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PREGUNTAS INICIALES
Todos los seres humanos queremos saber? Por qu? Qu diferencia hay entre el saber cotidiano y la ciencia? Qu crees que se estudia en Filosofa? El saber da la felicidad?
Prembulo
Pensar ocupacin / tarea. Frente al caos /saberes:
o Cotidiano / cientfico / artstico / religioso / filosfico.
Mezcladas. Experiencias: diferentes tipos. Razn: diferentes formas de saber ligadas a experiencias.
o Intuicin / Reflexin.
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Formas de saber
Saber comn u ordinario.
o Experiencia vida cotidiana: no sistemtico / prejuicios
Saber tcnico
Saber cmo hacer ciertas actividades
o Control /dominio del mundo o Interaccin Ciencia / tcnica: Tecnologa.
Saber filosfico
Preguntar por el saber filosfico: ya es una pregunta filosfica.
o Cada sistema filosfico: una respuesta.
Filosofar: pensar
o Utilizar la propia razn para argumentar de forma rigurosa y crtica, para entender la estructura fundamental de la realidad y la propia razn.
Saber artstico
Narracin (menos explicativo).
o Narran la experiencia de la vida formas de conocer la realidad.
Saber religioso
Saber de lo sagrado Vivencia interna y compartida Experiencia religiosa.
2. El saber cientfico
Evolucin del trmino ciencia: o Ciencia vinculada a filosofa: Grecia.
Ambos conocimientos: pretensiones de universalidad, necesidad, inmutabilidad y eternidad.
Es ciencia la filosofa?
Grecia: (Aristteles) saber riguroso capaz de ofrecernos la estructura de la realidad
o S.
Reduccionismo: reducir todo saber al cientfico. Todo lo que no sea ciencia: irracional. Cientificismo.
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Tipos de ciencia
Ciencias: construcciones histricas cada ciencia proceso de creacin.
o Delimitar su objeto de estudio. o Proponer un mtodo.
Mtodo: modo de pensar o actuar previamente planificado, ordenado y orientado hacia un fin.
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Clasificacin
Formales.
o Lgica o Matemticas.
Aritmtica Teora de conjuntos Geometra. Algebra
Empricas
o Naturales
Fsicas Biolgicas
o Sociales
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Deduccin: premisas conclusin. Pretensin de las ciencias formales: ser un sistema axiomtico.
Adoptar en su integridad un sistema axiomtico.
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Reglas de formacin / transformacin. Extraer enunciados vlidos. Teoremas: Enunciados obtenidos deductivamente a partir de axiomas o de otros teoremas ya demostrados.
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Mtodo hipottico-deductivo.
Niveles del mtodo de las ciencias naturales. a. Enunciados protocolarios.
Fenmenos del mundo susceptibles de ser constatados empricamente.
b. Leyes.
Expresan el comportamiento o la relacin que guardan unos determinados fenmenos de un modo regular e invariable
Hiptesis
Formulacin matemtica
LEY
No aceptada
Observacin
REALIDAD
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Tradicin hermenutica.
CCSS: estatus diferentes metodologa propia.
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Primeros pensadores adoptaron la actitud filosfica surgida de la admiracin y la duda: descifrar los problemas que les planteaba el universo.
Admiracin: mundo enigmtico interrogantes.
o Mundo: pese a los cambios cosmos y no caos o Filosofa explica el origen y regularidad del cosmos: logos (explicaciones racionales / argumentos)
Naturaleza de la filosofa.
Filosofa: bsqueda de la verdad.
Amor a la sabidura : Philos- Sophia (aspiracin radical al saber).
o No busca el saber quien cree poseerlo / ignorancia.
Amor echar de menos (relacin con la filosofa). Saber filosfico: procede de las dos fuentes de conocimiento de que disponen los seres humanos (razn / sentidos) Mayor protagonismo: razn.
o La razn se abre a la verdadera y autntica realidad, yendo mas all de los sentidos.
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Mtodo emprico-racional
Origen: Aristteles
Contamos 2 fuentes del conocimiento: sentidos y entendimiento. Por ellas accedemos a dos niveles de realidad.
Sensible: datos de los sentidos (realidad mltiple y cambiante). Inteligible: entendimiento capta lo permanente (no cambia)
Se llama emprico-racional: empieza por la experiencia fsica del cambio y el movimiento y culmina en las elaboraciones del entendimiento.
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Mtodo empirista
Separa las dos fuentes del conocimiento: experiencia y razn. Razn: ciencias formales (verdades de razn: V o F sin recurrir a la experiencia) no aumentan el conocimiento. Experiencia Verdades de hecho: s aumentan el conocimiento. Empirista: toda filosofa segn la cual el origen y el valor de nuestros conocimientos dependen de la experiencia sensible. (Mtodo inductivo).
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Mtodo racionalista
Afirma: primaca de la razn sobre experiencia Conocimientos elaborados por la razn son verdaderos: dos motivos.
Lo primero que tenemos ante nosotros: el intelecto mismo. Idea ms claras, evidentes y ciertas: proceden de la razn / sentidos: incertidumbre.
Razn: fuente y criterio de conocimiento. Los principios del conocimiento son las verdades de la razn.
Matemtica. Pienso luego existo.
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Mtodo trascendental
Kant: no interesa el origen del saber, sino fundamentarlo, dar razn de l. Para dar razn del saber racional humano: responder tres preguntas.
Qu puedo saber?
o Posibilidades del conocer.
Qu debo hacer?
o Orientar mi accin.
Qu me es permitido esperar?
o Futuro de los que obran bien.
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Kant busca las condiciones que hacen posibles que podamos conocer, actuar y esperar de la forma que lo hacemos: al modo humano. A este conjunto de estructuras y condiciones : Sujeto trascendental. Su estudio: descubre que el ser humano cuenta con dos fuentes
o Facultad de la sensibilidad. o Facultades intelectuales (entendimiento, razn, juicio)
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Mtodo analtico-lingstico
Filosofa del anlisis del lenguaje: s. XX. La mayor parte de los problemas filosficos: expresiones filosficas imprecisas y oscuras y dan lugar a confusiones.
o Tarea de la filosofa: analizar el lenguaje tratar de aclararlo. o Su inters el lenguaje.
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2 enfoques:
Anlisis formal, lgico y semntico lo que se puede decir del mundo los dicen las ciencias.
o Filosofa: clarificacin lgica de los pensamientos
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Mtodo hermenutico
Hermenutica: arte de interpretar y comprender el sentido de textos. Se propone dos cosas:
Mostrar que el mtodo de la ciencia moderna : explicar causalmente acontecimentos insuficiente comprender la historia.
o El sentido no se explica: se comprende desde la experiencia.
La falta de vida filosfica genera desorientacin vital, porque falta un saber integrador de los restantes, capaz de universalidad y de crtica, que trate de acceder a la verdad radical y se pregunte por los fines ltimos de la vida humana.
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