COLMERCEDES

EPISTEMOLOGA
GENERALIDADES
CONCEPTOS Y DEFINICIONES ESENCIALES
Esp. Jolman Daro Assia C.
2011

Diccionario de la lengua espaola 2005 Espasa-Calpe

EPISTEMOLOGA: Parte de la filosofa que trata de los fundamentos y los mtodos del conocimiento cientfico

EPISTEMOLOGA: del griego (episteme) "conocimiento", y (logos), "teora es una rama de la filosofa cuyo objeto de estudio es el conocimiento cientfico.

Epistemologa: Jolman Assia

Segn Jorge Rasner:

Epistemologa significa: "saber acerca del conocimiento" (episteme = conocimiento; logos = saber).

La epistemologa es la rama de la filosofa que se ocupa de estudiar:

a) qu es el conocimiento, sus lmites y posibilidades (qu podemos saber, cul es el alcance de nuestro saber y si es posible alcanzar la certeza), b) el objeto del conocimiento (qu es un objeto, qu o quin lo define), c) el sujeto del conocimiento (qu conocemos y quin conoce) y

d) la relacin entre el conocimiento y la circunstancia vital del investigador (la historia, la cultura, el individuo y sus presupuestos metafsicos).
Anlisis de las condiciones de validez y legitimacin de los enunciados mediante los cuales se expresa el conocimiento de lo que se cree que hay en el mundo
Epistemologa: Jolman Assia

El primer intento sistemtico de estudiar el conocimiento lo encontramos en los dilogos filosficos de Platn: El Sofista, Teetetos, La Repblica y Parmnides, entre otros.

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Segn Platn, el conocimiento es un subconjunto de lo que forma parte a la vez de la verdad y de la creencia.

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COGNICIN: (Del

latn cognito, -nis). Conocimiento, accin y efecto de conocer. Los paradigmas actuales de la Ciencia de la Cognicin, fueron desarrollados teniendo en cuenta nicamente la cognicin humana. Estos son:
Cognitivismo: la cognicin es el procesamiento de informaciones:
la manipulacin de smbolos con base en reglas.

Conexionismo: la cognicin es la emergencia de estados globales:

atractores en un sistema auto-organizado.

Configuracionismo: la cognicin es la accin efectiva: una historia

de apareamiento estructural que configura un mundo.
Epistemologa: Jolman Assia

EPISTEMOLOGA Y GNOSEOLOGA
No son exactamente sinnimos

La epistemologa

se concentra en el conocimiento

cientfico, por lo que es la teora de la ciencia.

La gnoseologa, en cambio, busca determinar el

alcance, la naturaleza y el origen del conocimiento en general (teora del conocimiento).

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EPISTEMOLOGA Y GNOSEOLOGA
EL CONOCIMIENTO
LA APREHENSIN DE LA REALIDAD POR PARTE DEL SER HUMANO Cmo se origina? INNATISMO EN LA MENTE AL NACER RACIONALISMO EN LA RAZN AL PENSAR EMPIRISMO

EN LOS SENTIDOS AL EXPERIMENTAR

Se limita por
IDEALISMO POR PERCEPCIONES

REALISMO
EN LOS OBJETOS

POSITIVISMO EN LA EXPERIENCIA

CONOCIMIENTO: Proceso en virtud del cual la realidad se refleja y reproduce en el pensamiento humano, dicho proceso est condicionado por las leyes del devenir social y se halla indisolublemente unido a la actividad prctica. El fin del conocimiento estriba en alcanzar la verdad objetiva.

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Conocimiento e Informacin
Informacin es un conjunto de datos organizados de forma coherente y con significado. Conocimiento es la aprehensin consciente del sentido y significado de la informacin.

Epistemologa: Jolman Assia

La epistemologa estudia los problemas relacionados con el conocimiento propiamente cientfico. La gnoseologa estudia el conocimiento en general.
Los cinco problemas principales son :
1. 2. 3. 4. 5. La posibilidad del conocimiento humano puede realmente el sujeto aprehender el objeto? El origen del conocimiento es la razn o la experiencia la fuente del conocimiento humano? La esencia del conocimiento humano es el objeto quien determina al sujeto o es al revs? Las formas del conocimiento humano el conocimiento es racional o puede ser intuitivo? El criterio de verdad cmo sabemos que nuestro conocimiento es verdadero?
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Primer problema gnoseolgico:

POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO Se puede conocer? El mundo es cognoscible?

Epistemologa: Jolman Assia

POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO

1. El Dogmatismo : el conocimiento no es un problema, los objetos son captados directamente (presocrticos). 2. El Escepticismo : el conocimiento no es posible, el sujeto no puede aprehender al objeto. El mtodo de la duda sistemtica de Descartes es un escepticismo metdico. Tambin hay un escepticismo mitigado cuando se niega la certeza y se acepta la probabilidad. 3. El Subjetivismo y el Relativismo : el primero considera que algo puede ser verdadero para una persona pero no para otras y el segundo piensa que el conocimiento es relativo al contexto cultural (Protgoras, Spengler).
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POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO

4. El Pragmatismo : el conocimiento humano tiene sentido solamente en el campo prctico; la verdad consiste en la congruencia entre los fines prcticos y los pensamientos (W. James, Shiller, Nietszche, Simmel). 5. El Criticismo : propone la confianza en cuanto al conocimiento humano en general y al mismo tiempo la desconfianza hacia todo conocimiento determinado (Kant).
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Segundo problema gnoseolgico: ORIGEN DEL CONOCIMIENTO Cmo se conoce? Cul es el origen del conocimiento?

Epistemologa: Jolman Assia

ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

Empirismo
Doctrina filosfica que sostiene que la nica fuente de conocimiento humano es la experiencia, para esta doctrina no hay conocimiento a priori, todo nuestro saber se deriva de la experiencia exclusivamente.

El conocimiento es producto de la experiencia sensorial. No existen ideas innatas. El sujeto conoce a partir de su experiencia. El paradigma del conocimiento es el proporcionado por las ciencias empricas que utilizan la observacin y la experimentacin, as como el modelo inductivo.
Empiristas fueron los sofistas, estoicos, epicreos, J. Locke y D. Hume
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ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

Racionalismo
Teora gnoseolgica segn la cual la universalidad y la necesidad (caracteres lgicos del saber verdadero) no pueden inferirse de la experiencia ni de las generalizaciones de la misma

El conocimiento es producto del correcto uso de la razn. Un conocimiento es realmente tal cuando posee necesidad lgica y validez universal El paradigma del conocimiento es el matemtico. Slo los juicios que proceden de la razn tienen validez.

Racionalistas fueron Platn, San Agustn, Descartes, Leibniz y Malebranch

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ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

Intuicionismo
Escuela filosfica idealista surgida a principios del siglo XX que plantea que una parte concreta del pensamiento se basa en la intuicin, entendida como la facultad de diferenciar e identificar con claridad los objetos del pensamiento.

El conocimiento es producto de la captacin inmediata del objeto. No hay intermediario entre el objeto aprehendido y la mente que lo aprehende.

Intuicionistas fueron Brouwer, Weyl, Heyting, entre otros

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ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

Revelacionismo
Denominacin derivada del concepto Revelacin de la filosofa idealista religiosa que designa el conocimiento directo y suprasensorial de la verdad accesible nicamente a los elegidos en un momento de iluminacin mstica.

El conocimiento proviene de Dios, ser superior y sobrenatural.

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ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

3. El Intelectualismo : es una postura que trata de mediar entre el racionalismo y el empirismo. Aristteles inicia este trabajo de sntesis y en la Edad Media se desarrolla con Santo Toms de Aquino. Concibe el elemento racional como derivado del emprico.

4. El Apriorismo : Es un segundo intento de mediacin entre racionalismo y empirismo, se considera a Kant como su fundador. Considera que el elemento a priori no deviene de la experiencia, sino del pensamiento.
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Tercer problema gnoseolgico:

ESENCIA DEL CONOCIMIENTO

Qu se conoce? Cul es el objeto de conocimiento?

Epistemologa: Jolman Assia

ESENCIA DEL CONOCIMIENTO

De acuerdo con Platn, el verdadero objeto de conocimiento lo constituyen las ideas de las cuales poseemos ciencia verdadera (episteme), mientras que del mundo fsico slo poseemos opinin (doxa)
Si aceptamos que la epistemologa es la doctrina de los fundamentos y mtodos del conocimiento cientfico

Su objeto de estudio es: la produccin y

validacin del conocimiento cientfico.

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ESENCIA DEL CONOCIMIENTO

Los universales
As se denominaban en la Edad Media las ideas generales.
Realismo extremo (Platn, Parmnides): el concepto universal es el objeto
real de conocimiento; el objeto sensible constituye la apariencia.

Realismo conceptualista (Pedro Abelardo, 1079-1142): concibe lo universal

como concepto creado por la mente.

Realismo emprico (Guillermo de Champeaux ,1070-1142): el universal

existe en los objetos particulares.

Realismo pantesta (Escoto, Spinoza, Hegel): lo universal y lo particular

existen en una sola realidad absoluta. Se identifica lo lgico ontolgico, pensamiento y realidad.

Nominalismo extremo: el universal es una mera voz sin significado. Nominalismo moderado: el universal es trmino o smbolo intelectual que
denota una coleccin de objetos individuales, la verdadera realidad son los objetos individuales.
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ESENCIA DEL CONOCIMIENTO

El conocimiento representa la relacin entre un sujeto y un objeto. As que el verdadero problema del conocimiento consiste en discernir la relacin entre el sujeto y el objeto. Para esto hay tres intentos de solucin : Pre metafsica Metafsica Teolgica
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ESENCIA DEL CONOCIMIENTO

Soluciones Pre metafsicas 1. El Objetivismo .- El objeto determina al sujeto; el sujeto asume de cierta manera las propiedades del objeto, reproducindolas en s mismo. Est en Platn y la expresin de su teora de las ideas y en la fenomenologa de Husserl. 2. El Subjetivismo .- No existen objetos independientes de la conciencia, sino que todos los objetos son engendros de sta, productos del pensamiento.
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ESENCIA DEL CONOCIMIENTO

Soluciones Metafsicas
1. El Realismo .- Entendemos por realismo aquella postura epistemolgica que afirma que existen cosas reales, independientes de la conciencia. Esta postura se encuentra en Demcrito, Galileo, Descartes, Hobbes, Locke, Dilthey y Scheler.

2. El Idealismo .- No existen cosas reales, independientes de la conciencia. Para Berkeley, el ser de las cosas equivale a ser percibidas. Para Avemarius y Mach, la nica fuente del conocimiento es la sensacin (emprico-criticismo).
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ESENCIA DEL CONOCIMIENTO

3. El Fenomenalismo .- Kant intenta una mediacin entre el realismo y el idealismo. Conforme esta teora no conocemos las cosas como realmente son, en s mismas, sino como se nos aparecen. El mundo se nos presenta en razn a una organizacin a priori de la conciencia y no por las cosas en s mismas (conceptos supremos o categoras).
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ESENCIA DEL CONOCIMIENTO

Soluciones Teolgicas
1. Monista y Pantesta .- Slo existe una aparente dualidad entre el sujeto y el objeto, el pensamiento y el ser, la conciencia y las cosas, en realidad se trata de una unidad. Esta postura la encontramos desarrollada en Spinoza y en Schelling 2. Dualista y Testa .- Finalmente el objeto y el sujeto, el pensamiento y el ser desembocan en un ltimo principio que les es comn y que reside en la divinidad. Leibnitz, por ejemplo, nos habla de la armona preestablecida.
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Cuarto problema gnoseolgico

FORMAS DEL CONOCIMIENTO
Cuntas formas de conocimiento existen? Es posible distinguir varios tipos de conocimiento? O, Slo hay una forma vlida de conocer?

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Conocimiento discursivo
Mediante este conocimiento, la conciencia relaciona, compara y enlaza los objetos que desea conocer. Se ejecutan procedimientos deductivos y de inferencias para llegar a conclusiones que se presumen vlidas. Es conocimiento mediato, a travs de etapas relacionadas intrnsecamente.
Epistemologa: Jolman Assia

Conocimiento intuitivo
Conocimiento inmediato. Captacin directa de colores, tamaos, formas, es decir, cualidades sensibles, pero tambin la captacin de la validez de axiomas matemticos o de principios matemticos o lgicos. Se distinguen tres tipos de intuicin: racional (captacin de esencias), emotiva (captacin de existencias), volitiva (captacin de valores)
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Quinto problema gnoseolgico

CRITERIO DE VERDAD DEL CONOCIMIENTO
Cmo podemos verificar nuestros conocimientos?

Epistemologa: Jolman Assia

CRITERIO DE VERDAD DEL CONOCIMIENTO 1. En los Idealistas, la verdad es la concordancia del pensamiento consigo mismo y es coincidente con la correccin lgica. 2. Con los Realistas, la verdad es la concordancia del pensamiento con los objetos.
Epistemologa: Jolman Assia

CRITERIO DE VERDAD DEL CONOCIMIENTO

Teoras sobre la verificacin del conocimiento
Teora de la autoridad. Postula la existencia de una fuente infalible de conocimiento. Teora de la coherencia. Postula premisas o postulados verdaderos a partir de los cuales se establece la verdad de las inferencias. Teora cartesiana. Una idea es verdadera cuando es clara, simple, distinta e indubitable. Teora instrumentalista o pragmtica. Se conoce como el mtodo cientfico basado en la experiencia. Toda proposicin debe someterse a la experiencia para su verificacin. Como las ideas son herramientas para resolver problemas humanos, stas sern verdaderas cuando los resuelvan. Teora de la conformidad. La veracidad de las proposiciones se corrobora por adecuacin entre la proposicin verbal y la realidad que dicha proposicin pretende describir.
Epistemologa: Jolman Assia

CRITERIO DE VERDAD DEL CONOCIMIENTO

Causalidad.
No podemos avanzar un solo paso en el conocimiento si no partimos del supuesto de que todo cuanto sucede tiene lugar regularmente y se rige por el principio de causalidad.

Este principio se expresa diciendo que todo cambio, todo proceso tiene una causa.
Epistemologa: Jolman Assia

Otra disciplina vinculada a la epistemologa es la METODOLOGA.

Para la metodologa, el conocimiento no se encuentra en tela de juicio, sino que lo considera como algo ya aceptado como vlido por la comunidad cientfica. Por lo tanto, la metodologa se concentra en la bsqueda de estrategias para ampliar el conocimiento.

Puede decirse que el mtodo es el procedimiento para alcanzar los objetivos y la metodologa es el estudio del mtodo.

Epistemologa: Jolman Assia

La epistemologa se ocupa de problemas tales como las circunstancias

histricas, psicolgicas y

sociolgicas

que llevan a la obtencin del conocimiento y los criterios por los cuales se lo justifica o invalida.

Epistemologa: Jolman Assia

Definido el objeto de estudio de la epistemologa como: la produccin y validacin del conocimiento cientfico.

La epistemologa analiza los criterios por los cuales se justifica el conocimiento cientfico, adems de considerar las circunstancias histricas, psicolgicas y sociolgicas que llevan a su obtencin.
Epistemologa: Jolman Assia

La epistemologa suele ser asociada con la filosofa de la ciencia, aunque sta ltima es ms amplia.
Hay cuestiones que analiza la filosofa de la ciencia y que no son de inters para la epistemologa, como interrogantes metafsicos (existe la realidad objetiva o es una ilusin de los sentidos?). Para la epistemologa, la respuesta a esa pregunta resulta indiferente respecto a la existencia de mtodos de obtencin de conocimiento y los criterios de validacin del mismo.

Epistemologa: Jolman Assia

Tradicionalmente la epistemologa concentr sus anlisis del conocimiento cientfico, principalmente sobre los aspectos de su naturaleza, justificacin y validez, es decir, sobre los requisitos para ser reconocido como autntico, sus posibilidades y sus relaciones con los objetos del conocimiento, dentro de otros aspectos. No siempre fue considerado debidamente el contexto social e histrico donde se produce el conocimiento.

Sin embargo, hoy es admitida por filsofos y socilogos, la importancia de la dimensin social del conocimiento en la problemtica epistemolgica.
Epistemologa: Jolman Assia

La epistemologa es la rama de la filosofa que trata de los procesos de construccin del conocimiento en vnculo con la sociedad
Si el conocimiento es un hecho social, no se puede entenderlo al margen de una visin de la totalidad en que se inscribe: la sociedad.

Epistemologa: Jolman Assia

TALLER
1. CITE Y EXPRESE TRES DEFINICIONES DE EPISTEMOLOGA 2. ESTABLEZCA ELEMENTOS AFINES Y DIFERENTES EN LAS 3 DEFINICIONES 3. CONSTRUYA SU PROPIA DEFINICIN