Ambiente de incertidumbre

La Iglesia sufra en toda Europa una

crisis de credibilidad
Ante el desprestigio del sacerdocio, la
mentalidad religiosa se orient a buscar
un contacto ms directo con Dios.
Devocin Moderna
Papa Gregorio XI
Urbano VI (1378-
1389)
Bonifacio IX (1389-
1404)
Inocencio VII (1404-
1406)
Gregorio XII (1406-
1415)
Clemente VII (1378-
1394)
Benedicto XIII
(1394-1417)
Alejandro V (elegido
por los cardenales
en Pisa) 1409- 1410
Juan XXIII (1410-
1415)
Resuelto con la eleccin
del Papa
Martn V, 1417 en el C. de
Constanza
CISMA DE OCCIDENTE
LA HEREJA HUSITA
Iniciada por Juan Huss
Quiere reformar la iglesia y hacerla ms pobre. Predic
violentamente contra el rico clero y contra el papa Juan
XXIII. Acude a Constanza. Fue condenada su concepcin
de la iglesia. Huss acab en la hoguera.
Ataca a la propiedad y a la autoridad, y por tanto, a la
autoridad del Papa. l, Juan Huss, se dice sbdito del
concilio y de Jesucristo.
Niega los sacramentos.
Reclama libertad para predicar y cliz para los seglares,
es decir, comunin bajo las dos especies.
Exige que se prohban al clero la posesin de bienes y
que todo pecado mortal sea castigado.
Niega el celibato sacerdotal.
Niega el culto a los santos.
Pragmtica Sancin de
Bourges
Proclamada por la unin entre Carlos VII y
el clero francs el 7 de julio de 1438
durante el concilio de Basilea.
Estableca el derecho de la Iglesia de
Francia a administrar los bienes
temporales independientemente del papa y
rechazaba los nombramientos papales
para los beneficios vacantes.
Termin en 1516 por la firma del
Concordato de Bologna por Francisco I de
Francia y el papa Len X.
Unin de latinos y griegos
En el concilio de Florencia convocado por el
papa Eugenio IV se logra el tan anhelado final
del cisma de Oriente.
Se lleg a la unin y a la aceptacin del Papa
como cabeza y vicario de Cristo, pastor y
maestro de todos los cristianos.
La unin, concluida en Florencia, fue
solemnemente proclamada en la catedral de
santa Sofa, el 12 de diciembre de 1452, en
presencia de Constantino XI, del legado papal
y del patriarca bizantino.
En abril de 1453, la ciudad de Constantinopla
es sitiada por los turcos. Y el 29 de mayo
toman por asalto la ciudad.
CONCILIOS
De Constanza. 1414-1418. (Alemania).
Papa Gregorio XII Contra el cisma de Martn V
Occidente, Wiclef, Juan Huss y Jernimo de
Praga.
Fin del Cisma Occidental. Condnanse los
errores de Wickleff sobre los Sacramentos y la
constitucin de la Iglesia, y tambin los errores
de Juan Huss sobre la Iglesia invisible de los
predestinados.
De Ferrara - Florencia. 1438-1442.
Papa Eugenio IV. Por la reconciliacin de griegos y latinos.
Se celebr en Roma los dos ltimos aos. Estudio la Reforma
de la Iglesia y un nuevo intento de reconciliacin con los
griegos de Constantinopla. Estos entraron en efecto en el
seno de la Iglesia con los armenios, los jacobitas, los
mesopotamios, los caldeos y los maronitas.
Este concilio fue en varias etapas y sedes diferentes lo que
ocasion situaciones tirantes. Fundamentalmente trat de la
unin con Roma de diferentes Iglesias Orientales Autnomas
y para unificar criterios.
Declaraciones sobre la procesin del Espritu Santo que
procede del Padre y del Hijo, la Eucarista y los Novsimos
(para los griegos);Decreto sobre los Sacramentos (para los
armenios); - Sobre la Trinidad y la Encarnacin (para los
jacobitas).

V De Letrn. 1512-1517.
Papa Julio II. Contra el concilio Len X de Pisa y por la
reforma de la Iglesia. Tena como misin la reforma del
clero y de los fieles pero tuvo que dejar lo ms importante
de esta tarea al Concilio siguiente.
Busc frmulas conciliatorias para tratar las relaciones
entre los prncipes cristianos sin recurrir a la guerra.
Trat de reformar costumbres disciplinarias en las que se
haban introducido abusos escandalosos.
Dict normas para las instituciones religiosas y conden
unas herejas contrarias a la inmortalidad del alma.
Definiciones sobre el alma humana, la cual no es nica
para todos, sino propia para cada hombre, forma del
cuerpo e inmortal.

De Trento. 1545-1563.
Papa Paulo III. Julio III. Po IV. Contra los errores del protestantismo
y por la disciplina eclesistica. Fue transferido durante dos aos a
Bolonia. En veintids reuniones logr oponer una verdadera y sabia
reforma de la Iglesia a los excesos y a los innumerables errores de
la reforma protestante.
El Concilio de Trento seala un cambio en la historia del mundo
cristiano, pues muestra el dogma catlico no slo en su esplendor
de verdad revelada, sino con su valor de vida sobrenatural.
Comenz en 1547 siendo papa Pablo III, y termin en el ao 1563,
despus de varias interrupciones. Conviene distinguir en el tres
partes: el concilio de Paulo III, de 1545 a 1547; el concilio de Julio
III, de 1549 a 1551; y, finalmente, el concilio de Po IV, de 1561 a
1563. La obra doctrinal del Concilio de Trento fortific la disciplina
eclesistica frente al protestantismo; renov la disciplina
eclesistica y estrech los lazos entre el Papa y los miembros de la
Iglesia.
El concilio de Trento, el ms largo de todos, dieciocho aos, fue
suspendido en varias ocasiones y se reanud hasta su conclusin
en 1563.

La causa principal fue la revolucin protestante de Martn
Lutero, que socav profundamente los cimientos de la fe
cristiana.
El concilio hizo una revisin general de toda la doctrina, ya
fuere sobre la Biblia, sobre cada uno de los Sacramentos,
como la legtima autoridad que le asiste a la Iglesia y la
misin que debe cumplir en el mundo.
La Iglesia, como madre y maestra de la fe, tuvo que aclarar
conceptos dudosos, afianzar verdades, promulgar nuevas
leyes y anunciar sanciones disciplinarias a los infractores.
Defensa de la Sagrada Escritura. Doctrina sobre el pecado
original, la santificacin y la gracia, sobre los Sacramentos,
especialmente sobre la Eucarista y la Misa, sobre el culto
de las imgenes y las indulgencias.- Condenacin de los
errores de Lutero.

Bonifacio IX Npoles (Italia) 1389-1404
Inocencio VII Sulmona (Italia) 1404-1406
Gregorio XII Venecia (Italia) 1406-1415
Martn V Roma (Italia) 1417-1431
Eugenio IV Venecia (Italia) 1431-1447
Nicols V Sarzana (Italia) 1447-1455
Calixto III Jtiva (Espaa) 1455-1458
Po II Siena (Italia) 1458-1464
Pablo II Venecia (Italia) 1464-1471
Sixto IV Savona (Italia) 1471-1484
Inocencio VIII Gnova (Italia) 1484-1492
Alejandro VI Jtiva (Espaa) 1492-1503
Po III Siena (Italia) 1503
Julio II Savona (Italia) 1503-1513
LOS PAPAS DEL
RENACIMIENTO
LOS PAPAS DEL
RENACIMIENTO
Len X Florencia (Italia) 1513-1521
Adriano VI Utrech (Holanda) 1522-1523
Clemente VII Florencia (Italia) 1523-1534
Pablo III Roma (Italia) 1534-1549
Julio III Roma (Italia) 1550-1555
Marcelo II Lazio (Italia) 1555
Pablo IV Npoles (Italia) 1555-1559
Po IV Miln (Italia) 1559-1565
S. Po V Alessandra (Italia) 1566-1572
Gregorio XIII Bolonia (Italia) 1572-1585
Sixto V ncona (Italia) 1585-1590
Urbano VII Roma (Italia) 1590
Gregorio XIV Cremona (Italia) 1590-1591
Inocencio IX Bolonia (Italia) 1591
Clemente VIII Florencia (Italia) 1592-1605
Martn V
arquitectos y artfices como Massacio y Ghiberti para reconstruir
su ruinosa capital.
Eugenio IV: se interes por helenistas y humanistas.
Nicols V:
se sent el Renacimiento en el trono pontificio, descubre las
obras de Tertuliano. Reconstruy Baslicas, Capitolio, muros y
puentes; la Ciudad Leonina.
Foment el culto de las Letras, dio comienzo a la Bilbioteca
Vaticana.
Traduccin de los escritos griegos al latn de Tucdides,
Herdoto, Jenofonte, Aristteles, Platn, Filn, San Basilio, los
dos Gregorios, San Cirilo, San Crisstomo y Eusebio.

Irreprochables en su vida privada desde Martn V hasta Paulo II
Martn Lutero
Nace en Eisleben, Alemania el 10 de
noviembre de 1483, muere en su ciudad
natal el 18 de febrero de 1546.
Telogo y fraile agustino.
Reforma protestante iniciada en
Alemania en el siglo XVI
Puntos Doctrinales de
Lutero
Slo la Escritura: ni Tradicin ni Magisterio son necesarios.

Slo la fe, sin obras: La salvacin, dice, proviene de la fe, no de
las obras ni de la recepcin de los sacramentos.

Slo el bautismo y la eucarista: niega los dems sacramentos.
Pero, aunque admita la eucarista y una cierta presencia de Cristo
en ella, negaba su carcter sacrificial y la transubstanciacin.

Slo Cristo: por tanto, rechaz los intermediarios, pues crea que
toda mediacin humana era negar la mediacin nica de Cristo y
hacer depender del hombre su propia salvacin. Por lo mismo
rechaz el culto a la Virgen y a los santos, y neg que la iglesia
tuviera poder de alcanzar la remisin de las culpas a base de
indulgencias.

Slo la Iglesia invisible. l acepta la Iglesia, pero la concibe
como la comunidad interior e invisible de los creyentes; en
consecuencia rechaza su estructura visible y jerrquica, querida
por Cristo.
Consecuencias de la
Reforma
Los anabaptistas predicaban la necesidad de un nuevo bautismo,
que deban recibirse en edad adulta.

Calvino , laico francs, se adhiri a las nuevas ideas reformistas,
pero desarroll una doctrina propia sobre la predestinacin, segn la
cual Dios ya tiene predestinados a unos para el cielo y a otros para el
infierno, independientemente de sus obras.

Zwinglio, fascinado por las ideas de Lutero, defendi la Escritura
como nica fuente de la verdad en la iglesia, critic el culto a las
imgenes, el celibato impuesto a los sacerdotes, y lleg hasta a negar
el sacramento de la eucarista.

J uan Knox, sacerdote catlico escocs, se dej seducir por las ideas
reformistas y fund la iglesia presbiteriana.

Enrique VIII, rey de Inglaterra, al no obtener del papa la anulacin de
su matrimonio con Catalina de Aragn, sigui el ejemplo de protesta
de Lutero proclamando la independencia de la Iglesia anglicana, y
constituyndose l mismo en su cabeza.
Otros puntos importantes
Santa Juana de Arco: Nace el 6 de enero de 1412 y muere mrtir el
30 de mayo de 1431.
La Inquisicin espaola: fundada por los Reyes Catlicos Fernando II
e Isabel I
Orden Teutnica: sufre una derrota en 1410 y decae la orden hasta
convertirse al Luteranismo.
Saqueo de Roma: el 6 de mayo de 1527 por tropas espaolas de
Carlos .
Santo Toms de Villanueva O.S.A. (Fuenllana, Ciudad Real, 1486 -
Valencia, 9 de septiembre de 1555), predicador, escritor asctico y
religioso agustino espaol que lleg a obispo.
Fray Luis de Granada (Granada, Espaa, 1504 - Lisboa, Portugal, 31
de diciembre de 15881 ) fue un escritor dominico espaol.
San Juan de vila (* Almodvar del Campo, Ciudad Real, 6 de
enero de 15001 - Montilla, 10 de mayo de 1569) fue un sacerdote y
escritor asctico espaol.
San Juan de Dios (en portugus So Joo de Deus) (Montemor-o-
Novo 8 de marzo de 1495 - Granada 8 de marzo de 1550) es
un santo portugus, y el fundador de la Orden Hospitalaria de San
Juan de Dios.

San Juan de la Cruz: religioso y poeta mstico
del Renacimiento Espaol.
San Juan de Ribera (Sevilla, 27 de
diciembre de 1532 - Valencia, 6 de
enero de1611), fue un santo patriarca latino de
Antioqua y hombre de estado espaol.
San Pedro de Alcntara (Alcntara, 1499 -
Arenas de San Pedro, 18 de octubre de 1562)
fue fraile franciscano espaol.
Toms de Kempis C.R.S.A. (Kempen, 1380 -
Zwolle, 30 de agosto de 1471) fue
un cannigo agustino del siglo XV, autor de la
Imitacin de Cristo

San Ignacio de Loyola: nacimiento de la
Compaa de Jess. Paulo III confirm la
orden mediante la bula Regimini
militantis (27 de septiembre de 1540).
Santa Teresa de Jess: (Gotarrendura, 28
de marzo de 1515 Alba de Tormes, 4 de
octubre de 1582), fue una
religiosa, doctora de la Iglesia
Catlica,mstica y escritora espaola,
fundadora de las carmelitas descalzas,
rama de la Orden de Nuestra Seora del
Monte Carmelo (o carmelitas).