O PERIGO DA IGREJA MISTURAR-SE COM O MUNDO

INTRODUO
1. A carta igreja de Prgamo um brado

de Jesus a igreja de hoje. Essa carta endereada a voc, a mim, a ns.

2. O perigo que estava assaltando a igreja

de Prgamo era a linha divisria entre verdade e heresia. Como a igreja pode permanecer na verdade sem se misturar com as heresias e com o mundanismo? Como uma igreja que capaz de enfrentar o martrio permanecer fiel diante da ttica da seduo?

3. A palavra "prgamo" significa casado". A igreja precisa lembrar-se que ela est comprometida com Cristo, a noiva de Cristo e precisa se apresentar a igreja como uma esposa santa, pura e incontaminada. No Livro de Apocalipse o sistema do mundo que est entrando dentro da igreja definido como a grande Babilnia, a me das meretrizes, enquanto a igreja definida como a noiva de Cristo. 4. O ponto central dessa carta alertar a igreja sobre o risco da perigosa mistura do povo de Deus com o engano doutrinrio e com a imoralidade do mundo.

I. CRISTO FAZ UM DIAGNSTICO DA IGREJA E REVELA OS SEUS SINTOMAS

1. Cristo v uma igreja instalada no meio do acampamento de Satans - v. 13 A. Prgamo, uma cidade com um passado glorioso Historicamente era a mais importante cidade da sia. Segundo Plnio "era a mais famosa cidade da sia".

 Comeou a destacar-se depois da morte de Alexandre, o grande em 333 a.C. Foi capital da sia quase 400 anos. Foi capital do reino Selucida at 133 a.C. talo III, rei selucida, o ltimo de Prgamo, passou o reino a Roma em seu testamento e Prgamo tornou-se a capital da provncia romana da sia.

B. Prgamo, um importante centro cultural Como centro cultural, sobrepujava feso e Esmirna. Pergaminho deriva-se de Prgamo. O papiro do Egito era o material usado para escrever. No sculo III a. C. EUMENES, rei de Prgamo resolveu transformar a biblioteca de Prgamo na maior do mundo.

Convenceu a Aristfanes de Bizncio, bibliotecrio de Alexandria a vir para Prgamo. Ptolomeu, rei do Egito, revoltado, embargou o envio de papiro para Prgamo. Ento, inventaram o pergaminho, de couro alisado, que veio superar o papiro. Prgamo gloriava-se de seus conhecimentos e cultura.

C. Prgamo, um destacado centro do paganismo religioso 1. Em Prgamo ficava um grande panteo Havia altares para vrios deuses em Prgamo. No topo da Acrpole, ficava o famoso templo dedicado a Zeus, uma das sete maravilhas do mundo antigo. Todos os dias se levantava a fumaa dos sacrifcios prestados a Zeus.

2. Em Prgamo havia o culto a Esculpio Esculpio era o "deus salvador", o deus serpente das curas. Seu colgio de sacerdotes mdicos era famoso. Naquela poca mantinha 200 santurios no mundo inteiro. A sede era em Prgamo. Ali estava a sede de uma famosa escola de medicina. Para ali peregrinavam e convergiam pessoas doentes do mundo inteiro em busca de sade. A crendice misturava-se com a cincia.

 Galeno, mdico s superado por

Hipcrates, era de Prgamo. As curas, muitas vezes, eram atribudas ao poder do deus serpente Esculpio. Esse deus serpente tinham o ttulo famoso de Salvador. A antiga serpente assassina, apresenta-se agora como sedutora.

3. Em Prgamo estava o centro asitico do culto ao Imperador

O culto ao imperador era o elemento unificador para a diversidade cultural e poltica do imprio. No ano 29 a.C. foi construdo em Prgamo o primeiro templo a um imperador vivo, o imperador Augusto. O anticristo era mais evidente em Prgamo do que o prprio Cristo.

 Desde 195 a.C, havia templos deusa Roma em Esmirna. O imperador encarnava o esprito da deusa Roma. Por isso, se divinizou a pessoa do imperador e comeou a se levantar templos ao imperador. Uma vez por ano, os sditos deviam ir ao templo de Csar e queimar incenso dizendo: "Csar o Senhor". Depois, podiam ter qualquer outra religio. Havia at um panteo para todos os deuses. Isso era smbolo de lealdade a Roma, uma cidade ecltica, de esprito aberto, onde a liberdade religiosa reinava desde que observassem esse detalhe do culto ao imperador.

4. Em Prgamo estava o trono de Satans Naquela cidade estava o trono de Satans. Ele no apenas habitava na cidade, mas l estava o seu trono. O trono de Satans no estava num edifcio, como hoje sugerem os defensores do movimento de Batalha Espiritual, mas no sistema da cidade.

 O trono de Satans marcado pela presso e pela seduo. Onde Satans reina predomina a cegueira espiritual, floresce o misticismo, propaga-se o paganismo, a mentira religiosa bem como a perseguio e a seduo ao povo de Deus. Em Prgamo estava um panteo onde vrios deuses eram adorados. Isso atentava contra o Deus criador. Em Prgamo as pessoas buscavam a cura atravs do poder da serpente. Isso atentava contra o Esprito Santo, de onde emana todo o poder. Em Prgamo estava o culto ao Imperador, onde as pessoas queimavam incenso e o adoravam como Senhor. E isso conspirava contra o Senhor Jesus, o Rei dos reis e Senhor dos Senhores.

 Cristo no apenas conhece as obras da igreja e suas tribulaes. Mas tambm conhece a tentao que assedia a igreja, conhece o ambiente que ela vive. Cristo sabe que a igreja est rodeada por uma sociedade no-crist, com valores mundanos, com heresias nos bombardeando a todo instante.

2. Cristo v uma igreja capaz de enfrentar at a morte por causa do nome de Jesus - v. 13 Cristo conhece tambm a lealdade que a igreja lhe dedica. A despeito do poder do culto pago a Zeus, a Esculpio e ao imperador, os crentes da igreja de Prgamo s professavam o nome de Jesus. Eles tinham mantido suas prprias convices teolgicas no meio dessa babel religiosa. A perseguio religiosa no os intimidou.

 A igreja suportou provas extremas.

Antipas, pastor de Prgamo, segundo Tertuliano, foi colocado dentro de um boi de bronze e este foi levado ao fogo at ficar vermelho, morrendo o servo de Deus sufocado e queimado. Ele resistiu a apostasia at a morte.

3. Cristo v uma igreja que comea a negociar a verdade - v. 14

Como Satans no logrou xito contra a igreja usando a perseguio, mudou a sua ttica, e usou a seduo. A proposta agora no substituio, mas mistura. No apostasia aberta, mas ecumenismo. Alguns membros da igreja comearam a abrir a guarda e a ceder diante da seduo do engano religioso - Na igreja havia crentes que permaneciam fiis, enquanto outros estavam se desviando da verdade. Numa mesma congregao h aqueles que permanecem firmes e aqueles que caem.

4. Cristo v uma igreja que comea a ceder s presses do mundo - v. 14 Balaque contratou Balao para amaldioar a Israel. Balao prostituiu os seus dons com o objetivo de ganhar dinheiro. O deus de Balao era o dinheiro. Mas quando ele abria a boca s consegue abenoar. Ento Balaque ficou bravo com ele. A por ganncia, aconselhou Balaque enfrentar Israel no com um grande exrcito, mas com pequenas donzelas sedutoras. Aconselhou a mistura. Aconselhou o incitamento ao pecado. Aconselhou a infiltrao, uma armadilha. Assim, os homens de Israel participariam de suas festas idolatras e se entregariam prostituio. E o Deus santo se encheria de ira contra eles e eles se tornariam fracos e vulnerveis.

 O pecado enfraquece a igreja. A igreja s forte quando santa. Sempre que a igreja se mistura com o mundo e adota o seu estilo da vida, ela perde o seu poder e sua influncia. O grande problema da igreja de Prgamo que enquanto uns sustentavam a doutrina de Balao os demais membros da igreja se calaram num silncio estranho. A infidelidade aninhou-se dentro da igreja com a adeso de uns, e o conformismo dos outros. A igreja tornou-se infiel.

5. Cristo v uma igreja que comea a baixar o seu nvel moral - v. 15 Eles ensinavam que a liberdade de Cristo a liberdade para o pecado. Diziam: No estamos mais debaixo da tutela da lei. Estamos livres para viver sem freios, sem imposies, sem regras. Esse simulacro da verdade era para transformar a graa em licena para a imoralidade, a liberdade em licenciosidade.

 Os nicolatas ensinavam que o crente no precisa ser diferente. Quanto mais ele pecar maior ser a graa. Quanto mais ele se entregar aos apetites da carne, maior ser a oportunidade do perdo. Eles faziam apologia ao pecado. Eles defendiam que os crentes precisam ser iguais aos pagos. Eles deviam se conformar com o mundo. Cristo odeia a obra dos nicolatas. Ele odeia o pecado. O que era odiado em feso era tolerado em Prgamo.

II. CRISTO FAZ UM DIAGNSTICO DA IGREJA E IDENTIFICA A FONTE DO PECADO-V. 13

A fonte do pecado diablico - v. 13 A igreja de Prgamo viveu e adorou e testemunhou onde Satans habita (v. 13b) e onde est o trono de Satans (v. 13 a). Satans no somente habitou em Prgamo, ele tambm a governou. Satans era a fonte dos pecados aos quais alguns membros da igreja tinham sucumbido. Seus numerosos templos, santurios e altares, seu labirinto de filosofias anticrists, sua tolerncia com a imoralidade dos nicolastas e balaamitas ostentavam um testemunho em favor do domnio maligno.

 Precisamos apagar da nossa mente a caricatura medieval de Satans. Despojando-o dos chifres, cascos e do rabo. A Bblia diz que ele um ser espiritual inteligente, poderoso e inescrupuloso. Jesus o chamou de prncipe deste mundo. Paulo o chamou de prncipe da potestade do ar. Ele tem um trono e um reino e sob seu comando est um exrcito de espritos malignos que so identificados nas Escrituras como "os dominadores deste mundo tenebroso" e "foras espirituais do mal nas regies celestes".

1. Prgamo, um lugar sombrio Prgamo era um lugar sombrio. Ela estava mergulhada na confuso mental da heresia. Pois os reino de Satans onde as trevas reinam, ele o dominar deste mundo tenebroso. Ele odeia a luz. Ele mentiroso e enganador. Ele cega o entendimento dos descrentes. Ele instiga os homens a pecar e os induz ao erro.

III. CRISTO DIAGNOSTICA A IGREJA E JULGA OS QUE SE RENDERAM AO PECADO-V. 12,16

1. Jesus exorta os faltosos ao arrependimento - v. 16 Arrependimento - A igreja precisava expurgar aquele pecado de tolerncia com o erro doutrinrio e com a libertinagem moral. A igreja precisava arrepender-se do seu desvio doutrinrio e do seu desvio de conduta. Verdade e vida precisam ser pautados pela Palavra de Deus. Embora o juzo caia sobre os que se desviaram, a igreja toda disciplinada e envergonhada por isso.

 A igreja precisa arrepender-se de sua tolerncia com o erro - Embora apenas alguns membros da Igreja se desviaram, os outros devem se arrepender porque foram tolerantes com o pecado. Enquanto os crentes de feso odiavam as obras dos nicolatas, os crentes de Prgamo, toleravam a doutrina e a obra dos nicolatas. O pecado da igreja de Prgamo era a tolerncia com o erro e com o pecado.

2. Jesus sentencia os impenitentes com o juzo

Juzo - A falta de arrependimento acarreta em juzo. Jesus vir em juzo condenatrio contra todos aqueles que permanecem impenitentes e contra aqueles que se desviam da verdade. Antipas morreu pela espada dos romanos. Mas quem tem a verdadeira espada Jesus. Ele derrotar os seus inimigos com esta poderosa arma.

 A espada da sua boca a sua arma que destri seus inimigos. Essa a nica arma que Jesus usar na sua segunda vinda. Com ela ele matar o anticristo e tambm destruir os rebeldes e apstatas. A mensagem da verdade se tornar a mensagem do julgamento. Deus nos far responsveis por nossa atitude em face da verdade que conhecemos. Jesus que a sua prpria palavra que condenar o mpio do dia do juzo (Jo 12:47-48).

IV. JESUS CRISTO DIAGNOSTICA A IGREJA E PREMIA OS VENCEDORES - V. 17

Os vencedores comero do man escondido - v. 17 No deserto Deus mandou o man (Ex 16:11-15). Quando cessou o man, um vaso com man foi guardado na Arca e depois no templo (Ex 16: 33,34; Hb 9:4). Com a destruio do templo, conta uma lenda que Jeremias escondeu o vaso com man numa fenda do Monte Sinai. Os rabinos diziam que ao vir o Messias o vaso com man seria recuperado. Receber o man escondido significa desfrutar das bnos da era messinica.

 O man escondido refere-se ao banquete permanente que teremos no cu. Aqueles que rejeitam o luxo das comidas idlatras nesta vida, tero o banquete com as iguarias de Deus no cu. Bengel disse que diante desse manjar o apetite pela carne sacrificada a dolos deveria desaparecer. O man era o po de Jeov (Ex 16:15), cereal do cu (SI 78:24). Era alimento celestial. Os crentes no devem participar dos banquetes pagos, pois vo participar dos banquetes do cu. Jesus, o po do cu.

1. Os vencedores recebero uma pedrinha branca Era usada nos tribunais para veredicto dos jurados A sentena de absolvio correspondia a uma maioria de pedras brancas e a de condenao a uma maioria de pedras pretas. O cristo declarado justo, inocente, sem culpa diante do Trono de Deus. Era usada como bilhete de entrada em festivais pblicos - A pedrinha branca smbolo da nossa admisso no cu, na festa das bodas do Cordeiro. Quem deixa as festas do mundo, vai ter uma festa verdadeira onde vai rolar alegria para sempre.

2. Os vencedores recebero um novo nome O man escondido Cristo. O novo nome Cristo. Vamos nos deliciar com o man e compreender o novo nome. Esta a viso beatfica. Aqueles que conhecem em parte conhecero tambm plenamente, como so conhecidos. Aqueles que vem agora como em um espelho, indistintamente, o vero face a face.