FUNDAMENTOS DE ETICA

Dr. Guillermo Merino Sandoval Departamento de Salud y Comunidad

HISTORIA DE LA ETICA Tan antigua como la historia del hombre o Primitivamente el hombre tena la idea:? De lo bueno Lo malo Lo justo El deber como virtud Para justificar acciones o El mundo antiguo: 4500-1200 a C Existi la preocupacin: Se est bien o se est est mal Aplicando cdigos morales Infringirlos significaba castigo Muy vinculados a Mitos Marcados por la tradicin

En la Mesopotamia: 1200 a C Hamurabi rey de Babilonia Elabora por primera ves Una tablillas de cermica Recogan leyes morales Derechos Normas para los mdicos Egipto La sabidura de Amenope Plasma en los papiros Normas legales El libro de los muertos Explicar el camino al ms all

Grecia: VIII a C Homero en la Ilada y la Odisea o Describe hroes mitolgicos Valores Belleza Habilidades Linaje Que deben ser imitados Aparecen los filosofo griegos en busca: o La verdad como virtud o Lo verdadero con lo bueno o Virtud y arte o Capacidad de destacar: en la forma de actuar o Ser el mejor o cobresalir o Reconocer la excelencia o Saber es virtud; vicio es ignorancia

EVOLUCION DE LA ETICA I tica Clsica (tica antigua) Abarca Scrates Sofistas Aristteles Post aristotlica :La era Helenista romana Hasta el fin del Platonismo y Neoplatonismo II tica de la edad media Etapa medieval siglo VII siglo XV III tica de la modernidad tica del renacimiento siglo XVI- siglo XVII tica de la Ilustracin 1698-1781 tica Kantiana La tica deja de ser influenciada por la religin IV tica contempornea Siglo XIX siglo XX

tica de Scrates (Atenas 469-392 a. C) Ayuda al hombre en la bsqueda de la verdad La virtud es nica: fuerza de las cosas para producir efectos

Con l surge la Ciencia tica Preconizaba los valores: La sabidura permite distinguir: lo bueno de lo malo Valores que el hombre puede alcanzar a travs de la razn Scrates sustenta su pensamiento en dos premisas: A) Concete a ti mismo oLa verdad debe ser verdad para todos oCada hombre debe buscar su vocacin oReconocer sus virtudes para lo que ha nacido oNo habia saberes inferiores Tan digno es el saber del zapatero Como el saber del gobernante

oLa justicia se cumple Cuando cada uno encuentra su vocacin B)Solo se que nada se oSignifica rechazar doctrinas extraas: Cosmolgica, Agnosticismo, Atesmo oSe prefiere el conocimiento moral del hombre oUna sociedad educada moralmente logra ser: Buena; justa, virtuosa oAqu recurre a su mtodo: Mayeutico Buscar la verdad a travs del dialogo: con sus interlocutores oConocer como acta el hombre En beneficio de los dems A Scrates le interesaba el Ethos del hombre: virtudes ticas Preconiz: oHedonismo idealista Para el hombre el ultimo bien: Es la felicidad que se logra Practicando virtudes

El recto conocimiento de la cosas buenas Lleva al hombre a vivir moralmente Practica lo bueno El hombre sabio es virtuoso El vicio es ignorancia Cero intelectualidad La maldad es producto de la ignorancia moral Obrar mal puede ser involuntario Los Scrates Menores Los CINICOS :Antistenes, Scrates el loco Los CIRENEICOS: Aristipo de Cirene Son producto de otras escuelas provenientes del Socratismo En el declive del pensamiento griego: socrtico Los cnicos sostienen Los frutos de la civilizacin carecen de valor Matrimonio-religin PropiedadPlantearon rechazar la sociedad para salvarla del caos

Esta escuela tubo un carcter peyorativo o de empeorar Derivo a lo antisocial oSe les llamo descivilizados, por sus excentricidades oTenan religin sin teologa ni iglesia oSe condujeron como mendigos morales Insolente ,irreverentes a las costumbres griegas Aguafiestas Amargados Vivian en soledad Se consideraban proletarios: sin bienes Eran procaces o desvergonzados Su mayor representante: Digenes Los cirenaicos Su fundador: Aristipo en el siglo V a C Para ellos su felicidad se reduce al placer: Hedonismo El buen placer, lo burdo rebajan al hombre El sabio sabe apreciar los placeres elevados oSer amo de los placeres y no juguete de los mismo

Los Cirenaicos promovan en la vida: o Tres ramas o racimos Primero la alegra : serenidad de animo Segundo la embriaguez espiritual desajuste en el actuar Tercero la indisposicin Solo se debe practicar la primera Los sofistas: PRE SOCRATICOS Su mximo exponente: Protgoras Ellos promovieron La retrica(arte del buen decir) Eran o un requerimiento para la Poltica oDestreza para disertar en publico oCapacidad para convencer a la gente oEllos decan la verdad es relativa Surge el convencionalismo: conveniencia social Son ideas falsas Pusieron en duda los cdigos morales

oPara ellos la verdad dependa De la opcin personal que es cambiante Lo que es bueno para unos es malo para otros Nada es verdad ni mentira Depende del color del cristal con que se mire oSus pensamientos son contrarios a Scrates Las virtudes no se ensean El hombre nace con ellas tica de Platn Alumno de Scrates; Maestro de Aristteles Platn naci en Atenas (427-347 a. C Lleva a la tica a nivel ciencia Defiende los valores absolutos: Bien Belleza Verdad

Sus obras se plasmaron oEn forma de dilogos magistrales oPlanteo la DOCTRINA O MUNDO DE LAS IDEAS oQue significa Vivimos un mundo cambiante De fenmenos y apariencias Que se ofrecen a nuestros sentidos Como a nuestras percepciones Nuestros sentidos nos ofrecen conocimiento incierto Las percepciones nos dan conocimientos certeros Las ideas producto del conocimiento o percepcin deben ser: Eternas Incorruptibles Verdaderos modelos para todas las cosas Se le considera como el autor y sistematizador de la Historia de la Filosofa

Como el Hombre Entendi la Doctrina o mundo de las Ideas? Platn lo explico como un mito El hombre en pocas remotas oEra de naturaleza inmaterial oSu alma inmortal habitaba en el topo uranios oDebido al pecado del hombre, el dios Zeus Desaloja el alma del hombre del topo uranios Los condena a vivir en el cuerpo del hombre oEl alma es inmortal ella recuerda cosas bellas Recuerda su vida pasada Platn lo llama CONOCER ES RECORDAR oLa doctrina de Platn tiene una base tica: Platn lo explica con una alegora: el comportamiento El Mito del Cochero El carruaje tirado por dos corceles oEl blanco, noble inspira el bien, la voluntad, la virtud oEl negro, arrastra a lo sensitivo, los apetitos el placer oEl cochero representa la razn lo inteligente

oSu misin del cochero Controlar y conducir los corceles Hacer que la voluntad cumpla su cometido oSegn Platn el alma es inmortal El hombre puede conseguir la purificacin tica: Con el esfuerzo fsico gimnstico Anula las tendencias negativas Controla las pasiones Conocimiento: Inteligencia usa la razn Para conocer deberes

Da lugar a la justicia: Que regula el actuar interior del hombre No permite que alguna parte realice algo extrao A su vez se establece la concordia Que conducen a la justicia y felicidad

La tica de Platn y la Poltica Estn estrechamente ligadas La Poltica es una ciencia oQue educa al hombre Es el arte de gobernar Plantea leyes para ayudar al pueblo Pero el tiempo la corrompi, por las debilidades humanas Para Platn oUna ciudad es un remedo del alma oLas polis o ciudad son Como un hombre grande oEn ella hay tres clases de ciudadanos Unos nacidos para dirigir el estado: Constituyen la razn clase dorada Los segundos son los guerreros: Luchan por mantener el estado, el orden, clase plata Los terceros artesanos y labradores: Alimentan al estado clase cobre: virtud, templanza

Propuso Cultivar virtudes morales Templanza dominio de pasiones Fortaleza dominio de sentimientos Prudencia usar la razn Justicia: equilibrio de las tres anteriores
La tica de Aristteles Naci en Macedonia 384 aos a C Discpulo de Platn Cuestiono la Doctrina de las Ideas de Platn oSoy amigo de Platn oPero mas amigo de la verdad El pensamiento de Aristteles oAbarca la mayor madures de la filosofa griega El fin del hombre es la vida racional: con justicia y respeto a los dems Hay que ser ms racional menos abstracto, menos genererico

Respald el bien supremo de Platn oEl hombre siempre busca la felicidad Con honores Con placeres Con virtudes Cultivando la Ciencia oPlanteo la felicidad depende Del estilo de vida Cada individuo La masa y los ms groseros se identifican con el placer Los ms refinados prefieren los honores Para hablar de felicidad se requiere Madurez de pensamiento: experiencias vividas Poseer bienes externos Tener libertad personal Salud Promovi la Escuela Peripattica

Cmo interpreta Aristteles la virtud Es una disposicin Se adquiere mediante el hbito Representa el trmino medio Es un hbito del hombre de bien Es dinamizada por la razn Se ubica entre dos extremos o vicios Exceso Defecto Se puede aprender No son pasiones ni facultades especiales Dependen de nuestra voluntad Va asociada a acciones Es intelectualidad y moralidad Se da por la enseanza que se recibe

Virtud _____ Exceso ______ Defecto Sinceridad __ Arrogancia ____ Desprecio El exceso y el defecto Son vicios Representan los extremos de lo que nos es virtud En ms o en menos Ejemplos Justos medios y sus vicios Virtud Valor Exceso Temeridad Defecto Cobarda

Virtud Templanza Exceso Libertinaje Defecto Insensibilidad

Virtud Coraje Exceso Arrojo Defecto Cobarda

Virtud Fortaleza Exceso Audacia Defecto Miedo Virtud Moderacin Exceso Desenfreno Defecto Insensibilidad

Virtud Liberalidad Exceso Prodigalidad Defecto Avaricia Virtud Magnanimidad Exceso Vanidad Defecto Pusilanimidad

Virtud Apacible Exceso Ira Defecto Apata Virtud Veracidad Exceso Fanfarrn Defecto Parco

Aristteles clasifica las virtudes en dos tipos I Virtudes ticas derivan de la intelectualidad Son hbitos en el hombre racional oValenta: cumplir una accin de valor oTemplanza: moderar os apetitos oGenerosidad : actuar con nobleza de nimo oMagnanimidad: ayuda moral que se da oSencillez: actuar con humildad
II Virtudes intelectuales Son frutos de la educacin, usando la razn Se adquieren con experiencia y el tiempo oLa sabidura oLa prudencia, el orden, respeto El bien ltimo del hombre: segn Aristteles: o La felicidad: dinero, honores, fama

 tica Cristiana Practicar virtudes cristianas Fe-Esperanza- Caridad Se une el intelectualismo griego con la doctrina cristiana Revelada por Dios Procede del judasmo Presupone la existencia de un ser divino Que ha dictado normas: oConducta adecuada oSe sujeta a la moral oSe es malo si viola sus normas oEs autoritaria: impuesta por Dios oComportamiento moral Su cdigo no se discute: Los diez mandamientos La perfeccin del ser se basa en el amor a Dios Cumplir con los sacramentos: bautizo, matrimonio Felicidad eterna si cumplo los deberes cristianos

tica moderna Se inicia con el renacimiento siglo( XVII- inicios del XVIII Etapa ms fructfera del historial tico Es antropocntrica oEl hombre centro del acontecer cultural Social Poltico nuevos estados Arte Ciencia Moral-humanismo Se dan ciertas caractersticas En lo social Aparecen nuevas clases sociales La vieja sociedad feudal se fragmenta La burguesa Los banqueros Los comerciantes Los industriales reemplazan a terratenientes Lo cientfico remplaza a la religin

tica Formal Creada por Emmanuel Kant siglo XVIII Alemn, hombre metdico Vecino ejemplar en su barrio oLa ancdota de la hora Sus ideas ticas comulgaron con ideas de libertad Ferviente admirador de la revolucin francesa Su vida y pensamiento abarco dos pocas oPeriodo precrtico Su vida la dedica a la ciencia fsica y natural oPeriodo Critico Demuestra madures filosfica en base a razn y juicio Por qu a la tica de Kant se le llamo formal? Por prescindir de lo emprico Por sustentarse en lo estrictamente racional Se basa en imperativos: Mandar para que: oEl hombre debe ser veraz

Clases de imperativos: Imperativos hipotticos: Nos condicionan lo que debemos hacer Quieres tener salud: cudate Imperativos categricos: No dan oportunidad de elegir Se imponen
Aceptado por leyes universales Tiene dos caracterstica:

oAutonoma Se originan por voluntad del individuo respeto por el cumplimiento del deber
oUniversalidad Vale para todos los seres racionales si aceptamos la falsa promesa se corre el riesgo La mentira se universaliza Que te paguen con la misma moneda No hagas a otro lo que no quieras que te hagan Los actos no son buenos ni malos Buenos o malos son los sujetos que los practican El hombre obra moralmente cuando Hace lo que debe hacer

Kant distingue diversos tipos de acciones oAcciones con forme al deber El hombre acta Por temor a la ley Por respeto al deber oAcciones conforme al deber y por el deber Se hacen por buena y propia voluntad

oAcciones contrarias al deber No se respeta el deber Se incumplen por propia voluntad

tica Natural Principios fundamentales Es el orden que norma el actuar del hombre con la naturaleza: oImplica gobernarse a si mismo oOrdenarse frente a la naturaleza oDisponer de los bienes indispensables oEsta ley no fue inventada por el hombre oNace de la propia naturaleza del hombre oEs el resultado del proceso socio cultural del hombre oEs universal, todos deben cumplirla oSintetiza todas la normas del actuar humano frente a la naturaleza

ORIGEN DE LA ETICA El hombre desde siempre se pregunt ? Tiene que haber una manera de calificar: lo bueno o malo El hombre siempre se pregunt: ohay una forma buena de vivir? ohay una forma mala de vivir? oexiste un modelo ideal de vida? odnde podemos encontrarla? o cuan imperativo es aclararlo? El tiempo transcurre y el hombre va dando respuestas oVa incorporando costumbres como cdigos de comportamiento oBasado en un conocimiento precientfico Surge la necesidad de elaborar una ciencia de la vida El conocimiento cientfico se sistematiza con los griegos: Las especulaciones primitivas dejan paso a la filosofa Buscar el origen vital del hombre Sobre todo a partir de los grupos post socrticos

Estudiando la Esencia Propiedades Causa Efectos de las cosas Trata las bondades o malicias de las acciones humanas Scrates indagaba a los navegantes de ultramar Sobre costumbres y las compara: eran superiores o no Con el devenir del tiempo A estas preguntas se le llam: tica, rama de la filosofa ETHOS, significa costumbre En latn costumbres es igual ha MOS El plural de MOS igual a MORES Significado de moral o moralidad

Inicialmente la tica se refera a Modo de vestir Modo de portarse en la mesa Forma de lenguaje En la vida diaria haban otras costumbres Diga la verdad Pague sus deudas Honre a sus padres Respeto a la propiedad ajena No todo eran costumbres si no conductas a ejecutar A ello se llamo: El Debe Ser" califica el actuar de la persona Apartarse de l significa: portarse mal La tica se ocupa fundamentalmente De los juicios de valores oQue se genera al repetir actos oNo nacen con nosotros oLos vamos incorporando oLos perfeccionamos a travs del tiempo

UTILIDAD Y NECESIDAD DE LA ETICA El ser humano es el nico que necesita de la tica El hombre acta ambivalentemente oEntre el bien y el mal Los animales actan en funcin a instintos Sociologicamente El hombre nace sano Pero la sociedad lo corrompe Biolgicamente En el hombre actual oNo hay armona entre el cerebro superior y el inferior oPlatn lo corrobora con la alegora del cochero Teolgicamente Actuar mal es consecuencia oLa sentencia bblica de Dios oCuando el hombre es expulsado del paraso Sin moral: no hay vida social digna No hay humanismo ni solidaridad en los actos Mientras se tenga libertad, se necesita normas ticas

En el quehacer de la vida Hay tres clases de actos oAquello que el hombre debe hacer oAquello que no debe hacer oY aquello que puede hacer o dejar de hacer Cuando el hombre hace lo que le viene en gana Es declarado fuera de la ley Es castigado censurado por la sociedad El hombre al emitir juicios bueno o malo Necesita de argumentos para justificarlos. Aqu est recurriendo a la tica oAplica el campo de la investigacin oY debe encontrar el Debe ser: resulta ser el distintivo de la tica oLA ETICA es la ciencia del comportamiento Califica lo que se hace a la luz de lo que Debe ser Rige las actividades humanas La caracterstica de la tica es que investiga el Debe ser

Toda profesin se traduce en un servicio Necesita una base moral An en la soledad, el hombre necesita de la tica Para evitar que se autodestruya Las personas que actan ticamente son Personas integras y de principios con el Don de gentes Una sociedad es ms evolucionada Cuando coincide la moral con el derecho o norma jurdica No matar no robar no engaar
Qu significa actuar con legalidad o legalmente? Cumplo con la ley, presionado por el poder del Estado Pero puede haber desacuerdo moral Qu significa moralidad? Actuar bajo el amparo de la conciencia Conciencia: conciencia de libertad Es darnos cuenta de lo que vale una accin

Concepto de tica Conjunto de normas culturalmente definidas Debe ser considerada como una Ciencia con validez universal Su aplicacin da lugar a evaluar el comportamiento moral Una sociedad sin marco tico, no tienen tejido social sano Racionaliza el conocimiento, individual y colectivo Se caracteriza por que investiga conductas Le indica al hombre como armonizar su comportamiento El hombre debe esforzarse por ser virtuoso Hombre debe actuar segn el orden csmico El mundo ordenado segn leyes Permanente mente racional capaz de eliminar: Emociones Sentimientos Aceptar lo legal

PRINCIPIOS ETICOS El ser humano nace y se va produciendo en l todo un proceso : Que va del sentido del bien o del mal Es algo instintivo Todos juzgan que no es lo mismo Decir la verdad o engaar Ser justo o injusto Hacer dao o no hacerlo. Hay leyes que rigen la vida del hombre La ley natural nos obliga hacer el bien, evitar el mal La ley moral cumplir con preceptos para ser seres racionales Estos principios se aceptan por conciencia: no son auto obligados oNo son impuestas por autoridad externa oEl hombre a travs del tiempo los aplic bajo la forma de: preceptos dados para cumplir su fin oEn poca de crisis social o poltica Estos principios se oscurecen Viene la disfuncionalidad de la sociedad

En la dcada del 60 Se conformo Comisin Presidencial en Norteamrica oParticiparon personajes connotados de diferentes credos oAl inicio tuvieron dificultades conceptuales sobre lo tico oSe concentraron en tres puntos Respeto a la libertad Comportamiento con justicia Hacer el bien a los dems Se demostr que las acciones mdicas salv a la Etica general

Sacndola de los componentes puramente formales o filosficos Hacerla ms sensible a los grandes problemas de la humanidad Se confirmaron los tres principios Universales Autonoma Justicia Benevolencia Otros: No malevolencia y Honestidad

PRINCIPIO DE AUTONOMIA El hombre debe ser libre de toda presin El hombre define su autonoma, sin llegar al Autarqua Su Autonoma de la persona no es absoluta Ello no significa que la persona haga lo que quiera En el terreno mdico nace el concepto Consentimiento Informado La decisin del paciente se respeta oPrevia informacin Situacin Diagnstico Tratamiento Pronstico Cuando una persona toma a otra como instrumento Degradan su autonoma: tonto til

Mediante este principio el hombre toma bienes de la naturaleza Plantas Animales, pero sin llegar al abuso Lo antitico es oHacerlo sin necesidad Depredacin Destruccin Trastorna el orden natural El Principio de Autonoma le da ha la persona : derechos Decidir sobre su vida pero no a disponer de ella Le permite asumir actos, sin atropellar a los dems La autonoma no es absoluta Religiosa y cristianamente Nadie es dueo de su vida La vida es del Dios creador No es licito disponer de ella Oponerse al aborto

Pueden presentarse conflictos entre los principios En el campo mdico oEntre Autonoma y la Benevolencia oLo que decida la persona desde el punto mdico Puede ser daino para la salud El medico no puede aceptarlas Va contra la practica medica Primum No Nocere

PRINCIPIO DE JUSTICIA Justicia significa equidad Dar a cada uno lo que le corresponde Todos tienen iguales derechos para alcanzar lo que le corresponde Independiente de nuestras condiciones oDel nio oDel anciano oDel negro o del blanco oDel pobre o del rico oDel cristiano o del protestante

En el actuar mdico este principio se traduce Pacientes con infecciones similares, tratamientos similares No significa que a todos se le trate de la misma forma Este principio preconiza fundamentalmente Todos deben tener acceso oA los servicios bsicos: salud, educacin, agua, luz oAdecuados y oportuno o remuneraciones y jubilaciones dignas Una sociedad justa presupone Igualdad de oportunidades, rechazar la discriminacin Los servicios deben estar disponibles a todos Pueden surgir conflictos de principios Surge la pregunta que debemos hacernos oCul principio debe primar? o ejemplo Testigos de Jehov Diagnostico de Sida ETS Paciente psiquitrico

PRINCIPIO DE BENEVOLENCIA Obligacin moral de hacer el bien No hacer dao intencionalmente Excepcin Derecho a la legtima defensa o Las guerras o La pena de muerte o No hay legitimidad moral para quitar la vida No olvidar los derechos de uno terminan donde empieza los de otros La violencia de cualquier tipo Viola el principio de benevolencia Hipcrates lo consigna como primordial PRIMUM NO NOCERE :Primero no hacer dao Es el fundamento de los cdigos mdicos Este principio se extiende y protege a la naturaleza oEjemplo: Caso de Mahatma Gandhi

La NO MALEFICENCIA No causar dao, vinculada al acto teraputico :Biotica No infligir intencionalmente un dao Puede entrar en conflicto con la Benevolencia: maleficencia Madre embaraza con cncer Ginecolgico Segn Gert la Benevolencia orienta el acto mdico: No provocar dolor No incapacitar fsica ni mentalmente ni socialmente No administrar terapias inciertas No atentar contra la vida, no matar La maleficencia: hacer el mal El mdico no esta preparado: falta de pericia en el accionar mdico Hay negligencia, incumplimiento de acciones Inobservancia de normas de conducta

LA ETICA Y SU RELACIN CON OTRAS DICIPLINAS La sociologa: estudia la inter accin entre personas i colectivos Cuales son los comportamientos y actitudes que se dan All estar la tica como parte de esa interrelacin Actitud oEs una disposicin de animo Malhumor Euforia Comportamiento oEs igual a conductas oModo de comportarse o actuar Los cambios de actitudes personales oSe trasmiten al mbito social oLos valores se pierden o influyen en esos cambios oLos valores oOrientan a la perfeccin del individuo oVivir honestamente, actuar con dignidad

Se habla de revolucin moral oModelos morales que sustituyen a otros oValores que emergen, positivamente oQue atentan contra la dignidad oEstamos enfrentando una Involucin Moral En lo personal y en lo colectivo Se atenta contra la dignidad y naturaleza del hombre Hay contra valores cuestionados que sustituye a otros No por que no tengan vigencia Son encubiertos por otros ms placenteros Fciles de imitar El ser humano se vuelve egosta Falta de solidaridad Un sistema social sin tica: afecta el DEBE SER Sin tica en lo social caemos en Corrupcin. No se puede aceptar la tica subordinada al mal comportamiento

ETICA Y SU RELACION CON LA PSICOLOGIA La tica est ligada a todas las profesiones Psicologa Trabaja con la psiquis del individuo: Su mente, sentimientos, enterarse de cosas intimas El actuar de la Psicologa debe ser tico oCorresponde a vivencias internas, que se deben diferencia Virtudes, vicios oLa Psicologa ayuda a la tica a comprender oLas verdaderas intenciones de los hombres Califica los actos morales, sus orgenes Como acta la gente frente a lo bueno y lo malo La tica utiliza a la Psicologa para investigar el comportamiento

LA ETICA Y SU RELACION CON LA ANTROPOLOGIA La Antropologa orienta a conocer el origen y evolucin De las costumbres individuales o colectivas De pueblos y culturas que existen o se extinguieron Compararlas : Para ver oSi han progresado oO se han deteriorado La Antropologa por si sola no emite juicios de valor La tica alimentndose de la antropologa emite juicios Son ciencias que no pueden desvincularse Ambas buscan el beneficio del ser humano Entendiendo su comportamiento

LA ETICA Y SU RELACION CON LA ECONOMIA Relacin difcil : se contradice los principios ticos Economa guiada por intereses individuales o grupos Con ambicin y pasiones de lucro y poder La tica debe domar: Intereses y el afn de lucro Actualmente en la empresas cada uno aporta sus valores LA ETICA Y SU RELACION CON LA POLITICA Se estableci desde la antigedad El buen poltico era el hombre virtuoso Para Platn El hombre ms capacitado debe dirigir a los pueblos oHombre virtuoso Sabidura Prudencia Responsabilidad Veracidad , moralidad La dualidad Poltica y tica se cumple cuando: Se lograr el bienestar de los dems sin corrupcin

LA ETICA Y SU RELACION CON LA CIENCIA Tema ampliamente discutido La ciencia es una actividad social que habla del ser La tica habla del debe ser : conductas morales y valores La ciencia obra por necesidad sentidas Hoy por consenso se debe sealar Las acciones no ticas Solo se sealan las ms graves Muchas otras se ocultan Para algunos la ciencia es pura y no debe controlarse La experiencia ha demostrado todo lo contrario oLas experiencia de los nazis en campos judos oLa explosin atmica en el Japn Todo ello significa que la ciencia tiene su propia tica El cientfico debe hacerse dos peguntas opuedo hacerlo? odebo hacerlo?

La ciencia y la investigacin buscan oLa perfeccin oBienestar humano oCaso contrario: No tiene sentido tico lo cientfico La ciencia sin tica es peligrosa oPuede volverse contra el hombre : la Eutanasia LA ETICA Y SU RELACION CON LA MEDICINA La medicina Tiene un enorme sentido social y humanista Debe ejercerse ticamente Hipcrates deca Primun non nocere oLas formacin tica del mdico implica

Slidos argumentos morales para la toma de decisiones Se internalizan a travs del buen ejemplo En el consultorio, en el quirfano En hospitalizacin

En la docencia El alumno ve y escucha Como el docente trata al paciente Ve sus ademanes Ve sus actitudes Su comportamiento Un profesional sin tica Antepone sus intereses personales Olvida los principios ticos: benevolencia MALA PRAXIS prctica inapropiada, hacer dao La tica ayuda al paciente Tomar confianza con el medico Favorece El consentimiento informado Da empoderamiento al paciente Proverbio del medico rabe Al Razi La medicina es un arte, se lleva en el corazn, decir cosas bonitas es tarea de la boca, ayudar es labor de nuestra mente y del corazn

LA ETICA Y SU RELACION CON EL DERECHO Ambas se ocupan del debe ser : la conciencia moral La moral es el sustrato en que descansa la tica. Surge antes que se establezca el Estado poltico El hombre primitivo al socializarse esbozo algunas conductas La moral tiene mbito mayor, que el Derecho La Moral son normas internas, que exige la sociedad oDepende de su razn y voluntad del hombre oSe aceptan libre y conscientemente oSu cumplimiento se deben dar diariamente El Derecho Son normas externas dictadas por el Estado Pueden ser legales. pero cuestionables moralmente Obligan a tengan sustento moral Se imponen por leyes constitucionales Nacen con el Estado, se dan desde afuera para cumplirlas.

Origen social de la moral : La moral se origina en un marco social a medida que el hombre abandona su soledad social y comienza a sentirse miembro de su comunidad

La Conciencia moral Es el cumplimiento razonable de un hecho concreto Su incumplimiento se manifiesta en el hombre con: oRemordimiento y temor al que dirn Legalidad : marco jurdico en el que actuamos Regula comportamiento externo. La desobediencia implica castigo social jurdico La obligatoriedad viene del exterior el Estado Cumplir con leyes que tienen a veces desacuerdos morales Una sociedad ser mas evolucionada cuando coincide la moral con el derecho Pueden haber tensiones entre la: Conciencia de la moral y la imposicin de una ley Esta accin se llama: Objecin de la conciencia Se est incluyendo en las Constituciones Nacionales Forma de reconocer la Autonoma del individuo

ACUERDOS UNIVERSALES CONSAGRADOS A LA MORAL Y LA ETICA La comunidad califica al hombre por sus acciones Frente a normas y valores existente Que no siempre son uniformes a manera de abanico Pueden ser buenos o malos Conforman la moral universal Se decide plantear los Acuerdos Universales JURAMENTO HIPOCRATICO: durante 25 siglos Jura ante los dioses del Olimpo Apolo Escolapio Higia Panacea Pone a ellos como testigos Considerar a mi maestros como mis padres Compartir con ellos mis haberes y necesidades Considerar a sus hijos como mis hermanos

Instruir con principios a mis hijos y a los de mi maestro Establecer el rgimen de atencin en los enfermos Abstenindome de hacer dao A nadie dar veneno Si alguno me lo propone lo rechazar Me abstendr de aplicar a las mujeres pesarios como abortivos Ejercer mi profesin con pureza No har la operacin de la talla La dejare a los maestros especialistas En cualquier casa que entre me abstendr Toda accin lujuriosa Seduccin de las mujeres en casa de los pacientes Cualquier cosa que vea u oiga La guardare en secreto La fidelidad ante este juramento Har feliz mi profesin Vivir tranquilo Ser estimado y respetado Si lo quebranto ser perjuro

CODIGO DE NUREMBERG (agosto 1947) Gua para los cdigos de investigacin de conductas Fuente de origen Juicio de Nremberg Jerarcas y mdicos nazis que actuaron en los campos de judos Se comprob oTorturas: trato cruel a nios, mujeres y adultos oEsterilizacin con Rayos X ,inseminaciones las mujeres oDescriban clnicamente el hambre crnico Inoculacin de enfermedades Quemaduras para experimentar nuevos qumicos Someterlos Bajas temperatura Cmaras de gases txicos Para verificar limites de resistencias oExperimentos sin fines teraputicos ni preventivos oLos experimentadores tenan fin morboso

DECLARACIN DE LOS MEDICOS DE FRANCIA (1963) Orientado a evitar la discriminacin por: Raza Sexo Idioma Religin Pobreza Promueve una labor educativa sobre nuestros derechos La medicina debe propiciar el humanismo La medicina esta al servicio de la vida hasta que se extinga Debe proteger la vida desde su nacimiento El respeto a los pacientes no depende Ni de su edad ni del tipo de enfermedad La interrupcin del embarazo por oTaras hereditarias oConflictos morales ono son propios del actuar medico

DECLARACION DE HELLSINKI (1964) Sustenta la misin principal del medico Proteger la salud El propsito de toda investigacin medica es Mejorar los procedimientos oDiagnostico oTeraputico o Profilctico Diferenciar la investigacin puramente cientfica No representa beneficio alguno, ni aplicacin prctica Toda investigacin implica Protocolos experimental: revisados por un comit Con particin de personal cientficamente preparado Establecer que se puede interrumpir el caso oLos peligros sobrepasan a los beneficios Informar a cada participante oObjetivos, metas, beneficios

DECLARACIN DE TOKIO (Octubre de 1975) Medico depositario de los ms valioso del ser humano Salud Bienestar Felicidad El medico asume roles en momentos dolorosos y difciles El medico dignifica su profesin a travs de Diagnsticos adecuados Tratamientos basados en evidencias y experiencia Fortalece sus reas oDel saber oDel saber actuar o Saber comprender oAsume el rol de perito Esta declaracin ampara Los derechos de los prisioneros y de los detenidos

El medico no debe actuar en torturas No debe proporcionar Instrumentos Sustancias de riesgos Asesorar No debe estar presente ni como testigo En caso de prisioneros en ayuno El medico debe actuar explicando el riesgo La Asociacin Medica Mundial Respalda al mdico y a su familia Frente a represalias o amenazas Por haberse negado a participar En torturas

DECLARACIN DE LOS MEDICOS DE EUROPA (marzo 1976) (Alemania, Blgica, Luxemburgo, Francia, Dinamarca, Gran Bretaa) Son principios dirigidos a Pases en que esta permitido legalmente la Eutanasia La Eutanasia es : Una decisin personal del paciente O motivada por peticin familiar El cdigo plantea lo siguiente Derechos del paciente agonizante El medico le merece juzgar el estado del paciente oSu pronostico oSu propia conciencia del medico oDefinir el actuar del medico La Eutanasia sustenta: Derecho del paciente a calmar el sufrimiento Retardar en forma intil la muerte Procurar la muerte oPor piedad, o por demanda

Derecho a calmar sufrimiento oForma parte de la misin del medico Retardo intil de la muerte oCuando hay esperanza de mejoras El medico debe actuar oSi el estado del paciente es terminal Es licito que el medico se abstenga Eutanasia Pasiva No dar tratamiento; No aplicar un procedimientos El mdico aplica un procedimiento Eutanasia Activa Procurar la muerte

o la muerte a los enfermos agonizante o No se puede autorizar a los mdicos procurar deliberadamente la muerte

Dar un poder exorbitante de esa naturaleza es riesgoso Hacerlo es herir la tradicin medica La medicina es una obra de vida
Convertir al medico en un agente del suicidio

En el Per la eutanasia Legalmente no esta autorizada Algunos mdicos la practican silenciosamente El cdigo Penal articulo 12
Penalizan el aborto Condenando a tres aos de pena privativa de la libertad

 Mala Praxis El mdico incumple su deber Culpa: Es una infraccin a una obligacin prefijada Culpa profesional Contra venir reglas, por imprudencia o negligencia Tipos de culpa mdica Dolo: intencionalidad de hacer dao Culpa: no hay dao: negligencia falta de idoneidad, falta de pericia Caso fortuito: producto del azar

ENSEANZA DE LA ETICA
Cdigo de tica y de Deontologa: CMP En su articulo 87 Titulo sptimo: Obligatoriedad de la enseanza de tica mdica Ser la autoridad universitaria a nivel de las Facultades de medicina Impartir dentro del proceso de formacin Principios y normas ticas en el futuro profesional Para promover idoneidad competitividad del futuro profesional Con contenidos y metodologas adecuadas La facultad a partir de 1998 Estableci 2 cursos oFundamentos de tica oBiotica

muchos se han preguntado? Ser necesario, factible ensear tica? Para algunos resulta presuntuoso Dar lecciones de lo que se debe hacer o no hacer Se sabe El hombre desde que nace oIncorpora conocimientos oPone en juego sus sentidos oDesarrolla sensaciones oDesarrolla su intelecto Al relacionarse con otras personas oEnriquece su acerbo cultural Belleza, amor, amistad Benevolencia, solidaridad, justicia ,humanismo

Su capacidad mental: psiquismo oCalifica Lo bueno Lo malo Desarrolla su psicobiologia social : el hogar Para convertirse en un hombre de bien En el caso del futuro profesional de la rama mdica Asume su responsabilidad en: Salud Bienestar Prepararlo para Afrontar momentos difciles Personales Profesionales Del saber o cognitivo Del actuar :psico motriz Del comprender afectividad

Responsabilidad de la Facultad De Medicina Moldear la materia prima Ingresantes Que se obtengan denominadores comunes Responsabilidad a nivel de conciencia moral Rectitud en lo actuar Honestidad, solidaridad Si nos encontramos con minusvlidos moral Su proceso psicobiologico social es deficiente Ser difcil borrar reas negativas Riesgo oEl producto que se forme ser lesivo para la sociedad Niveles de responsabilidad en el proceso Primero Los Estamentos universitarios su organizacin oDirectivos oDocentes

Segundo oEl perfil curricular acadmicos: Sociales humanistas Patologa social : antropologa Se cierra el circuito con Fundamentos de tica Biotica Tercero oDifundir los cdigos de tica Del estudiante Del mdico docente

PAUTAS EN UN PROCESO DE INVESTIGACION ETICA DESCRIPCION DEL CASO Describe una situacin problema Atentatorio contra las buenas costumbres Qu se busca abordar el caso Aplicar conceptos bsicos de lo conceptos ticos Habilidad y destreza para identificar los componentes y causales ETAPAS DEL ESTUDIO Numero de personas en el problema Rol de los implicados: cargos Actuacin secuencial de los implicados Comportamiento: Individual o colectivo Aspecto positivo o negativo de los personajes

EXPLICACION DEL PROBLEMA PRESENTADO Sus causales: Generales Especficas o Repercusiones del problema mbito que comprende Responsabilidades Individuales Colectiva o Se pudo evitar el problema o Sanciones a aplicar