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Decadncia dos costumes do alto clero secular: crticas aos bispos, cardeais e papas: devido imoralidade, ao absentismo, falta de vocao, compra e venda de cargos eclesisticos (simonia).
Crise da Igreja Monstica: falta de austeridade; venda de relquias; venda de indulgncias; explorao da crena e da piedade dos fiis.
Aparecimento de heresias
A heresia de John Wyclif: professor de Oxford, que contestou a autoridade do papa e traduziu a Bblia, defendeu tambm a abolio do culto dos santos e das relquias. Os seus seguidores ficaram conhecidos como lolardos. A heresia de Jan Huss: clrigo e professor que ensinava em Praga; defendeu a criao de uma Igreja nacional, no dependente de Roma, e a comunho sob as duas espcies (po e vinho). Ficou conhecida como a heresia hussita.
Os humanistas:
criticam a hipocrisia e a corrupo do clero;
Os humanistas: propem o regresso pureza original do cristianismo e interioridade da f; defendem a traduo da Bblia para as lnguas nacionais, de modo a possibilitar aos crentes um acesso direto e pessoal ao texto sagrado; colocam em causa o papel exclusivo dos sacerdotes na leitura e interpretao dos Evangelhos. Como humanistas cristos, apoiavam-se nos textos antigos, a fim de purificarem as Escrituras Sagradas, recusando a interpretao contida em citaes e comentrios feitos pelas autoridades clericais medievais.
O principal humanista que contribuiu para esses apelos de Reforma foi Erasmo de Roterdo:
criticou a corrupo do clero e defendeu a reforma da Igreja; defendeu o regresso aos valores da humildade e da fraternidade do cristianismo primitivo; criticou a superstio, o ritualismo vazio das cerimnias que esqueciam o verdadeiro sentido do esprito religioso; Apelou nos seus escritos para o regresso s fontes do cristianismo: os Evangelhos;
O principal humanista que contribuiu para esses apelos de Reforma foi Erasmo de Roterdo:
defendeu uma teologia simples, direta, consonante com a Bblia e prxima de um cristianismo mais primitivo e original; props que todos pudessem ler a Sagrada Escritura nas lnguas nacionais; desvalorizou as irracionalidades da religiosidade popular, das supersties, o vazio de muitos atos da liturgia e os sacramentos que no correspondiam s origens do cristianismo.
O problema da salvao sempre preocupou os cristos: tornou-se corrente a venda de indulgncias como forma de redimir os pecados e obter a salvao; a venda de indulgncias revelou que os seus fins no eram exclusivamente religiosos; o objetivo das indulgncias era obter dinheiro para o financiamento do papado (ex: construo da Baslica de So Pedro pelo Papa Leo X).
Lutero era um cristo profundamente devoto e cheio de f e, como qualquer homem do seu tempo, vivia preocupado com a questo do julgamento final e da salvao eterna.
Entendia que nem as obras nem as indulgncias influenciavam a salvao dos homens e que s a f em Deus podia salv-los.
Martinho Lutero
Para Lutero, o caminho da salvao era da responsabilidade do cristo e da sua f; as indulgncias eram, assim, contrrias doutrina crist.
Em 31 de Outubro de 1517, Martinho Lutero afixou na porta da catedral de Wittenberga, as 95 Teses contra as Indulgncias. Estava aberta a rutura com Roma e iniciava-se um novo cisma na cristandade ocidental; o ano de 1517 assumia-se como a data oficial do incio da Reforma.
Martinho Lutero
Calvino
A inspirao das novas Igrejas reformadas partiu das ideias de Lutero e, sobretudo, da sua teoria de justificao pela f.
Calvino defendeu a doutrina da predestinao.
Calvino
A necessidade de reforma moral e espiritual marcava o ambiente religioso da cristandade ocidental desde o sculo XIV.
A reflexo e crtica dos humanistas defendeu o regresso a uma prtica religiosa mais individual e humanizada: vrios pregadores lanaram fortes crticas Igreja, apesar da represso a que foram sujeitos; as heresias voltaram a despertar; havia a necessidade de moralizar os costumes da hierarquia da Igreja; valorizavam-se novas formas de religiosidade popular e mais individualizada.
Foi o movimento protestante e a sua rpida expanso que deu o impulso e imps a urgncia de renovao da Igreja Catlica.
A Igreja Catlica respondeu rutura teolgica do protestantismo com duas linhas de atuao: a Contrarreforma: combateu o avano do protestantismo; Reforma catlica: reafirmou e reformulou a doutrina e a organizao da Igreja mediante uma renovao interna.
adoo dos sete sacramentos; reafirmao do culto e dos ritos: culto dos santos, das relquias e de outros gestos da devoo tradicional; recusa da interpretao individual da Bblia; confirmao da hierarquia da Igreja e do seu papel;
reagir difuso do protestantismo pela Europa:
O Conclio de Trento debateu a reforma interna da Igreja Catlica. Tomou decises para reformar moral e disciplinarmente a Igreja:
promoveu a reforma de ordens religiosas existentes; apoiou a criao de novas ordens religiosas; reforou a evangelizao, a missionao e o ensino; reforou a formao do clero com a criao de seminrios; estabeleceu normas para a moralizao dos costumes e forma de vida do clero.
CONTRARREFORMA E A REFORMA DISCIPLINAR; O COMBATE IDEOLGICO: REFORMA CATLICA O PAPEL DOS JESUTAS
Novas ordens religiosas foram criadas e outras foram reformadas. Destacaram-se as ordens religiosas: a ordem dos Capuchinhos (baseada na regra franciscana) que, a partir do final do sculo XVI, foi uma das mais importantes ordens religiosas da Contrarreforma; a ordem feminina das Urselinas fundada em 1535, por Angela Merici; a Congregao do Oratrio, criada por S. Filipe Nery (1515-1595), dedicada, sobretudo, orao, pregao e administrao dos sacramentos; a Companhia de Jesus ou Jesutas, fundada por Santo Incio de Loyola, em 1540.
Incio de Loyola
CONTRARREFORMA E A REFORMA DISCIPLINAR; O COMBATE IDEOLGICO: REFORMA CATLICA O PAPEL DOS JESUTAS
Os Jesutas:
promoveram o proselitismo para expandir a f catlica, no s para regies que haviam aderido ao protestantismo como para novos territrios colonizados na sia e na Amrica; destacaram-se So Francisco Xavier (1506-1552) e Matteo Ricci (1552-1610), missionrios e pregadores; So Francisco Xavier ficou conhecido como O Apstolo do Oriente; Matteo Ricci foi missionrio da China e aproximou e conciliou as duas culturas.
Incio de Loyola
CONTRARREFORMA E A REFORMA DISCIPLINAR; O COMBATE IDEOLGICO: REFORMA CATLICA O PAPEL DOS JESUTAS
A RUTURA TEOLGICA ENTRE AS IGREJAS REFORMADAS E A IGREJA CATLICA: QUADRO COMPARATIVO DE ALGUNS PRINCPIOS
Conceitos/ princpios da doutrina Deus
Catlicos
Um nico Deus em trs pessoas iguais e distintas
Luteranos
Calvinistas
Anglicanos
Trs pessoas iguais e distintas: o Pai, o Filho (Jesus Cristo) e o Esprito Santo
Fontes da f
Salvao
Salvao pela f
A RUTURA TEOLGICA ENTRE AS IGREJAS REFORMADAS E A IGREJA CATLICA: QUADRO COMPARATIVO DE ALGUNS PRINCPIOS
Catlicos
Luteranos
Calvinistas
Anglicanos
Culto da Culto dos Santos e de Virgem Maria e Maria: intercessores do dos santos crente junto de Deus
Sacramentos
A RUTURA TEOLGICA ENTRE AS IGREJAS REFORMADAS E A IGREJA CATLICA: QUADRO COMPARATIVO DE ALGUNS PRINCPIOS
Conceitos/ princpios da doutrina
Luteranos
Calvinistas
Anglicanos