APROXIMACIN A LAS LITERATURAS PREHISPNICAS

QU SON Cmo y quines las fijan, cmo se recopilan

DIFICULTADES Y OPORTUNIDADES (contexto, mito, oralidad,

alternativas, traduccin, proyecciones)

 CONTEXTOS Y ZONAS CULTURALES

Mesoamrica y rea Andina Postclsico: Civilizaciones, soc. altamente sofisticadas y estratificadas

ZONAS CULTURALES

CARACTERSTICAS COMUNES
Sujetos indgenas y conciencia mtica Sacerdotes y sabios

(iniciados, slo a veces

socializan)
Labores prestigiosas y semiautnomas

Trascripciones con alfabeto latino de tradicin oral

(casi todas en lenguas indgenas)

CARACTERSTICAS COMUNES
Oral (Multimedial) /Conceptual Valor documental, tradicin. Asamblea de ancianos

Uso potico de la palabra, ritualidad (cohesin

social), analoga. Papel performativo

No hay separacin entre arte de elite y arte popular,

s se distingue entre arte sagrado y arte de la entretencin

PRINCIPALES TEXTOS
Formas simples: mitos, el mito civilizatorio

entronca con los relatos histricos Cantares:

rituales, semi-autnomos, annimos, de autor conocido

Discursos de sabios: ticos, pblicos, etc

Tipologa de las prcticas verbales amerindias (Lienhard)

CARACTERSTICAS DE LAS SOC. MESOAMERICANAS

Tipo de sociedad antes de los aztecas: Sincrticas, localistas, soc. teocrticas (toltecas) Centros Ceremoniales Soc. agrarias diversificadas y estratificadas Animistas, politeistas (tutelares) Soc. POSTCLSICA: Agrcolas, con desarrollo de comercio y ciudades El mito organiza la vida social e individual Duales Necesidad de predecir el futuro: calendarios Necesidad de organizar el tiempo y el espacio

COSMOVISIONES MESOAMERICANAS
Principales preocupaciones: Gnesis: lugar del hombre y dioses. Ley cclica de destruccin y regeneracin, todo parte de un mismo proceso generador. Ciclos. Lo telrico y lo csmico.

Muerte: regeneracin y ciclos. Tambin incertidumbre respecto del fin , creencia en que de alguna manera se sigue existiendo, pero no se sabe cmo (Quenamicon/ Ximoayan/ Tocenchan) tica de comportamiento: hombre en el mundo. Naturaleza del hombre, rostro y corazn. La vida es una lucha constante, necesita esfuerzo y disciplina, pero hay felicidad. (vida-muerte) Destino individual y social (tonalli): Cada signo tiene una carga mgico religiosa/ Orden social. Fatalistas y cambio.

Najt (maya)

MXICO ANTIGUO TOLTECA-AZTECA

PRECLSICO: 1.800 AC al II DC (olmecas) CLSICO: (I) IV al IX DC Teotihuacan POSTCLSICO: IX al XII (Tula) (1428-1521) Tenochtitlan (Triple Alianza) CONQUISTA: Importancia de la llegada de

los 12 frailes y la fundacin del Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco (1536)

PRCTICAS NAHUAS
Itoloca

Amoxcalli Tlamatini

Tlacuilo

Tlatolli: en cdices (Borgia: teoamoxtli) Mito de las edades (Relato/ Piedra del Sol) Antropogona Mitos civilizatorios y de hroes culturales (cohesin) Cuicatl: en la oralidad. Cuicani (cantor) y

cuicapicqui (poeta).

Visiones de mundo en los textos nahuas

Pervivencia de la toltequidad (buscar el

sentido oculto de las cosas)

Mstica guerrera: aztecas (Tlacaelel)

TOLTECA (TOLTECAYOTL)
Tolteca: artista, discpulo, abundante, mltiple, inquieto. El verdadero artista: capaz, se adiestra, es hbil; dialoga con su corazn, encuentra las cosas con su mente. El verdadero artista todo lo saca de su corazn; obra con deleite, hace las cosas con calma, con tiento, obra como un tolteca, compone cosas, obra hbilmente, crea; arregla las cosas, las hace atildadas, hace que se ajusten. El torpe artista: obra al azar, se burla de la gente, opaca las cosas, pasa por encima del rostro de las cosas, obra sin cuidado, defrauda a las personas, es un ladrn.

RECOPILACIN IMPULSO ENTRE 1530 Y 1577

Recopilaciones indgenas Anales de Tlatelolco, 1528 (1524-1528) Manuscritos de 1558 (Leyenda de los soles) Historia general de las cosas de la Nueva Espaa (12 tomos),

Fray Bernardino de Sahagn (1529-1588)

Veinte Himnos sacros (Sahagn, Libro II)) Discpulos de Sahagn:

Cantares Mexicanos Anales de Cuauhtitln (Alonso Bejerano), Cdice Chimalpopoca, 1544 Romances de los seores de la Nueva Espaa en ltima parte de Relacin de Tezcoco, Juan Bautista Pomar, 1582

A PARTIR DEL GOBIERNO DEL VIRREY TOLEDO (1577) SE

INTERRUMPE Y SE PROHBEN ESTAS PRCTICAS DISCURSIVAS

S. XVII HISTORIAS LOCALES Y LECTURAS DE CDICES

Historia de la nacin chichimeca, Fernando

de Alva Ixtlilxochitl, 1612

Crnica Mexicayolt, Fernando Alvarado

Tezozomoc, 1596
Diferentes historias originales de los reinos

de Culhuacan y Mxico y de otras provincias, Domingo Chimalpahin

REACTIVACIN A FINES DEL SIGLO XIX Y PRINCIPIOS DEL XX

Miguel Len- Portilla ngel Mara Garibay

TIPOS DE CANTARES (CUICATL)

Rituales, ligados a funciones sociales y religiosas De entretencin Reflexivos y filosficos (annimos y de autor conocido) Segn visin de mundo: tolteca, mstica guerrera, cuestionadores. Segn funcin y temtica

CARACTERSTICAS DE LOS CANTARES NAHUAS

In xochitl in cuicatl Toltequidad (buscar el sentido oculto de las cosas, leer los

designios) Rol del sabio y del cantor: Divinidad (agradecer, agradar, tributar, relacionarse) Dar aliento al pueblo Conciencia de s, y de comunidad Revelacin de la verdad. Decir palabras verdaderas (teora del conocimiento). Hacer sabios los rostros y firmes los corazones de los otros (in ixtli in yoyotl). tica. Buscan la raz que da firmeza, pero se mantienen en el enigma. Palabra tangible. Lo concreto y lo abstracto. El buen y el mal cantor. (1490, Tecayehuatzin)

 Teocuicatl: en fiestas religiosas, festividades

y rituales agrcolas, reflexivos, oraciones Yaocuicatl, cuauhcuicatl, ocelocuicatl Xochicuicatl y xopancuicatl Icnocuicatl Ahuilcuicatl Etc.

 MITO COSMOGNICO Y

ANTROPOGNICO NAHUATL

Atadura de aos