Professora de Histria do Brasil e Histria da frica
Origens dos quilombos Os quilombos surgiram como forma de resistncia escravido por toda parte onde havia escravos. No Brasil os primeiros quilombos surgiro desde o inicio do perodo colonial,quando o pas era colnia de Portugal, e o trabalho escravo africano foi usado como mo de obra compulsria nas lavouras de cana, na extrao da borracha e do ouro, na produo do acar, fumo, algodo e charque conforme a regio do Brasil. Modesto Broccos. O Engenho de Mandioca,1892 Ilha de So Tom,1545, primeiros levantes de escravos.
Mocambos As colinas da ilha viraram refgio dos rebeldes que se escondiam nas matas da ilha, onde faziam seus mocambos. Por isso essa palavra, j em documentos portugueses de 1554, passou a significar ajuntamento de escravos fugidos (Alencastro,2000:66)
Mukambo e quilombo A palavra mukambo na linguagem quimbundo significa cumeeira ou a forquilha de encaixe do teto da casa que caracterizava a moradia fixa das famlias ou da comunidade passou tambm a designar o refgio dos rebeldes de.So Tom No Brasil o termo torna-se sinnimo de povoado de negros inssurretos, e mais tarde foi substitudo por quilombo
Mocambos nome original do acampamento militar dos guerreiros Jagas dos reinos de Matamba e Caanje
Reinos de Matamba e Caanje
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Origem da palavra De acordo com MUNANGA, Quilombo uma palavra originria dos povos de lngua bantu. Esses povos provenientes principalmente de Angola e do Congo foram trazidos para c e escravizados. Eram os Lundas, Ovibundu, Mbundu, Kongo, Imgbala entre outros. Na frica esses povos viviam em comunidades e tinham uma organizao coletivista, sendo governados por chefes de linhagens ( famlias) e por um rei que em geral era um grande guerreiro. Contudo periodicamente havia lutas para ver quem era o mais forte e por isso comearam tambm a se formar comunidades de guerreiros compostos por um grande lder militar e guerreiros provenientes de vrios povos da mesma regio. . Entre eles destacaram-se o guerreiros jagas ou imbangalas de Angola e os lundas do Congo (Sec. XVII) muito temidos por todos. Estes mais tarde se tornaram auxiliares dos portugueses na captura de escravos Guerreiros Jagas,1660 Aquarela. Ilustrao do manuscrito de Cavvazzi, Mdena, Coleo Carlos Araldi ( Alencastro. L. F. O Trato dos Viventes, 2000)
Contudo a tcnica militar dos jagas passou tambm para a organizao do quilombo que se tornou tambm um acampamento fortificado de escravos fugidos, caracterstica tambm encontrada no quilombo brasileiro Quilombos no Brasil Os estudo dos quilombos no Brasil desde a dcadade 80 vm sofrendo vrias alteraes conceituais relativas as inmeras situaes histricas constatadas nas pesquisas etnogrficas de antroplogos e historiadores engajados na temtica e na pesquisa de campo emprenndida em vrios estados do Brasil com apoio de Universidades e de orgos governamentais encarregados da demarcao das reas habitadas por populaes tradicionais descedentes de escravos.
Deslocamentos concetuais Atualmente os autores se referem a deslocamentos conceituais que buscam a ruptura com os fundamentos biolgicos, raciais e linguisticos que norteiam a definiao de quilombo desde o perodo colonial, e introduzem outras clivagens tericas onde sobressa o processo de identidade cultural dos grupos envolvidos ( Almeida, 2002:78) Quilombo um conceito que recebe outros sentidos diferentes do aspecto exclusivamente inssurrecional apontado pelas autoridades portuguesas. As atuais definies apontam para inmras situaes onde os agrupamentos quilombolas nem sempre se constituram de negros fugidos( Almeida, 2002:61)
houve escravo que no fugiu, que permaneceu autonomo dentro da esfera da grande propriedade e com atribuies diversas; houve aquele que sonhou fugir e no conseguiu faz-lo; h aquele que fugiu e foi recapturadso; e houve esse que no pode fugir porque ajudou os outroa a fugirem e o seu papel era ficar(Almeida, 2002:62) Alm disso h muitas situaes de comunidades negras formadas por famlias de escravos alforriados que compraram suas terras ou que as receberam por herana dos seus senhores. O Quilombo Chico Rei em MG cujas terras foram compradas com o ouro de uma velha mina, permitiu a compra da alforria dos demais. Nessas terras mantiveram um territrio negro e produo autnoma. O Buraco do Tatu, 1743-1763... planta mostra a organizao do quilombo. Ver REIS,J.J. in Liberdade por um Fio, 591-505
Segundo alguns autores quilombo significa organizao fraterna, solidria e coletiva dos quilombolas numa perspectiva de igualitarismo econmico e social (Nascimento,1980, Santos 1985) Quilombo do Jabaquara Terras de preto So terras doadas,entregues ou adquiridas por comunidades negras aps a abolio e desagregao do latifundio , ou extenses que permaneceram em isolamento relativo, mantendo regras de direito consuetudinrio com apropriao comum dos recursos. Definies de quilombo O Conselho Ultramarino portugues em 1740 definiu Quilombo como habitao de negros fugidos que passem de cinco em partes despovoadas, ainda que no tenham ranchos levantados e nem se achem piles nele Elementos definidores 1) a fuga quilombo sempre estaria vinculado a escravos fugidos 2) nmero mnimo de fugidos: cinco e mais tarde at dois em outras definies 3) Localizao sempre marcada pelo isolamento geogrfico, for a do circuito da produo e do domnio das plantations 4)Ranchos- lugar de moradia consolidado ou no 5) pilo instrumento destinado a transformao do arroz colhido em alimento
Leitura crtica A presena do pilo e outras benfeitorias do quilombo indicavam que este tinha uma organizaao destinada a garantir a reproduo de sua vida material, seja atravs do consumo do necessrio a sua sobrevivencia, seja atravs de transaes comerciais que realizavam com as fazendas e povoados vizinhos onde colocavam sua produo agricola e extrativa Este dado pe por terra o argumento do isolamento dos quilombos e da vadiagem dos quilombolas, que, ao contrrio, mantinham suas roas de milho, feijo, arroz, realizavam colheitas, desenvolviam atividades criatrias, e atividades extrativas na mata ou nas minas Essas benfeitorias das reas quilombolas eram to importantes que o governo imperial recomendava que as tropas de linha no as destrussem, pois as moradias,, poos, roas e piles seriam utilizados pelos novos colonos que o governo enviaria para esses lugares aps a derrota e expulso dos quilombolas. Segundo Almeida o declnio da produao algodoeira no norte e nordeste desde o sec XVII acarretou perda do poder de coerso dos grandes senhores e a intensificao do uso da pequena produo agrcola realizada pelos proprios escravos, caracterizando a presena de um campesinato negro bem antes da aboliao ( 2002:52) e nem to distante da casa grande ( 2002:54) 100 anos aps a aboio
Art.68 da Constituio de 1988 Aos remanescentes de quilombo que estejam ocupando suas terras reconhecida sua propriedade definitiva.
Ressignicaes do Termo
Recentemente o termo quilombo tem assumido novos significados. No se refere apenas a resduos ou resqucios arqueolgicos de ocupao temporal ou ocupao biolgica, nem ocupaes relativas reas inssurecionais, mas a grupos que desenvolvem prticas cotidianas de resistncia na manutenso e reproduo dos seus modos de vida caractersticos e na consolidao de um territrio prprio de uso comum, baseado em laos de parentesco e soliedariedade. Ressemantizao do conceito
Definies do GT Comunidades Negras Rurais ( ABA) 1994: Classifica como quilombos comunidades: Constitudas de segmentos negros Grupos tnicos com critrios prprios de pertencimento; Coletividades que conformaram diferentes modos de vida e de territorialidade baseadas no uso comum da terra.
Comunidades quilombolas cadastradas Registros de 2.228 comunidades quilombolas espalhadas por todas as regies do pas. As informaes foram organizadas em um mapa UNB/2005
De acordo com Sanzio, a diferena de 1.388 registros entre o primeiro cadastro, em 2000, e o segundo, em 2005, pode ser explicada por polticas afirmativas e outras aes da sociedade pelo fortalecimento da identidade negra.
Tivemos um movimento mais organizado dessa populao e tambm comeamos a verificar o resultado das transformaes na educao sobre os afro-brasileiros (Projeto Geografia Afro-brasileira e Educao desenvolvido por professores e estudantes de graduao e ps-graduao ligados ao Ciga/UNB). N de comunidades quilombolas por estado Maranho 642 Bahia 396 Par 294 Minas Gerais 135 Pernambuco91 Rio Grande do Sul 90
Piau 78 So Paulo 70 Rio Grande do Norte 64 Mato Grosso 59 Cear 54
Abordagens historiograficas A concepao oficial A tese do isolacionismo A tese da no reao A tese da invisibilizaao do sujeito Os estudos Ps abolio Pesquisas sobre o trfico Pesquisas sobre famlia escrava
Na Constituio de 1988, 100 anos depois o quilombo j surge como sobrevivencia, como remanescente () acentua-se o que j foi. Julgo que () se deveria trabalhar com o conceito de quilombo considerando o que ele no presente. () tem que haver um deslocamento. No discutir o que j foi e sim discutir o que , e como essa autonomia foi sendo construda historicamente . ( 2002:53) O processo de identificaao quilombola: o critrio da auto-atribuio Os procedimentos de classificao que interessam so aqueles construdos pelos proprios sujeitos a partir dos proprios conflitos e no necessariamente aqueles a que so produto de classificaes externas muitas vezes estigmatizantes (Almeida,2002:68) Bibliografia ALMEIDA, Alfredo Wagner Berno de.. Os quilombos e as novas etnias. In: Quilombos identidade tnica e territorialidade. Eliane Cantarino O'Dwyer (Org.). Rio de Janeiro: Editora FGV/ABA, 2002. p,p.43-81ARRUTI, J.M. A Emergencia dos Remanescentes. Notas para o dilogo entre indgenas e quilombolas. MANA,#(2):7-38,1997www.scielo.br/scielo.php?pid=S0104- 93131997000200001...sci GOMES, Flvio dos santos. Amostras Humanas: ndios, negros e relaes intertnicas no Brasil colonial, RJ, Civilizao brasileira, 2001. LEITE, Ilka Boaventura. Os quilombos no Brasil: questes conceituais e normativas. Etnogrfica, Vol. IV (2), 2000, pp. 333-354 MUNANGA, Kabenguele. Rediscutindo A Mestiagem No Brasil: Identidade Nacional Versus Identidade Negra. So Paulo, Autntica, 2004 ________. 1995/1996. Origem e Histrico do quilombo na frica. Ver. USP, n. 28, So Paulo: USP RIOS, Ana Maria, MATTOS, Hebe Maria. O Ps abolio como problema Histrico: balanos e perspectivas. Topoi, v.5, n.8 jan-jun, 2004, p 170-198SCHMITT,Alessandra; TURATTI, Maria ceclia manzoli ; CARVALHO maria celina pereira de. A Atualizao do conceito de quilombo: identidade e territrio nas definies tericas www..scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=s1414. GOMES, Flvio dos santos. Amostras Humanas: ndios, negros e relaes intertnicas no Brasil colonial, RJ, Civilizao brasileira, 2001.