COLEGIO SAN VIATOR

MACUL
CURSO DE
ANTROPOLOGA Y TICA
PROFESOR MARTN DE LA RAVANAL.
PRIMER SEMESTRE AO 2013.
Programa anual del curso
Unidad 1: Persona humana y tica social en la
historia.
Unidad 2: Persona humana y tica social en la
actualidad.
Unidad 3: Persona humana y Biotica.
Unidad 4: Persona humana: madurez, amor y
matrimonio.
Unidad 5: Persona humana ; amor, sexualidad y
matrimonio.
UNIDAD 1: Persona humana y tica social
en la historia.
La cuestin social y la reaccin de la
iglesia.
Historia y naturaleza de la Doctrina Social
de la Iglesia Catlica.
Principios de la D. S. I.
Los documentos eclesiales (la encclicas)
ACTIVIDAD INICIAL:
Renanse en grupos de 6 personas. Nombre un secretario/vocero. Discutan
las siguientes preguntas y tomen apunte de lo discutido. Comparta sus
opiniones en el plenario. Entregue una hojita con sus apuntes al
profesor.
Qu sabes de nuestro sistema econmico?
De donde crees t que se origina la pobreza y la riqueza en el mundo
moderno?.
Qu explica la desigualdad entre los seres humanos?
cmo sera una distribucin justa de la riqueza?
tenemos el deber de ayudar a los pobres? Cmo?
tienen los pases ricos responsabilidades con los pases pobres?
UNIDAD 1: Persona humana y tica social
en la historia.
La cuestin social y la reaccin de la
Iglesia Catlica.
La cuestin social y la reaccin de la
Iglesia Catlica.
La cuestin social nace de la revolucin industrial del siglo XVIII y XIX. Sus caractersticas
son:
1) Intenso uso de la tecnologa en la produccin.
2) Surgimiento de una nueva clase social: el proletariado.
3) Masiva migracin campo ciudad.
4) El papel del estado y la empresa privada en la sociedad moderna.
5) idea de la civilizacin como progreso material.
6) Imperialismo europeo y colonialismo.

La cuestin social y la reaccin de la
Iglesia Catlica.
La cuestin obrera o cuestin social se refiri a
las condiciones de vida miserables de los millones de
trabajadores industriales de las grandes ciudades
durante el auge de la revolucin industrial, as como a
la calamitosa desigualdad econmica entre las clases
ricas y las clases pobres.

La cuestin social y la reaccin de la
Iglesia Catlica.
Junto con el aumento de la riqueza de una clase social
(burguesa) aumentaba la miseria de los trabajadores.
Este proceso de denomin pauperizacin.

Las malas condiciones laborales y de vida generaron
movimientos sociales obreros, que se fueron
internacionalizando.



La cuestin social y la reaccin de la
Iglesia Catlica.
Condiciones de los asalariados:
No posean leyes que regularan jornada
laboral, salario, seguridad laboral,
extensas jornadas laborales (ms de 12 o 14
horas)
sin vacaciones ni descanso dominical.
dura e inhumana disciplina laboral.
no existan protecciones ante la enfermedad,
accidentes, las ausencias, los abusos y el
despido.
Trabajo infantil.
hacinamiento.
alcoholismo y enfermedades sexuales.


La cuestin social y la reaccin de la
Iglesia Catlica.
Se comenz a temer el inminente enfrentamiento entre
las clases asalariadas y burguesas. Se comenz a
utilizar el concepto de lucha de clases.


La cuestin social y la reaccin de la
Iglesia Catlica.
El pensamiento socialista de Carlos Marx tuvo mucha
influencia en los movimientos sociales.

Se planteaba que la explotacin de los trabajadores iba en
directo beneficio de los capitalistas.

La explotacin era posible por que exista la propiedad
privada de los medios de produccin, que estaba en
manos de la burguesa.

Los pases desarrollados explotan a los pases
subdesarrollados.

La nica manera de solucionar la desigualdad econmica
es mediante una revolucin.

Para ello era necesario la organizacin sindical y poltica
de los obreros, la toma del estado y la planificacin de
la economa.
La cuestin social y la reaccin de la
Iglesia Catlica.
Se comenz a identificar al capitalismo con estos problemas.
El capitalismo es un sistema econmico moderno basado en el mercado libre,
que produce industrialmente diversos bienes para el intercambio libre entre
individuos.


La cuestin social y la reaccin de la
Iglesia Catlica.
El capitalismo est controlado por el capital es
decir por el poder econmico para comprar los
medios de produccin y contratar trabajo por
un salario.

La cuestin social y la reaccin de la
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Marx sostuvo que la clase burguesa tena la propiedad privada de los medios de
produccin, mientras que la clase proletaria slo poda vender su fuerza de
trabajo. El capitalismo trae mucho progreso tecnolgico pero una creciente
desigualdad, que a la larga hace inminente la lucha de clases y la revolucin.
Junto con la empresa privada aparece otra institucin
clave: el estado nacin moderno.
Su aparicin cominenza en el siglo XVI y XVII con los
estados absolutistas.
El estado moderno se caracteriza por ser una
organizacin poltica con poder permanente sobre un
territorio delimitado por fronteras.
Segn Max Weber, el estado tiene el monopolio del uso
legitimo y legal de la fuerza y violencia fsica
(ejrcitos, policas, etc.)
el estado es soberano, no responde a una institucin
superior por sobre l.
Es el encargado de mantener el orden, seguridad y
control social.
Est controlado por polticos profesionales y por
profesionales especializados llamados burcratas.

La cuestin social y la reaccin de la
Iglesia Catlica.
La cuestin social y la reaccin de la
Iglesia Catlica.
El capitalismo fue justificado por una
filosofa social denominada liberalismo
econmico. La base de lo que planteaba
es que los individuos al buscar
egostamente su bienestar, hacen un bien
a toda la sociedad.
El mercado esta basado en la libre
competencia y el libre intercambio.
La acumulacin de la riqueza es el
motor que produce el crecimiento
econmico.
La propiedad privada es esencial, no
debe ser amenazada por ningn poder.
La cuestin social y la reaccin de la
Iglesia Catlica.
Los defensores del capitalismo
sostienen que la desigualdad viene
de las diferentes funciones que
realizan obreros y capitalistas.
Los capitalistas invierten, asumen
perdidas, gerencian, ahorran,
supervisan el trabajo etc.
La base de esto es la idea de la
divisin del trabajo.
La cuestin social y la reaccin de la
Iglesia Catlica.
Otra influyente filosofa es el
positivismo sociolgico de
Auguste Comte.
Planteaba la evolucin humana
en un progreso desde la creencia
en principios sobrenaturales,
pasando por creencias
metafsicas, hacia sus superacin
en un conocimiento cientfico.
El conocimiento cientfico se
enfoca en los hechos y en lo til
para la sociedad.
La cuestin social y la reaccin de la
Iglesia Catlica.
La sociedad lograba su orden
sobre la base de la superacin del
egosmo (altrusmo) mediante
tres instituciones: la familia, la
propiedad y el lenguaje.

La sociedad avanzaba de lo
militar a lo industrial y del
egosmo al altruismo. La clase
que trae el progreso son los
industriales y banqueros.
La cuestin social y la reaccin de la
Iglesia Catlica.
Herbert Spencer, basado en Lamarck,
propuso un darwinismo social, es decir
una teora que deca que las sociedades
eran organismos que avanzan por la
seleccin del ms apto. Defendi la
pobreza como parte del orden natural
de la sociedad.

Se opuso a toda forma de poltica
altruista o socialista que obstaculizar la
ley de la vida.

Se uni a ligas para la defensa de la
libertad y la propiedad privada.
La cuestin social y la reaccin de la
Iglesia Catlica.
Joseph Pierre Proudhon, fue un filsofo y
revolucionario francs.

Declaro la propiedad privada como un robo
que provena del excedente del trabajo
colaborativo de los obreros. Mientras ms se
enriqueciera el patrn ms miserable era el
obrero.

Dudo de la idea de transferir al Estado el
manejo de la economa y propuso lo que llam
el mutualismo. Los trabajadores seran
dueos de los medios de produccin,
formaran empresas cooperativas
autogestionadas y distribuiran
igualitariamente sus ganancias
El socilogo Max Weber sostuvo que el capitalismo
tena sus races en la religin protestante.
Los pases protestantes desarrollaron la creencia de
que la salvacin se alcanzaba con una actitud
puritana y trabajo duro.
La prueba de la gracia de Dios era el xito
econmico de las empresas y el fruto del
trabajo.
Esta tica del trabajo disciplinado y duro, la
austeridad en el gasto y la inversin, la
bsqueda de ganancia y el clculo matemtico
del costo y beneficio, se transformaron en la
tica del capitalismo.
La cuestin social y la reaccin de la
Iglesia Catlica.
Weber advirti que el capitalismo y el estado moderno eran
parte de un proceso de racionalizacin del mundo.
La racionalizacin era un proceso donde toda la realidad se
explicaba y manejaba racionalmente, sin recurrir a creencias o
a valores.
Racionalidad significa para Weber usar los medios adecuados
y eficientes para conseguir los objetivos (da lo mismo cuales)
La sociedad occidental fue adquiriendo mayor poder, pues tuvo
mucho ms medios materiales y tcnicos, pero se qued sin
fines o valores principales para orientar su desarrollo (nihilismo
valrico)
Weber pronostica que el capitalismo y el estado moderno se
convertirn en mecanismos sin alma ni tica, manejados por
burcratas y empresarios fros y calculadores.
(deshumanizacin de la sociedad).

La cuestin social y la reaccin de la
Iglesia Catlica.
La cuestin social y la reaccin de la
Iglesia Catlica.
La Iglesia enfrenta la nueva
situacin:
Rerum Novarum (1891)

Un nmero sumamente reducido
de opulentos y adinerados ha
impuesto poco menos que el yugo
de la esclavitud a una
muchedumbre infinita de
proletarios

La cuestin social y la reaccin de la
Iglesia Catlica.
Con esta encclica se da comienzo a la Doctrina Social de la Iglesia Catlica. La
Iglesia ve los cambios modernos y las injusticias como un signo de los tiempos,
que ha de ser comprendido desde la Revelacin y la Ley Natural.
La cuestin social y la reaccin de la
Iglesia Catlica.
Rechaza la abolicin de la propiedad privada y
propone una colaboracin entre el Estado, Iglesia y
clases en conflicto.
La propiedad privada es un derecho natural.
Rechazo del conflicto violento por las reformas
consensuadas y paulatinas.
Ante la propiedad privada se debe buscar el bien
comn y ser caritativo. En ultima instancia los bienes
son de Dios.
Propone el acceso a la propiedad como condicin
para solucionar la injusticia.
El Estado tiene que defender a los ms necesitados,
por ejemplo, regulando el salario.
Un salario justo satisface las necesidades bsicas
del trabajador y su familia y permite el ahorro.
Derechos de asociacin (sindicalizacin)
En Chile se enfatiz la crtica al socialismo y la
ayuda a los ms pobres.

La cuestin social y la reaccin de la
Iglesia Catlica.
La encclica Quadragessimo Anno (1931), plantea una reconstruccin del orden
social. fue escrita despus de la primera gran guerra y de la depresin econmica
de 1929, cuarenta aos despus de la RN.
La cuestin social y la reaccin de la
Iglesia Catlica.
La encclica conden lo que se llam el colectivismo y el individualismo. Ambos
se manifestaban tanto en las ideologas liberales y marxistas como en las nuevas
doctrinas totalitarias.
La cuestin social y la reaccin de la
Iglesia Catlica.
Sobre el concepto de IDEOLOGA: se puede entender como una coleccin de
creencias y valores sostenidas por individuos o grupos, que se adscriben no slo
por razones sino por intereses y afectos tambin.
La cuestin social y la reaccin de la
Iglesia Catlica.
Ante el colectivismo marxista se sostuvo el rechazo
de la lucha de clases y se enfatiz la colaboracin
entre empresarios y trabajadores.
Ante el individualismo liberal
sostuvo que la acumulacin de
ganancia y el libre mercado sin
control eran inmorales.
Ante el totalitarismo fascista sostuvo el rechazo de la
supremaca del estado sobre el individuo, y afirm el
principio de subsidariedad.
Sobre la propiedad privada se sostiene que sta
tiene un doble carcter: social y pblico.

Sobre el salario estableci que se deban tomar
en cuenta otros factores adems del tiempo de
produccin. Por ejemplo, los bienes bsicos
para una familia, el precio del costo de la vida,
sustentabilidad de la empresa y del capitalista,
etc.

Un buen orden social debe apuntar a la unidad,
a la justicia social y a la caridad.

Se propone el corporativismo: empresas
administrada por patrones y obreros.

Los vicios de la avaricia y el materialismo se
combaten con las virtudes de la moderacin y
la caridad.



La cuestin social y la reaccin de la
Iglesia Catlica.
La encclica MATER ET MAGISTRA (1961) tiene como tema central el progreso
de la civilizacin occidental y las diferencias entre los pases desarrollados y los
subdesarrollados.
Nuevos factores tienen preponderancia en la
economa: el papel regulador del estado, la
competencia armamentstica y tecnolgica
entre potencias, los movimientos sociales y
sindicales, el consumismo como estilo de
vida, etc.
La cuestin social y la reaccin de la
Iglesia Catlica.
A las desigualdades
entre clases, se sum el
anlisis de las
desigualdades entre el
mundo rural y el mundo
urbano, y entre pases
desarrollados y
subdesarrollados.

La cuestin social y la reaccin de la
Iglesia Catlica.
En Latinoamrica, se cre la TEORA DE LA DEPENDENCIA que analizaba porque a
pesar de los esfuerzos de modernizacin, la pobreza se perpetuaba en el Tercer Mundo.
Los pases retrasaban su desarrollo para limitarse a exportar materias primas en vez de
industrializarse. Pese a que durante los setenta algunos pases lograron genera industrias
nacionales, los intereses internacionales y las oligarquas obstaculizaron el proceso.
La cuestin social y la reaccin de la
Iglesia Catlica.
El CONCILIO VATICANO II (1962):

Necesidad de aggiornamento de la Iglesia
catlica.
Cambios en la liturgia, integracin de laicos,
respeto a los votos de pobreza y humildad, Mara
como mediadora, universalidad de la iglesia.
La iglesia como misterio y sacramento de
salvacin y la iglesia como pueblo de Dios.
Pueblo de Dios: elegidos, iguales, y con una
misin hacia la humanidad entera.
compromiso de los catlicos para superar el
subdesarrollo de los pases.



La cuestin social y la reaccin de la
Iglesia Catlica.
LABOREM EXERCENS (JUAN
PABLO II, 1981)
Prioridad de la persona humana en
cualquier sistema econmico.
Prioridad del trabajo humano sobre
el capital. La empresa es donde las
dos fuerzas se juntan.
El socialismo genera la burocracia
de partido.
Capitalismo y socialismo son
economicistas y materialistas.
La propiedad privada esta al servicio
de la persona humana.
los derechos laborales: huelga,
sindicalizacin, solucin al
desempleo, trabajo de mujeres e
inmigrantes.
La cuestin social y la reaccin de la
Iglesia Catlica.
SOLLICITUDO REI SOCIALIS (1987).
contraste entre hiperdesarrollo y
subdesarrollo.
El subdesarrollo es consecuencia de los
conflictos poltico ideolgicos.
Falta de autonoma e independencia de los
pases en subdesarrollo.
Imperialismo neocolonialismo.
Afn de ganancia y de poder como
estructuras de pecado.
Nuevo sistema de valores basado en la
solidaridad definida como responsabilidad
por el prjimo.
Nueva organizacin del comercio,
transferencia tecnolgica, modernizacin de
la institucionalidad, fomento de la industria,
orden jurdico internacional.
1. tica social y mundo econmico laboral.
2. Las realidades marginales.
3. Las realidades mundiales.
4. La poltica y la accin social.
5. El cristiano ante las realidades sociales.
6. El proyecto tico personal.
La persona humana y la tica social en
la actualidad.
Actividad reflexivo grupal
Organcese en equipos de 3 4 personas (no ms, por
favor)
A partir de las preguntas dadas por el profesor,
reflexionen en conjunto y discutan sobre las
problemticas asociadas.
Es recomendable que nombren un secretario para
anotar todas las ideas.
Luego exponga frente al curso los frutos de su reflexin.
Todos deben exponer, cuidando su expresin oral,
respeto por los compaeros, presentacin personal,
contar con un lenguaje apropiado (formal) e incluir lo
que se ha desarrollado como contenido de clase.
luego de la exposicin, queda abierta la posibilidad de
preguntas del profesor y slo dos intervenciones de
estudiantes.
LA ACTIVIDAD SER EVALUADA.



Qu se entiende por justicia social?
cmo se manifiesta la injusticia social en nuestro pas?
se trata slo de la miseria y la pobreza?
Cul o cules son las causas de la injusticia social en
nuestra sociedad chilena?.
qu solucin podra haber a la injusticia social? Qu
alternativas se te proponen en tu sociedad?.
Qu solucin propusieron las encclicas sociales que
revisamos en clase?. Qu te parece esa propuesta?.


Actividad reflexivo grupal