El conocimiento se define a travs de una disciplina

llamada epistemologa y una doctrina filosfica que se conoce como la teora del conocimiento. La

epistemologa

define el conocimiento como aquel

conjunto de saberes, que como veremos se dan a

diferentes niveles, que poseemos sobre algo.

Es la capacidad que posee el

hombre de
aprehender informacin acerca de su entorno y de si

mismo.

Sensitivo: ya que son los sentidos los que nos

ayudan a obtener experiencias. Atreves de ella almacenamos, imgenes de las cosas, color, figura y dimensiones. Ser Humano :Ojos y Odos

Suprasensitivo o intelectual: brinda como

resultado el razonamiento. Consiste en representaciones invisibles, inmateriales pero universales y esenciales.

A diferencia de los animales, que solo abarca el aspecto sensitivo. Animales Olfato y Tacto

Llamado tambin intuitivo. En este momento no hay colores ni estructuras. Intuir un objeto es captarlo dentro de un amplio contexto. Como elemento de una totalidad (holstico), sin estructuras ni limites definidos

RACIONALISMO: sostiene que la causa principal del conocimiento reside en el pensamiento, en la razn. Afirma que un conocimiento solo es realmente tal, cuando posee necesidad lgica y validez universal.

EMPIRISMO: Frente a la tesis del racionalismo, el pensamiento, la razn, es el nico principio del conocimiento, el empirismo se opone la antitesis; la nica causa del conocimiento humano es la experiencia.

APRIORISMO: En la historia de la Filosofa existe tambin un segundo esfuerzo de intermediacin entre el racionalismo y el empirismo. El cual tambin considera que la razn y la experiencia son a causa del conocimiento.

ada

El conocimiento vulgar: Platn fue el primer pensador que distingui claramente entre conocimiento vulgar (doxa) y conocimiento cientfico (epsteme). Conocimiento vulgar es aquel que el hombre aprende del medio donde se desenvuelve, y se

transmiten de generacin en
generacin.

Superficial: en cuanto se conforma con lo aparente, con la primera impresin, se expresa en frases tales como: porque lo o, porque me lo dijeron, porque todo el mundo est de acuerdo en decirlo.

Subjetivo: Es subjetivo, puesto que hace referencia a que el mismo sujeto se conforma con la certeza que le da su propia conciencia, sin preocuparse si su conocimiento est adecuado al objeto. Acrtico: por que no hace critica sistemtica de ninguno de sus instrumentos, tcnicas y resultados.

Sensitivo: puesto que su nivel de comprobacin se logra

basndose en las vivencias y emociones de la vida diaria.

No sistemtico: en virtud de

que no se articula formando

un sistema en el cual sus diversos componentes sean

interdependientes. No estn
vinculados a un principio o ley que lo regule.

En nuestros das se define la Ciencia diciendo que es un conjunto de conocimientos racionales, verificables, objetivos, sistemticos, generales, ciertos o probables, homogneos, obtenidos metdicamente, y que son susceptibles de ampliacin, rectificacin y progreso.

Para alcanzarlo se aplica el

llamado mtodo cientfico, existiendo

mltiples vas de llegar a obtener conocimiento.

Es el mtodo basado en la experiencia no en lo que lees o crees. Basado en la investigacin y experimentacin. Es el que tiene como objetivo de obtener explicacin veraces de los hechos sociales.

La lgica investiga los principios por los cuales algunas inferencias son aceptables, y otras no, es decir tiene argumentacin.

Significa comparacin o relacin entre

varias razones o conceptos; sealando

caractersticas generales y particulares.

Es el proceso de conocer a partir de la reflexin, del pensamiento sin que intervengan factores de la realidad para ser probados. Dicho conocimiento esta fundamentado y apoyado en doctrinas del pensamiento o teora del conocimiento.

Son disciplina reciente, que forma

parte de la Filosofa y se encarga de

reflexionar acerca del conocimiento.