FREI LUS DE SOUSA

de ALMEIDA GARRETT

ABORDAGEM GERAL

16-02-2014

O ENREDO
O primeiro marido de D. Madalena de Vilhena tinha partido para a guerra de Alccer Quibir (1578) e tinha desaparecido h sete anos, quando ela decide casar de novo, com D. Manuel de Sousa Coutinho. Deste casamento, nasce D. Maria, que se transforma numa jovem pura, curiosa e impetuosa. Com o casal e a filha vive Telmo, um fiel amigo e escudeiro de D. Joo de Portugal, primeiro marido de D. Madalena, que aps o seu desaparecimento ficara a servir a sua suposta viva e a sua famlia. Apesar de viver feliz e amar verdadeiramente D. Manuel Coutinho, D. Madalena, uma mulher supersticiosa, sente-se constantemente atormentada com a possibilidade do regresso do seu primeiro marido, cujo corpo nunca fora encontrado.
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 Impera o mito do sebastianismo, que sustentado pela dvida e pelo temor do retorno de D. Joo, avivado por personagens como Telmo Pais e Maria. D. Joo de Portugal, que, apesar de se pensar que teria sido morto na batalha de Alccer Quibir, est vivo e regressa a Portugal tornando ilegtimo o casamento de D. Manuel. Este facto valoriza o amor, mesmo contra os ideais sociais da poca.

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A OBRA
O contexto histrico em que se baseia a pea Frei Lus de Sousa, de Almeida Garrett, fornece o teor de verosimilhana que rodeia a obra, permitindo que o autor se aproprie do perodo em questo e utilize as personagens verdadeiras da Histria de Portugal para montar a sua fico. Retomando tradio clssica literria que mostrava, atravs do poder da classe social dominante, a funo do teatro garrettiano, volta-se para os preceitos de docere e delectare, ou seja, a fuso do ensinamento e do deleite, da instruo moral e do divertimento, do po e do circo. Frei Lus de Sousa rodeado de elementos da tragdia clssica e volta-se para a teoria aristotlica, no intuito de atribuir aos atos um tom de impacto, da mesma forma em que o sofrimento humano altamente explorado (Pathos). As aes so desarmadas em peripcias, o oculto vem cena no sentido de reconhecimento e a ideia de mutao da fortuna acontece na ambivalncia de sentimentos, nas contradies de esprito que se confrontam em ns dramticos at, por fim, desaguar no clmax.
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 Embora ainda se mantivesse no perodo em que a imitao era valorizada, a rutura do autor portugus estava na unio dos elementos da tragdia j conhecida com os novos ideais estticos que culminaram no incio do romantismo portugus. A influncia de Byron e Scott trouxe a Garrett a ideia de que a literatura culta no deve perder o contacto com a poesia popular e com as formas populares de expresso.

Segundo, ainda, o prprio autor, no texto que antecede Frei Lus de Sousa, intitulado Memorial do Conservatrio, Coligir os factos do homem (...), revesti-los das formas mais populares e derramar assim pelas naes um ensino fcil, uma instruo intelectual e moral que, sem aparato de sermo ou preleo, surpreenda os nimos e os coraes da multido no meio dos seus prprios passatempos, misso do literato, do poeta.

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 Inserida num momento em que Portugal estava sob domnio espanhol e sofria dos conflitos entre este pas com a Inglaterra, Frei Lus de Sousa tece o sentimento patriota atravs das suas personagens, principalmente atravs da figura de D. Manuel, cujo ato de incendiar a sua casa para evitar a invaso estrangeira, um expoente maior que simboliza a luta por uma conscincia de liberdade e amor ptria.

O que mais imprime uma caracterizao dramtica obra talvez seja o vestgio trgico que o autor deixa ao longo da pea. A tcnica de expresso que recorre ao fatalismo europeu, faz com que os rastos do sebastianismo e a meno a Cames induzam o pensamento para a profecia do clmax absoluto.

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 Sob a ementa dos desgnios ultra-romnticos, mas fugindo ao melodramtico, a pea de Garrett apresenta a morte - ltima expresso dramtica - como nica combatente dos problemas existenciais e da contradio humanos.

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Tragdia Clssica vs Drama Romntico

A tragdia uma forma dramtica ou pea de teatro, em geral solene, cujo fim excitar o terror ou a piedade, baseada no percurso e no destino do protagonista ou heri, que termina, quase sempre, envolvido num acontecimento funesto. Nela se expressa o conflito entre a vontade humana e os desgnios inelutveis do destino, nela se geram paixes contraditrias entre o indivduo e o colectivo ou o transcendente. Em sentido lato, pode abranger qualquer obra ou situao marcada por acontecimentos trgicos, ou seja, em que se verifique algo de terrvel e que inspire comoo. A palavra tragdia vem do grego trgos + od, que significa canto dos bodes ou canto para o bode. Cr-se que resultou de os actores se vestirem com pele de cabra ou de, primitivamente, na Grcia, nas festas em louvor a Dionsio (o deus grego do vinho e da alegria, tal como Baco entre os Romanos), se sacrificar um bode (tragos) ao som de canes (od) executadas por um corifeu (elemento destacado do coro, que pode cantar sozinho) acompanhado por um coro.
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Elementos

caractersticos

da

tragdia

Hybris: desafio do protagonista aos deuses, s autoridades ou ao destino; Pathos: sofrimento intenso como consequncia do desafio e capaz de despertar a compaixo do espectador);

Agnrise ou anagnrise: reconhecimento de um facto inesperado, que desencadeia o clmax (crescendo trgico at peripcia, ou seja, mudana repentina de estado nas personagens, muitas vezes como resultado da agnrise); Katastrophe ou catstase (desfecho trgico);

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 Cathrsis (reflexo purificadora, purgao das emoes dos espectadores);

Nmesis (vingana dos deuses, ou do destino, perante o desafio arrogante do homem);

Anank (necessidade como fatalidade); Phbos (sentimento de terror, de medo);

gon (conflito) a alma da tragdia que decorre da hybris desencadeada pelo(o) protagonista(s) contra o status quo.
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 Frei Lus de Sousa de Almeida Garrett, apesar de ser um drama romntico, pode aproximar-se da tragdia clssica na medida em que possvel encontrar quase todos os elementos da tragdia, embora nem sempre obedea sua estruturao objetiva; assim, uma obra hbrida.

Tal como foi teorizada e cultivada pela Antiguidade greco-latina e pela literatura clssica, a tragdia, tem um conjunto de convenes rgidas de gnero: com a interveno de personagens hericas em conflito com deuses vingadores; subordinadas a um fatum inelutvel.
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Drama Romntico
Modalidade do drama, que, como tal, privilegia a dinmica do conflito, o drama romntico veicula conflitos emocionais, muitas vezes em situao do quotidiano. No romantismo, em geral, despreocupado com uma expresso realista do mundo, opunha num conflito o heri e o vilo, embora a temtica se tecesse sempre em volta de acontecimentos de cariz sentimental e amoroso.
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Garrett, recorrendo a muitos elementos da tragdia clssica, constri um drama romntico, definido:
pela valorizao personagens; dos sentimentos humanos das

pela tentativa de racionalmente negar a crena no destino, mas psicologicamente deixar-se afectar por pressentimentos e acreditar no sebastianismo; pelo uso da prosa em substituio do verso e pela utilizao de uma linguagem mais prxima da realidade vivida pelas personagens (diferente do tom solene da tragdia clssica); sem preocupaes excessivas com algumas regras, como a presena do coro ou a obedincia perfeita lei das trs unidades (aco, tempo e espao).
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 pelo nacionalismo, patriotismo, a crena em agoiros e supersties, o amor pela liberdade (elementos romnticos); pelos indcios de uma catstrofe, o sofrimento crescente, o reduzido nmero de personagens, peripcias, o coro (Telmo Pais e Frei Jorge); pelo amor Ptria (o patriotismo e o nacionalismo de Manuel de Sousa Coutinho; o idealismo patritico de Maria); pelo amor Liberdade (quase uma nova religio);

pela religiosidade, as crenas, os agouros, as supersties, as vises;

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pela apologia do individualismo (o conflito entre a sociedade e o indivduo, entre o cdigo moral e o desejo de ser feliz), a morte como soluo para os problemas; pelo fatalismo (o destino comanda a vida das personagens) e a evidente inteno pedaggica (a problemtica dos filhos ilegtimos, a denncia da falta de patriotismo de alguns). Para alm destes aspectos, h ainda ao longo da intriga dramtica uma atmosfera psicolgica do sebastianismo com a crena no regresso do monarca desaparecido e a crena no regresso da liberdade. Telmo Pais quem melhor alimenta estas crenas, mas Maria mostra-se a sua melhor seguidora.

Percebe-se tambm uma atmosfera de superstio, nomeadamente desenvolvida em redor de D. Madalena.

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PERSONAGENS

O drama apresenta personagens comuns, burgueses, diferentemente do que acontecia no teatro clssico e, sendo considerado drama, apresenta uma contradio no sentido de no s chamar Frei Lus de tragdia, embora seja ntida a gradao que acontece na passagem do dia para a noite e a impactante cena final. A obra pauta-se no conflito interior de cada personagem e o desnudamento acontece na medida em que cada nuance revelada a cada personagem. O que mais Madalena temia -lhe revelado no fim do segundo acto: Meu Deus, meu Deus! Que se no abre a terra debaixo dos meus ps?. Da mesma forma, a crena de Telmo no suposto retorno de seu amo colocada prova quando este se apresenta como tal. O fiel servidor, contrrio ao segundo casamento de Madalena e temente ao retorno de D. Joo, agora, apresenta-se aturdido pelo facto consumado, que contrasta com o amor que agora sente pelo fruto de Madalena e D. Manuel.

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Manuel de Sousa Coutinho

Nobre, cavaleiro da Ordem de Malta; No acto I, assume uma atitude condizente com um esprito clssico, deixando transparecer uma serenidade e um equilbrio prprios de uma razo que domina os sentimentos e que se manifesta num discurso expositivo e numa linguagem cuidada e erudita; Revela-se patriota, corajoso e decidido; No sente cimes pelo passado de Madalena; No acto III, evidencia uma postura acentuadamente romntica: a dor, aps a chegada do Romeiro, parece ofuscar-lhe a razo, tal a forma como exterioriza os seus sentimentos, fazendo-o de uma forma um tanto violenta, descontrolada e, por vezes, at contraditria (a razo leva-o a desejar a morte da filha e o amor impele-o a contrariar a razo e a suplicar desesperadamente pela sua vida); Pode-se, pois, concluir que esta personagem, do ponto de vista psicolgico, evolui de uma personalidade de tipo clssico (actos I e II) para uma personalidade de tipo romntico (acto III).

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D. Madalena de Vilhena
Personagem nitidamente romntica, ensombrada pela noo de pecado, religiosismo, supersties e agouros. Uma mulher bem nascida, da famlia e sangue dos Vilhenas; os sentimentos dominam-lhe a razo: O sentimento do amor Ptria praticamente inexistente: considera a atitude dos governadores espanhis como uma ofensa pessoal; Para ela, inaceitvel que o sentimento do amor de Deus possa conduzir ao sacrifcio do amor humano, no compreendendo, nem aceitando a atitude da condessa de Vimioso que abandonou o casamento para tomar votos: isto explica que, at ao limite, tente dissuadir o marido da tomada do hbito, s se resignando quando tem a certeza de que ele j foi; Apesar de se no duvidar do seu amor de me, nela mais forte o amor de mulher, ao contrrio do que acontece com Manuel de Sousa Coutinho, que se mostra muito mais preocupado com a filha do que com a mulher; A conscincia da sua condio social mantm a sua dignidade, mas tal no impediu de ter amado Manuel de Sousa ainda em vida de D. Joo de Portugal e de ter casado com aquele sem a prova material da morte deste.
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Maria
Personagem romntica, repleta de ingenuidade, pureza, meiguice e o abandono prprios duma alma infantil, bem como a inteligncia, a experincia, a cultura e a intuio, caractersticas de um esprito adulto que confluem numa personagem pouco real. Prottipo da mulher-anjo, to do agrado dos romnticos, Maria demasiado anglica para ser verdadeira; Sonhadora, corajosa e sibila, encontra no Sebastianismo uma forma de se rebelar contra a opresso poltica e social; Pura e frgil vtima de peripcias do destino que no pode dominar.
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Telmo Pais
O terceiro elemento que Garrett recebeu do teatro clssico: o conflito psicolgico suscitado pelos dilemas perante os quais so colocadas as personagens. Telmo Pais tem de escolher entre Maria, que ele criou, e D. Joo, que ele tambm criou e a quem deve, alm disso, fidelidade de escudeiro. Telmo Pais, amo e criado de D. Joo de Portugal, era o seu maior amigo, e nenhuma criatura sofreu tanto como ele o seu desaparecimento; ops-se quanto pde a que a sua viva casasse segunda vez e no lhe pde perdoar a infidelidade para com o amo, cuja morte se recusou sempre a aceitar. O resto dos seus dias consagrado ao culto do desaparecido, a quem levanta no seu corao um altar. E lentamente os dias vo passando, a imagem de D. Joo vai-se-lhe entranhando na alma, tornando-se com o tempo talvez mais rgida, mais ntida, mais adorada. O tempo s fazia aumentar a adorao. Mas deste casamento abominado nascera uma criana. Quis o destino que Telmo tambm fosse o amo dela, e o seu corao cresceu com este novo amor. Mas pode Telmo continuar a no acreditar na morte de seu amo? Porque se ele vivo e voltar, que ser feito da sua menina? rf e desgraada o que ela ser, segundo a moral da poca. Durante muito tempo Telmo no chega a ter conscincia clara desta contradio.
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 No momento culminante, Telmo descobre que no fundo da alma desejava que D. Joo tivesse continuado morto. O seu reaparecimento transtorna-lhe a sua verdadeira vida. E Garrett leva o drama desta personagem s suas consequncias ltimas, porque ele - a mandado de D. Joo, verdade, mas com uma satisfao secreta e cheia de remorsos -, ele quem vai ltima hora espalhar que o Romeiro um impostor. ele, afinal, e isto que terrvel, quem vai matar definitivamente seu amo. Ele, o nico que lhe no tinha acreditado na morte e que fizera votos pelo seu regresso, o nico que pode testemunhar a sua vida.

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D. Joo de Portugal
Casado com D. Madalena, mas desaparecido na Batalha de Alccer Quibir, revela-se como:

uma existncia abstracta (uma espcie de fantasma omnipresente) at cena XII do acto II inclusive, permanecendo em cena atravs dos receios evocativos de Madalena, da crena de Telmo em relao ao seu regresso e do sebastianismo de Maria (se D. Sebastio pode regressar, o mesmo pode acontecer em relao a D. Joo de Portugal); uma existncia concreta a partir da cena XIII do acto II:
regressa a Portugal ao fim de 21 anos, depois de ter passado 20 em cativeiro, surgindo na figura do Romeiro (mesmo assim, a sua identidade s revelada no final do acto II);

procura interferir voluntariamente na aco dramtica, tentando impedir, com a cumplicidade de Telmo, s entrada na vida religiosa de Madalena e de Manuel de Sousa;
acaba por assistir morte de Maria e tomada de hbito dos ex-cnjuges.
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FREI JORGE COUTINHO

Irmo de Manuel de Sousa; Prima pela serenidade e consolo cristo; Assume a f como aceitao de todas as coisas; Desempenha papel de confidente, o que o aproxima, tal como a Telmo Pais, da funo do coro da tragdia clssica.

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FIM
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