POBLACIN

INDGENAS EN EL ECUADOR

La mayor concentracin de la poblacin indgena se encuentra en los cantones de Pujil, Saquisil y Salcedo

Fue conformada como provincia el 6 de marzo de 1851

La Mana

Latacunga Saquisil

Pujil Pangua

Salcedo

VETE DE TU TIERRA, DE TU PATRIA Y DE LA CASA DE TU PADRE A LA TIERRA QUE YO TE MOSTRAR (Gen. 12,1) He bajado para librarlo de la mano de los Egipcios y para subirlos de esta tierra a una tierra buena y espaciosa (Ex. 3,8)

A todos y a cada uno les compete un derecho primario y fundamental absolutamente inviolable de usar solidariamente los bienes de la tierra en la medida de lo necesario para una realizacin digna de la persona humana (P. 492)

La naturaleza ha sido y continua siendo agredida. La tierra fue depredada. Las aguas estn siendo tratadas como si fueran una mercanca negociable por las empresas (DA 84)

Las comunas jurdicamente establecidas poseen escritura comunitaria. A su vez las escrituras individuales que poseen los comuneros dentro de las mismas comunidades se encuentran tambin registradas dentro del INDA. Dicha escritura anteriormente fue expedida por el Instituto Ecuatoriano de Recursos Agrarios y Colonizacin (IERAC), actualmente se llama Instituto Nacional de Desarrollo Agrario (INDA).

 En Pujil, Cusubamba, Mulalillo, La Laguna hay buena produccin

En la zona de Zumbahua predomina el minifundio agravado por la erosin y los altos costos de los insumos, por ello la produccin es mnima.

En Saquisil hay poca produccin ya que la mayora de la poblacin indgena se dedica al comercio informal.

En la parroquia La Laguna existen an 5 haciendas, los campesinos sienten esta presin que no les permite acceder a ms tierras.

En la parroquia de Toacazo el sector de Planchaloma la mayora de sus habitantes se dedican a la agricultura, que les abastece para el consumo familiar, el excedente lo comercializan en la feria de Saquisil.

En Chugchiln hay 21 comunidades indgenas, es una de las Parroquias ms pobres de la Provincia y del Pas, sus tierras estn erosionadas y cubiertas de arena volcnica.

En la zona de Cerro Azul hay tres haciendas, una de las ms grandes es la del Pongo, cuyo dueo es el Sr. Marcelo Herdoiza, impulsa la produccin de leche y tiene tambin ganado bravo.

Cotopaxi Cuentan con agua para sus cultivos en las comunidades de Salcedo, Mulalillo, Cusubamba, la Laguna, Toacaso .

En algunas comunidades como en Saquisil, Zumbahua y gran parte de las comunidades de Pujil carecen totalmente de agua para regado.

En las parroquia de Salcedo la empresa Termo Pichincha intent llevarse el agua para su uso, pero por la unin y lucha de las comunidades se ha logrado impedir esta accin. Actualmente en Toacaso existen conflictos por el agua ya que ha sido manipulada por cuatro hacendados y los miembros de la organizacin Nueva vida piden una redistribucin del agua

Esta produccin se ve afectada por las sequias la falta de agua de regado, la erosin de la tierra y el costo elevado de los insumos.

En las parroquias de Saquisil y Zumbahua la produccin no abastece en lo mnimo que necesitan para subsistir, razn por la cual la mayora de la poblacin ha optado por salir para dedicarse a otras actividades como: albailera, comercio informal, servicio domstico, trabajo agrcola en las haciendas, otros son estibadores, tricicleros, un buen sector estn dedicados a las bloqueras, sobretodo en S. Felipe. Pero tenemos que sealar tambin, que gracias al contacto con la sociedad comercial algunos pocos han mejorado su situacin econmica.

Hay pobreza creciente en algunas comunidades, pero ltimamente los estn ayudando las ONGs y programas de promocin humana que impulsa la Iglesia a travs del departamento de pastoral social de la Dicesis, pero ellos no han llegado al sector indgena.

MIGRACIN

Como consecuencia de esta situacin econmica, la migracin va creciendo razn por la cual buscan trabajo en grandes ciudades como: Quito, Ambato, Latacunga, Santo Domingo, Esmeraldas, Guayaquil, Quevedo, Portoviejo. Manta, algunos van al Oriente y un buen nmero de ellos se han dedicado al comercio, muy pocos han salido al exterior. Este fenmeno es muy amplio y complejo, la Iglesia tiene que responder urgentemente, es el desafo ms grande que tenemos en el pueblo indgena.

Salud

Nuestro pueblo indigena tiene que asistir a los centros del Estado aunque ha impulsado politicas de salud gratuita en donde los medicamentos y examenes son accesibles. Todavia tiene mucha dificultad la infraestructura sanitaria no esta en buenas condiciones debido a la gran demanda muchos no pueden ser asistidos oportunamente y fallecen, no es verdad que la salud YA ES DE TODOS.

Educacin

En Zumbahua, actualmente cuentan con cuatro redes que aglutinan a 150 escuelas, el Colegio Jatari Unancha que tiene 13 centros educativos repartidos en varias Parroquias del sector indgena, en ellos se preparan alrededor de 1.200 alumnos, hoy estn en SEIC, que ya es del Estado, la Iglesia ya no tiene ninguna influencia, la extensin de la UNIVERSIDAD SALESIANA, ahora funciona en Latacunga. Casi en todas las comunidades existen escuelas fiscales y en muchas de ellas con el sistema bilinge. Pero la educacin del Estado en el sector rural es psima, pues la mayora de profesores nunca cumplen el horario de trabajo, por eso la desercin escolar es alta.

Vivienda

son poqusimas las comunidades en donde se mantiene la choza de paja, la misma que ha sido reemplazada con edificaciones de cemento ladrillo y bloque, habido importantes programas de vivienda impulsados por el Estado y sobretodo por la accin decidida, sacrificada y desinteresada de la Iglesia, a raz del terremoto de 1996

Transporte

Todas las comunidades, con excepcin de las parroquias de Chugchiln y Angamarca, disponen de caminos vecinales para transporte, aunque muchos de ellos en psimas condiciones por falta de mantenimiento. En Saquisil, la mayora de la poblacin indgena posee vehculos para su trabajo y transporte de productos

Comunicacin

Pocas comunidades disponen del servicio telefnico, pero su gran mayora cuenta con telefona mvil; todas las comunidades indgenas estn servidas por las ondas de Radio Latacunga, emisora de la Dicesis, con programas de evangelizacin, noticieros y formacin dedicados especialmente al sector indgena en kihwa y castellano. El MICC, posee ahora un canal de televisin con programacin alternativa y de fortalecimiento de la identidad y cultura de los pueblos indgenas

En cuanto a organizacin nacional estn representados por la CONAIE conformados por las tres regionales, siendo la ms representativa la ECUARUNARI, regional de la Sierra, con ciertos pensamientos y posiciones radicales, CONFENAIE de la Amazonia y CONAICE, regional de la costa, que no tienen mucha fuerza ni influencia a nivel nacional.

Formacin de los servidores

El objetivo es tambin construir una Iglesia con identidad, pensamiento y rostro propio

Parroquias de la Vicara y servidores

Somos 13 Parroquias (Mulalillo, Cusubamba, Pujil, Salcedo, La Laguna, Poal, Saquisil, Pastocalle, Zumbahua-Tigua-Guangaje, Toacaso y Pilal)

Somos en total 224 comunidades indgenas, 320 servidores y 25 agentes de pastoral, entre sacerdotes y religiosas.

En cada Parroquia esta organizado en sicnie parroquial, diocesano, zonal y nacional, cada uno con su respectiva directiva. En este espacio tenemos varios encuentros para formacin y coordinacin de la pastoral indgena.

Parroquias de la Vicara y servidores

Todo este trabajo est coordinado por el Vicario de Pastoral Indgena y equipo de asesores, que nos reunimos cada dos meses, en el espacio de API y SICNIE DIOCESANO.

Tenemos un mdulo de formacin para servidores y agentes de pastoral en cursos y talleres.

Finalmente contamos con un plan de pastoral indgena.

El pueblo indgena vive intensamente la religiosidad popular, que se manifiesta de diferentes maneras, en sus romeras a diferentes santuarios marianos, bendiciones de personas y objetos, ritos (limpias, ciclo agrario, ofrendas, oraciones inculturadas en los lugares sagrados), y fiestas religiosas, con profundos contenidos de fe o experiencia de Dios, que llevan a un descubrimiento y acercamiento a la teologa india.

Influencia de las sectas

El sector indgena de nuestra Dicesis ha sido el ms influenciado e invadido por las sectas protestantes, seguramente se debe a su ignorancia religiosa y tambin por algn inters poltico-religioso y econmico.

Pujil: existen sectas en nueve comunidades. Yacubamba, Chinibamba, La Playa, Cachi y Guarumal, en la parte baja de estas comunidades las que ms adeptos tiene son: Yacubamba, Chinibamba, Cachi Alto y el Relleno.

Saquisil: Existen sectas en seis comunidades: Cochabamba, Ninn Cachipata, Chillapata Calera, Atpulo, Chilla Chico y Chilla Grande, pero algunos estn regresando al catolicismo.

Salcedo: existen presencia de los evanglicos en las comunidades de Quilajal y Salache Barba pamba, en el lado occidental.
Maca Grande: solamente en una comunidad Atapulo, existen evanglicos, son 50 familias, el 10% son catlicos, pero se sabe que est regresando a la Iglesia Catlica. Se debe valorar que en los trabajos comunitarios siempre estn juntos, incluso en algunas celebraciones religiosas acompaan.

Zumbahua: hay bastantes evanglicos, no hay enfrentamientos, pero si proselitismo religioso

Trabajo en grupos:

segn su criterio Qu piensa Ud. De la pastoral indgena? En sus Parroquias cmo est organizada la pastoral indgena? hacia dnde debe proyectarse la Pastoral Indgena de la Dicesis? Teniendo en cuenta la migracin masiva de los indgenas hacia la ciudad Qu respuestas de evangelizacin dara Ud.? Cmo estamos llevando la INCULTURACION DEL EVANGELIO?

Organizar y planificar el curso-taller de los servidores indgenas, los das 5, 6 y 7 de septiembre en el Centro S. Pablo. Preparamos los siguientes temas:

cultura e identidad, Teologa India (P. Alcides Catota)

Biblia (P. Sergio Micheli)

los seglares indgenas en la Iglesia (P. Guido Misse)

El 20 de septiembre, los agentes de pastoral nos reunimos en el cantn Pujil, en este encuentro realizamos las siguientes actividades:

Realizar el informe de la Pastoral Indgena en el encuentro de la asamblea diocesana a llevarse a efecto el 11 de octubre del 2011, Revisar la memoria del curso-taller realizado en S. Pablo, los servidores nos han pedido mayor formacin y el compromiso de los agentes de seguir trabajando con mayor empeo con el pueblo.

Sintetizamos la realidad, socio-poltica, organizativa y pastoral del pueblo indgena en Cotopaxi.

El viernes 3 de Junio tuvimos el encuentro de servidores indgenas y agentes de pastoral, en la Parroquia de Guangaje, para trabajar el tema sobre el laicado indgena con participacin de los mismos servidores de la comunidad. Siempre estos encuentros buscamos fortalecer la identidad y la espiritualidad de los pueblos indgenas.

 participacin de agentes de pastoral y servidores en el encuentro del Sicnie Nacional en la ciudad de Riobamba.

Participacin en curso de Teologa India en la ciudad de Quito con el asesoramiento excelente del P. Eleazar Lpez

No hemos podido participar en el encuentro de mujeres y del Sicnie juvenil,

Preocupacin por la suspensin de los encuentros del Sicnie zonal

SINTESIS DEL PRIMER DA

TEMA: cosmovisin e identidad Indgena, iluminado por la reflexin del Padre Alcides Catota,

Trabajo Grupal

IMPRESIONES

Como incide en la relacin entre los hombres y de ellos con Dios

Como se compone la cultura de la Religin, sus costumbres, la organizacin con la que se mueve.
Observara la luz de la realidad actual como se ha visto influenciada la cultura quichua por los procesos organizativos y polticos del pas.

Trabajo Grupal

Qu valores quedan?

Qu valores estn desapareciendo?

Cmo estn los pueblos Indgenas?

Positivo
Aprecio de la cultura en ciertos pueblos.

Negativo
Cambio de las fiestas religiosas.

Unin, solidaridad, sentido comunitario

Por la produccin mxima de los alimentos se ha sacrificado la calidad de los mismos.

Aprecio de la lenguaje y de la poltica.

Debilitamiento de la tierra.

La educacin, mayor profesionalizacin

Migracin, Vestimenta

Ms valoracin de la Iglesia Catlica.

Organizacin de catequistas

Desaparicin de las mingas.

IMPRESIONES
Con preocupacin se ve en el pueblo indgena de la sierra y casi de todo el Ecuador, como se ha debilitado la estructura y la organizacin del pueblo, ya no se tienen puntos en comn. Si es verdad que los sacerdotes acompaan los procesos de los pueblos indgenas, muchos an no lo hacen, esto cuestiona mucho sobre su acercamiento con la realidad del mundo indgena. El asunto de la solidaridad ya no existe, sencillamente porque no hay unidad. Existe una divisin seria entre el ser poltico y el ser religioso del indgena, no es aceptable que se ningunee al indgena hacia su persona, esta comprende tanto lo poltico como lo religioso. Es preocupante la actualidad poltica que ha hecho que algunos pocos representen al pueblo indgena en el gobierno, pero en verdad no son fieles representantes.

TEMA: El cruce del mar rojo y personajes del A.T

SINTESIS SEGUNDO DIA

TRABAJO GRUPAL

El laico en el mundo indgena (P.Guido Misse)

Conclusiones

Cmo era la vida de los patriarcas y matriarcas? : Nmadas, iban de un sitio a otro buscando tierra frtil. Cul es su experiencia de Dios?: Dios que camina con su pueblo. Cul era su sueo?: Buscar una tierra frtil y segura para vivir. Hoy, quines se parecen a los patriarcas y por qu?: El Papa como mxima autoridad del pueblo cristiano y los sacerdotes que ensean la palabra de Dios. A qu nos compromete la experiencia de Dios en los patriarcas?: A ensear la fe, que en la catequesis se debe ensear la palabra de Dios.

El laico en el mundo indgena (P.Guido Misse)

La misin del laico en el mundo

La espiritualidad de los laicos

Consagrados desde el bautismo

La dignidad del laico Qu es el laico?

Para concluir este tema propusimos los siguientes compromisos:

Tener empeo en el discipulado misionero. Catequesis cotidiana con los nios. Visitas a las familias. Transmitir desde la propia lengua quichua el mensaje de Dios en la radio. Motivar a la pastoral social de no solo trabajar con los mestizos. Formacin continua en el laicado indgena. Socializar y compartir lo aprendido en las comunidades y hogares. Empearse en ser laico transmisor de la fe y de la caridad. Hacer conocer a los jvenes la palabra de Dios. Intercambiar las experiencias entre las diversas pastorales (indgena, social, catequtica, etc.).

Sntesis del tercer da

TEMA: TEOLOGA INDIA, animado por el P. Alcides Catota, quien nos hizo ver sobre el documental del quinto encuentro de teologa india

EVALUACIN DEL CURSO-TALLER DE PASTORAL INDGENA

Taller: Padre Guido Misse y equipo de la pastoral de los laicos de la Dicesis, en este tema el equipo de la Pastoral nos hablo acerca del laico en el mundo indgena

EVALUACIN DEL CURSO-TALLER DE PASTORAL INDGENA

TEMAS Cultura e identidad Biblia Seglares Indgenas Teologa india BUENO x x x x REGULAR MALO SUGERENCIAS Seguir el mdulo Llegar con el mdulo ya trabajado Es necesario difundir los temas Estudiar sistematizadamente, el tema es muy importante

casa comida liturgia

x x x

participacin

No asomaron los responsables de animar la oracin No hablan todos

Que los padrecitos acompaen a sus servidores Que perseveren los nuevos Editar libro de cantos de la Pastoral Indgena 5 edicin Seguir trabajando los mdulos en cada Parroquia y que haya un seguimiento.

Se salieron algunos servidores Falt tratar temas ms profundos