LA FENOMENOLGA Y SU APLICACIN EN INVESTIGACIN DE PSICOLOGA

La fenomenologa (del griego: o: "apariencia", : "estudio, tratado") es una parte o ciencia de la filosofa que analiza y estudia los fenmenos lanzados a la conciencia, es decir, las esencias de las cosas.

Dicho de otro modo, la fenomenologa es la ciencia que estudia la relacin que hay entre los hechos (fenmenos) y el mbito en que se hace presente esta realidad (psiquismo, la conciencia).

En la fenomenologa lo que vemos no es el objeto en s mismo, sino cmo y cundo es dado en los actos intencionales.

Este proceso fue denominado epoch por Edmund Husserl, el padre de la fenomenologa, y se le caracteriza por poner entre parntesis las cosas; es decir, ir a las cosas mismas.

Husserl introduce ms tarde el mtodo de reduccin fenomenolgica para eliminar la existencia de objetos externos. Quera concentrarse en lo ideal, en la estructura esencial de la conciencia.

La fenomenologa tambin es un mtodo. As, hoy se habla de una psicologa, una politologa, una historiologa; fundamentadas explcitamente por el mtodo fenomenolgico, y se trabaja en un desarrollo de las ciencias matemticas y fsicas, por poner algunos ejemplos.

La conciencia en la fenomenologa

La conciencia es intencional, est lanzada al futuro. Es un "ir hacia" que busca, encuentra y sobrepasa lo encontrado.

La conciencia se mueve en tres tiempos (imaginacin, sensacin y memoria como futuro, presente y pasado). Los tiempos de conciencia se dan indisolublemente en una estructura, primando siempre el "ir hacia", la intencin.

En la conciencia, a diferencia del tiempo pblico que va desde el pasado hacia el futuro, puede estar en el pasado "recordando" algo mientras experimenta la sensacin que le produce ese recuerdo. Recuerdo que no se presenta pasivamente sino que es evocado por una necesidad de futuro (intencionado).

Entendemos por descripcin fenomenolgica a toda descripcin que se haga de la conciencia, referida a un fenmeno desde el punto de vista de la temporalidad.

Entendemos por reduccin fenomenolgica a la intencin que pone conciencia en todo acto, en todo fenmeno.

La intencin que pone conciencia en un acto, tambin se llama esencia y es el objeto de la reduccin fenomenolgica.

Intencionalidad
La intencionalidad (del latn in-tendere, "tender hacia") es un trmino filosfico que se refiere tanto al contenido de la mente o la conciencia, como a la relacin entre la conciencia y el mundo. Fundamentalmente, la intencionalidad significa que la actividad de la mente se refiere a, indica o contiene un objeto.

Desde otro punto de vista, se puede decir que gracias a la intencionalidad un sujeto es capaz de conocer la realidad que lo circunda y que adems tiende naturalmente hacia ella.

La intencionalidad no se reduce al estudio de la intencin de la voluntad. Es en la rama de la Teoria del conocimiento o gnoseologa, donde la intencionalidad adquiere todo su valor, porque todo saber es intencional, es decir, se refiere a algo

Desde este campo de estudio se analizan temas tan variados como: "el acceso de la conciencia al mundo", "la relacin entre somaticidad, o el cuerpo propio, y la conciencia", "los fenmenos psquicos", "los valores, en cuanto percibidos por la conciencia", "la realidad en la conciencia de lo irreal (lo futuro, lo falso, lo errneo)", "la apertura intencional de la voluntad", etc.

El filsofo Alemn Franz Brentano, en su obra Psicologa desde el punto de vista emprico (1874), reintroduce este argumento en la filosofa moderna.

Brentano haba estudiado detenidamente las obras de Aristteles, e inspirndose en su obra, define la intencionalidad como la propiedad distintiva de los fenmenos psquicos frente a los fenmenos fsicos.

La intencionalidad, conciencia y fenmeno, son correlatos que se requieren necesariamente. La intencionalidad es tambin el criterio de distincin de los fenmenos psquicos: representacin, juicio, y aceptacin o rechazo.

Mtodo fenomenolgico hermenutico: una propuesta desde la psicologa

Este mtodo ha sido inicialmente desarrollado por Alberto De Castro (2008) a partir de un replanteamiento epistemolgico y metodolgico del mtodo fenomenolgico de Amedeo Giorgi, a la luz de la hermenutica inspirada en Heidegger y Gadamer (Morn, 2007), as como en las propuestas de Giami (2001), Dalhberg, Drew and Nystrm (2002), Devereux (1967), Hollway, (2001), Gendlin, 1998, Marks and Marks (2003) y Martnez (2002).

Procedimiento Investigativo implicado en el Mtodo Fenomenolgico Hermenutico

Etapa Descriptiva 1. Clarificacin de Supuestos ante el tema de investigacin

Descripcin
Busca el reconocimiento por parte del investigador de las ideas, preconcepciones, presupuestos o prejuicios, ante el tema a estudiar, de modo que no impidan el acercamiento y la clarificacin de la vivencia del otro

Referente terico
Contreras (2002): Es as como nuestros prejuicios anticipan en cierta medida el significado de las cosas. Ellos nos permiten estar orientados familiarmente en el mundo en el cual hemos crecido.

2. Definicin de las preguntas orientadoras o guas iniciales

Se plantean y estructuran las preguntas guas (abiertas) iniciales, de tal forma permitan un claro o mejor acercamiento a la vivencia subjetiva del investigado.

Se refieren al hecho de indagar acerca de la forma en que el sujeto participante en la investigacin, vivencia una determinada experiencia, el sentido de dicha vivencia para la persona y como enfrenta, asume o se relaciona, con la situacin en la cual le ocurre la vivencia mencionada.

3. Eleccin de la Tcnica o Procedimiento Apropiado

Se escogen las tcnicas y procedimientos que resultaran tiles para realizar la observacin del fenmeno en estudio repetidas veces, sin que perturben, deformen o distorsionen con su presencia la autentica realidad.

Este proceso servir para recoger datos sobre los cuales ser har luego la descripcin protocolar.
Generalmente se realizan entrevistas individuales semi-estructuradas o en profundidad. Puede implicar procesos de observacin participante o no participante, as como grupos focales.

4. Aplicacin de la Tcnica o Procedimiento seleccionado

Consiste en observar y registrar la realidad en una profunda concentracin y una ingenuidad disciplinada

Martnez (2002): Para que la tcnica o procedimiento sea ms objetivo se tendr en cuenta: ver todo lo dado, observar la gran variedad y complejidad de las partes, y repetir las observaciones cuantas veces sea necesario.

5. Elaboracin de la Descripcin Protocolar

Permite la ubicacin del contexto del estudio.
De forma escrita, se realiza una descripcin detallada de la situacin concreta, teniendo en cuenta ambiente, espacio y tiempo, en relacin a la totalidad del objeto de estudio.

Giorgi (2003): La investigacin empieza siempre con la descripcin de una experiencia para ser entendida psicolgicamente una vez que el investigador tiene la descripcin, el siguiente paso constituye el anlisis .

Etapa Estructural
1. Familiarizacin

Descripcin
Como la misma palabra lo indica, el investigador debe familiarizase con el sentido de totalidad de la experiencia, desde los significados que los sujetos le atribuyen. As mismo, implica que el investigador escoja y defina un marco de referencia, desde el cual va a orientar el anlisis, teniendo en cuenta el contexto y fundamentos tericos.

Referente terico
Martnez (2002,): Se aconseja recurrir de vez en cuando al mismo sujeto informante (siempre que eso sea posible), con el fin de que aclare el significado que tienen para l algunos componentes del protocolo.

2. Delimitacin de Unidades de Sentido

Se construyen las unidades de sentido desde los valores, expresiones, intenciones o actitudes del sujeto, y permiten describir e identificar, los cambios de tema y significados en la descripcin.

Polkinghorne (1989): Las unidades de sentido son componentes de la experiencia, no elementos, en el sentido que estas encierran su identidad como partes contextuales de la experiencia especfica de los individuos.

(Martnez, 2002): Slo el descubrimiento de la intencionalidad nos permitir la comprensin de conductas especficas en momentos especficos, pues se requiere una exhaustiva revisin del protocolo para poder detectar un cambio de significado cuando aparece una variacin temtica o cuando se percibe un cambio en la intencionalidad del sujeto.

3. Tematizacin
Una vez definidas las unidades de anlisis, se da paso a la etapa de categorizacin, que comenz con un fraccionamiento del universo de anlisis en subconjuntos de datos ordenados por temas.

Sokolowski (2001) plantea que: Para entender la relacin entre las partes y el todo, los momentos no pueden ser separados de la totalidad.

As mismo, se determina el tema central y se realiza una categorizacin y subcategorizacin de las unidades de sentido.

Martnez (2002): Se determina el tema central de cada unidad, aclarando y elaborando su significado, lo cual se logra relacionndolas una con otra, y con el sentido del todo.

La idea de tematizar y categorizar las unidades de sentido, surge a partir de la necesidad eminentemente prctica de agrupar, si es viable y hasta donde sea posible, lo temas similares que tienen un sentido comn para el sujeto participante en la investigacin, en aras de un mejor manejo de la informacin a la hora de hacer el anlisis de la misma.

4. Transformacin

Se realiza desde la descripcin dada por el sujeto participante, hasta el lenguaje psicolgico dado en tercera persona del singular.

Von Eckartsberg (1998): Cada unidad es sistemticamente interrogada para ver lo que revela sobre el tema bajo estudio, en una situacin concreta para una persona especfica.

5. Realizacin del cuadro de anlisis de cada entrevista

Este cuadro nos ayuda a sistematizar de mejor manera la entrevista: La idea de mostrar el cuadro de anlisis de esta forma, poniendo en primer lugar: la categora; en segundo: la subcategora; en tercero: las unidades de sentido; en cuarto: las transformaciones; y en quinto lugar: las reacciones o prejuicios del investigador; apunta a la practicidad, debido a que, de esta forma, los mismos investigadores tengan la informacin y el anlisis de las experiencias realizadas, de manera integrada y/o no dispersa.

Giorgi (1975): Es en este punto donde la presencia de la accin y la influencia del investigador se hacen ms evidentes, pues son necesarias para interpretar la relevancia cientfica de cada tema central.

6. Clarificacin de las propias Reacciones, Prejuicios o Interpretaciones

Se realiza un anlisis de las propias impresiones, ideas y/o reacciones afectivas o sentimientos, ante cada unidad de sentido que ha sido previamente transformada.

Deveroux (1967): Los investigadores tienen sus propias reacciones respecto de la experiencia del sujeto y por lo tanto, es posible considerar que en este punto se ha podido producir algn tipo de distorsin en la percepcin de la experiencia bajo estudio.

7. Delimitacin de los Temas para la prxima Entrevista

En este punto se establecen, tentativamente, las temticas a tratar en un nuevo encuentro con el sujeto de estudio, con el propsito de clarificar dudas que hayan quedado en etapas anteriores, y/o la necesidad de explorar nuevos temas.

Martnez (2002): El valor de la delimitacin de temas de la entrevista, estriba en escoger aquellos temas, que son importantes, y adems permite una mayor libertad a los entrevistados de contestar como ellos lo crean conveniente, sin descontextualizarla.

8. Entrevista Final con los Sujetos estudiados

Consiste en la realizacin de varias entrevistas con los sujetos para hacerles conocer los resultados de la investigacin, y or su parecer o sus reacciones ante los mismos. En cierta forma, esta entrevista valida las interpretaciones de los investigadores.

Martnez (2002): Este procedimiento posee gran importancia y una funcin especial de retroalimentacin para aclarar y perfeccionar el conocimiento logrado.

Etapa Exponencial

1. Integracin de la Experiencia

Descripcin Se elabora una integracin del sentido derivado de las relaciones existentes entre las unidades de sentido previamente transformadas, en la cual se determina el centro de valores,desde el cual el individuo se orienta y desde el cual vivencia los acontecimientos.

Referentes Tericos

Martnez (2002): Para comprender la estructura de la persona total es necesario referirse a la intencin de sta, que en sus palabras es la clave metodolgica ms importante y de mayor nivel en el sistema general de la personalidad.

Con lo anterior se busca sustentar las conclusiones del propio sujeto de investigacin desde la teora.

2. Estructura General de Sentido

La estructura general del sentido se efecta cuando se han realizado varios estudios sobre un mismo tema y no se encuentran ninguna nuevas o distintas formas de vivenciar la experiencia estudiada.

3. Retroalimentacin
Permite que la estructura situada pueda ser validada desde el conocimiento y experiencia de los sujetos participantes, y no solo desde el consenso entre investigadores en relacin a la clarificacin de las propias reacciones e intencionalidad, sino tambin desde la experiencia misma del sujeto investigado.

Aqu es importante aclarar que el proceso de retroalimentacin se debe hacer constantemente durante toda la investigacin y no solo al final.

Conclusiones de la Investigacin Hacer evidente los resultados del proceso investigativo a la luz de la teora, en relacin a la comprensin de sentido, las intenciones, y la forma, como los individuos en estudio confrontan las experiencias desde su realidad.

La finalidad de este punto no es descubrir una nica verdad o falsear una hiptesis, sino enriquecer la comprensin de una experiencia.

Martnez (2002): No se pueden generalizar automticamente las conclusiones del estudio. Se debe evitar realizar deducciones errneas y/o contradictorias que se pretendan aplicar a otras situaciones que impliquen distintas vivencias (o variaciones significativas en las mismas).

FIN

Fuente: Mtodo fenomenolgico hermenutico: una propuesta desde la psicologa Psiclogo Alberto De Castro

Internet: http://blogs.uninorte.edu.co/amdecast.php/2