CONCEPCIONES DE LO HUMANO

Corrientes Antropolgicas

Dualismo

Esta corriente establece una separacin del
cuerpo y el alma en el humano. Sus
representantes llegan a identificar al hombre
con el alma (Platn) o a afirmar que el
hombre est compuesto por dos substancias
distintas, una extensa (cuerpo) y otra
pensante (alma) (Descartes).

REALISMO
El hombre es una substancia
compuesta, como toda
substancia, de materia y
forma. En su caso, la forma
es el alma y la materia el
cuerpo. Alma y cuerpo son
co-principios; si se separan,
ya no hay hombre.
( Aristteles.)
TRASCENDENTAL
El "sujeto trascendental", cuya
estructura universal poseen todos
los sujetos humanos particulares,
es condicin de posibilidad de
todo conocimiento. Como es
esencialmente sujeto, no se lo
puede transformar en objeto de
conocimiento y se torna
incognoscible.
(Kant)
EXISTENCIALISMO
En el hombre la existencia
precede a la esencia. El
hombre es un ser situado,
esencialmente relacionado
con el mundo y con los
dems y abierto a una
pluralidad de posibilidades
entre las que debe elegir
libremente.

(Sartre Heidegger)
ESTRUCTURALISMO
El nivel simblico e
inconsciente es la
autntica base de lo real.
El papel del sujeto es
sumamente limitado ya
que ste no tiene
significado por s mismo
sino solamente en
relacin con las
estructuras sociales y
culturales, las cuales lo
dotan de sentido.
(Foucault)
CORRIENTES COSMOLGICAS
El Mundo como Copia
La materia ha sido ordenada por un dios (Demiurgo) tomando como
modelo o arquetipo a las "ideas eternas". El mundo existe desde
siempre y para siempre y las cosas que en l se encuentran son lo
que son en la medida en que se asemejan a las ideas, de las que son
meras copias.
(Platn)

Creacionismo
El Universo no tiene en s mismo la razn de su existencia, es
contingente, y recibe el ser de "El que es". Slo Dios, que es el
Ser, puede dar el ser al mundo a partir de la nada (ex nihilo).
(Toms de Aquino)
Heliocentrismo
El Sol se halla en el centro y la Tierra, como los dems
planetas, gira a su alrededor en una rbita que primero se
pens era circular hasta que Kepler demostr que era
elptica.
( Coprnico Galilei)
Cosmologa newtoniana
El Universo, que es infinito, se rige uniformemente en todos sus puntos
por las mismas leyes (de la inercia y de la gravedad). El mundo es una
mquina puesta en funcionamiento por Dios y sostenida por su
presencia.
(Newton)
Mecanicismo
El Universo es una inmensa mquina que puede ser entendida en base a
los modelos de la Mecnica, que nos permiten interpretarla en base a las
nociones de materia y movimiento local.
(Descartes)
CORRIENTES ETICAS
De las virtudes
La felicidad consiste en la actividad del alma, y la ms
perfecta felicidad se consigue por medio de la actividad ms
perfecta, la intelectual.

(Aristteles)
Utilitarista
Bueno es aquello que promueve la mayor felicidad para el
mayor nmero de personas. Las acciones humanas se
valoran no por lo que son sino por las consecuencias que
tienen.


Del deber
Obra moralmente quien lo hace conforme al deber que la
razn le impone mediante el imperativo categrico: Obra slo
segn aquella mxima que puedas querer que se convierta en
ley universal. El sujeto no recibe las normas del exterior sino
de l mismo, pero no por eso las normas estn sujetas a su
capricho sino que tienen la misma universalidad de la razn,
de la que proceden.
(Kant)
Vitalista-relativista
La moral es una imposicin de los dbiles sobre la
conciencia de los fuertes. Nada es bueno o malo en s
mismo, es el hombre quien valora y quien construye escalas
de valores.
(Nietzsche)
Posmoderna

No habiendo ninguna certidumbre
meridiana, ningn "metarrelato"
en pie, no hay sino discursos
diversos y alternativos en un
mbito sumamente pluralista en
el que el sujeto adquiere el
protagonismo al tener que elegir
entre opciones igualmente
infundadas.

(Vattimo)