El documento discute las teorías de Leroi Gourhan sobre el origen del lenguaje y la memoria en humanos y animales. Gourhan argumenta que en animales la memoria depende del instinto, mientras que en humanos depende crucialmente del lenguaje, que permite la abstracción. El lenguaje humano libera la memoria de los vínculos genéticos a través de la representación simbólica.
El documento discute las teorías de Leroi Gourhan sobre el origen del lenguaje y la memoria en humanos y animales. Gourhan argumenta que en animales la memoria depende del instinto, mientras que en humanos depende crucialmente del lenguaje, que permite la abstracción. El lenguaje humano libera la memoria de los vínculos genéticos a través de la representación simbólica.
El documento discute las teorías de Leroi Gourhan sobre el origen del lenguaje y la memoria en humanos y animales. Gourhan argumenta que en animales la memoria depende del instinto, mientras que en humanos depende crucialmente del lenguaje, que permite la abstracción. El lenguaje humano libera la memoria de los vínculos genéticos a través de la representación simbólica.
hacen referencia a un concepto de algo en lugar de la cosa en s. Kendon
As, no se puede ir muy lejos en una teora sobre los orgenes del lenguaje concentrndose en los sistemas de comunicacin de otros animales. El lenguaje depende de forma crucial no de la complejizacin sino de la capacidad de abstraer unidades, clases de objetos, clases de acciones, clases de hechos y clases an ms abstractas. As un evento y una oracin pueden construir una comunicacin pero son tan diferentes como el agua y el aceite en cuanto a su funcionamiento.
La interdependencia entre el uso de herramientas, el lenguaje y la organizacin social, los liga en todo el proceso de evolucin humana. Gibson
Los avances en las tcnicas y la tecnologa de fabricacin de herramientas documentadas arqueolgicamente, estaran indicando avances en las estructuras comunicativas sociales.
LA MEMORIA Y LOS RITMOS MEMORIA Y TECNICA LA LIBERACION DE LA MEMORIA CAP VII especie y etnia Leroi Gourhan
PENSAMIENTO CIENTIFICO ORIENTA SU BUSQUEDA EN DOS VIAS DIFERENTES de FUNCIONES DE Sociedad animal instinto Instinto natural Psicologa animal Sociedad humana inteligencia Inteligencia cultural Etnologa*
especie y etnia Leroi Gourhan
En animales y humanos, las cadenas operatorias de cada grupo permiten la supervivencia y el desarrollo del grupo social. El grupo sobrevive mediante el ejercicio de una memoria en la que se inscriben esos comportamientos. ANIMAL: la memoria reposa sobre el instinto. ANTRPIDO: la memoria de cada etnia reposa sobre el lenguaje. HIPOTESIS: ESPECIE: es la forma caracterstica del agrupamiento animal.(memoria instinctual) ETNIA: es la forma caracterstica del agrupamiento de los hombres(lenguaje, tradiciones) SI ES AS A CADA CUERPO DE TRADICIONES CORRESPONDE UNA FORMA DE MEMORIA PARTICULAR. Cadenas operatorias Tcnica operativa: es al mismo tiempo gesto y herramienta organizada en cadena a travs de una autntica sintaxis que da a la vez, a la secuencia operativa, su estabilidad y flexibilidad L.G. (sintaxis: forma en que se combinan las palabras y sus relaciones entre ellas. Reglas y principios que gobiernan la combinatoria de constituyentes) instinto e inteligencia EL SISTEMA NERVIOSO RESPONDE A SOLICITACIONES INTERNAS Y EXTERNAS CONSTRUYENDO UNOS PROGRAMAS. No plantear diferencia entre instinto e inteligencia, sino dos modos de programacin. En el insecto es su grado mximo de predeterminacin gentica y en el H una aparente indeterminacin gentica.
CONCEPTO GENERAL: MEMORIA COMO SOPORTE SOBRE EL QUE SE INSCRIBEN ALGUNAS CADENAS DE ACTOS: Memoria especfica (fijacin de los comportamientos de las especies animales) Memoria tnica(asegura reproduccin de comportamientos en sociedades humanas. Memoria artificial (electrnica actual) (reproduccin de actos mecnicos encadenados)
Es un problema neurofisiolgico representado en dispositivos cerebrales muy diferentes entre unos y otros. instinto e inteligencia Invertebrados inferiores Programas de cadenas cortas y actos sencillos (lombriz) mquina electrnica. insectos Programas aparentemente complicados por la necesidad de un quimismo o conexiones nerviosas que exige reacciones especificas a impresiones externas. (memoria virtual)(hormiga, insectos) vertebrados Determinismo mecnico, pulsiones fisiolgicas. Solicitaciones del mundo exterior. Mayor memoria virtual(comportam. automticos e instintivos, reptiles, peces y pjaros, mayores trayectos nerviosos de conexin que establecen relaciones entre situaciones conocidas y las nuevas). Pero la memoria del individuo prevalece sobre la especifica. En la supervivencia, el mamfero puede optar: cadenas operatorias y control de su adecuacin relativa a la situacin propuesta, con un margen cada vez mayor en los primates. CLASIFICACION DE LOS SERES VIVOS EN FUNCIN DEL INSTINTO Y LA INTELIGENCIA - equilibrio entre el medio exterior e interior Instinto y libertad EN EL HOMBRE, EL CEREBRO ES UN APARATO DE CONFRONTACIONES El sistema nervioso simptico aloja los mandos reguladores del comportamiento elemental En un nivel medio, los condicionamientos genticos equivalen al capital instintivo de las descendencias animales. Pero debemos integrar la inteligencia en el proceso biolgico general, son los centros cerebrales de la motricidad voluntaria, es decir, la inscripcin en la memoria de numerosas cadenas operatorias y la libertad de la opcin entre esas cadenas. El antropoide posee un nmero limitado de programas, y la diferencia es cualitativa, en tanto la reflexin esta ligada al lenguaje.. La libertad de comportamiento se realiza al nivel de los smbolos, no al de los actos. La inteligencia permite proyectar cadenas simblicas. El lenguaje es el instrumento de la liberacin en relacin a lo vivido. Instinto y libertad La especie huma tiene un mecanismo cerebral que le permite confrontar situaciones traducidas en smbolos, por lo que se puede liberar simblicamente de los vnculos genticos y socio tnicos. As el H puede confrontar cadenas operatorias para el dominio material sobre el mundo orgnico o liberarse del mundo orgnico creando situaciones en las que reside la espiritualidad. Esto lo hace nico. conceptos SOBRE LEROI GOURHAN: La libertad de la mano implica casi obligatoriamente una actividad tcnica diferente de la de los monos, y su libertad durante la locomocin, unida a una cara corta y sin caninos ofensivos, impone la utilizacin de rganos artificiales que son los tiles.
Posicin de pie, cara corta, monos libres durante la locomocin y posesin de tiles son verdaderamente los criterios fundamentales de la humanidad.
El paso a una inteligencia simblica abarc escalas geolgicas. Los Antrpidos, antes de acceder al pensamiento simbolizante, zoolgicamente son mamferos con herramientas manuales.
Es el movimiento y no el pensamiento el que caracteriza inicialmente a la humanidad, porque posibilita las funciones tcnicas de todos los seres vivos.
Memoria social En el H el problema de la memoria operacional esta dominado por el lenguaje. Nuestro acondicionamiento gentico y el de la experiencia individual, estn mitigados por la educacin El H es individuo zoolgico y creador de la memoria social. El individuo nace en una etnia, la tradicin es biolgicamente indispensable, la supervivencia tnica depende de la rutina, el dialogo entre el nacido y su etnia determinan el equilibrio entre rutina y progreso. La rutina simboliza el capital de supervivencia del grupo, el progreso es la intervencin de intervenciones individuales para una supervivencia mejorada. El homo sapiens crea un mundo tcnico que establece la evolucin caractersticamente humana, sacando sus recursos fuera de la evolucin gentica estricta. Es en el marco de una memoria social que se inscriben los problemas de la evolucin humana. La oposicin entre lo material y lo moral en la evolucin, la depredacin, el registro de la conciencia del vinculo entre el pensamiento y el aparato fisiolgico.
Memoria operatoria La formacin de cadenas operatorias plantea el problema de las relaciones entre el individuo y la sociedad (el progreso, la supervivencia del grupo y el capital colectivo en programas tradicionales)
Comportamientos automticos ligados a la experiencia biolgica. Marcados por los matices tnicos Comportamiento lcido en el que interviene el lenguaje primordialmente para una ruptura accidental del desarrollo de la operacin o para crear cadenas operatorias nuevas. Comportamiento maquinal, cadenas operatorias adquiridas por experiencia+ educacin, grabadas en el comportamiento gestual y el lenguaje que subyace y si se interrumpe interviene la confrontacin al nivel de los smbolos del lenguaje y pasa al tercer plano Tres planos en el comportamiento operatorio 1 2 3 Las cadenas operatorias maquinales (SUPERVIVENCIA) INCONSCIENTE PRACTICAS ELEMENTALES (AUTOMATICAS): Alimentacin e higiene, comportamiento de relacin con los prximos. Se adquieren en la primera parte de la vida, por imitacin, tanteos y comunicacin verbal. SUBCONSCIENTE CADENAS OPERATORIAS MAQUINALES. Penumbra psquica: Aseo, escritura, desplazamientos, transportes. Son gestos encadenados por nosotros. Fundamento del comportamiento individual, elemento esencial de la supervivencia, comn a los miembros de un mismo grupo tnico. CONSCIENTE INTERVENCION LUCIDA: Posibilidad de confrontacin asegura la orientacin del proceso operatorio, permite responder a situaciones accidentales eligiendo cadenas apropiadas. Las sociedades humanas acumulan innovaciones tcnicas y las conservan, ligado a la memoria colectiva, y el individuo liga las suyas a procesos operatorios nuevos. 3 PLANOS EN EL COMPORTAMIENTO OPERATORIO: ARBITRARIEDAD PORQUE ES UN PROCESO CONTINUO Las cadenas operatorias PERIODICAS O EXCEPCIONALES ORGANIZACIONES DE LA MEMORIA COLECTIVA: cuando son operaciones que van mas all de las cadenas maquinales (actos agrcolas, fiestas, etc). El lenguaje interviene como soporte de los actos a ejecutar o proverbios en la memoria de algunos. Las operaciones peridicas separan la sociedad humana del resto del mundo zoolgico. Ligada al ciclo estacional o la maduracin fisiolgica, se vive segn la edad y la experiencia. Su desarrollo es tradicional y no gentico. Su contenido esta en un cuerpo de formulas verbales que forman parte del capital tnico. El comportamiento operativo global El comportamiento operatorio del hombre cubre manifestaciones muy complejas a diferencias del animal. La facultad de simbolizacin es estrictamente propia del hombre: capacidad del cerebro humano de conservar una distancia entre lo vivido y el organismo que le sirve de soporte. El problema del dialogo entre el H y la sociedad esta en su distancia con el medio, a la vez interior y exterior en el que se encuentra. Se explica en la separacin del til en relacin con la mano, la palabra en relacin con el objeto y se expresa en la distancia que toma la sociedad respecto del grupo zoolgico. Lo que en el resto del mundo animal, es adaptacin especifica, la evolucin humana lo sita fuera del hombre. Por ejemplo: la liberacin del til y la liberacin de la memoria en el organismo social. EL GESTO Y EL PROGRAMA CAP VIII El til existe gracias al gesto que lo hace tcnicamente eficaz La sinergia operatoria del til y del gesto supone la existencia de una memoria en la cual se inscribe el programa del comportamiento. Esto es instintivo en el animal. El hombre en su supervivencia colectiva establece programas operatorios. La liberacin operatoria en las sociedades actuales alcanzo distintas etapas:
Etapas de la liberacin operatoria del UTIL (la mano deja de ser til para volverse motor) Etapas de la liberacin operatoria DEL GESTO EN LA MAQUINA Etapas de la liberacin operatoria de la programacin por procedimientos mecnicos Reloj (primeros medios de programacin mediante procedimientos mecnicos, autmatas)
Etapas de la liberacin operatoria de la programacin por procedimientos mecnicos Jacquard, telar de tejidos labrados.
Etapas de la liberacin operatoria el ferrocarril y el nacimiento del proletario obrero
Etapas de la liberacin operatoria evolucin de las cadenas operatorias ( control de la entrada de materia bruta, desarrollo del programa y salida del producto terminado) Etapas de la liberacin operatoria EL DESTINO DE LA MANO La mano, en un comienzo, era una pinza para agarrar las piedras, y el triunfo del hombre ha consistido en hacer de ella la sirvienta cada vez mas hbil de sus pensamientos de fabricante. Del Paleoltico Superior hasta el S XIX ha atravesado un interminable apogeo. En la industria aun desempea un papel esencial, o sera solo una pinza con cinco dedos o un ndice para apretar un botn. A escala de los individuos, no de la especie, existe un problema de regresin de la mano?