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Jos Airton de Carvalho jaclese33@gmail.

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UM ESTUDO DAS OBRAS MATERIAIS E ESPIRITUAIS DA MANARIA OPERATIVA

Contribuio Irmo Wagner da Cruz .`. M .`. I .`.

GEOMETRIA SAGRADA NO CORPO HUMANO E NO TEMPLO MANICO

GEOMETRIA SAGRADA NO CORPO HUMANO

...se o Aprendiz quiser realmente estar em condies de passar a Companheiro, deve estudar cuidadosamente, as propriedades dos nmeros, seja nas obras dos Pitagricos, na Cabala numrica ou, ainda, nas obras de arquitetura e arqueologia iniciticas de Vitruvio, Rame e outras... (Simbologia dos Nmeros - Instrues do Grau 1 - GLMMG)

Jos Airton de Carvalho

GEOMETRIA SAGRADA NO CORPO HUMANO E NO TEMPLO MANICO

GEOMETRIA SAGRADA NO CORPO HUMANO


VITRUVIO
VITRUVIO (Marcus Vitruvius Pollio) foi um arquiteto e engenheiro romano que trabalhou no primeiro sculo a.C. Foi autor de um tratado terico e tcnico detalhado que sobrevive como a mais antiga e a mais influente de todas as obras sobre a Arquitetura. Vitruvio deu nfase a EURRITMIA (beleza e harmonia das formas), ordem, simetria, propriedade e economia dentro da arte arquitetnica. Essa harmonia simtrica alcana sua mais alta expresso na natureza atravs do Corpo Humano, demonstrada por Vitruvio.
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O HOMEM VITRUVIANO
O homem vitruviano (ou homem de Vitrvio) um conceito apresentado na obra Os Dez Livros de Arquitetura, escrita pelo arquiteto romano Marcus Vitruvius Pollio, do qual o conceito herda o nome. Tal conceito considerado um cnone das propores do corpo humano, segundo um determinado raciocnio matemtico e baseando-se, em parte, na Divina Proporo. Desta forma, o homem descrito por Vitrvio apresenta-se como um modelo ideal para o ser humano, cujas propores so perfeitas, segundo o ideal clssico de beleza. Originalmente, Vitrvio apresentou o cnone tanto de forma textual (descrevendo cada proporo e suas relaes) quanto atravs de desenhos. Porm, medida que os documentos originais perdiam-se e a obra passava a ser copiada durante a Idade Mdia, a descrio grfica se perdeu. Desta forma, com a redescoberta dos textos clssicos durante o Renascimento, uma srie de artistas, arquitetos e tratadistas dispuseram-se a interpretar os textos vitruvianos a fim de produzir novas representaes grficas. Apesar do trabalho de Vitruvius versar sobre arquitetura e tratar de questo to fundamental ao antropocentrismo, o clssico latino, nunca apresentou um nico esboo prtico da imagem que demonstrasse como as medidas humanas estariam inscritas dentro de uma ordem matemtica superior que se ligaria proporcionalmente a todas as demais formas de vida no universo por meio do nmero de ouro 1,618 Phi.
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O HOMEM VITRUVIANO
A questo foi deixada em aberto como um exerccio para as geraes seguintes. Foi ento que, 1500 anos depois, durante o incio da Renascena, Fra Giovanni Giocondo, o arquiteto responsvel pela construo da famosa baslica de So Pedro, no Vaticano, publicou a primeira edio ilustrada de De Architectura.

Fra Giovanni Giocondo foi o primeiro a publicar um esboo prtico do que havia capturado da idia originalmente concebida por Vitruvius.
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O HOMEM VITRUVIANO
Cesare Cesarino, Francesco Giorgi, Mariano di Jacopo Tacolla e Francesco di Giorgio Martini, todos brilhantes engenheiros, arquitetos e matemticos do perodo renascentista, seguiram a Fra Giovanni, cada qual com uma representao distinta do problema.

Cesare Cesari

Francesco Giorgi

Mariano di Jacopo Tacolla

Francesco di Giorgio Martini


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O HOMEM VITRUVIANO
Nenhum dos esboos apresentados, entretanto, conseguiu o feito de combinar de forma harmoniosa e matemtica as razes do corpo humano e a soluo da quadratura do crculo atravs de Phi, conforme proposto por Vitruvius. Ento, em 1490, Leonardo da Vinci nos revelou a soluo definitiva para a questo num dos seus dirios de anotaes. Confrontado com o problema, Leonardo, profundo conhecedor da anatomia humana, sabia que a aplicao das propores oferecidas por Vitruvius no era apenas correta como tambm oferecia a chave para o uso da razo urea. Ele nos descreve uma figura masculina desnuda, separadamente e simultaneamente em duas posies sobrepostas, com os braos inscritos num crculo e num quadrado, as figuras-chave do problema e, por extenso, de toda a natureza.
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O HOMEM VITRUVIANO POR LEONARDO DA VINCI

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O HOMEM VITRUVIANO POR LEONARDO DA VINCI

Examinando o desenho, vemos que a combinao das posies dos braos e das pernas forma duas posturas diferentes. A posio com os braos e as pernas em cruz est inscrita no quadrado. J a posio com os braos e as pernas em estrela fica inscrita no crculo. Isto ilustra o princpio que na mudana entre as duas posies, o centro aparente da figura parece se mover, mas de fato, o umbigo da figura, que o verdadeiro centro de gravidade, permanece imvel.
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O HOMEM VITRUVIANO POR LEONARDO DA VINCI
Aplicando a razo urea na escala do desenho do corpo humano, o movimento em cruz determina os lados do quadrado, enquanto que aquele em estrela delimita o crculo. A rea total do circulo igual a rea total do quadrado e esto dispostos de tal forma que suas propores podem ser utilizadas como base do algoritmo matemtico que calcula o nmero de ouro Phi. E, ento, como que por mgica, o problema da QUADRATURA DO CRCULO resolvido por um simples movimento do corpo humano! A quadratura do crculo consiste em, dado um crculo A, desenhar um quadrado B de mesma rea que A.
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O HOMEM VITRUVIANO POR LEONARDO DA VINCI
A genialidade de Leonardo permitiu uma soluo extremamente elegante. Da Vinci acreditava na perfeio da figura humana, e considerava as medidas e o funcionamento do corpo humano como uma analogia das medidas e funcionamento do universo, todas conectadas pela proporo do nmero de ouro dado: 1,618 Phi. O desenho considerado um smbolo perfeito e acabado da simetria do corpo humano e um marco do antropocentrismo. Um smbolo da interconexo do homem com o universo. O estudo ficou celebrizado como o Homem Vitruviano, sendo aceito, como smbolo universal da humanidade. Essa ilustrao do Leonardo Da Vinci usada como referncia esttica de simetria e proporo no mundo todo. O desenho e o texto so considerados O Cnone das Propores.

a resposta grfica para um desafio matemtico formulado por Vitruvius. Segundo ele, a construo de um templo deveria se basear nas propores do homem, consideradas divinas.
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O HOMEM VITRUVIANO
A possibilidade de usar as medidas proporcionais do corpo humano como valor de escala para a soluo do problema geomtrico da Quadratura do Crculo seduziu matemticos ao longo de toda a histria. A razo maior dessa seduo foi a possibilidade de se utilizar um nmero, considerado por muitos um nmero mgico, seno at mesmo divino, para a soluo do problema. Trate-se do uso de Phi. Phi (l-se fi), em homenagem ao escultor e arquiteto grego Phdias, responsvel pela construo do Parthenon e que fez largo uso do nmero nos clculos de proporo das construes gregas. Trata-se de um nmero irracional, dos mais misteriosos e enigmticos da histria, pois surge numa infinidade de exemplos encontrados na natureza sob a forma de uma razo. Nos Elementos de Euclides, uma das mais importantes e influentes obras da histria da matemtica, surge o seguinte segmento de reta, dividido em duas partes:

a a+b

a+b a

a b

1 +5 2

= 1,618033989
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EVIDNCIAS DA GEOMETRIA SAGRADA NO CORPO HUMANO

CANON (Leonardo Da Vinci)

Leonardo da Vinci, em seus estudos de Anatomia, trabalhou com um modelo padro (O canon) para a forma de um ser humano, utilizando Vitrvio como modelo.
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EVIDNCIAS DA GEOMETRIA SAGRADA NO CORPO HUMANO

MODULOR (Le Corbusier)


Entre 1942 e 1948, Le Corbusier (o arquiteto francs Charles-Edouard Jeanneret-Gris), desenvolveu um sistema de medio que ficou conhecido por MODULOR.

Baseado na razo de ouro e nos nmeros de Fibonacci e usando tambm as dimenses mdias humanas (dentro das quais considerou 183 cm como altura standard), o MODULOR uma seqncia de medidas que Le Corbusier usou baseadas na divisibilidade do corpo humano em proporo harmnica.
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EVIDNCIAS DA GEOMETRIA SAGRADA NO CORPO HUMANO

DNA
Quando estudamos sob o microscpio, as clulas vivas revelam um sistema altamente ordenado de formas e padres, a partir da forma do DNA, seguindo por todo o corpo os mesmos padres previsveis.

A molcula de DNA baseia-se na Seco Dourada. Mede 34 angstroms de comprimento por 21 angstroms de largura para cada ciclo completo da sua dupla hlice espiral.

21 A

34 A 34 e 21 so nmeros na srie de Fibonacci e sua proporo, 1,6190476 aproxima Phi, 1,6180339.


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EVIDNCIAS DA GEOMETRIA SAGRADA NO CORPO HUMANO

DNA
DNA e Geometria Sagrada Simetria de Cinco Pontos como o padro da Vida Orgnica na Terra.

As imagens do DNA includas aqui o desenho Matemtico Fractal do DNA. Consiste de 10 formas circulares (2x5), as quais representam duas cordas de DNA fsico na tpica formao espiral (helicoidal).
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EVIDNCIAS DA GEOMETRIA SAGRADA NO CORPO HUMANO

PROPORES DO CORPO HUMANO

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EVIDNCIAS DA GEOMETRIA SAGRADA NO CORPO HUMANO

PROPORES DA MO

1 M m m

2
m M M

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EVIDNCIAS DA GEOMETRIA SAGRADA NO CORPO HUMANO

SEGMENTO UREO FACIAL

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O TEMPLO MANICO E A PROPORO UREA PROPORO UREA
Podemos encontrar a proporo urea, geometricamente, da seguinte maneira: 1. Encontrando o ponto mdio (M) do Segmento AB. 2. Por B traamos um reta perpendicular ao segmento AB. 3. Com o compasso em B, traamos um arco do ponto M at a perpendicular B, surgindo o ponto C.

C D A M B

4. Unimos os pontos A, B e C, formando o tringulo ABC.


5. Com o compasso no vrtice C, traamos um arco do ponto B at a hipotenusa do tringulo, determinando o ponto D. 6. Com o compasso no vrtice A, traamos um arco partindo do ponto D at o segmento AB, no qual determinamos o ponto E.

A distncia AE no segmento AB 1,6183 maior que a distncia EB. Esse nmero denominado Phi ou proporo urea, e se relaciona com a Natureza, podendo ser encontrado no corpo humano e no Universo. Jos Airton de Carvalho

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O TEMPLO MANICO E A PROPORO UREA
Que relao podero ter as Pirmides do Egito com a Catedral de Notre-Dame de Paris; o Partenon da Grcia com o Templo de Luxor ou, os Templos pagos do Sol, as mesquitas islmicas e os tabernculos de Jeov?. O que ao vulgo parece uma questo de difcil resposta, para o iniciado simples:

A GEOMETRIA SAGRADA
No se admite em Maonaria, a ausncia do estudo da Geometria, pois as figuras que resultam de seus problemas e clculos constituem, no s a Arquitetura do Templo Manico, como a imagem de seus smbolos. A Maonaria denomina Deus, o Grande Arquiteto do Universo, como sendo o Grande Gemetra.
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O TEMPLO MANICO E A PROPORO UREA
Segundo Virtuvio, a construo de um templo deveria se basear nas propores do homem, consideradas divinas. Construir templos implica saber medir as dimenses do espao e do tempo. Os primitivos construtores livres, ou francos maons, elaboraram bases operativas das quais a moderna Maonaria Especulativa conserva hoje a memria e o uso simblico. O Templo construdo segundo a Geometria Sagrada um ser vivo, algo que respira, que tem pulsao, est envolto numa energia e numa eletricidade peculiar. um organismo organizado, no qual todas as suas partes se inter-relacionam e se integram naturalmente com seus habitantes. A Egrgora fortalecida, a energia circundante beneficia e sentida por todos. (Fulcanelli)
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O TEMPLO MANICO E A PROPORO UREA
Um Templo transcende o carter realista do mundo e penetra na estrutura ntima e matemtica do Universo, em aparente contradio com seu arqutipo, o templo interior do ser humano. Se quisermos um Templo Manico, como uma representao do Universo, para que ele se torne uma caixa de ressonncia deste, devemos seguir certas regras ocultas e leis esotricas aplicadas desde tempos imemoriais pelos detentores dos poderes da Geometria Sagrada. O Templo pode ser considerado como uma imagem simblica do Homem e do Mundo: para ter acesso ao conhecimento do Templo Celeste, necessrio realizar em si mesmo, viver, em esprito, sua reconstruo e sua defesa...
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O TEMPLO MANICO E A PROPORO UREA Sua finalidade primordial no apenas abrigar Irmos, mas criar para estes um ambiente propcio penetrao nesses mistrios, atravs de um jogo sutil de influncias que integre o Templo fsico e o Templo interior do homem na comunho com o Grande Arquiteto do Universo e a Natureza. Vitruvio afirmava que: Se a Natureza comps o corpo do homem de modo que cada membro tenha uma proporo com o todo, no foi sem razo que os Antigos quiseram que nas suas obras, a mesma relao das partes com o todo estivesse observada.
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O TEMPLO MANICO E A PROPORO UREA

Os cnones da figura humana demonstrados por Leonardo Da Vinci ajustam-se ao smbolo biomtrico do corpo dividido em dois pelos rgos sexuais ou em phi pelo umbigo. Segundo Herclito, o homem a medida de todas as coisas.

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O TEMPLO MANICO E A PROPORO UREA (PLANTA)

1,000

1,000 1,618

0,618

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O TEMPLO MANICO E A PROPORO UREA
(PERSPECTIVA CAVALEIRA)

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0,382

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O TEMPLO MANICO E A LOCALIZAO DAS LUZES
1 Vig.

Deambulao, ou Marcha do Aprendiz Ven. Mestre

2 Vig.
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O TEMPLO MANICO E A PROPORO UREA
Os Maons, em especial, seja por ignorncia, falta de estudo ou indisposio de voltar s suas origens, redescobrir as razes de sua Doutrina e Ritual, infelizmente renegam a cultura de seus longnquos predecessores e constroem seus templos sem qualquer afinidade com os conhecimentos da Geometria Sagrada.
Por outro lado, os nossos Rituais no priorizam as orientaes e recomendaes para construo de Templos, fundamentados na Geometria Sagrada. Consta, somente simbolicamente da forma, da orientao, comprimento, largura, altura e profundidade. Devemos, pois, resgatar os conhecimentos hermticos de nossos Irmos do passado e construir nossos Templos segundo a sabedoria antiga.
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O TEMPLO MANICO E AS COLUNAS ZODIACAIS
Certas caractersticas e razes da Maonaria so esquecidas de seus Obreiros, para no dizer desprezadas. A Geometria e a Astronomia possuem relao ntima com toda a sua doutrina, mas que tm ficado cada vez mais distante dos estudos dos Maons. Normalmente abrimos e fechamos nossas reunies percorrendo as palavras do Ritual mecanicamente, sem o estudarmos e observarmos quantos ensinamentos contm. Com isso, adquirimos conhecimentos superficiais. O exemplo est na maneira de como so ministradas as Instrues, que se torna impossvel de ser entendida com uma leitura apenas. Tanto na Abertura quanto no Encerramento h profundos conhecimentos astronmicos ignorados pela maioria dos Irmos.

- A que horas inicia o Maom, simbolicamente, os seus Trabalhos? - Por que o Venervel Mestre senta-se no Oriente? - E o 1 Vigilante no Ocidente? - Por que o 2 Vigilante senta-se ao Sul, observando o Sol no Meridiano?
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O TEMPLO MANICO E AS COLUNAS ZODIACAIS
NO RITO ESCOCS ANTIGO E ACEITO

Com relao a orientao dos templos, os antigos construtores valiam-se da astronomia e da reverncia do povo egpcio pelo Sol e a influncia deste e de outros planetas, na vida da Terra e da humanidade. Os sbios da Antiguidade conheciam os ritmos zodiacais que disciplinam os eltrons em suas rbitas no seio do tomo, e assim, aplicavam a cincia astrolgica visando um maior aproveitamento energtico das formas geomtricas.

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O TEMPLO MANICO E AS COLUNAS ZODIACAIS
NO RITO ESCOCS ANTIGO E ACEITO A faixa do Zodaco puramente simblica, mostrando as constelaes que o Sol atravessa em sua eclptica, ou seja, em sua rbita aparente. Ao contrrio das constelaes celestes, cada signo zodiacal ocupa um segmento fixo de 30 graus do crculo completo (que corresponde a 360) Os signos, no misticismo manico representam todo o caminho percorrido pelo iniciado, desde sua iniciao at ao cume de sua trajetria no Grau de Mestre Maom.

Vindo do crculo do mundo profano, o Aprendiz voltar para ali mais tarde, no estado de Mestre, aps haver adquirido a Iniciao. Assim figurado o caduceu hermtico que da a chave real dos Graus simblicos.
Ressalvando as diferenas existentes entre os templos de diversos ritos, essa representao mostrada fisicamente com os smbolos alusivos presentes na Loja.
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O TEMPLO MANICO E AS COLUNAS ZODIACAIS
NO RITO ESCOCS ANTIGO E ACEITO
RIES FOGO MARTE TOURO TERRA VNUS GMEOS AR MERCRIO CNCER GUA LUA LEO FOGO SOL VIRGEM TERRA MERCRIO

N
1
PONTO CSMICO ENTRE COLUNAS CSMICO 2 PONTO ALTAR DOS JURAMENTOS

PEIXES GUA JPITER

AQURIO CAPRICRNIO SAGITRIO ESCORPIO GUA AR TERRA FOGO MARTE SATURNO SATURNO JPITER

LIBRA AR VNUS

S
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A QUADRATURA DO CRCULO
SOLUO MATEMTICA SOLUO GEOMTRICA (Compasso e Rgua) B D =L +
2 2

Raio do crculo = 1 Lado do quadrado = L

L 2
2

Sq = L 2
Sc = r 2
2 2

Sq = Sc
2

L O

L D =L + 4
2 2

D =

L = r L = L = L = 3,1416 L = 1,7724 L= D 2 L= 1,1180 5/2

5L 4

M L/2

D =L

5 2

L = 1,7888
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A QUADRATURA INICITICA
Para o Iniciado (Gemetra), o Crculo representa o esprito-espao puro e no manifesto, enquanto o Quadrado significa o mundo material e compreensvel.
Filosoficamente, quando se atinge uma igualdade quase completa entre o Crculo e o Quadrado, o infinito capaz de expressar suas dimenses ou qualidades atravs do finito. Isto , atingimos um estado de conscincia plena. Maonicamente, alcanamos o pice da pirmide. Esotericamente, somos parte integrante da Egrgora.
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O TEMPLO MANICO E O CRCULO
(Entre Paralelas Verticais e Tangenciais com um Ponto no Meio)
Diz nosso Ritual: Em toda Loja Regular, Justa e Perfeita, existe um ponto dentro de um Crculo pelo qual um Maom no pode transpor. Este crculo limitado entre o Norte e o Sul por duas grandes linhas paralelas. Na parte superior do crculo fica o Livro da Lei, que suporta a Escada de Jac, cujo cimo toca os Cus. Caminhando dentro deste Crculo, sem nunca o transpormos, limitar-nos-emos s duas linhas Paralelas e ao Livro da Lei e enquanto assim procedermos, no podemos errar. O Crculo entre Paralelas Verticais e Tangenciais representam os trpicos de Cncer e de Capricrnio, a figura mostra que o Sol no transpe os trpicos e recorda, ao maom, que as concepes metafsicas e a conscincia religiosa de cada obreiro so de foro ntimo e, portanto, inviolveis. O Crculo com um Ponto do Meio, tambm , como ensinamento manico, importantssimo, pois, representa um local esttico. Ele , assim, o local de menor turbulncia, de menor agitao (Cmara do Meio). o centro, onde a inteligncia iluminada pela Luz da Verdade e onde se encontram os verdadeiros Mestres, que, depois do estudo e da profunda meditao, podem melhor compreender os mistrios da Natureza. Sendo o ponto de nula turbulncia, onde, simbolicamente, no reinam as paixes humanas, onde o Mestre tem a lucidez necessria para evitar os erros e as falhas humanas. Jos Airton de Carvalho

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O TEMPLO MANICO E O CRCULO
(Entre Paralelas Verticais e Tangenciais com um Ponto no Meio)

PONTO CSMICO ALTAR DOS JURAMENTOS

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O TEMPLO MANICO LUZES, DIGNIDADES E OFICIAIS
(LOCALIZAO)

1 Vigilante

Tesoureiro

Orador

P. Espada C. Externo 2 Dicono 1 Experto M. Cerimnias P. Bandeira V. Mestre 1 Dicono

2 Experto

Hospitaleiro

P. Estandarte

C. Externo

G. Templo Arquiteto M. Harmonia 2 Vigilante Chanceler Secretrio

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PENTAGRAMA - (ESTRELA FLAMEJANTE)
O verdadeiro sentido da Estrela Flamejante Hominal, eis que o smbolo designa o homem espiritual, o indivduo dotado de alma, ou de fator de movimento e trabalho. Ou seja, o indivduo como esprito ou fagulha interna que lhe concedeu o G..A..D..U... A ponta superior da Estrela a cabea humana, a mente. As demais pontas so os braos e as pernas.

Na Maonaria essa idia serve para lembrar ao Maom que o homem deve criar e trabalhar, isto , inventar, planejar, executar e realizar, com sabedoria e conhecimento.
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O TEMPLO MANICO E O PENTAGRAMA
(ESTRELA FLAMEJANTE)

PONTO CSMICO ALTAR DOS JURAMENTOS

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PROPORO UREA DO PENTAGRAMA
(ESTRELA FLAMEJANTE) 1,618 1,000

0,618

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HEXAGRAMA - (ESTRELA DE DAVID)
Os dois tringulos entrelaados representam a unio das foras ativa e passiva na natureza, os plos feminino e masculino, yoni e linga (representaes dos genitais no hindusmo). O tringulo voltado para baixo o smbolo do princpio feminino e o tringulo voltado para cima representando o princpio masculino. Portanto, nesta interpretao, o hexagrama possui um simbolismo sexual. O hexagrama na Maonaria do Arco Real representa o equilbrio e a harmonia. H tambm uma interpretao na qual o tringulo voltado para baixo representa o cu e o segundo tringulo simboliza a terra; de forma que um interfira no outro. Supe-se tambm que as seis pontas representam o domnio celeste sobre os quatro ventos, sobre o que est em cima e o que est em baixo na terra (Hermes Trismegisto).
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HEXAGRAMA - (ESTRELA DE DAVID)
Embora, sejam a Estrela de David e o Hexagrama, iguais por definio morfolgica, na verdade apresentam diferenas substanciais. Na Estrela de David os tringulos so sobrepostos enquanto que no hexagrama os mesmos so entrelaados. Esta diferena leva os estudiosos a terem interpretaes msticas e esotricas das mais variadas possveis.

Ao nosso estudo importa compreendermos que a Estrela Flamejante corresponde ao Microcosmo humano, isto , ao homem considerado como um mundo em miniatura, ao passo que os dois tringulos entrelaados designam a Estrela no Macrocosmo, isto , do mundo em toda a sua extenso infinita.
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O TEMPLO MANICO E O HEXAGRAMA

PONTO CSMICO ALTAR DOS JURAMENTOS

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MERKABA
Merkaba o nome dado Luz Divina, veculo usado pela Maonaria para atingir realidades superiores.

Mer = Luz

Ka = Esprito

Ba = Corpo

A representao grfica do Merkaba o desenho de Leonardo Da Vinci dentro de uma Estrela de David tridimensional.

A Merkaba teoricamente funciona como espirais energticas em torno do corpo que poderia transportar o esprito para uma outra dimenso.

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O TEMPLO MANICO ESPIRAL DE FOBONACCI

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REFLEXO
O interior do Templo Manico, atravs de seu simbolismo e o saber oculto de sua forma geomtrica, interagindo com seu cerimonial mgico, propiciar transmitir uma influncia espiritual saudvel e realizao metafsica pretendida. Portanto, o Maom deve ter conscincia de que toda vez que transpuser a porta de seu templo estar penetrando em seu Espao Sagrado e, por isso, deve faz-lo com solenidade, contrito, com seriedade e, principalmente, cobrindo seu prprio templo interior

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GEOMETRIA SAGRADA NO CORPO HUMANO E NO TEMPLO MANICO

FONTES CONSULTADAS
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Jos Airton de Carvalho

GEOMETRIA SAGRADA NO CORPO HUMANO E NO TEMPLO MANICO

Agradecemos pela ateno de todos.

JOS AIRTON DE CARVALHO, 33


jaclese33@gmail.com ARLS Inconfidncia No 47 GLMMG Ven M da Loja Manica de Pesquisas Quatuor Coronati Pedro Campos de Miranda Membro da Academia Mineira Manica de Letras

Jos Airton de Carvalho

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