no est entre los creyentes por
capricho.
No somos visitas!
Los creyentes no son merodeadores ni visitas en la
casa del Seor: Son parte del hogar grande y noble
que les permite disfrutar el abrigo y la sombra
divina!
Esta imagen del abrigo revela la capacidad
extraordinaria de proteccin divina. El abrigo nos
ayuda a mantener una temperatura adecuada en el
cuerpo y, adems, nos evita las enfermedades.
La imagen evoca las acciones de los pjaros que
protegen a sus cras debajo de sus alas: p.ej. Is 40.
La sombra de Dios
La gente de fe reconoce en Dios el poder que libera,
transforma, sana, gua, orienta, salva, redime y
protege. La sombra divina es aliento, refugio,
refrigerio, seguridad, sobriedad, descanso y salud.
Su sombra nos inspira a meditar, orar, cantar,
celebrar, llorar, rer, escribir, danzar y recitar. Su
sombra es mucho mejor que las pastillas de dormir,
los masajes orientales, las lecturas de la mano, el
horscopo, el yoga, la adivinacin y los aerbicos.
El Dios Altsimo y Omnipotente
El Dios bblico, que es Altsimo y Omnipotente, no
nos ofrece un lugar de habitacin temporera: Nos
brinda un hogar estable y permanente para habitar y
morar! De repente, el Seor nos invita a su hogar, y
nos convierte no en sus inquilinos temporeros ni en
sus hospedados, sino en parte de su familia, en
parte de su hogar, en parte de su grupo de apoyo,
en parte integral de su ncleo ntimo. No somos
visitas! No somos transentes! No somos invitados
de ltima hora! Porque el que habita al abrigo del
Altsimo, morar bajo la sombra del Omnipotente.
El Dios Altsimo
La Biblia se refiere a Dios como Altsimo (en
hebreo, Elyon) para enfatizar su poder y
autoridad.
Es el Dios que todo lo gobierna y que tiene
potestad absoluta sobre toda la creacin.
Es el Dios que dirige el universo, y gobierna
los pueblos, y gobierna la iglesia, y gobierna
los creyentes.
El Dios Altsimo
Para los antiguos israelitas, el Seor habitaba en la
cima de las montaas y en el Templo (p.ej., Sal
121).
Sin embargo, a Elas se le apareci en el Monte
Carmelo; a Isaas se le revel en su trono alto y
sublime; a Jeremas se le manifest como un
poderoso gigante; a Ezequiel se le revel en el ro; y
para nosotros, el Dios Altsimo habita y se revela
donde dos o tres estn reunidos en su nombre,
donde se ama, se bendice, se ayuda, se apoya al
necesitado, se libera al cautivo...

El Dios Altsimo
El Dios Altsimo est en el templo y en la
casa, en el trabajo y en el carro, en el parque
y en la escuela, en el culto pblico y la
meditacin privada, en el gozo y la
tribulacin, en las risas y las lgrimas, en la
vida y en la muerte, en la crisis y en el
disfrute pleno de la existencia humana.
El Dios Altsimo
El Dios nuestro no est escondido ni huye ante la
adversidad, no se amilana ni se desorienta. Est
siempre presente y nos acompaa, aunque
pasemos por el valle de la sombra de muerte;
aunque no lo sintamos; aunque no lo entendamos;
inclusive, aunque no lo busquemos.
Un Dios soberano y eterno no se deja amedrentar
por nuestras pequeeces ni por nuestras
inmadureces. El Dios Altsimo nunca nos deja!
Un Dios que cuida
La verdad divina nos protege de cometer errores y
nos ayuda en los importantes procesos decisionales
de la vida.
Esa verdad del Seor -- que en el Nuevo
Testamento se relaciona con Cristo (Jn 14.1)-- nos
ayuda a mantener la fe, aunque las fuerzas
humanas se estn esfumando, aunque la energa
personal se est extinguiendo, aunque las rodillas
se estn doblando: La palabra de Dios es la verdad,
y la verdad es la fuerza que nos libera y transforma!
El Dios Omnipotente
El Dios Omnipotente (en hebreo, Shadday) alude a
la capacidad y el deseo divino de intervenir con su
poder salvador y libertador, cuando las fuerzas
humanas se estn esfumando; es una referencia a
las grandes manifestaciones divinas, cuando la
gente est agobiada y se siente herida, angustiada,
derribada, derrotada y cada. Es una referencia al
Dios que se le revel a Abrahn en Ur, al Seor que
llam a Jeremas desde antes de nacer, al Dios que
intervino con el Apstol Pablo camino a Damasco, y
al Seor que lleg a Patmos y bendijo al vidente
Juan.
Nuestra seguridad y esperanza
El salmista declara a viva voz la confianza que tena
en el Seor: Dir yo al Seor, esperanza ma y
castillo mo, mi Dios en quien confiar.
El poeta afirma de forma clara el fundamento de su
fe: Dios es como un castillo que protege de los
ataques del enemigo; es como una fortaleza que
inspira seguridad; es como un refugio que produce
esperanza; es como un alczar que genera
confianza.
El Dios del salmista no es un talismn que engaa ni
es una imagen inmvil, no es un amuleto de la
buena suerte ni es una divinidad pequea e inerte.
El Dios bblico es fiel
Nuestro Dios es refugio, esperanza y castillo, para
librarnos del terror nocturno, que puede ser una
buena imagen de los temores que nos llegan
cuando estamos solos y repasamos nuestra vida. Es
el recuerdo de nuestras acciones adversas y la
memoria de nuestros pecados. Es la conciencia que
nos acusa, cuando estamos en el anonimato de la
noche.
El Seor nos salva del lazo del cazador, que es
una imagen que revela las acciones de nuestros
enemigos, es una alusin a la gente nos desea mal,
simbolizan las tramas y artimaas humanas.
Dios es fiel
El salmista reconoce que el Dios Altsimo y
Omnipotente es el que le evita la peste
destructora, que para los antiguos representaba las
cosas invisibles, el mundo espiritual de maldad, las
fuerzas malvolas que tratan de quitar la paz, las
dinmicas humanas que se fundamentan en el odio
y el rencor para quitarle la tranquilidad a la gente de
bien.
Dios es ms poderoso que las fuerzas destructoras
en la vida!
Seguridad del salmista
Dios puede ms que los terrores nocturnos, puede
ms que los lazos de cazadores humanos, puede
ms que las pestes destructoras, y puede mucho
ms que los ataques del enemigo.
El Seor puede ms que los temperamentos
incontrolados, puede ms que las lenguas viperinas,
puede ms que los ambientes de trabajo hostiles,
puede ms que los esposos o esposas
impertinentes, puede ms que las familias
disfuncionales, puede ms que la crisis econmicas,
y puede mucho ms que el mal genio y las malas
palabras.
Dios es ms poderoso
Nuestro Dios puede ms que todas las
fuerzas del mismo infierno, pues
caern a tu lado mil y diez mil a tu
diestra, mas a ti no llegarn.
Y ese extraordinario poder, est al
servicio de la gente de bien y de las
personas en necesidad.
Dios cuida a su pueblo
Con sus plumas te cubrir y debajo de sus alas
estars seguro. Esta es una metfora de
seguridad, confianza y esperanza.
Las imgenes de plumas y alas aluden al
mundo animal, revelan el amor de las aves por sus
polluelos. Las plumas y las alas son a la vez
instrumentos de vuelo y de proteccin. Con ellas se
conquista el espacio, y con ellas se protegen de los
animales enemigos.
El poder divino en accin
Las plumas y las alas representan el poder
divino que nos levanta sobre nuestras
dificultades; nos levanta sobre las
adversidades; nos levanta sobre nuestros
enemigos; nos levanta sobre lo que nos
impide volar, crecer, pensar, analizar y
desarrollarnos en la fe.
La verdad divina nos fortalece
Escudo y adarga es tu verdad. La confianza del
salmista en el Seor identifica otras caractersticas
importantes de las intervenciones divinas:
La verdad de Dios --p.ej., que alude a su naturaleza
santa, esencia liberadora y poder transformador--
funciona como escudo, adarga y espada: Acta
como instrumento de defensa y ataque! El escudo
es para la proteccin; y la espada o adarga es un
arma de combate.
Imgenes de proteccin
Los dos pares de imgenes de proteccin
ponen de manifiesto la totalidad de la
cobertura divina.
Las plumas y las alas, y el escudo y la
adarga denotan algo completo. Se toman
del mundo animal y del humano, que es una
manera de enfatizar lo completo de la ayuda
y proteccin de Dios.
Proteccin total
Pestilencia en la oscuridad y mortandad en medio
del da: Estas imgenes revelan que el Seor est
constantemente pendiente de su pueblo, su ayuda y
proteccin es de da y de noche.
Las saetas pueden aludir a los enemigos
humanos, y la pestilencia que trae mortandad es
posiblemente una referencia al mundo espiritual.
No importa la naturaleza o extensin del problema,
el Seor no permitir que nos venza...
Beneficios de la seguridad
Cuando la gente confa en al Dios Altsimo y
Omnipotente, el Seor hace lo siguiente:
Enva a sus ngeles para que nos cuiden en todos
los caminos, para que nuestro pie no tropiece en
piedra.
Nos da la victoria en la vida, simbolizada en el
triunfo definitivo sobre el len, el spid y el dragn.
Y establece comunin con los seres humanos, que
es una garanta de ayuda, proteccin, perdn,
misericordia, liberacin y salvacin.
Dios nos protege
La seguridad del salmista y de los creyentes se
fundamenta principalmente en la naturaleza
extraordinaria del Dios bblico:
Nuestro Dios est muy interesado en proteger al ser
humano, para propiciar el ambiente de
agradecimiento, alabanza y crecimiento
indispensable para la vida plena y grata que el
Seor quiere para su pueblo. Nos protege el Seor
para que podamos amar, bendecir, ayudar,
agradecer y perdonar. El Seor nos hace mejores
padres y madres, mejores esposos y esposas,
mejores amigos y empleados, mejores jefes...
Nuestra confianza
Nuestra confianza se basa en que el Dios Altsimo
no quiso vivir en la lejana y se meti en nuestro
mundo para ensearnos a amar, perdonar, bendecir
y dar por gracia lo que por gracia hemos recibido.
No se qued en el ms all, y lleg a Palestina para
ensearnos cmo se vive la fe en medio de
adversidades, problemas, persecuciones,
desesperanzas, estrecheces, conflictos, contiendas.
Dios responde a nuestros clamores
El Dios del salmista est interesado en responder a
los clamores humanos:
Le ayuda ante los peligros fsicos, emocionales y
espirituales; le fortalece en medio de las
adversidades ms complejas de la vida; le apoya en
las crisis ms difciles de la existencia; le ampara
cuando atraviesa las tempestades ms complejas y
peligrosas; le cuida en tiempos de enfermedad y
salud; y le brinda el poder necesario para ponerse
de pie y ser ms que vencedor por medio de Aquel
que nos am.
El apstol Pablo
En la tradicin de este salmo, el Apstol indic:
Tenemos este tesoro en vasos de barro, para que
la excelencia del poder sea de Dios y no de
nosotros: Que estamos atribulados en todo, mas
no angustiados; perplejos, pero no desesperados;
perseguidos, pero no derrotados; cados, pero no
derrotados.
Adems indic: Que ni la muerte ni la vida, ni
principados ni potestades, ni lo presente ni lo
porvenir, ni ninguna cosa creada nos podr separar
del amor de Dios que es en Cristo Jess Seor
nuestro.
La esperanza de los creyentes
Las iglesias y los creyentes de hoy deben entender
que la esperanza nuestra no est en nuestros
recursos, aunque son muy importantes. El
fundamento de nuestros programas no est en
nuestras capacidades, aunque son necesarias. La
efectividad de nuestra misin no se relaciona con
nuestras destrezas, aunque son requeridas. El
futuro de nuestros proyectos no descansa en
nuestra sabidura, aunque es fundamental.
Nuestro futuro
Nuestro futuro efectivo se relaciona con una buena
comprensin e interpretacin de nuestro pasado y
de nuestras tradiciones.
La teologa reformada, que afirma y celebra la
soberana de Dios en medio de la historia humana,
no es un extra optativo de las iglesias del siglo XXI
sino un requisito indispensable.
Nuestra afirmacin teolgica indispensable es la que
dice: El que habita al abrigo del Altsimo, morar
bajo la sombra del Omnipotente.