BIOETICA.

Alumna: Edith Milanco Mendoza Noriega.

Maestro: Rodolfo Garca Rivera.

Utilitarista.
Humanista.
Personalista.
Corrientes:

El utilitarismo es una corriente tica propuesta en los
siglos XVIII y XIX en Inglaterra por Jeremy Bentham
y su seguidor James Mill.
Sostienen que lo bueno consiste en lo til, es decir,
que lo moralmente bueno radica en la legtima
aspiracin hacia el bienestar.
Utilitarista

Es definida por dos elementos: la felicidad y el
consecuencialismo.
-La felicidad utilitarista, es el componente ms grande en el que
todo ser humano investiga. Todo lo que es til, relacionado con el
principio de felicidad es bueno y deseable . La utilidad, es todo lo
que contribuye a la felicidad de cualquier ser racional. El criterio
del bien y del dolor se encuentra en un equilibrio entre la felicidad
del individuo y el de la comunidad.
Definicin de utilitarismo

-El consecuencialismo del utilitarismo se encuentra en el hecho que
una accin debe ser juzgada para sus consecuencias por la
felicidad del nmero ms grande de personas.
Es decir, mi principio de felicidad deja de ser en el momento en
que se disminuye la felicidad de otro individuo o del nmero ms
grande de individuos de una sociedad o comunidad

El utilitarismo y sus principales
exponentes.
Jeremy Bentham
El nico criterio
defendible
racionalmente del bien
social es la mayor
felicidad del mayor
nmero, entendiendo
como felicidad la
cantidad de placer
resultante del dolor.
John Stuart Mill
El principio de
felicidad. Sostiene que
uno debe actuar
siempre con el fin de
producir la mayor
felicidad para el mayor
numero de personas .


Segn Bentham y J. S. Mill el utilitarismo tiene sus orgenes en los
perodos muy antiguos y se han mantenido en el tiempo, a saber:

La felicidad es el valor ms importante (en esta u otra vida) a
nivel individual.
La utilidad general, el bien comn, el bienestar colectivo, es
desde Cicern a Sto. Toms de Aquino, la meta deseable es el
quehacer de los gobiernos y los polticos
Las caractersticas del utilitarismo.

1. Hedonismo Psicolgico:

Este principio se puede resumir
como sigue todo el mundo
desea su felicidad El objetivo
del actuar humano es la
bsqueda de su propio placer,
maximizar sus utilidades.
Principios del utilitarismo

2. Hedonismo tico Universal.


Presupone la existencia de motivaciones y
sentimientos fuertemente sociales y
solidarios. Para Mill la bsqueda de la
felicidad de cada ser humano va
emparejada con la bsqueda de fines
morales como la virtud, la excelencia y el
autorespeto y con la solidaridad, mediante
la empata que nos mueve a gozar en la
bsqueda de la felicidad ajena, el trnsito
de un hedonismo psicolgico as entendido
al hedonismo tico universal tiene lugar de
forma enteramente natural y espontnea.

3. Corrientes utilitaristas.


Distinguir entre el utilitarismo de los
actos y el utilitarismo de las reglas.
Segn Smart el utilitarismo de los actos
se refiere a la opinin de que lo justo o
lo equivocado de una accin debe
juzgarse por las consecuencias, buenas o
malas, de la propia accin.

Y el de las reglas es aquel que opina
que lo justo o lo equivocado de una
accin debe juzgarse por la bondad o
la maldad de las consecuencias de una
regla de acuerdo con la cual todo el
mundo debera ejecutar una accin en
circunstancias anlogas.

Humanista
Fue un movimiento intelectual que
se difundi desde Italia al resto de
Europa.



Para los humanistas, el ser humano
haba sido creado por dios como un
ser dotado de razn y de libertad y,
por lo tanto, era capaz de conocerse
a s mismo y todo lo que lo rodeaba,
constituyndose en centro del
mundo y de la cultura.


Para esta doctrina, el bien supremo y el fin que debe
tener el hombre es el til, desde dos puntos de vista:
1. la utilidad considerada, es la del individuo.
2. la utilidad considerada como el bien, que es til
para la sociedad.

Actitud ante la vida que considera al ser
humano de naturaleza intrnsecamente buena,
en ese sentido, todos tenemos un mismo
potencial a desarrollar y la posibilidad de
evolucionar.
El humanismo implica un reconocimiento del otro
como tal, es decir, reconocer al otro en su misma
naturaleza y no como objeto o medio para
alcanzar nuestros fines.

El personalismo es un movimiento de pensamiento y accin
que reafirma el primado de la persona humana sobre todas las
cosas, (las necesidades materiales y los mecanismos colectivos
que sustentan su desarrollo).
Personalista.
La persona humana es la nico que
vale en s misma y por s misma y
no en razn de otra cosa; es el nico
ser visible que no pertenece a la
categora de los bienes tiles o
instrumentales , nunca puede ser
tratada como simple medio.

Al hablar de la persona son tres
elementos los que la constituyen:
La sustancialidad.- El acto de ser
que tiene, en s mismo, la causa del propio ser y la
presencia de un sustrato ontolgico que trasciende la
mera agregacin de las partes y que permanece durante
el contingente devenir de los actos (el todo es ms que la
mera suma de las partes o de los actos).
La individualidad .- Lo que distingue a todo ser
existente (el cuerpo, el cdigo gentico nico e
irrepetible).
La racionalidad.- Caracterstica esencial del
hombre en cuanto a tal, independiente de la
capacidad de su ejercicio.

La persona es entendida como ens ratione praeditum
(ente dotado de razn) Boecio (sustancia individual de
naturaleza racional).
En el hombre, la personalidad subsiste en la
individualidad constituida por un cuerpo animado y
estructurado por un espritu.

El hombre es persona porque es el nico ser capaz de reflexionar
sobre s mismo, de autodeterminarse. Es el que tiene la capacidad
de captar y descubrir el sentido de las cosas, el sentido de
expresiones y su lenguaje consciente..

La persona humana es una unidad, un
todo, y no slo parte de un todo.

Reconoce que todas los seres humanos son personas; el
zigoto, el embrin, el feto, el recin nacido, el nio en
cuanto poseen potencialmente todos los elementos para
desarrollarse y conducirlos a la actuacin completa de
persona, pero tambin lo son los ancianos, los
disminuidos fsicamente, los dementes, los enfermos en
coma, los pacientes terminales, en cuanto son seres
humanos aunque no puedan ejercitar algunas
funciones.
Personalismo ontolgico.

La concepcin ontolgica personalista es relevante,
porque a travs de ella se justifican los principios de
la biotica personalista.
El valor fundamental de la vida.
El principio de totalidad o principio teraputico.
El principio de libertad y responsabilidad.
El principio de socialidad y subsidiaridad.