CARLS RANSOM ROGERS

Naci en el ao 1902 en un arrabal en oak Pak en Chicago. Hijo de una familia de clase media, protestante, era el cuarto de seis hijos. Fue un nio solitario que dedicaba mucho tiempo a la lectura. A los 12 aos sus padres decidieron comprar una granja, all se intereso por la agricultura cientfica, por ello estudi agricultura en la Universidad de Wisconsin. En 1922 se caso con una amiga de la infancia, llamada Helen. Al parecer se senta atrado por las conversaciones teraputicas y por ello decidi estudiar psicologa. Se gradu como psiclogo clnico y comenz a trabajar en terapias para nios.

Valoraba mucho a su familia, tuvo dos hijos con los cuales mantuvo siempre una comunicacin profunda

Para poder sustentar a su familia, empez a trabajar en el departamento de estudios infantiles de Rochester. 1939 escribi su primer libro El tratamiento clnico del nio problema, basndose en la experiencia que tenia al educar a sus hijos. En 1940 trabajo en la universidad del estado de Ohio como profesor para graduados. Fue uno de los fundadores de la Association of Humanistic Psychology. Recibi muchos homenajes: 1975 en Europa las universidades de Hamburgo (Alemania) y de Holanda le concedieron el titulo del doctor Honoris causa. Falleci en Febrero de 1987.

Trasfondo personal

El fundamento de su conviccin teorico-filosofica es encontrarse con los hombres como hombre

basa su trabajo en sus experiencias personales, con su familia y su profesin.

Parte de la idea del estar en el mundo de Heidegger y Merleau-Ponty, y de la relacin entre yo-tu.

afirma que es necesario dar a conocer esta relacin para que la vean otros hombres.

Terapia centrada en la persona

Todos los trabajos tericos se centran, en la
teora de la terapia.
Tiene la posibilidad de cambiar la personalidad

humana en el transcurso del proceso teraputico

.

T i e n e C o m o E l e m e n t o s

Estructurales Dos Conceptos:

- Organismo

- Si Mismo

Representa la totalidad de la persona

Aspectos fsicos

Aspectos psicolgicos.

Es una totalidad gestltica, que conforma la estructura bsica de la personalidad.

Rogers est convencido de que el organismo esta dotado de una tendencia de actualizacin.

La tendencia de actualizacin

se caracteriza por una aspiracin en direccin de Metas tales como satisfaccin de las necesidades.

Para Rogers toda eleccin realizada por los seres humanos expresa la bsqueda de autorrealizacin.
Es un Proceso o Quien soy yo ? Toda persona se plantea dos interrogantes

Autorrealizacin

o Como puedo convertirme en mi mismo?

Una persona que sigue este proceso, va a desarrollar confianza en su propio organismo, que hace valoraciones a partir de si mismo.

El si mismo
Viaje a china reconoce la importancia de un si mismo autnomo como factor de su desarrollo personal. Investigaciones reforzaron la importancia 1930 Mtodo para determinar la conducta de un nio sana constructiva enfermiza destructiva

Exploraba:

1. Antecedentes. 2. Factores: entorno familiar, salud, posicin socioeconmica, influencias culturales, interaccin social y escolaridad.
Rogers investigo un factor interno: el conocimiento de si mismo
describi

externos

Aceptacin Responsabilidad. Rogers planteo que los factores externos influyen en la delincuencia.

Willian Kell: adopto el mtodo para predecir la conducta de los nios delincuentes. Helen McNeil, reprodujo el estudio

acepto

Esta experiencia me ayudo a concentrar mi carrera en crear una psicoterapia que facilitara una mayor conciencia de la comprensin de s mismo, de la autodireccin y de la responsabilidad personal, en vez de concentrarme en modificar el entorno social. Me llevo a hacer hincapi en el estudio del si mismo y en como cambia.

El si mismo paso a ocupar el centro de la teora de la personalidad y al mismo tiempo de su propia vida.

El si mismo
Caractersticas Capacidades Percepcin Valores Ideales metas

experiencias

Negativas Positivas

Desarrollo de la Terapia conversacional

Primera fase (194-195)

No-directividad

Crear una atmosfera sin miedos, donde el cliente tenga la posibilidad de descubrir por si mismo su problema.

Segunda fase (1950-1957)

Se basa: Congruencia Autenticidad

Centramiento en el cliente

Condiciones para un cambio teraputico en la personalidad: a. Dos personas estn en contacto mutuo. b. La primera persona (cliente) se encuentra en un estado de desorden interno por lo tanto vulnerable y temeroso.

c. La segunda persona (terapeuta) se encuentra en un estado de coincidencia interna en relacin con el cliente. d. El terapeuta ofrece al cliente dedicacin incondicional y positiva. e. El terapeuta se preocupa por la comprensin emptica f. El cliente poco a poco se da cuenta de la actitud positiva y emptica del terapeuta.

Tercera fase partir de 1957)

Atencin al encuentro interpersonal.

Centra la mirada sobre la situacin, sobre la atmosfera y sobre el encuentro entre las personas. El terapeuta acepta la relacin y tiene libertad de mostrar algunos sentimientos.

Segn Quitmann, H. (1989)

1962

La relacin interhumana: el elemento soporte de la terapia

los comportamientos teraputicos bsicos

congruencia

empata

valoracin y aceptacin sin condiciones.

Congruencia
Rogers La coincidencia con uno mismo

Se favorece un desarrollo personal en tanto el terapeuta viva lo que es en realidad, cuando en su relacin con el cliente permanece autentico y sin fachada, vive abiertamente las sensaciones y posturas que le mueven en ese instante.

Empata
Se conoce como comprensin emptica no valorativa. Rogers Un terapeuta o consejero muestra su empata siente el mundo interno del cliente, con todos sus significados muy personales, como si fuese el suyo propio, siente la confusin del cliente, su miedo, su ira o su sentimiento de ser tratado de forma injusta, como, si esos sentimientos fuesen los suyos propios y no se enreda en ellos con su propia inseguridad, miedo o ira.

Valoracin y aceptacin sin condiciones.

Especie de inclinacin que tiene fuerza y que no exige.

La libre expresin de los sentimientos debe potenciarse mediante la atencin y no valoracin del terapeuta frente al comportamiento y vivencia del cliente como persona independiente

Efectos de los comportamientos teraputicos fundamentales

Quitmann, H. (1989) Rogers

Terapia y su inters principal en el encuentro entre seres humanos

Ser el s mismo que uno es en realidad.

Forma detallada los desarrollos y cambios que muestran los seres humanos cuando se encuentran a s mismos:
fuera de las fachadas fuera del en realidad yo tendra que fuera de la satisfaccin de expectativas culturales fuera de agradar a otros desarrollo hacia la autodeterminacin desarrollo hacia el proceso de llegar a ser desarrollo hacia la apertura de la experiencia desarrollo hacia la complejidad, desarrollo hacia la aceptacin de otros desarrollo hacia la autoconfianza.

En la libertad de la relacin teraputica, el ser humano logra que su satisfaccin no dependa de soluciones que deban alcanzarse en puntos determinados; logra dejar caer estas metas fijas y encontrar una mayor satisfaccin en la comprensin de que no es un ser determinado de una vez por todas, sino que se encuentra en un proceso de desarrollo.

Psicoterapia Como Proceso

Nuevo intento de comprender el proceso de modificacin de la personalidad
Pues Son escasos los trabajos de investigacin que se ocupen de procesos

Aprehender

Cualidades de la expresin observable por un tercero

Encarar proceso desde un punto de vista externo.

Se trato de aprender por medio del estudio de las necesidades

Un mtodo rechazado.

Considero diversos modos para describir la terapia en funcin de otro sistema terico.

Teora de la comunicacin

Teora del Teora de los aprendizaje sistemas generales

Experimento la psicoterapia como terapeuta cliente

El enfoque

Para absorber indicios reveladores, de elementos que inciden en el cambio.

Dificultades y entusiasmo en la brusquedad

Pues en toda investigacin solo se alcanza a ver la parte superior

explicar, como los sentimientos golpean al cliente

Adems es necesario resaltar la importancia que el cliente atribuye a la exactitud de la simbolizacin

maneras como los clientes se aproximan a sus sentimientos

Experimentar la sensacin de ser PLENAMENTE RECIBIDO

Condicin bsica

El continuo emergente
Busco elementos que sealaran o caracterizaran el cabio

La persona considere el cambio como una entidad y busque sus atributos Lo mas significativo se presenta en el pasaje de la consolidacin a la mutabilidad

Existen infinitos puntos intermedios

Aunque discrimino 7 etapas

Etapas del proceso

1 Etapa: de fijeza
Las relaciones intimas y comunicativas se consideran peligrosas
Los sentimiento y significados no se reconocen como propios No se reconoce ni percibe el problema

Resistencia a comunicar el si mismo

La comunicacin interna sufre bloqueo

vivir la experiencia de ser plenamente recibido

Pueden manifestarse sentimientos pero no los reconoce como propios.

2 Etapa
Hay contradicciones, pero son pocas las que se reconocen

ligero aflojamiento y fluidez de la expresin simblica

- Se siente plenamente recibido tal como el es . - Las expresiones fluyen con mayor libertad

Se expresa o describe o expresan sentimientos o significados no pertenecientes al presente

3 etapa
La mayor parte de los sentimientos se revela como algo vergonzoso, malo o inaceptable
contradicciones de la experiencia. - Las elecciones personales suelen considerarse ineficaces
- Se reconocen las

CUARTA ETAPA

Se expresen sentimientos que irrumpen casi en contra de los deseos de la persona, acompaados de desconfianza y temor. Existen sentimientos de responsabilidad propia en relacin con los problemas, pero son vacilantes. QUINTA ETAPA

Los sentimientos se reconocen como propios; se expresan libremente y suelen despertar sorpresa, temor y casi nunca placer. Aumenta la aceptacin de la propia responsabilidad en los problemas.

SEXTA ETAPA

El paciente experimenta como inmediatos los sentimientos que antes estaban inhibidos. Existe una relajacin fisiolgica y se considera que no existen mas problemas.

SEPTIMA ETAPA

Los sentimientos nuevos se experimentan de manera inmediata y rica en matices. Sentimientos y simbolismos se relacionan de manera adecuada, creando nuevos trminos para describir una amplia gama de sentimientos.

Otto Rank

Psicoanalista Austriaco, naci en 1884,sus padres eran judos, A los 14 aos fue llevado a una escuela tcnica, Tenia una relacin mala con su padre, quien era alcohlico y violento. En 1905 empez el psicoanlisis, conociendo as a Sigmund Freud . 1909 escribe su libro El mito del nacimiento del hroe. Y en 1915, encuentra un trabajo en un peridico, ah conoce a la que sera su esposa Beata Mincer,

Psicologa volitiva de Rank.

la voluntad del ser humano es fuerza integradora de una personalidad total el nacimiento

situar la voluntad en relacin con los procesos naturales

el crecimiento

La muerte
Describe dos tipos de miedo con los que el ser humano debe aprender a tratar en este contexto El miedo a la vida. El miedo a la muerte el miedo a la separacin el miedo a perderse dentro del todo, al estancamiento o a no ser nadie.

la principal influencia que ejerci sobre Roger:

La terapia no es una tcnica si no una actitud. Comprender viviendo las propias sensaciones. Los cambios decisivos provienen del propio cliente.

Ampliacin de la concepcin de la terapia a una global de las relaciones interhumanas y sociales.

Rogers ha resaltado siempre que lo que ayuda en una relacin teraputica e impulsa las tendencias positivas de desarrollo

cambia los conceptos

Paciente, se convierte primero en cliente El terapeuta se trasforma en consejero y ayudante o facilitador y La terapia no directiva, se llama primero centrada en el cliente y luego centrada en el paciente. elemento principal de la terapia es la RELACIN PERSONA A PERSONA

Aprender a vivir en Libertad.

un aprendizaje de autodescubrimiento, adecuado a uno mismo es decisivo la actitud que el que ensea tiene respecto del que aprende

aprendizaje significativo.

actitudes teraputicas fundamentales

1. Congruencia, autenticidad.

2. Empata.
3. Valoracin y aceptacin sin condiciones

RELACIN CON PEARL FREIRE

Rogers y Freire mostraban aspectos comunes y esenciales.
construyen sobre la comprensin y no intentan imponer sus propias apreciaciones sino lo importante es verlas desde adentro tal y como son Freire declara la comprensin y la aceptacin mutua como base para los cambios polticos. Para Roger un maestro ya no es alguien que ensena sino alguien que aprende en el dialogo junto con los alumnos.

Freire al igual que Roger, se opone a la violencia ya que el xito no se puede construir sobre ella

EL HOMBRE NUEVO
Para Rogers
Relaciones interpersonales positivas

Esenciales para

Desarrollar habilidades

Para
Rogers quiso aumentar el nmero de personas que se desarrollen en direccin a una totalidad y que sean capaces de impedir la decadencia que pueda presentarse en su sociedad.

autorrealizarse

A este modelo humano Rogers lo denomino el hombre nuevo.

Propio del ser humano

HOMBRE NUEVO

fomentar los siguientes cambios.

Apertura en todas las relaciones interpersonales. Exploracin del s mismo y desarrollo de un hombre total. Valoracin del individuo sobre la base de lo que es. Agrupaciones a la medida del ser humano. Comportamiento respetuoso y equilibrado hacia la naturaleza. Esfuerzo por lograr bienes materiales solo cuando aumentan la calidad
personal de vida. Reparticin justa de los bienes materiales. Una sociedad en la que las necesidades humanas tengan preferencia ante cualquier estructura. Direccin como una funcin temporal y pasajera basada en la capacidad de satisfacer una necesidad social especifica. Asistencia para todos aquellos que la necesiten. Comprensin ms humana de la ciencia en todas las fases Creatividad de todo tipo; en el pensar e investigar, en las relaciones sociales, en el arte, en la arquitectura, en la planificacin de las ciudades y regiones, y en la ciencia.

Factores negativos que se oponen a esta concepcin que Rogers desarrolla.

Se violan los principios de la constitucin. Se puede observar la decadencia de las instituciones. En el aspecto econmico se presenta un mundo al revs, una
imagen extravagante. La nacin ms rica del mundo no puede permitirse, al parecer, una atencin sanitaria adecuada para su poblacin. Las iglesias ya no tienen influencia. Las familias se encuentran en un estado de desorden y confusin.

Rogers mantiene su teora y nos dice que todo esto puede cambiar .

TRASFONDO FILOSFICO Y COMPRENSIN DE LA CIENCIA

mantenerse

Proceso activo y no pasivo.

Orientado a:

desarrollarse

reproducirse

Rogers coincide con las teoras planteadas por Goldsdein y Maslow, las cuales nos dicen que toda persona siempre va en busca de la perfeccin.

Motivado por la tendencia hacia la autorrealizacin

Roger y Kierkegaard

La eleccin y la decisin
juegan un papel importante en la vida del ser humano

Tambin trata el tema de la libertad en relacin con la determinacin del ser humano.

Solo esta capacidad la tiene el ser humano, ya que l es ms que un organismo.

El Organismo lo nico que no puede hacer es tomar decisiones

En esta concepcin se ve la relacin entre la filosofa existencialista y Rogers

No existe ninguna realidad objetiva

base para las realidades

La experiencia
de estas resultan metas y valores para cada uno de forma particular.

Ante todo esto, se muestra con mucha

claridad el inters de Rogers y que lo que busca es hacer patente la responsabilidad de la ciencia y del cientfico frente al hombre.

CONTRIBUCIN DE ROGERS A LA PSICOLOGIA HUMANISTICA

Desarrollo de la psicoterapia conversacional

Formulacin una teora del uno mismo

Apertura de la psicoterapia a la investigacin emprica

Terapia conversacional
Ha llevado a la confianza incondicional en el organismo humano a una forma de

terapia del encuentro. Pudo demostrar que la autentica confianza de un terapeuta o ayudante en su organismo y en el de su cliente posibilita un proceso que permite el crecimiento personal de todos los que participan en el.

La teora del si mismo

Es una teora fenomenolgica y Rogers se refiere en ella solo al mundo conscientemente percibido. Se basa sobre la concepcin de que la percepcin del campo fenomenal es, como percepcin consciente, es decir el grado de coincidencia entre la experiencia externa e interna determina el si mismo y sus acciones en el mundo.