El Tahuantinsuyo

Un gran Imperio Americano

Qu fue el Imperio de los Incas?

El Imperio Inca fue la etapa en que la civilizacin Inca logr su mximo nivel organizativo y se consolid como el estado prehispnico de mayor extensin en Amrica.

El Tahuantinsuyo en el tiempo
pocas: 1.Mtica 2.Pre estatal 3.Estatal 4.Crisis sucesional 5.Incas despus de Huscar 6.ltima rebelin Inca contra Espaa

poca mtica:EL Origen de los Incas

Tambin llamado Tiempo Sagrado, sus inicios se pierden en la leyenda de Manco Cpac, hroe fundador y modelo de la dinasta Urin Cusco. Leyendas que explican el origen incaico : La leyenda de Manco Cpac y Los Hermanos Ayar Dos leyendas indgenas atribuyen su fundacin a su primer gobernante, un personaje legendario llamado Manco Cpac, junto a su hermana y consorte Mama Ocllo. En ambas se afirma que el lugar fue revelado por el dios Sol (Inti) a los fundadores despus de una peregrinacin iniciada al sur del Valle Sagrado de los Incas.

El cronista mestizo Inca Garcilaso de la Vega relata en su obra literaria Los Comentarios Reales de los Incas mediante a la leyenda que arranca con el surgimiento de Manco Cpac y Mama Ocllo, quienes salen del fondo del lago Titicaca. Manco Cpac y su mujer y hermana, Mama Ocllo, salieron del lago Titicaca por orden del Sol, con el encargo de dirigirse hacia el norte en busca de un lugar donde podan formar un gran imperio. Durante su avance deban intentar hundir una vara de oro (topayauri en el terreno. Cuando lo lograsen, habran encontrado el lugar designado para el establecer el Tahuantinsuyo. Cuando llegaron al Cusco, la vara se hundi: all se establecieron y organizaron el nuevo reino. Manco Cpac y Mama Ocllo reunieron a la gente del lugar y fueron reconocidos como seores de la tierra. Luego, Manco Cpac procedi a ensear a los hombres las actividades relacionadas con la guerra y el cultivo de los campos, mientras que Mama Ocllo ense a todas las mujeres a hilar y a tejer, as como a preparar alimentos.

Manco Cpac y Mama Ocllo

Los hermanos Ayar

La leyenda de los hermanos Ayar es, probablemente, la que mejor explica la llegada de los grupos humanos al Cusco. Recogida en el siglo XVI por el cronista Juan de Betanzos (seguramente a partir de los datos proporcionados por los parientes indgenas de su mujer), se cree que ofrece informaciones excepcionales por venir directamente del seno de la lite inca. La leyenda de los hermanos Ayar cuenta cmo, despus de que Viracocha ordenara la creacin del mundo, cuatro parejas (conformadas por cuatro hermanos y sus respectivas esposas), salieron de la cueva de Pacaritambo (Casa del Amanecer o Casa de la Produccin). Estas parejas fueron: Ayar Cachi y Mama Huaco; Ayar Uchu y Mama Ipacura; Ayar Auca y Mama Rahua; y, finalmente, la ms importante de ellas, Ayar Manco y Mama Ocllo. Los hermanos, de acuerdo con este relato, salieron lujosamente vestidos y se dirigieron al cerro Huanacaure, en cuyas faldas sembraron papas. Una vez que estuvieron all, Ayar Cachi, lanz unas piedras con su honda, quebrando cuatro cerros. Temerosos ante la fuerza de Ayar Cachi, lo encerraron en Pacaritambo y regresaron a Huanacaure. Tras vivir durante un ao en este lugar, estos personajes singulares se dirigieron al Cusco, hasta que al final abandonaron a Ayar Uchu en Huanacaure. Este se dirigi finalmente hacia el Sol (Inti), quien le orden, a su vez, que Ayar Manco cambiara su nombre por el de Manco Cpac. Una vez transmitida la orden, el abandonado Ayar Uchu qued convertido en un dolo de piedra, es decir, se convirti en gran sacerdote de Huanacaure Por eso, al Cusco llegaron nicamente Manco Cpac, Ayar Auca y las cuatro mujeres. Todos ellos se establecieron en el lugar, despus de que Alcaviza, jefe de los pobladores cusqueos, los reconociera e identificara como hijos del Sol. Una vez en el Cusco, construyeron una casa en el lugar donde se encuentra el Coricancha y se dedicaron a sembrar maz.

Los Hermanos Ayar

Estas parejas fueron: Ayar Cachi y Mama Huaco; Ayar Uchu y Mama Ipacura; Ayar Auca y Mama Rahua; y, finalmente, la ms importante de ellas, Ayar Manco y Mama Ocllo.

Explicacin Histrica
Por datos arqueolgicos y antropolgicos se ha ido estudiando el verdadero proceso de la ocupacin del Cusco. El consenso apunta a que, debido al colapso del reino de Taypiqala se produjo la migracin de su pueblo. Este grupo de cerca de 500 hombres se habra establecido paulatinamente en el valle del ro Huatanay, proceso que culminara con la fundacin del Cusco. Posteriormente, los reyes cusqueos fueron pactando alianzas y conquistando otros reinos. Hacia fines del siglo XV, gobernaban sobre las zonas altas y medias del valle del Vilcanota y vivan en constante friccin con los Estados colindantes.
Reinado de Manco Cpac Fund el Imperio Incaico, aproximadamente el ao 1200 d.C. y fue su primer gobernante. Se caracteriz por el dominio de las tribus preincaicas que vivan dispersas en el Cusco y sus alrededores. Manco Cpac unific a los huallas, poques y lares, y con ellos se estableci en la parte baja de la ciudad. De este modo se inici la dinasta de los Urin Cusco. Poco tiempo despus orden la construccin de la primera residencia de los incas, el Inticancha o Templo del Sol. Su hermana y esposa fue Mama Ocllo

poca Preestatal
poca pre estatal o de formacion. Empieza conel gobierno de Sinchi Roca, quien habra gobernado desde 1230 a 1260 sin conseguir una expansin significativa en el entonces reino cusqueo; su hijo, Lloque Yupanqui, ( 1260- 1290) concreta diversas alianza con distintos pueblos circundantes a los incas; Mayta Cpac reconocido por su victoria ante los acllahuiza (1290- 1320); y Cpac Yupanqui, el primer conquistador, a quien se debe la victoria ante los condesuyo. Este perido habra durado aproximadamente 80 aos, inicindose aproximadamente en 1230 d.C. hasta 1350 d.C. (ao en que culmina con el gobierno de Cpac Yupanqui). Una visin etnohistrica ms general de este perido describe que los incas llegaron al Cusco alrededor del siglo XIII d.C. y, en el siglo siguiente, lograron imponerse a las poblaciones ms cercanas al valle cusqueo. Desde su llegada al Cusco, los incas se habran mezclado con algunos de los pueblos que habitaban el lugar y expulsado a otros. Habran organizado su predominio al hacer alianzas con distintos curacas estableciendo relaciones de parentesco y al enfrentarse en guerras. A estas prcticas, que continuaron, se sumaron otras como el acopio de excedentes y mano de obra y la prctica de la redistribucin. Para entender esta situacin habra que considerar, adems, que el prestigio religioso que acompa a los incas fue la piedra angular de la eficacia de todos los mecanismos de expansin que emplearon en esta poca. Se denomina preestatal a esta etapa, porque en ningn momento surgi en s una slida idea de estado o nacin inca; sino an exista la idea andina de considerarse una macroetnia, si bien esto cambiara al extenderse signicativamente el territorio de la etnia luego del reinado de Cpac Yupanqui y sus diversas conquistas. El fin de este periodo coincide con el fin de la dinasta de los gobernantes Urin Cusco, quienes vieron en Cpac Yupanqui a su ltimo representante.

Epoca Estatal I
Con Pachactec se inicia el modelo imperial, Amaru Inca Yupanqui, Tpac Inca Yupanqui, Huayna Cpac Reinado de Pachactec Durante su gobierno se produjo el mayor crecimiento del imperio. Inaugur el periodo imperial, porque los incas se convirtieron en emperadores al anexionar numerosos reinos. Pachactec mejor la organizacin del estado, dividiendo el imperio en cuatro regiones o suyus. Por el norte, someti a los huancas y tarmas, hasta llegar a la zona de los cajamarcas y caaris del Ecuador. Por el sur someti a los collas y lupacas, que ocupaban la meseta del altiplano. Organiz a los chasquis e instituy la obligatoriedad de los tributos. Imperio Histrico (fase de expansin): - Dinasta Hanan Cusco: 1438 - 1471

Estatua del Inca Pachacutec en el Cusco

poca Estatal II
Reinado de Tpac Yupanqui Fue un destacado militar que logr importantes victorias durante el gobierno de su padre Pachactec. En 1471 asumi el trono y ampli las fronteras del imperio hacia el sur, llegado hasta llegar al ro Maule en Chile. Tambin someti a algunos pueblos del altiplano y del norte argentino. Sofoc la resistencia de los chachapoyas y avanz por el norte hasta Quito. Quiso incursionar en la selva, pero una rebelin de los collas lo oblig a desviarse hacia el Collao. Mejor la recaudacin de los tributos y nombr nuevos gobernantes visitadores (tucuy ricuy). Muri en 1493. Imperio Histrico (fase de expansin): - Dinasta Hanan Cusco: 1471 - 1493.

Reinado de Huayna Cpac

Epoca Estatal III

(El ltimo INCA) Se le considera el ltimo gran emperador del incario. Durante su gobierno, continu la poltica de su padre, Tpac Inca Yupanqui, en cuanto a la organizacin y fortalecimiento del estado. Para conservar los territorios conquistados tuvo que sofocar en forma sangrienta continuas sublevaciones. Derrot a los chachapoyas y anexion la regin del golfo de Guayaquil, llegando hasta el ro Ancasmayo (Colombia). Estando en Quito, enferm gravemente y falleci en 1525. Algunas cronicas espaolas postulan que adems ampli las fronteras del imperio ms hacia el sur, y que incluso habra llegado hasta el ro Biobo en Chile; aunque este lmite ms austral no ha sido comprobado arqueolgicamente, y no es aceptado histricamente. Con su muerte se inici la decadencia del imperio. Imperio Histrico (fase de expansin): - Dinasta Hanan Cusco: 1493 - 1525.

poca estatal IV
Crisis de sucesin
La costumbre, tradicin y las leyes Incario, establecan que el trono del Inca sucesor, debera ser ocupado por su descendiente directo, por el hijo del actual Emperador en una Coya (hermana del Soberano). A falta del heredero legitimo deba ocupar el trono el hijo del Inca en una Palla (princesa real del Cuzco). A falta de los herederos legtimos, podan reclamar, los hijos de los Incas procreados en ustas (princesas extranjeras). Huayna Cpac haba nombrado como heredero desde antes a Ninn Cuyuchi (hijo de la Coya Mama-Cussi-Rimay) mas ste result enfermo de la viruela y muri muy joven en la ciudad de Quito. Entonces, a falta de heredero legitimo deba ocupar el trono, el hijo del Inca en una Palla (princesa real del Cuzco) y dos fueron nada menos que los pretendientes: Manco-Inga-Yupanqui (hijo en la Palla Civi-Chimpo-Rontosca), que muri sorpresivamente asesinado, quedando su otro hijo, Huscar, cuya madre la Palla Rahuac-Ocllo haba gobernado el Cuzco durante la ausencia de Huayna-Cpac. A falta de los herederos legtimos, podan reclamar el trono, los hijos de los Incas procreados en ustas (princesas extranjeras) y de esta manera, apareci Atahualpa. Antes que muera de viruela el Inca Huayna Cpac, los asesores, caciques y generales de la regin de Quito que le rodeaban durante la enfermedad, consiguieron que Huayna Cpac formula un testamento verbal. Huayna-Cpac mand a reunir a sus principales colaboradores y les expres sus ultimas voluntades (testamento verbal) que deca: 1)-Que su hijo Atahualpa fuese reconocido como Seor de Quito y que su hijo Huscar se le reconociese como Inca de los territorios situados al sur de la regin de Tumbes, hasta el ro Maule en Chile. 2)-Que su cuerpo sea trasladado al Cuzco y su corazn depositado en un vaso de oro, el mismo que deba quedar en Quito como ofrenda a esta ciudad, ya que le tuvo mucho cario y simpata. Los hermanos Huscar y Atahualpa se disputan el trono poco antes de la llegada de los espaoles. Reinado de Huscar Huscar nunca estaba de acuerdo con el testamento de Huayna Cpac ya que se crea con derecho de heredar todo el Imperio Inca segn las leyes, costumbres y tradiciones incarios. Huascar se enfrent en 1531 despus de muchos aos de paz a su medio hermano Atahualpa, quien tambin se consideraba legtimo heredero del trono en la regin de Quito. Muy pronto importantes regiones del imperio fueron sacudidas por sangrientas batallas entre tropas cusqueas y quiteas, que terminaron con la victoria final de los ltimos. Huscar fue tomado prisionero y muerto posteriormente por orden de Atahualpa. Imperio Histrico (fase de expansin): - Dinasta Hanan Cusco: 1525 - 1532.

Reinado de Atahualpa Hijo de Huayna Cpac con la princesa quitea Paccha. Tras la
muerte de su padre, se apodero de la regin norte de Tumbes llamada Quito y despus reconoci la sucesin de Huscar, apoyado por la nobleza quitea se corono Rey de Quito (15251532). Sus tropas, dirigidas por Calcuchmacy Quisquis, derrotaron al ejrcito cusqueo en la batalla de Cotabamba (Apurmac) y entraron triunfantes al Cusco. Enterado de la victoria, Atahualpa march a Cajamarca para ser coronado inca. En el trayecto era aclamado por los pueblos del norte. Sin embargo, al llegar a Cajamarca, fue tomado prisionero por los espaoles en la Batalla de Cajamarca. Era el ao 1532. Este hecho marc el fin del Imperio Incaico. - En contra de lo pensado, Atahualpa (que gobern de facto entre 1532 - 1533), no forma parte de la capaccuna al nunca ceir la mascaipacha. Por lo tanto es impropio llamarle Sapa Inca, como algunas veces se le titula. Quito fue incendiada por completo por el general Rumiahui en 1534, antes de la llegada de los espaoles a la ciudad en busca de los tesoros del imperio, y fundada nuevamente por el espaol Sebastin de Benalcazar sobre las cenizas del pueblo inca el 6 de diciembre de 1534.

Incas despus de Huscar

Incas Despus de Huscar
Atahualpa Inca (1532-1533) - 14 meses Tpac Hualpa Inca (1533)- 2 meses Septiembre y Octubre Inca Coronado por los Espaoles Manco Inca (1535-1537) Inca Coronado por los Espaoles y (1537-1544) Inca de Vilcabamba Paullu Inca (1537-1549) Inca Coronado por los Espaoles Sayri Tpac Inca (1545-1558) Inca de Vilcabamba Titu Cusi Yupanqui Inca (1558-1571) Inca de Vilcabamba Tpac Amaru I Inca (1571-1572) Inca de Vilcabamba ltima rebelin inca contra Espaa Tpac Amaru II (1780-1781)

Organizacin del Espacio horizontal del Tahuantinsuyo

Pasto Colombia

Antisuyo
Cuzco

Abarc los territorios andinos y circundantes desde Pasto, al norte, hasta el ro Maule, al sur; actualmente territorios del sur de Colombia, pasando por Ecuador, Per, Bolivia, hasta el centro de Chile y el noroeste de Argentina.

El Tahuantinsuyo (nombre original que tuvo el imperio) significa en Contisuyo quechua: las cuatro regiones y proviene de la divisin en suyus que tuvo: Chinchaysuyo, Collasuyo, Colla suyo Antisuyo y Contisuyo.2 La capital del Imperio fue la ciudad de Cusco (ombligo del mundo), por ser el centro del desarrollo de la etnia Inca desde sus inicios y su fundacin por Manco Cpac

Rio Maule

Los cuatro suyos del Imperio

Chinchaysuyo
Ubicacin: Se ubicaba en el cuadrante noroeste de la capital (Cusco). Grupo: Perteneca al grupo Hanan -alto- (Hanansuyo, Hanan suyu). Otros: Era la regin principal Ubicacin: Se ubicaba en el rea de la ceja de selva al noreste de la ciudad del Cusco. Grupo: Perteneca al grupo Hanan -alto- (Hanansuyo, Hanan suyu). Otros: Limitaba con la selva amaznica

Antisuyo

Contisuyo

Ubicacin: Estaba situado en la vecindad de Arequipa. Grupo: Perteneca al grupo Hurin -bajo- (Hurinsuyo, Urin suyu). Otros: Era la regin ms pequea.

Collasuyo

Ubicacin: Se ubicaba en el cuadrante sureste de la capital (Cusco). Grupo: Perteneca al grupo Hurin -bajo- (Hurinsuyo, Urin suyu).
Otros: Ocupaba principalmente la zona altiplnica.

Cada provincia (wamani) estaba dividido en sayas o partes en las cuales habitaba un nmero variable de ayllus. El nmero de sayas de cada provincia sola basarse en la dualidad, si bien es cierto que algunas povincias llegaron a tener tres sayas, como la de los Huancas.

Los conceptos de tiempo y espacio Kai- Quipa- aupa

Los conceptos de tiempo y del espacio estaban ligados al trmino Kai que significa aqu y presente en el tiempo. Tambin son importantes las palabras quipa que significa atrs futuro, y aupa: delante pasado. Esta divisin del espacio se conoca como kay-quipa-aupa.

Tiempo Futuro

Presente

Pasado

Espacio Atrs Aqu Delante

Quipa Kai aupa

Hanan Pacha:

El mundo de arriba ( mundo de los dioses del da)

El espacio vertical

Kai Pacha

: el mundo de los seres vivos

Uku Pacha:
el mundo de los muertos

La concepcin del tiempo

La cultura inca tuvo su propia concepcin del espacio y del tiempo. Para los Incas el transcurso del tiempo era cclico, pero el tiempo pasado estaba delante de ellos. Para los incas lo que estaba atrs serva para nombrar el futuro. De los antepasados y del culto dependa lo que estaba por venir. Lo que estaba por delante serva para nombrar el pasado. El futuro del hombre es la muerte y por lo tanto el porvenir implicaba el retorno a su pakarina o lugar de origen
Presente: hoy

Pasado: adelante

Futuro: atrs

Transcurso del tiempo

El Cosmos andino y las tres dimensiones

La medicin del tiempo: el Intihuatana

Con este sencillo instrumento midieron el recorrido del sol y determinaron los solsticios y equinoccios

Religin Inca

El Calendario Solar Incaico

Inti

Luna o Quilla

Chasca o Venus matutina

Wiracocha

Choque chinchay o apche orori Chasca o Venus vespertina

Las plyades o Sucso o verano

Cata-chillay O llama hembra Rayo o choqoeillay Cuychi o turumayna o camac pacha, pacha mama y pillcomayo : Arco iris- tierra y ro Hombre y Mujer Ymaymana aorayco naynahuin Los ojos del ser supremo de todo gnero de cosas Collca pata

Nubes-invierno niebla- pocoy

Chacana

Mama Cocha o pucyo

Arbol o mallqui

El Inti y Wiracocha

El templo del sol en Ollantaytambo. Se dice que estuvo revestido de una plancha de oro, el que al salir los rayos solares e incidir en su superficie se produca un destello fulgurante.

El jardn de oro del Koricancha: cuando llegaron

los espaoles este jardn hecho todo del ureo metal fue totalmente saqueado. El koricancha fue el templo del Sol, construido por Pachacutec.

El mes de febrero mes de adoracin de las huacas.

El templo de Wiracocha en Rajchi. El gran Dios ndino del agua, reverenciado desde los albores de la civilizacin andina, en tiempos de los incas se le consider como el dios creador del Universo

Rajchi : 1.- Estructuras circulares del templo de Wiracocha al sur del Complejo 2.- Colcas

Estructura Poltica Administrativa del Imperio Inca

El significado del trmino poltica es la manera como est organizado el ejercicio del poder, del gobierno; como esta configurado el sistema administrativo del Estado. Se entiende como ejercen su funcin gubernamental las autoridades polticas

ORGANIZACIN POLTICA DE LOS INCAS

INCA

EL AUQUI

CONSEJO IMPERIAL

EL APUNCHI

EL TUCUY RICOC

LOS CURACAS

Tipo de gobierno y tipo de Estado

Tipo de Estado: centralizado Tipo de gobierno El gobierno imperial era de tipo teocrtico y absoluto, pues, como mxima autoridad del Zapa Inca gobernaba en nombre de Dios y su poder no tena lmites. Adems era un gobierno vitalicio. Gobernaba de por vida. Su poder estaba representado por la mascapaicha que era una borla de color rojo que le caa sobre la frente.

La imposicin de la mascapicha a un nuevo Inca

El Auqui o sucesor
Era el escogido por el Inca como su heredero y ocupaba, desde entonces, el segundo lugar en la jerarqua del estado.
Siempre escoga el Inga entre sus hijos el ms hombre, o el que haba tenido l en alguna hermana suya o mujer de su linaje.no miraba si era el mayor o menor

El Tahuantinsuyo Camachic o Consejo Imperial Regional

Era integrado por 16 personas: 1.Los gobernadores de los suyus (suyuyuq). De los 16 consejales, 4 eran nombrados por el Inca y llamados apucunas o suyuyuc apu( 2 eran del Hanan Cusco y 2 del Hurin Cusco), quienes representaban al Inca en el gobierno de los suyus. 2. Los Apusqui Cunac. Los otros doce representaban a los suyus. Eran designados por el Inca, por su ascendencia, su conocimiento y otras cualidades vinculadas con las regiones administrativas. Cuatro de ellos eran del Chinchaysuyo y cuatro del Collasuyo(suyos mayores); dos eran del Antisuyu y dos del Cuntisuyu. Cumplan labores de asesores. En su seno se debatan los problemas, proyectos, planes y las acciones a tomarse para el gobierno de cada uno de los suyus. Det do ellos se daba cuenta al Inca o al Auqui. Su sede era la ciudad del Cusco. 4.- El prncipe heredero (auqui). La tradicin del auqui fue instaurada por Pachactec Inca Yupanqui y Tpac Yupanqui fue el primer auqui. 5.- El sumo sacerdote (Willaq Uma). 6.- Un amauta (hamawt'a). 7.- El general del ejrcito imperial (Apuskipay). La funcin principal del Consejo Imperial fue la de ASESORAR AL INCA EN LA MEJOR TOMA DE CUESTIONES DE GOBIERNO

Los Tucuy Ricoc o Tucuyricuc

Era el supervisor imperial, el que todo lo ve; era denominado: veedor, pesquisador, visitador, y juez de comisin. Careca de poder militar, pero si poder administrativo en el aspecto econmico, aunque ostentaba representacin poltica e incluso judicial. Su poder era omnmodo. Dispona de un amplia red de funcionarios subalternos. Su jurisdiccin abarcaba cincuenta leguas. Cada uno o tres aos visitaba a los lugares de su responsabilidad para recoger el tributo y remitirlo al Cusco, casar a las parejas( por ello lo llamaban Huarmicoco o repartidor de mujeres) y condenar a muerte a los culpables de la mala administracin ( como juez criminal lo llamaban Taripa Camayoc). Su poder dependa directamente de las autoridades cuzqueas. Eran llevados en andas. Tena un funcionario subalterno denominado michiq, considerado como teniente gobernador.

Los michiq o teniente gobernadores

Inca Rantin o Capacpa Randic

Eran los supervisores de la administracin en los suyus. Estaban en la ciudad capital; pero visitaban frecuentemente sus gobernaciones con la misin de inspeccionarlos y observar el orden establecido. Daban cuenta de sus acciones al Consejo Imperial. Cuando la situacin lo requera tenan acceso a los aposentos del Inca o del Auqui.

Los Apunchic o Cpac Cuna

Era el gobernador de los guamanis. Cada suyu se divida provincias o guamanis. en

Por ejemplo en el Chichaysuyo existan los guamanis de Quito, Latacunga, Tumipampa, Cajamarca, Sausa, Pachacmac, Chicha y Vilcashuamn. Si la gobernacin se tornaba dificil por las rebeliones el poder recaa en un militar de alta categora y valor comprobado.

Se reportaba al Inca Rantin; pero cuando iba al Cusco poda tratar con el consejo Imperial, con el Auqui o con el Inca.

Otros funcionarios
Los yacucamayocs. Era los administradores de los sistemas hidrulicos; es decir, de las acequias, canales, canales de regado, acueductos, agua y alcantarillado de las zonas urbanas, represas, puquios, etc. Se encargaban de su conservacin y uso. Por lo tanto, del reparto justo del agua en el campo y en las ciudades.

EL QUIPUCAMAYO

Quipu = Cuerdas de distintos colores y nudos que servan para contabilizar objetos y tambin hechos histricos. Quipucamayo = El encargado de los quipu.

Los Quipucamayocs
Eran los contadores del Imperio, diestros en el manejo de los Quipus. A travs de ellos se saba la estadstica de todo el imperio, por sectores administrativos

El Kipu elemento de contabilidad y de registro

El Hatun AM Camayoc

Era el controlador de los caminos. Su funcin era construir y mantener un segmento de la red val del Tahuantinsuyo.

El Chaca Camayoc
Trabajaba junto al Hatun Camayoc, por que era el superintendente de los puentes.

Un curaca visitando su curacazgo

CAMINOS INCA.
1. El del Cuzco a Quito (Ecuador) y Pasto (Colombia), por la ruta de la sierra. 2. El del Cuzco a Nazca y Tumbes (ruta: sierra y costa)

3. El de Cuzco a Chuquiabo (sierra : Bolivia)

2. El de Cuzco a Arica y Atacama (Chile), que se extiende hasta el ro Maule en Chile y Tucumn (Argentina)

Avivioc Gualac Poma el administrador de provincias y Capac an tocricoc Avita o gobernador de los caminos reales

El sayua Checta Suyuyoc

Era el el funcionario que realizaba el amojonamiento de las tierras del Inca y del gobernante, sealando las zonas de cultivo y de aquellas donde nadie poda ingresar para cazar, pescar, cortar madera, buscar tinturas, metales, sal o recoger pasto

El curaca
El curaca surge cuando en el Ande se produce la revolucin agrcola, por lo tanto, surgen seores que se apropian de tierras o tienen abundantes auqunidos. Por su riqueza y su prestigio, dominan una determinada zona geogrfica, donde vivan grupos humanos que tenan una tradicin comn, a quienes se les da la denominacin de etnias.

La capaccuna" era la lista oficial de gobernantes de la civilizacin inca. Se especula que existieron ms gobernantes de los que sta acepta y que varios fueron borrados de la historia oficial del imperio por distintos motivos. En total, fueron doce los emperadores incas. Imperio legendario (Fase local) 1200-dC. 1438 dC. Dinasta Urin Cusco: ~1200 - ~1230: Manco Cpac ~1230 - ~1260: Sinchi Roca ~1260 - ~1290: Lloque Yupanqui ~1290 - ~1320: Mayta Cpac ~1320 - ~1350: Cpac Yupanqui Dinasta Hanan Cusco: ~1350 - ~1380: Inca Roca ~1380 - ~1400: Yhuar Hucac ~1400 - 1438: Viracocha Inca Imperio histrico (Fase de expansin) 1438 dC. 1533 dC. 1438 - 1471: Pachactec 1471 - 1493: Tpac Yupanqui 1493 - 1525: Huayna Cpac 1525 - 1532: Huscar 1532-1533: Atahualpa Imperio Terico Fase Colonial 1533 dC Topa Huallpa ( Toparpa). 1533 - 1542 dC. Manco Inca 1542 - 1557 dC. Sayri Tpac 1557 - 1568 dC. Titu Cusi Yupanqui 1568 - 1572 dC. Tpac Amaru I

Los capaccuna o Lista de gobernantes Incas

La sociedad Inca

Cmo estaba
organizada la SOCIEDAD Inca? Qu clases sociales existan

Organizacin Social de los Incas

El Ayllu : la Base de la organizacin social incaica

Era una agrupacin familiar unidos por vnculo de parentesco , en la creencia que descendan de un antepasado comn llamado MALLQUI. El ayllu era la comunidad donde se tena derecho a participar de la distribucin de la tierra. Y se poda solicitar la colaboracin de los otros miembros para trabajar la tierra y otros trabajos. En el ayllu la riqueza se meda por la cantidad de lazos de parentesco. As las tierras se distribuan de acuerdo al nmero de hijos. Al casarse cada individuo reciba su propia tierra para sustentar a su familia. Las personas desvalidas como ancianos, viudas y hurfanos dependan de la voluntad de los miembros del ayllu.

El AYLLU

Se define como el conjunto de familias de muchos miembros. Su objetivo fundamental lo constituy el bienestar de toda la poblacin. El Ayllu fue la base de la organizacin socio-econmica del Tahuantinsuyo. Los vnculos que otorgaba fueron: a) el vnculo de sangre, que era el vnculo de parentesco en relacin que todos sus miembros tenan un comn origen. b) vnculo econmico que consista en lugar, la tierra. c) vnculo religioso que se manifestaba mediante el culto que todos rendan como miembros del Ayllu. d) vnculo de gobierno, es decir gobernada por una misma autoridad: el Curaca

Clases sociales en el Imperio

Clases Sociales Inca Inca Curacas : Representantes son los jefes de las tribus Incaicas

Realeza

El Auqui: Hijo del Inca. La Coya: Esposa del Inca Panacas Reales: Primeras generaciones de cada Panacas (parientes). Nobleza de Sangre: Nobleza de Privilegio: Restantes miembros de las Panacas (parientes). Personas que destacaron por sus servicios;

Nobleza

Sacerdotes y Acllas; Altos jefes Ayllu Hatun Runa:

El pueblo en general (campesino). Grupos trasladados para colonizar nuevas regiones enseando a los pueblos nuevas costumbres. Yanaconas: Servidores del Inca y del Imperio. Muchos de ellos eran prisioneros.

Clases sociales incas

Sistema de control decimal de la poblacin

Encargado Puriq Pichqa kamayuq Cantidad de familias 1 familia 5 familias

Chunka kamayuq
Pichqa chunka kamayuq Pachaka kamayuq Pichqa pachaka kamayuq Waranqa kamayuq Pichqa waranqa kamayuq Hunu kamayuq

10 familias
50 familias 100 familias 500 familias 1.000 familias 5.000 familias 10.000 familias

La Nobleza Inca : la panaca real

En el imperio existan dos linajes principales, Hanan Qosco y Hurin Qosco, de los cuales provena el Sapa Inca o monarca. Cada vez que un inca mora haba inestabilidad poltica entre estos dos linajes y la descendencia del ltimo monarca por el poder. Cuando se institua al nuevo inca, ste conformaba un nuevo linaje propio o panaca. Hubo al menos una docena de panacas en el imperio, cuyos miembros tenan varios privilegios. Si bien el Sapa Inca, la Coya (su esposa), el Auqui (heredero del Inca) y sus hijos (primeras generaciones de cada panaca) conformaban la familia real o realeza del imperio

Sapa Inca

La Coya

El Auqui o prncipe

El inca y la Coya

Clases de nobleza
Exista un nmero importante de personas que se les consideraba nobles, sean de sangre o de privilegios. Una de sus caractersticas que diferenciaba a la nobleza inca del pueblo era el enorme tamao de su orejas, causado por el uso de aros expansores, por lo que fueron llamados orejones

Entre los nobles de sangre estaban los restantes miembros y descendientes de las panacas Dentro de los nobles de privilegio estaban aquellas personas que destacaron por sus servicios.

La nobleza de sangre
Estaba formada por la Panaca Real del Inca la misma que estaba integrada por El Inca, la coya o mujer principal, las ustas o hijas solteras, los auquis o prncipes solteros, los ingas o hijos casados, las pallas o hijas casadas. La nobleza practicaba la poligamia; en ese sentido, el inca tena muchas esposas secundarias llamadas chinas. Adems pertenecan a este tipo de nobleza todos los dems familiares de los incas Tambin se encontraba la nobleza de sangre provinciana integrada por las familias de los curacas de los pueblos que integraban el Tahuantinsuyo. Todos ellos pertenecan a la nobleza cuzquea. Usaban unas enormes orejeras como smbolo de poder, razn por la que eran conocidos como orejones

EL PUEBLO
El Pueblo. Constituido por: a) Hatun Runas: conformaban la poblacin mayoritaria del pueblo. b) Los Mitimaes: constituida por todos aquellos que haban demostrado fidelidad al soberano y que asimismo haban logrado asimilar la cultura del Imperio. c) Los Yanacunas: formaban parte de la poblacin del Imperio pero sus componentes no eran considerados ciudadanos y en razn de ello carecan de todo derecho

La mujer en la sociedad incaica.

La mujer tuvo intensa participacin en la poltica, y la religin. Mama Ocllo y Mama Huaco son dos mujeres de gran participacin en el origen de los Incas. Mama Occlo , mujer maternal ; mama Huaco mujer varonil, es ensalsada por Guamn Poma de ayala y dice que fue hechicera, que hablaba con las peas, cerros y lagunas y por eso ejerca una gran influencia sobre la gente e inspiraba temor. De igual manera, los incas tenan dioses femeninos y masculinos de gran influencia en la vida de los hombres: el sol y la luna, los que eran representados como esposos y como hermanos. Tambin la tierra y el mar eran considerados dioses femeninos : la mamapacha y la mamacocha. Incluso se celebraba una fiesta en honor a la Luna o Mama Quilla y era la Coya, esposa del Inca , que tena rol principal como sacerdotisa. Era fiesta que se celebraba entre agosto y octubre y se preparaba a la tierra para la agricultura.

ORGANIZACION ECONMICA
Basado en el cultivo intensivo de la tierra. No haba propiedad privada. Todo era propiedad estatal o comunitaria. No exista la moneda en el comercio. El comercio era de trueque.

El Comercio Incaico

LOS PRINCIPIOS ECONMICOS DE LA RECIPROCIDAD Y REDISTRIBUCIN

La reciprocidad Era comn entre las comunidades de campesinos de la regin andina. Consista en la prctica de ayuda mutua entre todos los miembros de una comunidad. Por ejemplo, los habitantes de un ayllu se ayudaban entre s a sembrar y a cosechar en las parcelas de subsistencia; y, en ocasin de un matrimonio, toda la comunidad ayudaba a levantar la casa de los recin casados. Los incas incorporaron el principio de reciprocidad de los ayllus como una de las bases del funcionamiento econmico y social de su imperio. La redistribucin Supona el reconocimiento por parte de los campesinos de los diferentes niveles de autoridad que existan en la sociedad. Los ayllus entregaban los tributos a los curacas, y los bienes tributados se acumulaban en depsitos reales que estaban en aldeas, caminos y ciudades. All eran contabilizados por funcionarios especializados que comunicaban a los administradores del Cuzco las cantidades de cada producto mediante el uso de quipus, contadores hechos con tiras de cuero en las que se realizaban nudos. De este modo, el Inca conoca las cantidades de excedente y en qu regiones del imperio sobraban o faltaban determinados productos. Cuando algunos pueblos del imperio no podan satisfacer sus necesidades bsicas porque las regiones en las que vivan haban sido afectadas por malas cosechas u otras catstrofes, el Estado incaico redistribua una parte de los alimentos, materias primas y productos manufacturados almacenados. Tambin utilizaba los bienes acumulados para costear los gastos de las constantes expediciones militares, y para premiar los servicios realizados por algunos funcionarios generalmente nobles.

LA AGRICULTURA
Fue la base de su economa. - Construyeron andenes, acueductos, (Maka - Maka). - Utilizaron fertilizantes (Taqui). - Cultivo rotativo: Tcnica empleada por los antiguos peruanos para que la tierra recupere su fertilidad

Carctersticas
La economa Inca, dirigida por el estado, era sobre todo agraria, y se basaba en cultivos como la papa, o patata y el maz. Las tierras pertenecan al estado y se repartan cada ao entre diversos estamentos sociales. No exista pues la propiedad privada. A la aristocracia se le entregaban las mejores tierras, que eran cultivadas por los peones o purics. Las tierras se dividan en tres secciones: las rentas de la primera se destinaban al culto del sol, las de la segunda al Inca y su familia y el producto de la tercera pasaba a la comunidad. La cultura inca se baso en una agricultura superior intensiva y en la domesticacin de llamas y de alpacas. Cultivaban fundamentalmente el maz y la papa, en terrazas en las laderas de las montaas. Las frutas que se cosechaban eran: banana, anan y guayaba. Los productos como papas, maz, lanas y manufacturas que se guardaban en los tambos, eran utilizados por el Estado inca para suplir los dficit de estos artculos en poblaciones azotadas por malas cosechas o catstrofes

Tipos de Tierras
Pueblo
Destinada al Ayllu Distribucin: Hombre: 1 topo (2, 700 m2). Mujer: 1/2 topo

Inca
Aparato Estatal Excedente almacenado En: Collcas o Pirhuas

Sol
El Culto

Collcas Pirhuas

Sistema de Trabajo: Ayni

Mita

Minka

SISTEMAS DE TRABAJO
1. El Ayni: Trabajo recproco, ayuda mutua entre las familias. 2. La Minka: Trabajo colectivo, obligatorio de todos los miembros del ayllu, en beneficio de todos y terminaba en una fiesta. 3. La Mita: (Significa turno) Trabajo obligatorio en favor del Estado

Guardando alimentos en los Tambos: los alimentos producidos en las tierras del Inca eran depositados en las collcas o tambos

LOS ANDENES

Los andenes
El paisaje geogrfico en el que habitaron los impuls a usar sistemas de cultivo que consistan en terrazas hechas con paradores de piedras en las laderas de las montaas. El sembrado se efectuaba abriendo la tierra con mazas y las semillas se colocaban luego en las hileras de orificios que se realizaban para este fin. La siembra se potenci con un completo sistema de irrigacin que contemplaba canales y acueductos.

Andenes en Ollantaytambo

Andenes en zurite

Andenes en el Valle sagrado

Andenes de Tipn

Andene s

Andenes de Tambomachay

La tcnica de los andenes

Tipos de cultivos
1. Alimentacin: La papa, la oca, el pallar, el olluco, la quinua, el maz, el frijol, el zapallo 2. Medicinales: La quina o chinchona, la coca, el llanten, chuchuhuasi, satico, el jeto-jeto, huamanripa, etc. 3. Industriales : El tabaco, el maguei o cabuya, el algodn (Utcu).

Papas, frijoles, maz, camotes, tomates, ocas

Tcnicas de riego mediante exclusas

La agricultura fue desarrollada al nivel de ser la actividad econmica ms importante. Para el riego se utiliz canales revestidos de piedra con exclusas para controlar la distribucin del agua. En la otra imagen el uso de la chaquitaclla, la rankuana en la cosecha de papa.

En el altiplano Los Camellones, tcnica que permitiutilizar zonas pantanosas, proteger a los cultivos de las heladas nocturnas y de los das extremadamente calurosos y seco durante el da. Le proporcionaba a las plantas tierras frtiles. El resultado abundante alimento.

Los camellones

La chaquitaclla

El empleo de la chaquitaclla

Sembro de papas y el uso de la Chaquitaclla

La Chaquitaclla herramienta agrcola de labranza

El trabajo usando chaquitaclla y el riego mediante el uso de reservorio

La limpieza de las papas

Andenes puentes y caminos

Tecnologa agrcola andina: andenes de Ay Moray y del valle sagrado de los Incas : el Urubamba: Moray fue un centro de experimentacin en el uso de las diferentes altitudes de la cordillera andina

La Ganadera incaica: los camlidos

La ganadera :

Alpacas y llamas

El comercio terrestre y transporte en llamas

EL ARTEDE LA ARQUITECTURA INCAICA

En Pisac la piedra fue trabajada con maestra

Pared del Templo del Korikancha o templo del sol- Ingre4so a los recintos

Templo del Korikancha

Las casas durante los Incas tuvieron techos a dos aguas. La madera y la paja de ichu, la piedra fueron los elementos constructivos en la sierra.

La Piedra de los doce ngulos y una puerta

Arquitectura religiosa de Vilcashuamn

Camino Inca en Machupicchu

Andenes de Ollantaytambo

Las piedras de los incas: Saccsahuaman, Pisac y Tambo machay

Baos del Inca de Tambo Machay y pared con hornacinas

Los Baos de la usta de Tipn

Arquitectura Inca

Machupicchu : la maravilla de al arquitectura Inca

Sector Agrcola

Sector residencial

Observe como eran las casas con sus techos de paja

Saccsahuaman: fortaleza o centro ceremonial?

Sencillez, monumentalidad y simetra fueron las caractersticas de la arquitectura inca . En la vista un sector de Saccsahuaman

Ciclpeos muros de Saccsahuaman

El templo al Dios del rayo, se dice fue Saccsahuamn

Segundo y tercer nivel de Saccsahuaman

Estructura circular en la parte alta del cerro donde se emplaza Saccsahuaman. Al parecer Saccsahuaman fue u templo ceremonial.

Baos de la USTA

Los baos de la usta

Slida arquitectura de una esquina del Palacio de Sinchi Roca la ciudad del Cuzco

En la costa los templos fueron construidos con adobe, barro y en forma de tapial

El Capac an

El camino Inca de machupicchu

Camino Inca de Machupicchu

Camino Inca en Chachapoyas

El camino Inca en Machupicchu

El Capac an Incaico

El Capac an

Hola jvenes. Me encuentro en el camino Inca del chinchaysuyo en la localidad de Ptapo. Ustedes pueden apreciar este tramo del camino inca, llamado tambin, Capac am, fue la va de comunicacin entre todas la llactas o ciudades incaicas. Por aqu Francisco Pizarro , el conquistador, pas hacia Cajamarca, para capturar al Inca Atahualpa, el 08 de noviembre del ao 1532.

El camino Inca, cerca de la ciudad de Ptapo y de la ciudadela Wari de Sinto. Recuerda en Junio estaremos visitando este magnfico legado que nos dejaron los Incas.

El Camino Inca de la costa en Caraveli Arequipa

Cermica Inca
El arybalo
La cermica Incaica era en mayor parte utilitaria, pero tambin ceremonial ya que fue utilizada en los ritos religiosos donde esta cermica era especialmente decorada para esa funcin. La cermica Inca fue pintada con numerosos motivos o grficos, incluido aves, felinos, llamas, jaguares, alpacas, abejas, mariposas, diseos geomtricos y tambin seres humanos y mitolgicos.

Cermica Inca

Caractersticas
La cermica Inca se caracterizo por la introduccin de una nueva forma cermica, el llamado arbalo, es decir, una jarra grande globular con una base cnica que por lo general incluye dos asas laterales verticales, con un cuello alto que poda ser implantada en el suelo, como las nforas de la antigedad clasica. El Arbalo se utiliz para transportar el agua y otros liquidos. La ceramica Inca se caracterizaba por adornar con cabezas de animales las diferentes vasijas. Otras formas incas eran los cntaros, las jarras, las ollas (con pedestal y sin l), los platos y las escudillasse destacaba el diseo conocido como helecho. La tcnica decorativa predominante fue la pintura y, en menor medida, las incisiones y las incrustaciones de piedras preciosas. La cermica inca tuvo una produccin en masa y estandarizada, y se utilizaron moldes para ello. Por lo general, decoraban con representaciones de cabezas de animales o animales completos en la parte superior de las vasijas. Hoy en dia se pueden apreciar muchas ceramios incas con cabeza de pjaro, en la parte superior de sus vasijas , pero tambien tuvieron otros motivos populares como el uso de otros animales como las llamas, vicuas, jaguares, alpacas, mariposas y abejas, etc. Los colores favoritos para los ceramicas fueron el rojo, negro, blanco, naranja y amarillo. Al igual que otros pueblos andinos usaron formas geomtricas frecuentemente en sus creaciones.

Arbalo y plato

Aribalos

El Arte de la cermica Inca: el Arybalo o Urpu

El

Arybalo

Cermica y keros

El Kero Incaico

El Kero
Un kero (llamado tambin qeru o quero) es una antigua cermica andina donde se sola beber lquidos alcohlicos como la chicha fermentada. Por lo general, era de metal o madera, utilizado tradicionalmente en fiestas andinas.
Los Keros fueron utilizados con frecuencia como un recipiente ceremonial por los Tiahuanaco y los Incas en importantes ceremonias religiosas. Eran generalmente decorados con piedras preciosas y pintados a mano, con diversos diseos geomtricos. La produccin del Kero fue difundida ampliamente en diferentes culturas andinas.

La organizacin militar

El Inca visitando su imperio

Ataque militar Inca

Ataque militar Inca

Las armas ofensivas de los Incas

Porras en forma de estrella

Porras

La conquista de los Incas

Manco Inca

Manco Inca y la Batalla de Ollantaytambo Despus de atacar el Cusco en mayo de 1536, Manco
Inca se instal en su cuartel general de Ollantaytambo, la magnfica fortaleza situada en el valle del ro Urubamba. Deba rehacer sus fuerzas y esperar un mejor momento para pasar nuevamente a la ofensiva. Sin embargo, los espaoles no pensaban esperar un nuevo ataque de los rebeldes. Sesenta jinetes, treinta peones y cerca de 30 mil indios aliados salieron del Cusco rumbo a Ollantaytambo. El jefe de la expedicin era nada menos que el experimentado Hernando Pizarro, cuyo objetivo principal era matar o capturar al Inca rebelde. Grande fue la sorpresa cuando al llegar al fortn incaico le salieron al frente miles de guerreros incaicos lanzando arengas y haciendo estruendo de sus bocinas y tambores.El ataque fue feroz y el choque excesivamente sanguinario. Los defensores lanzaron lluvias de flechas y piedras que hacan retroceder a los barbudos y aliados. Despus de Algunos intentos, el mismo Hernando Pizarro se puso a la cabeza de una nueva carga, pero fue recibido por Manco Inca a caballo con un escuadrn de jinetes indgenas que tenan espadas castellanas, Rodelas y morriones. Los caballos y las armas haban sido tomados en el ataque al Cusco y por Quizu Yupanqui en las victorias que tuvo cuando avanzaba a Lima. Ver a los indios con armas occidentales aterroriz a los barbudos y oblig a Hernando Pizarro a un precipitado regreso Cusco. La batalla de Ollantaytambo es recordada como la ms grande victoria de Manco Inca sobre los invasores hispanos.

Orfebrera Inca. dolos y llamas

Prendedores o tupus de plata ; dolo de plata

Artesana inca de madera : platos, cucharas

La medicina : Las trepanaciones craneanas

La msica Inca

Msica Inca. Quenas, antaras, tambores

Instrumentos musicales incas

Caractersticas
La msica inca, cultivada mayormente durante el Tahuantinsuyo a la par con la danza, desempeaba un papel importante en distintas ocasiones. Se sabe que haba amorosa, guerrera, fnebre y agrcola. La msica inca se compona de 5 notas musicales. Estudios realizados sobre este arte, consideran las siguientes caractersticas: No toda la msica inca era "pentafnica",(do, re, fa, sol, la), como lo sealaron en un principio los D`Harcourt. Andr Sas demostr que los Nascas (mil aos antes de los Incas) posean antaras cromticas como se puede observar y constatar en los museos de Nasca, del Per y del mundo adems de investigaciones de distinguidos musiclogos. La msica era de ritual y de mltiples expresiones, manifestndose especialmente en la danza. Este arte era sumamente sentimental, melanclico y montono. La mayora de instrumentos estaban hechos de arcilla, hueso y/o madera.

Instrumentos aerfonos
Eran aquellos instrumentos que para poder ser ejecutados se utilizaba el aire por accin humana, dentro de los cuales encontramos: Flautas: Las cuales fueron confeccionadas con materiales propias de las zonas de quienes las ejecutaban, como caas de carrizo, huesos y cermica. Quena: Instrumento de uso muy generalizado, del cual se confeccionaban de distintas formas y materiales, siendo el ms tpico el longitudinal de una sola pieza con varios agujeros y abierta en ambos extremos. Pincullo: Era una especie de flauta de gran tamao, la cual se confeccionaba con cermica, siendo adornada con motivos y colores propios del ayllu o regin. Antara: Es un instrumento musical cuyo uso sigue siendo muy extendido entre los msicos de los Andes. Este instrumento es conocido tambin como flauta de pan o zampoa. Se confeccionaba con caas de carrizo y huesos. Pututo: Instrumento musical confeccionado de un caracol marino, el cual estaba agujerado en la base por donde se sopla. Emita sonidos profundos, siendo un instrumento muy utilizado por los chasquis, para enviar mensajes y como seal de guerra. Quepa: Este instrumento musical estaba confeccionado con una calabaza agujerada en forma de mate. Manchaypuito: Una especie de cntaro hecho de barro, el cual consista de dos flautas fabricadas con fmures humanos, y con el cual se poda entonar una meloda triste.

Instrumentos membranfonos
Dentro de esta clase de instrumentos tenemos los tambores, los cuales fueron confeccionados con el cuero de los animales y otros fabricados con la piel del vientre del enemigo vencido; tambin eran usados los huesos largos de los brazos o de las piernas con los que golpeaban el tambor. Podemos distinguir dos tipos de tambores: Tinya: Este tipo de tambor era pequeo, el cual era usado principalmente en las faenas del campo. Huncar: Eran tambores ms grandes, que eran utilizados en las guerras o en los grandes bailes.

Instrumentos idifonos
Instrumentos que eran de suma importancia en las danzas, ya que eran utilizados para seguir el comps de estas danzas. Entre este tipo de instrumentos podemos distinguir: Sacchas: Que eran cascabeles de metal o de pepas. Estas sacchas se colocaban en las rodillas. Sonajas: Estos instrumentos eran colocados en las muecas. Bastones con sonajas: Estos instrumentos servan para seguir el ritmo tanto de la msica como de la danza. La ejecucin de los nmeros musicales iban de la mano con las danzas y eran frecuentes en la vida diaria. La msica incaica estaba referida a diversos aspectos y actividades como la agricultura, religin, guerra y fiestas diversas. La msica variaba segn la regin o provincia y podemos decir que constituye la base del folclore andino.

Formas musicales de origen incaico

Harawi: Es una cancin nativa de motivos amorosos, de candenciosa meloda que expresaba los sentimientos del alma. Se cantaba, en su texto, la ingratitud de la amada, la ausencia de la penas de amor. Huayno: Es de expresin festiva y alegre. Actualmente toma diversas denominaciones segn la regin (wayno, chuscada, qachwa, etc.), aunque estas hacen ms referencia al baile que a la meloda. Trilla-takiy: Eran canciones ejecutadas durante la trilla.

Las fiestas en el Incanato

Arte textil

Materias primas
Obtencin de hilo Cabuya: Derivada del fique, la cabuya se usaba para la fabricacin de alpargatas, cuerdas, redes y sacos. En ciertas regiones, el fique sola emplearse como un elemento medicinal. Algodn: Es uno de los materiales ms valiosos de la cultura inca: adems de proteger eficazmente del fro, se utilizaba para recubrir a los muertos en sus ajuares funerarios. Lana: Materia prima indispensable para las prendas de vestir, poda obtenerse de las llamas, a las que se esquilaba cada dos aos, y de las alpacas y vicuas (cuya lana es muy fina). Cada camlido poda proporcionar hasta 3 kg. Tintado y telares Elaboradas con hilos previamente teidos con anilinas -preparadas a partir de hierbas y granos-, las prendas se tejan mediante varios tipos de telares, tanto fijos como mviles. El ms frecuente era el de cintura, que las mujeres manipulaban sentadas, con el telar sobre las piernas. Los encargados de teir la lana para su confeccin posterior eran los Canticamayoc. En la actualidad se sabe de que los incas usaban algodn de colores (no necesitan teirse). Un ejemplo de ello se puede ver en chompas hechas por Ayacuchanas.

Tcnicas de tejedura

Existan diversas tcnicas difundidas entre los incas, que variaban de acuerdo a la regin. Las ms utilizadas eran el hilado, el brocado, la tapicera, la doble tela, el entrelazado, las caras de trama y urdimbre, y el anudado. Estas tcnicas dependan del tipo de materias primas e hilos empleados (gruesos o delgados) y del uso destinado a las prendas. Tapicera: Era el mtodo usado para tejer las prendas ms gruesas. Requera de un telar fijo de cuatro manos. Anudado: Era la tcnica usada para las marcas numricas de los quipus. Se aplicaba tambin a la fabricacin de balanzas. Brocado: Era el entretejido de una tela con hilos de otros materiales textiles. Era una tcnica habitual en la elaboracin de paos. Cara de urdimbre: La hilatura de una cara de diferentes colores sobre una tela base de lana serva para tejer los uncus y las bolsas ms llamativas.

Prendas y complementos
Las prendas de vestir comunes a toda la poblacin inca eran el uncu y la faja para ceirlo a la cintura. Para elaborar estas prendas y la gran variedad de complementos con que se acompaaban (gorros, mantos, etc.) se usaban dos tipos de telas: una fina (cumpi o cumbi) para la nobleza, y la otra burda (abasca) destinada al pueblo llano. Uncu: Precedente del poncho, su decoracin variaba segn el estamento social de su propietario. Bolsas: Podan ser rectangulares (para el almacenaje en el hogar); con correa (para llevar al hombro); o trapezoidal (para colgar de la faja). Faja: Ms anchas que las de las culturas precedentes, las fajas incas servan tambin a menudo como bolsas. Honda: El tejido se usaba tambin para fabricar armas flexibles, e incluso para tiles como balanzas o las sogas.

Tocapus en la textilera inca. El sello caracterstico de la ornamentacin de los tejidos fue el contraste permanente entre los colores rojo, negro y amarillo. Estos podan combinarse en diseos sencillos de largas bandas o grandes cuadrados, o en complicadas series de pequeos motivos geomtricos, figurativos o zoomorfos. Tocapu: Se denomina as a la decoracin de los tejidos basada en series de cuadrados con dibujos en su interior.4 Geomtrico: Las formas geomtricas ms habituales eran las estrellas de ocho puntas, los rombos y diversos tipos de cruces. Iconogrfico: Algunos expertos consideran que las series de motivos de cada tocapu equivalen a un lenguaje jeroglfico. Zoomorfo: Era una referencia directa a los animales autctonos, como los camlidos llamas, vicuas, etc.-, y toda clase de pjaros.

Diseos en los textiles

Poncho o unku
El arte textil incaico es una de las ms antiguas tradiciones textiles de los Andes y lleg a ser una de las ms desarrolladas durante el apogeo inca, debido al uso de diferentes materiales y tcnicas (resultado de su cultura hbrida adquirida gracias a las conquistas de otras etnias andinas). Los incas lograron producir una gran variedad de prendas de vestir y elementos de uso cotidiano. Los textiles incas se caracterizan por sus diseos geomtricos o tocapus y por la fineza de su tcnica. Los incas destacaron por sus tapices y sus mantos de plumas, tambin de diseos geomtricos

Industria textil con 190 colores

Escultura Inca
En escultura, los incas hicieron muchos trabajos bien elaborados. En su mayora fueron hechos en piedra, pero tambin lo hicieron en metales como el oroy plata, as como en madera. Los conquistadores espaoles fundieron la mayor parte de estas estatuas, y por ello quedan actualmente poqusimas muestras,

Escultura Inca
Antropomorfas Las crnicas de la conquista mencionan la existencia de estatuas con forma humana, que representaban tanto a los reyes incas como a divinidades, de tamao natural, o bien algo mayores o menores. Unas estaban hechas de oro, y otras esculpidas en piedra; solan tener en los ojos incrustaciones de turquesas y esmeraldas. Desgraciadamente, no quedan ejemplares de estas esculturas, pues las de metal precioso fueron fundidas por los conquistadores espaoles, y las de piedra destruidas al ser relacionadas con la idolatra, o por simple vandalismo. Otras piezas talladas en forma humana o humanoide son de tamao pequeo, de pocos centmetros de altura, hechas de oro, plata y piedra, halladas frecuentemente en las tumbas.

Esculturas zoo y fito morfas

Zoomorfas Representaron animales como el puma y tallaron fuentes ceremoniales con serpientes en relieve y en forma de aves como el cndor. Tambin suelen hallarse representaciones de auqunidos, llamas, vicuas ya lpacas, en tamao pequeo (ulltis). Fitomorfas En el caso de representaciones fitomorfas se pueden mencionar las figuras de mazorcas de maz y de frutos, conocidas como illas o conopas, y numerosos cuencos y recipientes llamados popularmente morteros.