UMA REFLEXO SOBRE A PRODUO DO ESPAO

Paulo Godoy1

Resumo O objetivo deste artigo o de analisar as bases tericas da noo de produo do espao bem como a sua utilizao pela vertente crtica da geografia brasileira. A idia central a de suscitar o debate sobre a concepo crtica da produo do espao, de modo a trazer tona algumas questes de cunho terico metodolgico no interior de uma problemtica de maior vulto, que a proposio de um pensamento crtico na construo do conhecimento geogrfico. Palavras-chave: produo do espao; (des)construo; rugosidades

Abstract Reflecting on production of space The goal of this paper is to analyze briefly the theoretical bases of production of space concept as well as its utilization by critical current of the Brazilian geography. The cental idea is to raise the debate on the critical concept of production of space to bring along some questions de methodological and theoretical nature inside a greater issue which is the proposal of the critical thought in geographic knowledge construction. Key words: production of space; desconstruction; corrugation

Professor do Departamento de Geografia. Universidade Estadual Paulista/Unesp/Campus de Rio Claro Rua 10 n. 2527, Santana, Rio Claro SP; Cep: 13500-230. Fone: (19) 3526 2225. E-mail: prtg@rc.unesp.br .
Estudos Geogrficos, Rio Claro, 2(1): 29 -42 , junho - 2004 (ISSN 1678698X) - www.rc.unesp.br/igce/grad/geografia/revista.htm

INTRODUO
Tanto Plato como Aristteles, concebiam o espao e a matria como sendo inseparveis e a geometria o seu elo abstrato de ligao. Na filosofia moderna, o espao no nem substncia, como queria Newton, e como teriam dito Leucipo e Demcrito, nem um adjetivo dos corpos extensos, como em Descartes, mas um sistema de relaes como afirmara Leibniz (RUSSEL, s./d.). Newton, influenciado por Varenius, ao tentar unificar e complementar as idias de Aristteles e Plato, fez triunfar o dualismo com a formulao de espao relativo e espao absoluto. Na geografia, esse dualismo amadureceu sob a forma hartshorneana de geografia nomottica e geografia idiogrfica. A distncia que nos separa das idias e dos autores citados, apenas aparente, pois, os problemas tericos a colocados esto na origem do atual debate geogrfico sobre a produo do espao. Na segunda metade do sculo XX, a geografia j havia conhecido tempestivas transformaes tericas e conceituais no interior de seu corpo cientfico, e as definies de espao se multiplicado pelas inmeras metodologias empregadas em seu estudo. O espao passa a ser visto como uma criao humana que se realiza atravs do movimento da sociedade sobre a natureza. A natureza apresenta-se, neste caso, separada da sociedade, constituindo a base fsica sobre a qual o homem atua e produz o espao geogrfico ou, em outras palavras, a segunda natureza. A primeira natureza concebida como algo que no pode ser produzido, a anttese da atividade humana (SMITH, 1988). A idia de uma segunda natureza surge com o desenvolvimento das economias de troca e com as instituies estatais. Dentre os filsofos gregos, somente Plato percebia as intensas transformaes da paisagem pelas atividades humanas. Mas foi o romano Ccero, no sculo I a.C. em De natura Doerum quem melhor definiu a segunda natureza: nossa disposio esto montanhas e plancies. Nossos rios e lagos. Colhemos o milho e plantamos rvores. Fertilizamos o solo pela irrigao. Represamos os rios para orient-los a nosso bel prazer. Pode-se dizer que com nossas mos tentamos criar uma segunda natureza no mundo natural (SMITH, 1984, p. 16). A separao do conceito de espao em relao aos lugares particulares, surge com as origens da filosofia moderna, onde a conscincia do espao no decorre mais da prtica imediata, mas da ao sobre um espao abstrato. Estas primeiras passagens citadas acima mostram, resumidamente, que os problemas tericos que cercam o debate sobre a produo do espao remontam a prpria institucionalizao da geografia como saber cientfico. O propsito deste artigo no tem, evidentemente, a pretenso de recuperar a gnese histrica desse debate terico, mas somente de coloc-lo em discusso a partir de dois conceitos que julgo relevantes para suscitar uma nova interpretao do problema aqui proposto. Esses conceitos so: (des)construo e rugosidades espaciais. Entendo-os como conceitos-piloto que procuram redefinir as orientaes explicativas sobre os movimentos de interao e retroao do objeto de anlise no contexto histrico, como tambm, uma forma de ampliar as possibilidades de realizao de um pensamento verdadeiramente crtico, na construo do conhecimento geogrfico.

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A PRODUO DO ESPAO
A expresso produo do espao, provavelmente cunhada por Lefebvre no final dos anos 60, visa responder aos processos de reproduo das relaes capitalistas de produo. O espao para Lefebvre (1974) consiste, grosso modo, no lugar onde as relaes capitalistas se reproduzem e se localizam com todas as suas manifestaes de conflitos e contradies. Embora Lefebvre tenha contribudo para anlise espacial ao incluir a idia de produo do espao na tese reproducionista, esta no representou, de acordo com Smith (1988, p. 142), uma ruptura radical com a tradio marxista clssica, especialmente (...) no que diz respeito produo da natureza e relao entre natureza e espao. No final dos anos 70, a imunizao contra o pragmatismo descritivo da disciplina, assume a forma de uma concepo estrutural de sociedade e de espao cujo foco das anlises dirigia-se para as contradies, os conflitos e os antagonismos inerentes aos movimentos da estrutura social. Logo, o espao revelava no contedo de suas formas as mesmas contradies que o produziram. Essas, por sua vez, geravam tambm as condies de reproduo das relaes sociais. Nesse sentido, o espao resultado e, ao mesmo tempo, condio da reproduo social. Em outras palavras, o espao consiste em um efeito que se transforma em causa, ou, um resultado que se transforma em processo. Para Santos (1991, p. 38), a idia central da interpretao da produo espao situase na combinao simultnea entre a forma, a estrutura e a funo. Isso porque, os movimentos da totalidade social modificando as relaes entre os componentes da sociedade, alteram processos e incitam funes. Essa totalidade social, cr o autor, pressupe a existncia de um movimento dialtico da estrutura que opera sobre as formas e funes, fazendo com que os lugares tornem-se combinaes de variveis que diferenciamse ao longo do tempo. A diferenciao entre as variveis resulta tanto da periodizao histrica, pois atravessam pocas posteriores ao seu surgimento e convivem com variveis novas, quanto de suas formas de espacializao, isto , do seu lugar de origem e de sua difuso territorial. Nesse sentido, a idia de movimento da totalidade no tempo e no espao que fundamenta a concepo de que o espao produzido no e pelo movimento da totalidade social. Consiste, portanto, em uma geografizao do movimento estrutural da sociedade que se traduz espacialmente em novas formas e funes e estas, ao se combinarem para atender as necessidades geradas pelos efeitos de reestruturao dos processos de organizao das relaes sociais, produzem o espao. Neste caso, a idia de produo do espao torna-se prisioneira de sua conotao tcnica e econmica e adquire a noo de fabricao repetitiva de formas e gerao de movimentos. A produo do espao consiste, ento, na realizao prtica de produo de objetos geograficizados segundo uma dada lgica econmica, e destinam-se a cumprir funes diferenciadas em sintonia com as necessidades de reproduo das relaes sociais de produo e da diviso social do trabalho. Em A Natureza do Espao, Santos (1996, p. 21) tem com o ponto de partida a definio de espao como um conjunto indissocivel de sistemas de objetos e sistema de aes. Esta noo permite, segundo o autor, reconhecer, entre outros conceitos, o de produo do espao e de rugosidades. Sem estender-se em detalhes referente a fundamentao terica da concepo do autor acima, seguiremos a direo de anlise cujo ponto de partida o entendimento de que

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a produo do espao insere-se em um sistema de pensamento que assenta-se em uma dada lgica interpretativa visando revelar o movimento de transformao de determinadas partes da totalidade. A idia de sistema retroativo permite-nos repensar, em sntese, a relao dialtica entre o conceito e a fundamentao lgica da teoria que o sustenta. O sistema de pensamento, construdo enquanto um mtodo de pensar, de analisar e de interpretar um determinado objeto, organiza a relao entre o sujeito e o objeto de diferentes modos: separando-os, e assim construindo um conhecimento reducionista dado o carter sistmico de sua organizao; ou, unindo-os e os integrando em uma organizao que se reorganiza dialeticamente, produzindo um conhecimento complexo e crtico. Trata-se de imunizar o conceito de produo do espao contra o simplismo mecanicista da geografizao das variveis. Assim, quando se fala em produo do espao deve-se, primeiramente, entender que os conceitos que procuram explic-la se organizam a partir de uma lgica interpretativa correspondente aos objetivos traados pelo sujeito. Para esclarecer essa questo, vamos partir do conceito de produo. Na anlise da produo do espao, a idia de produo est ligada ao conceito marxista de trabalho e s noes de transformao e mudana. A produo implica tambm em organizao do trabalho e dos meios necessrios para a sua realizao enquanto produo de valor. Vale lembrar que, os meios necessrios ao trabalho constituem-se, tambm, em trabalho. Pode-se pensar que o espao produzido produto do trabalho, isto , de uma organizao do trabalho que se materializa em formas espaciais. A produo significa, ento, trabalho morto e organizao. Para Marx, o conceito de trabalho, pode ser entendido como atividade teleolgica de transformao da Natureza e como sntese inseparvel da natureza objetiva, circundante, e a natureza subjetiva do homem. O trabalho constitui o princpio gerador do homem e no apenas uma atividade produtiva, mas enquanto constituio de uma natureza objetiva e de um horizonte de apreenso e transformao da realidade. Neste sentido, o conceito contm uma dupla dimenso: a de transformao da natureza e de constituio de objetos, que trazem o momento da objetividade constituda (MLLER, 1978). Vale ressaltar que os conceitos de trabalho e produo se alteram ao longo da obra de Marx. Nos Manuscritos Econmico-Filosficos (1844), o conceito de trabalho funciona como equivalente do conceito de prxis revolucionria (primeira tese contra Feuerbach), envolvendo todas as objetivaes da essncia humana. Essa concepo torna-se, no entanto, alvo de uma crtica enftica de Habermas (1987): se a prxis considerada como um dos aspectos do trabalho, est includa no agir instrumental, assim, a prxis tende a ser reduzida ao trabalho, a sntese materialista tende a tornar-se unidimensional e as relaes de produo so apenas um momento da produo material. Em uma passagem dos Grundrisse, Marx diz: o desenvolvimento do capital fixo indica at que ponto o saber social universal, knowledge, tornou-se fora produtiva imediata, e, portanto, at que ponto as condies do processo de vida social foram submetidas ao controle do general intellect (MLLER, 1978, p. 24). Ao apontar as contradies imanentes do capital, Marx mostra que as relaes sociais de produo e o quadro institucional em que se realiza a integrao social, no so meras especificaes ou efeitos do processo de trabalho. O conceito de espao, por sua vez, apresenta mltiplas faces de interpretao. Mas, a juno estabelecida entre os dois conceitos produo/espao elucida a matriz terica
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do sistema de pensamento que o sustenta. Percebe-se que as categorias que executam uma operao de anlise fundamentam-se no conceito de trabalho, enquanto objetivao da sntese homem-natureza atravs das correlaes entre a estrutura normativa dos intercmbios sociais com as rugosidades exteriorizadas do capital fixo no interior do processo de desenvolvimento das foras produtivas. A varivel espacial pode, ento, ser explicitada pela verificao de carter emprico da diviso social do trabalho. Assim, a produo do espao produo de objetos que articulam e organizam, em suas funes especficas, intercmbios sociais que envolvem o trabalho e a produo. O espao seria, neste caso, a materialidade e a mediao entre os sistemas de produo, de controle e reproduo do trabalho em sua dimenso tcnica e material. Em poucas palavras, o espao seria um sistema de sistemas ou, como quer Santos (1996), sistemas de objetos e sistemas de aes. Pode-se pensar, ento, que o espao no um objeto de anlise mas um sistema de objetos. Interpret-lo, portanto, na tica de sua produo faz com que o espao torne-se a dimenso emprica da organizao das aes que o produz. A organizao das aes emergem, por sua vez, de uma estrutura normativa e reguladora cujo movimento dado pelos processos de transformaes resultantes das relaes entre trabalho e capital. Isto significa que as formas espaciais produzidas contm elementos das partes e do todo, como tambm elementos novos surgidos da generatividade dessas relaes. A natureza mutante das relaes sociais traz, por sua vez, mudanas na organizao dos sistemas de aes e, portanto, na eficcia da funcionalidade das formas nos sistemas de objetos. Nesse sentido, acredito que a anlise da produo do espao significa, tambm, uma anlise da (des)construo do espao produzido.

O CONCEITO DE (des)CONSTRUO
A noo de (des)construo do espao baseia-se na concepo de que a sociedade ps-moderna, ao mesmo tempo em que produz formas espaciais correspondentes, em um dado momento histrico, s necessidades de produo, circulao, consumo e informao, tambm as dissolvem e as redefinem em sintonia com as novas necessidades sociais que emergem, por sua vez, em um dado momento para, em seguida, serem diludas e transformadas. De acordo com Dosse (2001), o conceito de (des)construo possui suas razes mais profundas em uma reflexo epistemolgica de denncia ao historicismo, em que a histria no coloca-se em situao de exterioridade em relao estrutura mas desconstruda por dentro. Essa reflexo, portanto, assumiu duas formas: a nietzschiana, com Michel Foucault e a heideggeriana, com Jacques Derrida. A abordagem nietzschiana, a que mais aprofundou o conceito de (des)construo, coloca-se essencialmente relativista: j no h continuidade por apreender nem racionalidade a atuar no pensamento e na ao do homem, e como o sujeito se encontra preso nas malhas do objeto, num lao indissolvel e imutvel, nenhum modo de ver estvel. O mirante heideggeriano traduz-se pela busca da verdade, da gnese do sentido, a histria uma histria pluralizada, fundamentalmente heterognea (DOSSE, 2001, p.219). A viso de Derrida sobre a (des)construo deriva, segundo Johnson (2001, p. 47), das anlises sobre os pensamentos de Rousseau, Saussure e Lvi-Strauss. A

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(des)construo para o filsofo francs tornou-se uma modalidade de pesquisa filosfica e uma forma de dilogo crtico que usa os exemplos de casos particulares (...) como sintomas de uma configurao ou estrutura mais geral. Alm disso, coloca-se como uma possibilidade de ampliao dos quadros de referncias e de desvelamento dos sistemas rgidos de oposies, que habitualmente moldam e restringem nossa compreenso do mundo. A idia de (des)construo procura enlaar as concepes de mutabilidade das estruturas do tempo, do espao e do pluralismo histrico contido no interior das estruturas. A (des)construo do tempo est ligada a uma abordagem da histria que procura incessantemente superar os conceitos que a petrificam em um tempo abstrato. Entende-se a (des)construo do espao como um processo de supresso e emergncia de formas e funes que atendem s necessidades, em um dado momento, da diviso social do trabalho, da acumulao capitalista e do poder estatal. A supresso de formas espaciais significa, na verdade, a supresso de rugosidades espaciais (SANTOS, 1980).

AS RUGOSIDADES
A idia de rugosidades espaciais expressada de diferentes modos desde o sculo XIX por Marx, Cavaills, Bachelard, Canguilhem, Hegel, Engels e outros autores, foi revisada por Milton Santos (1980) com o objetivo de fundamentar o importante papel das heranas espaciais nos diferentes perodos da histria. A noo de rugosidades complementa a concepo de que a produo do espao , ao mesmo tempo, construo e destruio de formas e funes sociais dos lugares. Ou seja, a (des)construo do espao no refere-se apenas destruio e construo de objetos fixos, mas tambm s relaes que os unem em combinaes distintas ao longo do tempo. Para Santos (1980, p. 138): as rugosidades nos oferecem, mesmo sem traduo imediata, restos de uma diviso de trabalho internacional, manifestada localmente por combinaes particulares do capital, das tcnicas e do trabalho utilizados (...) O espao portanto um testemunho; ele testemunha um momento de um modo de produo pela memria do espao construdo, das coisas fixadas na paisagem criada. Assim o espao uma forma, uma forma durvel, que no se desfaz paralelamente mudana de processos; ao contrrio, alguns processos se adaptam s formas preexistentes enquanto que outros criam novas formas para se inserir dentro delas. As rugosidades so, nesse sentido, as formas espaciais do passado produzidas em momentos distintos do modo de produo e, portanto, com caractersticas scio-culturais especficas. Nessa linha de interpretao, as rugosidades constituem-se em paisagens tcnicas que podem ser periodizadas segundo o desenvolvimento do modo de produo ao longo do tempo histrico. De acordo com Santos (1992, p. 55): o estudo da paisagem pode ser assimilado a uma escavao arqueolgica. Em qualquer ponto do tempo, a paisagem consiste em camadas de formas provenientes de seus tempos pregressos, embora estes podem ter sofrido

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mudanas drsticas (...) Assim, se a forma propriamente um resultado, ela tambm fator social . A (des)construo do espao ocorre nesse sentido, mediante o aparecimento de novas funes que se adaptam s formas antigas ou criam formas novas, reorganizando a circulao de mercadorias e idias e redefinindo, atravs da diviso tcnica do trabalho, novos espaos de produo e consumo. A emergncia de novos arranjos espaciais, no entanto, no suprime integralmente as formas do passado mas as renovam atravs das funes que adquirem na articulao do territrio e, ao mesmo tempo, fazem-nas objetos de um sistema de aes econmicas, polticas e sociais que visam produzir as condies materiais de produo, a capacidade de controle sobre o territrio e de regulao do processo de acumulao capitalista. Como argumenta Carlos (1996, p. 128), o capitalismo produziu o espao da mundialidade por relaes novas de reproduo e dominao. No entanto, o controle no se faz cumprir somente no sentido poltico e ideolgico da ao social mas, no sentido econmico e tcnico-informacional dos mecanismos de acumulao do capital e de organizao das foras produtivas. A centralizao das informaes e das decises em escala planetria atua, de modo relativo, na tentativa de restringir as rugosidades espaciais, como argumenta Santos (1980); ou de suprimir, na acepo de Harvey (1993), o espao atravs do tempo produtivista. A capacidade de fluidez e articulao das novas relaes de produo, acumulao e consumo no processo de (des)construo de rugosidades espaciais so possveis em virtude da reduo temporal entre os lugares atravs da difuso momentnea das mudanas manifestas nos centros informacionais de decises, como tambm pela acelerao da circulao de mercadorias e fragmentos scio-culturais em escala mundial. Em relao ao argumento citado acima, referente ao estudo da paisagem como escavao arqueolgica, poder-se-ia dizer que as camadas produzidas nos ltimos 50 anos seriam extremamente compactas, porm, numerosas. A deposio acelerada das sucessivas camadas caracterizaria, desse modo, o processo de (des)construo do espao. Outro argumento na mesma direo explicativa, procurou mostrar que, com a atual racionalidade tecno-cientfica e informacional, o capital mundial seria levado a adaptar-se ao espao e no mais o contrrio. Passa-se, por um lado, para o processo de (des)construo de formas espaciais vinculadas intensidade e multiplicidade de funes atribudas em perodos de tempo cada vez mais restritos, e, por outro, em virtude do aumento na velocidade de giro do capital e da expanso do imprio do consumo efmero e massificado, os lugares tornar-se-ia a condio e o resultado da mundializao da economia e da cultura tcnica. A concepo de Santos (1980) a respeito das rugosidades e do estudo das paisagens tcnicas nos permite esclarecer questes importantes relacionadas densidade tcnica dos lugares e do papel das heranas espaciais na reorganizao das relaes de produo, consumo e poder. Contudo, deve-se apontar dois aspectos merecedores de maior ateno e que conduziro a uma melhor compreenso da noo de rugosidades e, em contrapartida, de (des)construo do espao. O primeiro refere-se seletividade do capital. Se o capital visa a obteno de altos lucros a baixo custo, isso por si s, bastaria para imprimir-lhe o carter de seletivo. Desse modo, poder-se-ia afirmar que desde a expanso martima no sculo XVI, o capital mostrou-se seletivo na escolha dos lugares para sua reproduo e acumulao. Nesse caso, a alterao se deu em relao capacidade de seletividade dada pelos meios
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tcnicos de investigao e de reconhecimento de um nmero crescente de lugares e condies materiais e imateriais para a acumulao capitalista. O conhecimento tecno-cientfico uma vez constitudo como fora produtiva, estabeleceu no somente as diretrizes e os mtodos de organizao e planejamento da produo e dos recursos, circulao e demanda, como tambm uma capacidade cada vez maior de reconhecimento do territrio em suas potencialidades de explorao. O segundo aspecto trata do papel do Estado na produo das condies de reproduo do capital e do trabalho. Durante todo o sculo XX, em grande parte dos pases capitalistas e, particularmente no Brasil, as condies objetivas de reproduo social do capital foram produzidas atravs do Estado. A produo dessas condies resultou, para os fins que se pretendeu nesta reflexo, em supresso das rugosidades atravs da (des)construo das paisagens herdadas e da reorganizao dos fluxos de bens, de capitais e de pessoas. De acordo com Carlos (1996, p. 129), a construo de um espao novo a partir de um preexistente (ora integrando, ora destruindo) inclui a articulao da tcnica e do saber gesto onde o Estado, ao lhe atribuir funes, constitui-se em um espao de dominao. O fato, entretanto, da seletividade do capital no ser espontnea e sim planejada, contando com meios eficazes de pesquisa e de avaliao das condies materiais e de possibilidades de investimentos, faz com que o processo de (des)construo do espao apresente-se como apropriao do espao pblico pelas funes e necessidades do capital privado. A seletividade do capital recoloca, em outros termos, a relao entre mercado e planejamento. De acordo com Ianni (1995, p. 151), a globalizao do capitalismo reaviva a controvrsia mercado ou planejamento ao nvel dos setores produtivos, das economias nacionais, dos blocos regionais e, obviamente, da economia mundial como um todo. O planejamento apresenta-se, desse modo, como uma tcnica de organizao e dinamizao das foras de mercado (...) uma tcnica verstil, podendo influenciar a racionalizao das foras produtivas, inclusive funcionando como tcnica anticclica. Na medida em que se traduz em diretrizes, normas de ao e instituies, envolvendo padres e valores scioculturais e jurdico-polticos, influencia as relaes de produo tambm em termos de racionalizao, sempre em conformidade com as exigncias da reproduo ampliada do capital. Esses dois aspectos permitem avaliar a dimenso econmica da noo de rugosidades, notando que se constituem em espaos de rigidez a partir da perspectiva do capital, como tambm a significao poltica da relao entre o espao pblico e privado no processo de emergncia e supresso de formas e funes espaciais. Por outro lado, a reviso realizada por Santos (1980-1992) acerca do significado das formas espaciais herdadas na organizao de novas funes e necessidades sociais, apontou direes de anlises e de interpretaes do processo de (des)construo do espao que fundamentam a concepo de que, a mundializao dos lugares no implica falncia da regio, mas (des)construo dialtica de rugosidades espaciais que atendem, em um dado momento histrico, s necessidades socioeconmicas. Enfatizou-se que a acelerao do tempo produtivista e a velocidade de circulao de informaes e de idias no implicaram, como esclarece Harvey (1993, p. 265), o decrscimo da significao do espao (...) O aumento da competio em condies de crise coagiu os capitalistas a darem muito mais ateno s vantagens localizacionais relativas, precisamente porque a diminuio de
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barreiras espaciais d aos capitalistas o poder de explorar, com bom proveito, minsculas diferenciaes espaciais (...) A fuga de capitais, a desindustrializao de algumas regies e a industrializao de outras (...) se tornam o piv na transformao espacial sob condies de acumulao mais flexvel. Soja (1993, p. 209-210) argumenta que: o perodo contemporneo de reestruturao tem sido acompanhado por uma visibilidade e uma conscientizao acentuadas da espacialidade e da espacializao, da regionalizao e do regionalismo. A instrumentalidade das estratgias espaciais e locacionais da acumulao do capital e do controle social est sendo revelada com mais clareza do que em qualquer poca dos ltimos cem anos. Nesse sentido, a introduo de novos capitais em uma dada regio ou, como quer Harvey (1993), de modalidades flexveis de acumulao e gerenciamento, supe a busca de vantagens comparativas que se materializam em formas espaciais novas ou na reutilizao de formas preexistentes, proporcionando, em escala local-global, a intensificao dos fluxos de bens e informaes. As vantagens comparativas podem apresentar-se momentneas ou transitrias e gerar formas espaciais cujas funes sero dissolvidas na medida em que as vantagens localizacionais tornarem-se rugosidades para a reproduo do capital. Diante das colocaes acima, o conceito de (des)construo procurou traduzir um processo que envolve a sociedade e o espao em uma relao recproca de transformaes que se materializam em formas e funes e, ao mesmo tempo, integram e suprimem as paisagens tcnicas herdadas. O conceito preocupa-se, basicamente, com a construo como processo dialtico de destruio da construo (Carvalho, 2001, p. 16). A retomada desse conceito, portanto, possui razes histricas que o tornam, s vezes, uma expresso do modismo acadmico ou de um debate surdo entre as concepes de modernidade e ps-modernidade, em que o nome da coisa mostra-se mais importante que a prpria coisa. Entre os principais motivos que levaram alguns autores ao resgate do conceito de (des)construo, esto os que se relacionam, por um lado, s transformaes histricas do capitalismo entre as dcadas de 1960 e 1990 e, por outro, ao esgotamento terico de paradigmas cientficos sustentados pelas vises generalizantes de totalidade. Os efeitos espaciais mais explcitos dessas transformaes deram-se com o processo de urbanizao da sociedade. As cidades, sobretudo as metrpoles, tornaram-se os lugares de experimentao de um novo urbanismo e de uma nova esttica arquitetnica. Aggio (1992, p. 96-97) informa que: mediante a aplicao dos princpios do taylorismo ao meio urbano, as aes humanas, concebidas to-somente como um conjunto de operaes determinadas com preciso, transformam-se em objeto de uma tentativa de disciplinarizao, onde os elementos da vida cotidiana, que consistem em atos puramente secundrios e, portanto, margem de qualquer considerao. A re-urbanizao das cidades, apoiada em novas tecnologias da engenharia civil e dos materiais de edificaes e estreitamente vinculadas s mudanas estticas da desindustrializao, levantou evidncias nos anos 70 e 80, de que as estruturas scioespaciais produzidas durante as fases de industrializao fordista encontravam-se em processo de dissoluo e aniquilamento, sendo substitudas por novas formas e novas
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funes exigidas pelo emergente modelo de acumulao flexvel. Na concepo de Harvey (1993), a transio do regime de acumulao fordista para o modelo de acumulao flexvel, iniciada na dcada de 1960 e parcialmente completada no incio dos anos 90, provocou mudanas estruturais no somente na base produtiva, mas em todos segmentos do consumo de massa, da arte, da circulao e dos servios pblicos e privados. Pode-se argumentar, neste caso, que as rugosidades espaciais expressam a noo de rigidez do espao em que as cidades edificadas pelas indstrias do regime de acumulao fordista constituram-se nas rugosidades enfrentadas pela desindustrializao das indstrias da acumulao flexvel. Em relao polmica terica em torno da concepo de uma economia com relaes de produo denominadas flexveis, preferiu-se o no aprofundamento deste problema nem, tampouco, a aceitao sem fundamentos prvios, da idia de que a expanso do capitalismo tecnolgico ocorre de igual modo em diferentes escalas espaciais. De passagem, vale dizer que as tecnologias e formas organizacionais flexveis no se tornaram hegemnicas em toda parte mas o fordismo que as precedeu tambm no (Harvey, 1993, p.291). A concepo de que a economia e a sociedade so regidas por novos imperativos, por uma tecnocincia computadorizada, que invade o nosso cotidiano, coaduna com a viso cuja anlise dos fragmentos e interstcios produzidos pela mundializao do capital dispensa a compreenso do todo e recomenda a valorizao das diferenas (ROUANET, 1986, p. 87). A concepo de (des)construo do espao deve considerar que a compreenso da realidade em escala local supe o envolvimento, a interao e a articulao combinada com outras escalas de tempo e de espao. De acordo com Randolph (1992, p. 379), esta dialtica vai alm de uma simples articulao de escalas; tem sua origem na prpria concretude do processo histrico. Pois mesmo em perodos de ordenamentos, integrao, generalizao e articulao, mormente atravs do Estado na histria mais recente, identifica-se momentos de desintegrao, fragmentao e desordem que fazem parte do mesmo processo histrico. A (des)construo do espao expressa-se na vaga do movimento dialtico da totalidade com as partes, de modo que a emergncia de uma nova forma espacial traduza fragmentos da totalidade e combinaes especficas em diferentes escalas de tempo e de espao. Assim, a forma espacial torna-se um fator social no apenas pela sua durabilidade no tempo, mas pelo contedo tcnico, cultural e ideolgico de atribuir valores sociais ao espao. A supresso das formas espaciais diante das aes dos fragmentos da totalidade presume que a dissoluo e a descartabilidade do contedo das formas ocorram atravs da imposio de funes provisrias que se instalam por foras ocasionais de mercado e das vantagens comparativas. Como visto anteriormente, a introduo de novas modalidades de produo, gerenciamento, regulao e controle de carter global no suprimem as condies objetivas de produo e de reproduo do capital em escala regional. Como argumenta Lencioni (1999, p.192), as diferenas emergem e se contrapem ao processo que tende a anul-las. Para Ianni (1995, p. 151), a globalizao no apaga nem as desigualdades nem as contradies que constituem uma parte importante do tecido da vida social nacional e mundial. Pois, se a globalizao consiste em um processo de fragmentao torna-se, ao mesmo tempo, um movimento de regionalizao e de individualizao do espao.
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Nesse sentido, a questo regional recoloca-se conceitualmente, propondo novas abordagens sobre a espacializao dos processos sociais e, em certo sentido, deixa em evidncia os equvocos daqueles que acreditam na imploso ou na falncia sumria da regio. O conceito de (des)construo do espao apresenta-se, nesse momento, como um instrumento de anlise do processo de formao scio-espacial que busca, atravs da periodizao das paisagens tcnicas e do processo de supresso das rugosidades, compreender a produo do espao mediante a combinao entre as formas e as funes espaciais, em um dado momento da diviso do trabalho e do desenvolvimento do modo de produo. Vale dizer, de passagem, que consiste em uma via conceitual a ser explorada teoricamente na perspectiva da anlise espacial. Se, entretanto, a fundamentao do conceito de (des)construo encerrar-se na anlise das representaes, poder-se-ia argumentar que a sua fundamentao terica, no que se refere Geografia, estaria ligada abordagem humanista que se firmou, nos anos 70, com a fenomenologia de Tuan, Buttimer, Relph, Mercer e Powell e que, gradativamente, foi penetrando em diferentes temticas de estudos geogrficos. A perspectiva fenomenolgica na Geografia, de acordo com Lencioni (1999, p. 153), apresentou-se como uma forma de recuperao do humanismo que a Nova Geografia havia feito desaparecer com seus modelos tericos (...) Esse humanismo significou um novo trilhar da geografia (...) A referncia passou a ser o espao vivido, aquele que construdo socialmente a partir da percepo das pessoas. A filosofia subjacente abordagem da Geografia humanista a fenomenologia existencial de Husserl, Merleau-Ponty e Heidegger. Segundo Entrikin (1980, p. 16), O humanismo contemporneo em Geografia enfatiza o estudo de significados, valores, metas e propsitos. A noo de espao est relacionada de muitos modos com as idias de Kant, James e psicologia da Gestald sobre a natureza do espao e percepes espaciais. Para a Geografia existencialista, o espao define-se como uma rede intencional que conecta objetos de interesse com a conscincia intencional (espao egocntrico). Os conceitos de lugar e paisagem, passaram a apresentar-se como o centro de significncia ou um foco de ao emocional do homem(ENTRIKIN, 1980, p. 23). O lugar, para o gegrafo humanista, , antes de tudo, um repositrio de significados. Para Collot (1990, p. 21), entre as diversas entidades espaciais construdas por intermdio de um sistema simblico, cientfico (...) ou scio-cultural (...), a paisagem se define incontinente como um espao percebido: constitui o aspecto visvel, perceptvel do espao .(...) A paisagem percebida , j, ento, construda e simblica. Na viso nietzschiana, a paisagem percebida seria, tambm, uma paisagem (des)construda. Entre os pontos de contato da viso fenomenolgica da Geografia da percepo e o conceito de (des)construo, como uma fenomenologia da paisagem, est o atribuir s suas formas diferentes funes simblicas que incidem sobre as prticas sociais. A (des)construo da paisagem dar-se-ia, nesse sentido, com a mudana do significado simblico das formas e, portanto, do modo como elas afetam os valores culturais e os mecanismos cognitivos de percepo da paisagem (des)construda. Longe de ignorar ou reduzir as concepes sobre paisagem e regio sobreditas ou de tecer crticas vazias sobre os aspectos frgeis do conceito de (des)construo, quer-se explicitar, na verdade, que o contedo que se atribui ao conceito trata das relaes

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dialticas entre a economia poltica da urbanizao e o processo de emergncia e supresso de formas e funes na produo do espao urbano regional.

CONSIDERAES FINAIS
Os problemas tericos levantados neste artigo so ingredientes fundamentais de uma reflexo mais aguda sobre o pensamento crtico da geografia. A reflexo crtica deve, entretanto, nutrir-se da auto-crtica de seus instrumentos de anlise e nos conduzir a uma reavaliao do mtodo e da relao sujeito-objeto na construo de um conhecimento complexo do espao social. A noo de segunda natureza, entremeada ao conceito de produo do espao, no deve faz-los sinnimos, pois a idia de segunda natureza como algo realizado pelas mos do homem, no tem o mesmo sentido empregado no conceito de produo do espao. Ambos os conceitos no se excluem, eles interpenetram-se segundo a lgica interpretativa do sistema de pensamento de modo a favorecer uma relativa imunizao contra o reducionismo sistmico. Em suma, atravs de breves consideraes sobre a produo do espao, quis mostrar as possibilidades de reavaliao de conceitos e noes que cercam o debate geogrfico sobre o espao social. Vale salientar, finalmente, que as consideraes que encerram este artigo no esgotam as questes que foram aqui enfocadas. Pois, uma das premissas deste artigo foi a de apontar caminhos para novos estudos a respeito dos processos de (des)construo e rugosidades espaciais.

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Recebido em dezembro de 2003. Aceito em maro de 2004.

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