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UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL RMULO GALLEGOS NCLEO VALLE DE LA PASCUA, EDO. GURICO DECANATO DE POSTGRADO. DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIN.
PROFESOR:
EDGAR CASTILLO
POSTPOSITIVISMO XX
Llamado paradigma Cualitativo, Interpretativo, Fenomenolgico o Etnometodologico, los cuales estudian los significados de las acciones humanas de la vida social. Supuestos segn Sandn 2003: Considera los hechos sociales desde una ptica holstica, dinmica y simblica. El entorno es un elemento constitutivo de los significados sociales. El objeto de investigacin es la accin humana. La Objetividad se consigue conociendo el significado subjetivo que tiene la accin.
POSTPOSITIVISMO
INTERPRETATIVISMO:
Tiene como rasgo principal centrase en el actor social para as comprender su punto. De vista.
FENOMENOLOGIA:
Estudia la vida cotidiana de las personas mediante las cuales se construyen sus significados.
ETNOMETODOLOGIA:
Busca lo empleado por las personas en la cotidianidad, como comunicarse, tomar decisiones y razonar.
METODOLOGA FENOMENOLGICA
PERSPECTIVA HISTORICA
Surgi en el pensamiento alemn a finales del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX. Monitor, (1965)
Hegel titula su obra Fenomenologa del Espritu (ciencia de las experiencias de la conciencia)
Vctor Cousin utiliza el termino fenomenologa en primeros ensayos de filosofa Gutirrez (1984/94)
Husserl se refiere al termino como una ciencia filosfica fundamental y es considerado el fundador de esta escuela del pensamiento. Husserl (1859/1938)
Se abstiene de formular juicios de cualquier clase que conciernan a la realidad objetiva y que rebasen los limites de la experiencia pura es decir subjetiva. Rosental 1980
Estudia casos concretos como base para el descubrimiento de lo que es esencial y generalizable y siempre comienza con la experiencia concreta pero teniendo en cuenta su marco referencial.
Estudia los fenmenos tal como son experimentados y percibidos por el hombre . Martnez 1989
Sus enunciados son validos en un tiempo y un espacio especifico, pero adems tiene la validez universal de la vivencia individual. Gutirrez, 1984/94
Proceso de la investigacin
Etapa descriptiva
Etapa previa
Clarificacion de los presupuestos
- Elegir tecnica o procedimiento - Aplicar los procedimientos para recabar la informacion - Elaborar la descrpcion protocolar
Esp. Robert Escorche
Etapa estructural
Lectura general de la descripcin de cada protocolo. Delimitar las unidades temticas naturales Determinar el tema central de cada unidad temtica Expresar el tema central en lenguaje cientfico. Integrar los temas centrales en una estructura descriptiva. Integrar todas las estructuras particulares en una general. Entrevista final con los sujetos estudiados
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.
En la fenomenolgica se puede decir que el significado es la verdadera medida por lo cual Martnez (1989) toma de Von Eckarsberg, ocho preguntas - dimensiones que deben ser consideradas para el anlisis de cualquier acto: Quien (y con quien) actu. Que es lo que hizo. Cuando fue realizado Donde fue realizado Como y con que medios lo hizo A que nivel psicologico actuo. A quien fue dirigido el acto. Por que se realizo
MTODO ETNOGRFICO
PERSPECTIVA HISTORICA
Estudio sobre familias y comunidades europeas con observacin participante. Frederick Le Play, (1855)
Reconstruir las lneas fundamentales y las bases del desarrollo de la humanidad. Edward Tylor, (1871)
Analizar la funcion de cada uno de los elementos culturales dentro de un todo considerado sincrnicamente. Monitor (1965)
Estudio de las distintas soluciones que las diversas culturas dan a los problemas humanos
Holstica
Procura la recopilacin mas completa y exacta posible de la informacin necesaria para reconstruir la cultura y conocer los fenmenos sociales propios de comunidades y grupos muy especficos Arnal y Otros (1994)
Es Fenomenolgica
Proceso de investigacin
Observacin participante
Entrevistas
Anlisis de documentos
Recursos tecnolgicos
Matriz de Informacin
Categoras
Informantes Falta de comunicacin Aqu los profesores de una Ctedra no saben lo que hacen los de las dems Ctedras, y a veces ni los de la suya. Aqu cada quien anda por su lado. Carolina Ausencia de incentivos Uno lo que tiene es que pasar los exmenes y no gana nada con andar investigando. Hay profesores que mandan trabajos de investigacin y uno los hace para pasar la materia. Esp. Mariely Gonzlez
Jorge Luis
Elvira
Antonio
Dificultades
Acceso al escenario
Informantes clave
Ser descriptivo al tomar notas de campo Recopilar gran variedad de informacin desde distintas perspectivas Triangular y efectuar validaciones cruzadas recogiendo diferentes tipos de datos Utilizar citas y relatos literales en el lenguaje empleado por los participantes Seleccionar con cuidado los informantes clave y tener en cuenta que sus perspectivas son limitadas
Algunas
orientaciones
EDMUND HUSSERL
(1859-1938) Moravia
Filsofo Alemn
Intencionalidad.
PREMISAS FUNDAMENTALES
Se deshace de la oposicin EMPIRISMORACIONALISMO.
Variacin Eidtica.
Martin Heidegger fue un filsofo alemn fundador de la fenomenologa existencial y considerado uno de los filsofos ms originales del siglo XX. El tema principal de la obra de Martin Heidegger gira en torno al ser, a travs del mtodo fenomenolgico y se suele dividir en dos etapas: en la primera se refiere al ser y el tiempo y en la segunda reflexiona de una manera ms directa sobre el ser, tocando temas como la poesa o la tcnica.
MARTIN HEIDEGGER
El ser y el tiempo (1927) La esencia del fundamento (1929) De la esencia de la verdad (1943) Interpretaciones sobre la poesa de Hlderlin (1944) Introduccin a la metafsica (1953) Qu es eso, la filosofa? (1956)
Esp. Mara F. Marvez
APORTES SIGNIFICATIVOS
Heidegger aporta lo que se denomin Fenomenologa Hermenutica o Interpretativa, logrando as reinterpretar la fenomenologa revelando el horizonte y descubriendo las presuposiciones, expresaba que la posicin de Husserl en cuanto a la Epoj (reduccin o suspensin; poner parntesis o retener provisionalmente las preconcepciones propias sobre el mundo) no deban eliminarse o suspenderlas, sino que se consideran importantes en cuanto permiten la posibilidad de la inteligibilidad o el significado de las cosas.
Esp. Mara F. Marvez
Una de las frases de Martn Heidegger expresa: Todo decir tiene que hacer surgir conjuntamente el poder or. Ambos tienen que ser del mismo origen
IMMANUEL KANT
Es el primero y ms importante representante del criticismo y precursor del idealismo alemn y est considerado como uno de los pensadores ms influyentes de la Europa moderna y de la filosofa universal.
(22/04/1724 12/02/1804)
Conocido por; El concepto del imperativo categrico, crear la teora del idealismo trascendental.
Obras :
Crtica de la razn pura Crtica de la razn prctica Crtica del juicio Prolegmenos a toda metafsica futura que pueda presentarse como ciencia
(22/04/1724 12/02/1804)
TIEMPO Forma del sentido interno y condicin formal de todos los fenmenos
2. El espacio es una necesaria representacin a priori que sirve de base a todas las intuiciones externas
2. El tiempo es una representacin necesaria que sirve de base a todas las intuiciones
3. El espacio no es un concepto discursivo, (...) sino una 3. El tiempo no es concepto discursivo o, como se dice, intuicin pura universal, sino una forma pura de la intuicin sensible
4. La originaria representacin del espacio es, pues, una 4. La originaria representacin tiempo debe estar, pues, intuicin a priori no un concepto dada como ilimitada
Por Tanto:
Existe un lmite, una demarcacin clara entre lo que puede ser conocido de un modo objetivo y lo que no puede serlo, es decir, una demarcacin clara entre ciencia y metafsica. Ese lmite es la experiencia.
Los matemticos ; por ej. en geometra, pueden llegar a establecer verdades a priori sobre el espacio y aplicar esas verdades al mundo fsico en la medida en que su ciencia tiene como objeto un espacio que es a priori
EL SISTEMA KANTIANO DE LA ANALTICA TRASCENDENTAL Criterios de clasificacin CLASES DE JUICIOS de los juicios ESQUEMAS DE LA PERCEPCIN DEL OBJETO
LAS CATEGORAS
LOS PRINCIPIOS
Axiomas de la intuicin: Todas las intuiciones son cantidades extensivas Anticipaciones de la percepcin: Grado En todas las
EL SISTEMA KANTIANO DE LA ANALTICA TRASCENDENTAL Criterios de clasificacin CLASES DE JUICIOS de los juicios ESQUEMAS DE LA PERCEPCIN DEL OBJETO
LAS CATEGORAS
LOS PRINCIPIOS
Analogas de la experiencia: Subsistencia e Relacin Permanencia de lo real Permanencia de la sustancia Sucesin temporal segn la causalidad Simultaneidad segn la ley de accin recproca
Categricos
Hipotticos Disyuntivos
en el tiempo
Sucesin de la diversidad Simultaneidad de las determinaciones
CLASES DE JUICIOS
LAS CATEGORAS
ESQUEMAS DE LA PERCEPCIN DEL LOS PRINCIPIOS OBJETO Postulados del pensamiento emprico en general:
Posibilidadimposibillidad
Existencia en un tiempo Lo que est en conexin con las condiciones materiales Existencia-no existencia determinado
de la experiencia es real
Aquello en que la conexin con lo real est determinado por las condiciones universales de la experiencia es necesario.
FENOMENOLOGA
La filosofa hermenutica es as, una teora respecto al fenmeno de la comprensin, una dimensin central del hombre que afecta a toda la existencia socio-histrica.
El logro de Gadamer residira en descubrir y mostrar la naturaleza de la comprensin humana a nivel tericometodolgico: la verdad est ntimamente ligada al mtodo y no puede considerarse una sin la otra.
Concibe a la Fenomenologa como una tarea de clarificacin para poder llegar "a las cosas mismas Ninguna verdad es absoluta ni intemporal. Toda la obra de Merleu-Ponty es un intento humanista por recuperar una visin humana del mundo, alejada de la objetividad que proporciona la visin cientifista, que reduce todo a procesos fsico-qumicos. Hay, entonces, una recuperacin de la metafsica como que hacer. Emparentada con otros que haceres humanos (literatura, pintura, etc.), que nos acercan a una visin del mundo
MERLEAU-PONTY.
1 .- Reduccin fenomenolgica: Consiste en "poner entre parntesis", a modo de una suspensin de juicio (epokh), lo que Husserl denomina la "actitud natural. 2.- Reduccin eidtica: La realidad fenomnica, por una libre consideracin de todas las posibilidades que la razn descubre en ella.
3 .- Reduccin trascendental: Resultado de la reduccin fenomenolgica no es slo la aparicin de "lo que se da a conocer a la onciencia" (noemas), sino tambin el que todo "es conciencia" (nesis).
4 .- Mundo e intersubjetividad: En la misma conciencia est ya presente el mundo, porque de la misma manera que no hay conciencia sin sujeto tampoco. Abg. Yolimar Gutirrez Balza