¿Por qué es necesario investigar sobre las sociedades

actuales e históricas en la educación primaria?

• Continuando con la propuesta curricular para primaria de INM (6-12) abordamos ahora
el segundo A.I. Investigando las sociedades actuales e históricas.
• Recordemos que para el Proyecto Curricular Investigando Nuestro Mundo (6-12), los A.I.
“nos permiten una organización sistémica de los conocimientos, de forma que cualquier
objeto de estudio pueda ser abordado a partir, no sólo de los elementos que lo forman
sino también de las relaciones entre éstos y de la organización que se genera, así como
de los cambios que se van produciendo por efecto de las interacciones ocurridas”
(Cañal, Pozuelos, Travé, 2005). .
• En el A.I. Investigando las sociedades actuales e históricas nos centraremos en el
estudio de la organización social y política y de los fenómenos culturales y de
mentalidad de las sociedades; puesto que el objetivo de este Ámbito es el conocimiento
y análisis de estos y otros rasgos distintivos que caracterizan el mundo en que vivimos.
• Es necesario resaltar que todavía actualmente se presenta el estudio por separado de
los aspectos de la organización política y social, de las normas y valores, así como de las
sociedades históricas, en los currículos oficiales y especialmente en los proyectos
curriculares de las editoriales.
• Parece necesario, hoy más que nunca, en estos momentos de transición de la sociedad
del siglo XXI, denominada sociedad red, en la que los paradigmas del siglo pasado han
caído, enseñar las sociedades actuales e históricas y preparar a nuestros alumnos a
desenvolverse con autonomía, responsabilidad y capacidad crítica en una realidad tan
compleja e incierta, convirtiéndose nuestro trabajo en un mayor reto de gran
responsabilidad (Estepa, 2007).
 Aportaciones del conocimiento científico a la enseñanza de
las sociedades actuales e históricas

 Las Disciplinas como referente para la elaboración del conocimiento

escolar sobre las sociedades actuales e históricas:
históricas
Para la elaboración del conocimiento escolar podemos contar con la aportación de
diversas disciplinas como la Sociología, la Ciencia Política, la Antropología, la
Historia, la Geografía, la Historia del Arte y la Ética.
1. Los fenómenos políticos:
- La Ciencia Política podemos encontrar un estudio sistemático de los diferentes modelos de
gobierno y todos aquellos aspectos relacionados con los fenómenos políticos.
- La Historia sobre su origen y evolución.
- La Geografía Política acerca de su distribución en el espacio.
La forma de organización que adopta el poder la denominamos sistema político.
Podemos encontrar a lo largo de la historia diferentes sistemas según sea su forma de
organización:
h) El grado de participación de los gobernados: En este sentido hablamos de
dictaduras o democracias.
i) Los tipos, funciones y forma de constituirse las instituciones: En función del tipo
de institución que ostente la Jefatura del Estado hablamos de monarquías o
repúblicas. Según las funciones de las Instituciones vemos diferentes modelos de
políticos
 Tos los sistemas políticos tienen unas bases donde se sustentan:

• La ideología: Teorías políticas que legitiman su poder frente a otras posible tendencias,
como por ejemplo: el origen divino en el absolutismo; la soberanía nacional del
liberalismo; el marxismo en los regímenes comunistas o, el neoliberalismo actual.

b) El aparato del Estado: Se trata del brazo ejecutor. La burocracia, a través de la cual hace
aplicar y cumplir sus normas. El ejercito y los cuerpos policiales, con los que defiende el
sistema establecido.
 2. Los fenómenos sociales:

- La Historia y la Geografía hacen su aportación en el estudio de las sociedades analizando,

respectivamente, los modelos sociales, los movimientos migratorios, la densidad y la
estructura de la población, entre otros aspectos.
- La Sociología se ha ocupado del estudio de las relaciones sociales entre las personas, de
los diversos agrupamientos que se realizan, de las instituciones en las que se socializan o,
de explicar sus comportamientos y actitudes sociales.

-Criterios de clasificación frecuentes:

a) En grupos primarios y secundarios: Criterio utilizado por la Sociología.

- Primarios: Se trata de aquellos establecidos sobre la base de estrechas relaciones. Son
fundamentales en la formación social de las personas. Son grupos espontáneos,
inmediatos, con contactos personales y directos, a los que se pertenece, generalmente,
involuntariamente. La familia, la pandilla, grupo escolar.
-Secundarios: Se trata de asociaciones y organizaciones a las que nos adscribimos,
generalmente, voluntariamente porque compartimos sus fines, pero en éstos los vínculos
afectivos y personales son menos intensos.

b) Modelos sociales: Clasificación muy utilizada en Historia. Se reagrupan en función de una

jerarquización según su poder político, capacidad económica, consideración social,
intereses, ideología. Estos factores varían a lo largo de la Historia. Recordemos la sociedad
estamental del Antiguo Régimen y la sociedad de clases a partir del Liberalismo.
3. Los fenómenos culturales:
La Antropología Social y Cultural es la disciplina que más sistemáticamente se ha
ocupado de estos fenómenos, especialmente de los valores o ideales abstractos que
comparten los miembros de un grupo dado y de las formas o reglas que pactan para la
convivencia social.
Para la Sociología la cultura es patrimonio de colectivos de personas, en un lugar y en
un tiempo determinado. Podemos utilizar muchas formas de definir la cultura pero en
general cuando hablamos de cultura nos referimos a la forma en común que tiene una
sociedad de entender la vida, desarrollando una serie símbolos y claves que todos los
componentes identifican y les permiten comunicarse. Al mismo tiempo cada sociedad
refleja su forma de entender el mundo en la arquitectura, la pintura, la literatura, la
gastronomía y hasta en la forma de vestir o peinarse. Es lo que entendemos como
Patrimonio. Este constituye unas señas de identidad fundamentales para entender con
profundidad las culturas actuales e históricas.

La cultura es un vehículo de socialización de los individuos, que integran y reproducen

sus valores. Por lo que es imprescindible aprender a respetar la propia cultura y las de
otras sociedades.
La aparición del término multiculturalismo pone de manifiesto la existencia de una
sociedad en la que existen conflictos entre comunidades que poseen culturas
diferentes y que rivalizan.
A mediados de la década de 1960 comienza a apreciarse una crisis cultural, muestra de
los inicios del proceso de globalización, dando lugar a la todavía difusa sociedad
posmoderna.
4. Las sociedades históricas:
Se habla de sociedad histórica cuando se producen en un grupo humano o una
época un conjunto de conceptos históricos distintos de los que se dan en otros
grupos o en otras épocas.
La Historia es un trabajo sobre el tiempo social, que en su evolución diacrónica
configura el tiempo histórico. Pero éste no es algo homogéneo para todos los
lugares y porque los factores políticos, económicos, sociales y culturales, tienen
diferente duración. Se trata de un plano temporal amplio y complejo, en donde
jerarquizamos los fenómenos sociales en función de su duración cualitativa y del
ritmo con el que cambian.
Componentes del tiempo histórico:
I- Tiempo cronológico.
II- Tiempo interno de los procesos históricos.
III- Cambio y continuidad.
I- Tiempo cronológico: La cronología es una herramienta que nos sirve para medir
el tiempo, pero nada más. Con ella se fechan y sitúan los hechos históricos, se
establece la sucesión, la duración cuantitativa y la simultaneidad. También nos sirve
diferenciar etapas o periodos a lo largo de la evolución histórica.
- La sucesión consiste en organizar linealmente los hechos (diacronía).
- La simultaneidad se refiere a la existencia de dos o más acontecimientos al mismo
tiempo (sincronía), como por ejemplo la correspondencia en el tiempo entre
civilizaciones, o la evolución simultanea de dos o más estructuras en una determinada
sociedad.
- La periodización es una medida que se encuentra entre el tiempo cronológico y el
tiempo histórico. Hablamos de diferentes periodos cuando identificamos rupturas que
diferencian un periodo de otro. Según la historiografía más tradicional, observando los
cambios evolutivos-biológicos, establecemos Prehistoria, Hª Antigua, Media, Moderna
y Contemporánea. La historiografía marxista se delimitan en función de los modos de
producción, depredador-cazador, productor-agrícola, esclavista, feudal, capitalista,
socialista. En esta medida tenemos que contar con la presencia de hechos
simultáneos al tratarse de un proceso. (sincrónicos/anacrónicos)
II- Tiempo interno de los procesos históricos:
Se trata de un tiempo cualitativo, para poder valorar la velocidad del cambio en cada
uno de los niveles de la realidad social, la diversidad de ritmos y las permanencias en
los procesos históricos.
-Los ritmos: En este concepto se analiza la velocidad del cambio en cada uno de los
dominios de la realidad social (político, cultural, etc.) y las diversas situaciones
evolutivas de las sociedades. Aceleración, estancamiento, retroceso, ruptura, nos
indican la velocidad entre dos o más cambios, aceptando que el tiempo histórico no es
universal, no evoluciona del mismo modo en todas las sociedades y en todas las
épocas.. Existen diversidad de ritmos temporales. La Contemporánea se caracteriza por
un aceleración no que encontramos en otras épocas.(revol. Neolítica miles/ revol.
Industrial 100).
-La duración tampoco es igual para los fenómenos políticos, económicos, sociales y
culturales, ni incluso dentro de ellos. Podemos hablar de pluralidad de tiempos en la
historia: tiempo corto, medio y largo. Todos ellos coexisten y representan distintas
dimensiones de la duración temporal.
•Tiempo corto: Es el cotidiano.Acontecimientos puntuales.
•Tiempo medio: Es el coyuntural, con mayor duración que el anterior, pero con
oscilaciones que pueden ir entre 5, 10, 20, 50 años).
•Tiempo largo: Es el estructural, comprende siglos, aunque también con
oscilaciones.Se refiere a los elementos que se hacen estables y cambian con dificultad.
III- Cambio y continuidad:
Representa uno de los conceptos más importantes del estudio de la Historia, ya
que el cambio social marca la periodización histórica y a su alrededor gira la
interpretación y la explicación de la Historia.
En los procesos históricos no cambian simultáneamente todos los aspectos de
la realidad social, ni en el mismo grado, pudiendo solaparse en un tiempo de
transición.
Hay que distinguir entre cambios coyunturales que producen como resultado
una evolución y cambios estructurales, que nos dan como resultado una
revolución; lo que nos lleva a un nuevo momento histórico.
La valoración del cambio, positivo (progreso) o negativo (decadencia), depende
de la perspectiva del historiador y esto nos lleva al problema de la objetividad
o subjetividad histórica.
Problemas políticos, sociales y culturales en las sociedades
actuales:
actuales
1. Crisis de los sistemas democráticos:
. Relativamente recientes y todavía conviven con sistemas totalitarios.
. Desencanto ciudadano.
. Descrédito político.
- Intentos de solución:

. Fomento de la participación y del acercamiento de la política a los ciudadanos:

Experiencias de autogestión local a través del Foro Social Mundial constituido por
organizaciones internacionales (Médicos Sin Fronteras, Greenpeace)...Comunicación
electrónica (posible problema: democracia ateniense) movilización en torno a causas
humanitarias con trasfondo político (manifestaciones contra la guerra con Irak)

2. Aumento de la Desigualdad y la Polarización Social:

. Consecuencia directa del capitalismo: Nueva estructura social y nueva
geopolítica de marginación económica y exclusión social, CUARTO MUNDO.

3. Nuevo mapa demográfico: La inmigración y las sociedades

multiculturales.
4. Crisis de valores: Nueva cosmovisión, POSTMODERNIDAD
Análisis del conocimiento sobre las sociedades actuales e
históricas para enseñar en E. Primaria:

Continuando con el marco propuesto por el Proyecto Curricular INM (6-12 )

estudiaremos la realidad social desde una perspectiva sistémica, es decir, analizando
la unidad y diversidad en sus elementos, las interacciones entre los mismos, formas
de organización y procesos de cambio. Un sistema en donde interaccionan
básicamente estos cuatro elementos:Diversidad, Interacción, Organización y Cambio.
 Concepto de diversidad: multiplicidad de elementos que componen una realidad
cualquiera. En él tenemos que contemplar simultáneamente el de unidad, rasgos
comunes que permiten identificar unos elementos, generalmente perdurables en el
tiempo. (Instituciones sociales, personas, instituciones políticas, medios de
comunicación, países...)
 Concepto de interacción: relaciones entre los diferentes elementos del sistema.
Ligado al de causalidad y al de intencionalidad. ( Entre personas y en los grupos
sociales, entre los fenómenos económicos culturales, políticos y sociales...)
 Concepto de organización: Conjunto de normas que regulan y determinan una
realidad social. (De las instituciones sociales, de las instituciones políticas,
culturales...)
 Concepto de cambio: Conjunto de modificaciones que se van produciendo en
la realidad social como resultado de las interacciones de los distintos
elementos.
Ligado a los conceptos de espacio y tiempo y al carácter dinámico de la
realidad, es el concepto que nos proporciona una perspectiva histórica.
Por sus características supone un objetivo prioritario para este AI.
Se trata de una constante de la sociedad, pero al mismo tiempo es el hilo
conductor entre el pasado, presente y futuro, configurando con su evolución las
señas de identidad que conforman el patrimonio cultural de las distintas
sociedades.
(En las instituciones sociales, en los sistemas sociales, en las instituciones
políticas, en los sistemas políticos, en las ideas...)