Los Hbitos del

Pensamiento Riguroso
Lgica y Filosofa de la Ciencia
UNIVERSIDAD AUTNOMA DE GUADALAJARA
S.C.C.E.
Tema I. Sobre la Actitud del
Hombre de Ciencia
Tema I. Sobre la Actitud del
Hombre de Ciencia
Ciencia como
hbito.
Generar hbitos
intelectuales.
Quien se vincula
en forma estable
con la vida
universitaria y
acadmica.
Actitud del
hombre de ciencia.
Tema principal de
la Filosofa y
Psicologa
HBITOS
Hbitos del
Pensamiento
Crisis del
Pensamiento
Actual
HOMBRE
DE
CIENCIA
Tema I. Sobre la Actitud del
Hombre de Ciencia
El tema de los hbitos es competencia principal de la Filosofa y
la Psicologa, cuando se trata de conocerlos y precisar su
naturaleza.
El tema de los hbitos de pensamiento gira alrededor del simple
pero a la vez complejo problema de la actitud del hombre de
ciencia.
Se entiende como hombre de ciencia no slo al investigador
cientfico que por vocacin y profesin se centra en la ciencia
sino tambin y eminentemente a quien se vincula en forma
estable con la vida universitaria y acadmica.
Tema II. Crisis de
Pensamiento y Capacidad
Propia de Juicio
Importancia de la
creacin de hbitos del
pensamiento riguroso.
Crisis de la sociedad
contempornea.
Crisis Radical, Cultural
y de la Inteligencia.
Sociedad Moderna Racional-Funcional
Conductas Irracionales,
Conflictos y
Exacerbamiento.
No exige Racionalidad
Substancial.
Prdida de capacidad
propia de juicio.
Prdida creciente del
sentido de los saberes
estrictos.
Prdida de la necesaria
subalternacin de las
ciencias.
Prdida del fin propio.
Tema II. Crisis de
Pensamiento y Capacidad
Propia de Juicio
La sociedad moderna, estructurada y organizada de una forma
crecientemente racional-funcional, en lugar de conducir a los
hombres a comportamientos cada vez ms substancialmente
racionales, paradjicamente los lleva a conductas cada vez ms
irracionales, con la consiguiente multiplicacin de conflictos y
su exacerbamiento, los cuales inducen poco a poco la situacin
de crisis.
El problema radica en que la organizacin racional-funcional de
la sociedad moderna favorece la organizacin de las conductas
de los miembros de una sociedad en ciertos terrenos
Tema III. Los Hbitos.
BUENOS
HBITOS
Facilitan la existencia
humana.
Perfeccionando su
mente
Conocimiento
del Objeto
Conocimiento del
mtodo adecuado al
estudio del objeto.
Hbito, principio
productor de actos
permanentes.
Necesario
Firmeza,
Prontitud y
Deleitacin
Tema III. Los Hbitos.
Los buenos hbitos facilitan enormemente el desenvolvimiento de
la existencia humana.
La mente humana puede perfeccionarse de dos maneras: por el
conocimiento del objeto y por el conocimiento del mtodo
adecuado al estudio del objeto.
El hbito es propiamente una forma permanente o una cualidad de
una potencia, como principio productor de actos, caracterizados
precisamente por su permanencia.
Los hbitos son necesarios para lograr tres caractersticas del obrar:
la firmeza, la prontitud y la deleitacin segn Santo Toms de
Aquino.

Tema IV. Los Hbitos del
Pensamiento.
HBITO DEL
PENSAMIENTO
Permanente, firme,
pronto, deleitable.
Finalidad
Esclarecimiento y
solucin de
problemas.
De acuerdo a:
Principios Lgicos del
Recto Pensar
Se afianza con el
entendimiento de:
Definicin,
Distincin,
Relacin y Causa,
Sistematizacin,
Crtica y Sntesis.
Tema IV. Los Hbitos del
Pensamiento.
El pensar riguroso como hbito, es forma permanente, firme,
pronta, deleitable, de encarar los problemas o interrogantes del
orden especulativo o del orden prctico que se le presentan al
entendimiento, que tiene como fin el esclarecimiento o solucin
de dichos problemas, de acuerdo a los principios lgicos del
recto pensar.
El hbito de pensar rigurosamente se adquiere o se afianza en la
medida en que se ejerciten ciertos procedimientos u
operaciones del entendimiento como la definicin, la distincin,
la relacin y de la causa, la sistematizacin, la crtica y la
sntesis.
Tema IV-I. El Hbito de la
Definicin.
DEFINICIN
Tener claro el
significado y
sentido de un
trmino.
Posibilita.
Saber
Comprensin y
Extensin de
un Concepto.
Errores.
No tener clara
la definicin y
ser demasiado
ambiguo.
Tema IV-I. El Hbito de la
Definicin.
Definir es decir lo que la cosa es; es tener claro el
significado y sentido de un trmino cuando se lo utiliza
dentro de un contexto, dentro de un juicio.
Definir con transparencia posibilita saber cul es la
comprensin y la extensin de un concepto.
Se pueden cometer errores como no conocer bien la
definicin y de definir conceptos demasiado ambiguos.
Tema IV-II. El Hbito de la
Distincin.
DISTINCIN
Separar una cosa de
otra
Gracias a ella se
conoce:
El mundo, el yo, la
materia o Dios
Base y punto de
partida de todo
Anlisis
Mecanismo
fundamental del
Anlisis
Tema IV-II. El Hbito de la
Distincin.
Por medio de la distincin se separa una cosa de otra, que
en el orden real no estn separadas; gracias a esta
operacin el entendimiento avanza en el conocimiento del
mundo, del yo, de la historia, de la materia o de Dios.
La distincin es la base y el punto de partida de todo
anlisis; la distincin es su mecanismo fundamental.
Tema IV-III. El Hbito de
la Relacin y de la Causa.
RELACIN
Solo al
establecerse:
Se da la
verdad o
falsedad
Es posible
gracias a:
Observacin
y Reflexin
Se relaciona
ms y mejor
Pluralidad de
elementos a
relacionar.
Tema IV-III. El Hbito de
la Relacin y de la Causa.
La verdad o la falsedad, slo se da en el juicio; es decir,
slo se da cuando se ha establecido y se ha afirmado una
relacin.
La observacin y la reflexin son las que hacen posible
descubrir las relaciones.
Se relaciona ms y mejor en la medida que se cuente con
pluralidad de elementos a relacionar.
Tema IV-IV. El Hbito de la
Sistematizacin.
SISTEMATIZACIN
Sistema
Conjunto de
elementos.
Ordenados e
Interrelacionados
Con un Fin.
Todo saber,
incluso el vulgar
es sistemtico.
Es posible en
medida de:
Un Principio
Ordenador
Tema IV-IV. El Hbito de la
Sistematizacin.
Entendemos por sistema un conjunto de elementos
interrelacionados y ordenados a un fin.
Todo saber tiende a ser, inexorablemente sistemtico; es
decir, tiende a ser un conocimiento organizado. Incluso el
conocimiento vulgar acumulativo tiende naturalmente a
sistematizarse.
Toda sistematizacin es posible en la medida en que se
encuentra un principio ordenador.
Tema IV-V. El Hbito de la
Crtica.
CRTICA
Evaluacin o
Examen.
Negativa o Positiva.
Por medio de ella:
Prueba de
Validez
a un Juicio
Equilibrado espritu
crtico.
Se logra a travs de
la experiencia y
enriquecimiento del
entendimiento
Tema IV-V. El Hbito de la
Crtica.
Se habla de crtica como una evaluacin, un examen, que
puede ser positivo o negativo.
Es un comportamiento especfico de nuestro
entendimiento por el que, somete un juicio a una prueba
de validez, con instrumentos considerados vlidos en un
momento dado.
Tema IV-VI. El Hbito de la
Sntesis.
SNTESIS
Dificultoso
Largo Plazo
Nunca de manera
Acabada
Esfuerzo del
entendimiento
Lograr visiones lo
ms inclusivas
posibles.
No es resumen
Obra de madurez
intelectual.
Entrenamiento y
Trabajo
Tema IV-VI. El Hbito de la
Sntesis.
De todos los hbitos mencionados, la sntesis es
posiblemente el ms dificultoso, el que se logra en el ms
largo plazo y posiblemente nunca se logra de manera
acabada.
Se habla de sntesis como una tendencia, de un esfuerzo
del entendimiento por lograr visiones lo ms inclusivas
posibles de todos los conocimientos y no precisamente de
un conocimiento acabado y definitivo.

Tema V. El Aprendizaje de
los Hbitos del Pensamiento
Riguroso.
APRENDIZAJE
Conjunto de
cambios de
conducta
Duraderos
Originados en
la experiencia
HBITOS
No se
aprenden
Se generan.
APRENDER
A
APRENDER
.
Generar
capacidad
propia del juicio.
Tema V. El Aprendizaje de
los Hbitos del Pensamiento
Riguroso.
Por aprender se entiende el conjunto de cambios de
conducta relativamente estables y duraderos originados en
la experiencia.
Los hbitos no se aprenden sino se generan.
El punto neurlgico del aprendizaje es el aprender a
aprender.
Ese objetivo se identifica con la tarea de la restauracin de
la inteligencia; para generar en el discente la capacidad
propia de juicio.
Bibliografa
Los Hbitos del Pensamiento Riguroso. Roberto J. Brie.
Folia Universitaria. Universidad Autnoma de
Guadalajara. Julio 2001.