La fuerza educativa del amor:

El amor humano

El amor : ( segn Max Scheler y Toms de Aquino)

Antes que ens cogitans o ens volens, el hombre es un ens amans Es el amor lo que nos une a la realidad fundamental, nos muestra la realidad en su valor ms alto, la forma en que llegamos a Dios y a nuestra mxima felicidad. Del amor proviene todo lo que existe: es el acto infinito con el cual Dios se ama a s mismo y ama a cada una de sus criaturas. Por eso le interesar tanto a Scheler definirlo.

Definicin negativa: Lo que

el amor

no es.

El amor no es necesariamente pedagoga: el amante no quiere cambiar nada de lo sustancial de la realidad amada. Puede que deseemos que esa persona cambie para que sea feliz, pero si no cambiara de todas formas la amaramos.

 Tampoco el amor es un mero sentimiento fugaz que va y viene (enamoramiento): Cuando es verdadero tiene pretensiones de permanecer e incluso de alcanzar la eternidad.

 Si bien el amor se apoya en nuestra corporeidad, no es slo un producto derivado del cuerpo (explicacin reduccionista del amor): no es una asociacin o conjunto de sentimientos corporales aislados que configuran algo ms complejo. El amor es un sentimiento espiritual original, no es un derivado de otros sentimientos.

 El amor no siempre es lo mismo que sexualidad: puede existir perfectamente un amor carente de sexualidad, o una sexualidad vaca de amor.

 El amor no es un sentimiento desordenado, pero tampoco es un conocimiento superficial: no basta conocer a una persona para amarla. Pero todo amor debe surgir de un conocimiento. Pero este conocimiento no es un conocimiento de estratos superficiales de la persona humana, sino de ncleo espiritual ms original.

 El amor no es ciego: se dice que el amor es ciego, porque no funciona utilitariamente. Es un prejuicio tpicamente burgus y racionalista que desprecia todo lo que no sea lgico y calculado productivamente.

Definicin positiva del amor : lo que el amor es

El corazn tiene sus razones, que la razn no entiende Blas Pascal, Los Pensamientos. Lo que Pascal llama aqu corazn, Scheler lo denomina percepcin afectiva, que es la percepcin propia de la mirada amorosa. Santo Toms no hace esa distincin: slo dice que la voluntad (apetito racional) ama el bien que le es connatural. El que ama es la voluntad guiada por la razn.

 Santo Toms: podramos hablar aqu mas bien de una razn enamorada, en cuanto la razn intuye un bien altsimo en el otro ser y empuja a la voluntad a quererlo. Amor: un sentimiento surgido de la intuicin ms alta de la razn. Co- razn: la razn utilizada en su sentido ms amplio.

 Qu es lo que intuye la razn enamorada? Qu es lo que intuye el co-razn? Lo que el amante dice con los ojos puestos en la amada no es: Qu maravilla que seas as! ( as de inteligente, de agradable, de capaz o de hbil), sino: Qu maravilloso es que t existas, que ests sobre el mundo! J. Pieper.

 Buscando la realidad del cuerpo y las cualidades de esa persona, nos encontramos con la realidad de la persona misma. Tal como le sucedera al viajero que slo buscando un lugar para descansar bajo la sombra encontrara un paisaje maravilloso y sobrecogedor.

 Slo este amor, basado en el conocimiento, puede a su vez empujar al conocimiento a indagar en el ncleo fundamental de la persona humana. Por ello podemos decir que no se conocer completamente a una persona hasta que se la ame con este amor de benevolencia (querer el bien de la otra persona tal y como lo quiero para mi mismo). Slo l nos puede abrir el camino hasta el misterio de su propia existencia

 El amor abre el campo para la intuicin del valor ms alto de la persona: por ello puede prescindir de los argumentos de una observacin superficial. Usted amigo, tiene razn, pero slo tiene razn Miguel de Unamuno

 El amor no es ciego, no inventa cualidades ni mundos paralelos, simplemente no soporta la lentitud del conocimiento superficial, y se dirige a la realidad toda del ser que ama, sin conocerlo perfectamente, pero sabiendo con certeza al menos una cosa: lo maravilloso de su existencia. En la pelcula de 1996 Jerry Maguire del director Cameron Crowe la protagonista afirma lo siguiente en una escena: " Lo amo, lo amo por el hombre que quiere ser y por el hombre que casi es"

 La frase ms pdica que yo he odo: en el amor verdadero el alma envuelve al cuerpo F. Nietzsche.

Definicin del amor :

El amor es un movimiento que va del valor ms bajo, al valor ms alto, y en el que relampaguea por vez primera en cada caso el valor ms alto de un objeto o de una persona El odio es todo lo contrario: es un movimiento de bsqueda del valor ms bajo, cada vez.

 Eros: el amor en el sentido de la Grecia clsica: el dios del amor es hijo de Poros Y Penia: el dios del recurso y la abundancia, y la diosa de la pobreza y la carencia. Luego su hijo Eros hered los rasgos de sus padres: tiene un carcter intermedio entre la plenitud y la carencia: es una carencia que se sabe como tal y aspira a lo mximo, a la plenitud.

 El amor es creacin en la belleza Platn El amor es un movimiento de ascensin constante: saca a la luz valores que de otra forma hubiesen permanecido ocultos. Por eso se piensa que el amor idealiza o inventa valores que la persona no tiene: lo que sucede en realidad es que vemos cada vez los valores ms altos de la persona aunque estos no se hayan realizado en la realidad.

Lo que somos en plenitud

Lo que somos (lo que hemos concretado)

Lo que estamos llamados a ser (Destino ideal, valor Mas alto, esencia de cada Persona)

Razn: la razn en una mirada limitada de la realidad

Co-razn, amor:
La razn contemplando el valor ms alto de la realidad o persona amada

 El amor, y el amor cristiano en general, hace valer lo que hay de bueno y grande en cada uno de nosotros, incluso en los que aparentemente parecen malos o en los que han sido despreciados socialmente Revisar, por ejemplo, la actitud de Jess frente: a la prostituta, los leprosos, los publicanos, ladrones, el hijo prdigo, etc.

 Apuntar hacia el valor ms alto: Valores religiosos (sagrado) Valores espirituales (verdad, justicia, belleza) Valores vitales (nobleza, fuerza, salud) Valores tiles (utilidad, provecho) Valores sensibles (placer)

 La persona slo es accesible en su plenitud en el amor: la razn ve la realidad en cuanto objeto, pero la persona es mucho ms que un objetoEs necesario completar el conocimiento de la razn con toda la regin del ser personal que abre el amor Poema Neruda: La Reina

El amor y la eternidad
El amor tiene pretensin de eternidad: La posesin del objeto amado no por un tiempo especfico y finito sino por un instante que no termine: la eternidad. La vida es eterna en cinco minutos V. Jara Ulises: un segundo en su tierra amada, junto a su mujer y su hijo amado vale ms que la inmortalidad en la isla de la diosa Calipso. Poema de Francisco de Quevedo: Amor constante ms all de la muerte

 Amar a alguien es decirle: t no morirs jams. G. Marcel. En la hora suprema del amor, te amo como si me fuera a morir. Porque el amor nos eleva por encima del tiempo y de las sombras que lo habitan. El amor es fuerte como la muerte, aquello por lo que el hombre se eterniza. Por eso el que ha amado de veras ya no teme la muerte; vive en paz porque siente ese parentesco misterioso que liga las dos fuerzas que rigen nuestro destino: puesto que el amor es muerte, tambin la muerte tiene que ser amor. Thibon

 El amor remite al amante ms all de la persona amada, ms all de lo familiar y conocido, ms all del horizonte de lo directamente accesible, hacia algo que presentimos inmenso y tierno. Todo ocurre como si las mil gracias que el amor derrama en la vida de quien ama no fueran sino obligadas estaciones intermedias, estaciones de paso, pregustaciones y premoniciones de un Amor que nos sustenta y nos espera: presentimientos de Dios: Con tu mirada tibia alguien que no eres t me est mirando: siento confundido en el tuyo otro amor indecible. Alguien me quiere en tus te quiero, alguien acaricia mi vida con tus manos y pone en cada beso tuyo su latido. Alguien que est fuera del tiempo, siempre detrs del invisible umbral del aire (Miguel DOrs)

El amor de benevolencia:
Es la consecuencia ms natural del amor: buscar constantemente el bien del ser amado. En el amor uno gana, pero no apropindose de algo o de alguien, sino al contrario, regalndose desinteresadamente al otro. Esa entrega, esa prodigalidad aparentemente loca convierte paradjicamente aquello en una ganancia esencial, independientemente de cualquier correspondencia: se gana en humanidad.

 el hombre dar todas las cosas de su casa por el amor, y le parecer que no est dando nada (porque es mucho ms lo que recibe) (Cantar de los Cantares).

El amor es signo de lo infinito que vive en el hombre, pero que por ahora, mientras dura esta situacin de sometimiento al tiempo y a la muerte que es la vida terrena del hombre, est presente en l de manera slo incoada e incompleta. Es una semilla de eternidad que en su momento germinar. Thibon: la verdadera fidelidad a una flor no consiste en cortarla para colocarla seca en un herbario, sino en regarla para ayudarla a convertirse en fruto. La mejor forma de fidelidad es la que quiere la maduracin de su objeto.''

Muchos hombres han tenido la suerte de casarse con la mujer que amaban. Pero tiene mucha ms suerte el hombre que ama a la mujer con que se ha casado (Chesterton).

La fuerza educativa del amor:

todos los bienes que alguien puede anhelar para quien quiere se sintetizan en dos: i) que esa persona sea, que exista; Ii) que sea buena persona, que viva bien, que alcance la plenitud que le corresponde como persona.

 El buen amor no slo pone de relieve la calidad de quien queremos, sino que con delicadeza exquisita, sin forzar para nada su libertad impulsa y ayuda a la persona amada (novios, esposos, hijos, amigos) a conquistar una plenitud que al margen del amor nunca lograra. Mis desigualdades desaparecern en cuanto est a tu lado para siempre. Contigo mejorar, me perfeccionar, sin lmites; porque a tu lado la saciedad y la desunin sern inconcebibles. No sabrs todo lo que valgo hasta que no pueda ser, junto a ti, todo lo que soy Maraon, G. Amiel.