Necip Fazl Ksakrek - Rapor Cilt1

www.kitapsevenler.com Merhabalar Buraya Yklediim e-kitaplar Aada Ad Geen Kanuna stinaden Grme zrller in Hazrlanmtr Ekran Okuyucu, Braille 'n Speak Sayesinde Bu Kitaplar Dinliyoruz Amacm Yayn Evlerine Zarar Vermek Deildir Bu e-kitaplar Normal Kitaplarn Yerini Tutmayacandan Kitaplar Beyenipte Engelli Olmayan Arkadalar Sadece Kitap Hakknda Fikir Sahibi Olduunda Aada Ad Geen Yayn Evi, Sahaflar, Ktphane, ve Kitaplardan Temin Edebilirler Bu Kitaplarda Hi Bir Maddi karm Yoktur Byle Bir eyide Dnmem Bu e-kitaplar Kanunen Hi Bir ekilde Ticari Amal Kullanlamaz Bilgi Paylatka oalr Yaar Mutlu Not: 5846 Sayl Kanunun "altnc Blm-eitli Hkmler " blmnde yeralan "EK MADDE 11. - Ders kitaplar dahil, alenilemi veya yaymlanm yazl ilim ve edebiyat eserlerinin engelliler iin retilmi bir nshas yoksa hibir ticar ama gdlmeksizin bir engellinin kullanm iin kendisi veya nc bir kii tek nsha olarak ya da engellilere ynelik hizmet veren eitim kurumu, vakf veya dernek gibi kurulular tarafndan ihtiya kadar kaset, CD, braill

alfabesi ve benzeri 87matlarda oaltlmas veya dn verilmesi bu Kanunda ngrlen izinler alnmadan gerekletirilebilir."Bu nshalar hibir ekilde satlamaz, ticarete konu edilemez ve amac dnda kullanlamaz ve kullandrlamaz. Ayrca bu nshalar zerinde hak sahipleri ile ilgili bilgilerin bulundurulmas ve oaltm amacnn belirtilmesi zorunludur." maddesine istinaden web sitesinde deneme yaynna geilmitir. T.C.Kltr ve Turizm Bakanl Bilgi lem ve Otomasyon Dairesi Bakanl Ankara Bu kitaplar hazrlanrken verilen emeye harcanan zamana sayd duyarak Ltfen Yukardaki ve Aadaki Aklamalar Silmeyin Not bu kitaplar Grme engelliler iin taranm ve dzenlenmitir. Tarayan Hasan Uslu elhasenu@gmail.com Necip Fazl Ksakrek _ Rapor Cilt1 kmayan Byk Dou'nun kapa (bahsi sahife 14 - paragraf 3) Bu Kitap Ktphanemize balanmtr. Rapor HOCA VEYS KTPHANES . yaynlar 15 ALFABE SIRASYLE KADRO Fethi GemukluoRiu Hasan Seyithanota brahim Eken Kadir Mstrofclu M. Akif nan Mehmet Soyak Mustafa Mftogl" Mustafa Miyasola Mustaia Yaisan Necip Fani K.sakre-k Abdullah Saraojta Abdurrahman eref L Ahsen Batur Ali Biraderofclu Ayhan Songar (Prof.) Bahri Zengin Bekir Oazbaaran Cahit Zarifoiln Cemil Meri Dnrali Ylmai Emin Bilgi (Prof.) Erdem Bey and Ergim Nuri Pakdil O^man Turan (Prof.) Rasn idenrcn Recep Doksat (Prof:)" Reat Aksoy Sahahattin Zaim (Prof) Saffet Solak (Prof.) Sezai Karako . Seluk zelik (Prof.) Sleyman Yakm (Prof.) atVa.mt Karahy (Prof.) ) Tana tCT* Tahir Bykkruk Nnri Zhcyir Yetik Sahibi ? Mehmed Ksakrek 1^.1T1:ZJT^. vay.niar.na aittir essen c ...,._ Adres: Alaykk Caddesi 2-4 __o_. _ Dizgi: Uur Matba., Bask: Diner Matba., 15.2.1976

kmayan Byk Dou'nun iln ve kadrosu Byk Dou KARAR Drt-be yldr ?.i kitaba dktkten sonra ani bir zevkle kanatlandm ve yaknlarma Byk Dou'yu karma kararnda olduumu bildirdim. Hatt onun, sonradan radyo, televizyon, gazeteler ve afilerle haberini duyurmak zere, karton stne basl, vitrinlik ilnlarn da yaptm. Bir n iin eski tecrbe ve hatralarm unutmucasna, bsbtn genlerden, olgun genlerden ve orta yallardan, hsl bizimle ayn kaynaktan su imi kalbur st kimselerden 35 kiilik bir de kadro tertipledim. Daha ilk hazrlk tecrbelerimde aklm bama geldi. Kanatlarm dt, i ve d manzaramz bana dehet verdi. Altun dolu avularmda birdenbire hibir eyin kalmad hissiyle ryadan uyanm gibi oldum. Bu defa hemen karar mhrm bastm: Byk Dou kamaz! Memleket ve meydan, Byk Dou gibi, 30 ksur yamda ele alp 60 ksur yama kadar srdrdm mekteplik apta ve tarih deerde bir (organ) a lyk artlarn topuna birden veda etmi bulu5 nuyor. Bundan byle sadece kitap yaynlarna devam etmek, i ve d halimizin korkun bir (Kakofoni) ve (anari) belirtici, dk alt dk seviyesinden korunmu ve arnm kalmak, balca art... Byk Dou'nun sn byle gerektirmekte... slm Altun Ordu nizamnn byk kurmay Byk Dou, gnmzn, silh, teknik, (strateji) , ilim ve fikir yoksunu apulcular furyas iinde boy gsteremez! Ortalk duruluncaya, selim akl vahitleri, bir parack olsun, yerli yerine oturuncaya, itima bnye cerrah mdahele ve meydan dayana tahamml kazann-caya kadar Byk Dou susmaldr! Bugnk vasat, mcadelenin deil, kvranma ve can ekimenin zeminidir; ve bu ana-baba gn zemininde Byk Dou, grnmeye tenezzl edemez. BYK KITLIK Tarihin efsanelik byk ktlk devreleri arasnda manev lyle en by diye kaydedecei bir kaht r bu; (entellektel-fikirci) ktl... yle ki: 1971 de rf darenin ilniyle beraber kaplarn kapayan Byk Dou, o son 15. devresinde, birincisinden balayp kuvvetlene kuvvetlene gitmi bir laboratuar mahedesi halinde bana, u caylmaz hkm telkin etmiti: 1 Olan olmu, devrim dedikleri sam yeli ruh tar lamz kavurmu, kurutmu ve bu memlekette aydn, ya zar, dnr denebilecek hi kimse kalmamtr! 2 lminin vecdini yayan, hakikatinin namusunu savunan bir dnya gr belirten, eli kalem tutar ve dili samimilik kokar, tek profesr gsterilemez! Bu ehliyete namzet -be kiiyi ayrmaya demez. 6 3 Politikacda dva, ahlk, irfan ve ilesi diye bir |ey mevcut deildir!

4 Tpk makineyi yapan makineyi yapamadka I makinelemenin felaket olduu gereine e, Sultan Abjdlaziz'den Mekteb-i Fnun-u Bahriye-i ahane de s nf arkadam, mektep knyesiyle 1033 Fahri Sabit |: Efendi (Korutrk) e kadar btn devlet reisleri boyunca, btn partiler, Batnn parti iportacl dna kamam ve bu di kopya hokkabazl seviyesini aacak ve gerek partiyi kuracak stn ve asl fikir temelini, ina ve imal edememitir. 5 Arada, bir nesl kopuntusu olmu ve Byk Do u su ebekesinin musluklarndan gelenler, ancak kendi lerinden sonra gelecekleri vadedici bulank bir cereyan ha linde akmaya balamtr. in en hazin taraf udur ki, bunlar tavif-i mlk-kk beylikler taifesi halinde minik ve dar arazilerinin mutlak hkmdarlar rolne sev dalanmlar, istikll ve natt isyanlarm iln etmiler ve gnmzn gya sac aceze basnna denk soluksuz ve hareketsiz birer cenin-i sakt-dk ocuk mahiyetinde kalmlardr. Evet; bugn 7-8'e varan dergileri ve Beyazt meydannn esfil-i ark kahvehanelerindeki hrs, haset ve dedi-kodu meclisleriyle, kimi veli, kimi mtehit, kimi reformcu, kimi mceddit ve hepsi birden mcahit geinen bu kavruk genler, buz dalarn eritip elinde olmakszn ortaln amura dndne ahit olan Byk Dou'nun hilkat kanunu icab, ibtida olu habercisi dk ocuklar saylabilirler. Bunlarn hibirinde dvamzn gerektirdii (ideolojik) bir dnya grnden, sanat ve (estetik) anlayndan, byk irfan (kltr) edasndan, soylu bir idrak ile ve hummasndan, hususiyle dva ak, ahlk venamusundan, hem de en basit komnistin bile sahip bulunduu i ve (aksiyon' zeksndan zerrece almet yoktur. yle bir ruh karkl iindedirler ki, konutuklar dil bile Trke deildir. Hepsi de, geceleri yorsan altnda kendilerini kendi kendilerine teselli ettirici ve iltelerinin nasl olup da boylarn atna tahamml etmeyici, fikir ve iir istimnaclardr bunlar... Ve zaferimizden doma ilk hayat balangc, gizli bozgun bayraktarlar... Her zaferin iinde gizli bir bozgun vardr. "Ve bunlar odur! Sade, tam alamadan ve olanmdan vermeye ve oldurmaya alan bylelerini deil, bugn Meclislerde elli ksur zas bulunan bir partiyi de ayn tehisin, alamadan ve olamadan verme ve oldurma yelteniinin tehis dairesi iine alabiliriz: Dk ocuklar!... Nihayet 6. madde: Topyekn, alet, yardmc, ibilgisi yetersizlii ve manev plnda, su, ekmek, eker, tuz, hatt atal, bak, bardak, tabaa kadar, hailev bir ktlk, yokluk ve umum iktidarszlk tablosu... Byk Dou harp yapt, bunlar apulculuk peinde... BU VAZYETTE Bu vaziyet, ah bu vaziyet!... Muharrir beyninin her noktas yamal bir otomobil lastii gibi her defa yeni yamalara ve pompalamalara ihtiya belirttii... Profesrnn, kendisinde mevcut olmayan cevheri ltfen vermesi iin, sizi, gnde on defa kapsn aldrarak dilencilie zorlad... 8 Bu dvaya canna kadar her eyini adam, fakat pratik i dehs bakmndan bir ivi akmaya bile istidatsz, sf ve masum Anadolu genleri bir tarafa, hi kimsenin dvaya yardmc olamad ve palavrac kabadaylar gibi bol keseden atp, daha zora gelmeden harp meydanndan tyverdii...

slm neriyatn, azndaki tiKa sklr gibi olur olmaz, esasta en mukaddes eyleri tatbikatta en mlevves seviyeye drc baz yet ve hads esnaflarmca, urada burada, beyaz veya kara saraylarda pazarland... Matbaa, kat, u, bu en hurda ve basit madde unsurlarndaki skntnn bile insan bomaya yettii... Bir vaziyet!!! Bu umum akamet, iktidarszlk, fesat ve rme vasatnda, bu taaffn havasnda, tefessh ikliminde ... Byk Dou'ya ne derdi?... Btn bu menfiliklerle 40 yl arpm ve imdi (filrmonik) orkestrann artk notas benden, aldrlmas sizden! tarznda bir icraclar heyetine malikiyet hakkn kazanm, fakat hl yardmclarn bulamam biri olarak bana ne derdi?.. Mevlan'nm tebihiyle baheyi kargalar sarnca blbllere susmak der! demek mi?.. Hayr! Ama muhakak ki, (kakafoni) panayrndan uzaklamak, bir mahfaza iine ekilmek, sesini orada (izo-le-tecrit) etmek ve ayr bir (fonetizm) slbiyle aziz arkya devam etmek... O, eref ve hizmeti nispetinde bell ve metameli Byk Dou sevdasndan vaz gemek... b. d. Yaynlar n hzlandrmak... Vcut buluu Byk Dou'ya gre pek 9 basit ,maddi geliri ise emin ve tesiri uzun vadeli bir fikir faaliyetinden ibaret kalmak... 33 yl, trafik memuru gibi kol salladm ve ddk ttrdm ana-baba gn! manzaral meydan yerinden fildii kuleye ekilmek... Ayrca Rapor 1-2-3 ismiyle, neir zamanlar belirsiz kitapklar kararak, mahhaslar plnn ve gnlk hadiseler erevesini de, yepyeni bir tarz getirici ekilde kucaklamak... Yani, grtlak veremi (kakofonik) korodan sultan (solo) ya dnmek, Byk Dou musluunun yamur suyu nesli zuhur edinceye kadar, sahtelikler dnyasndan ekilmek, onun amatasna kulak tkamak ve bu hal zere gzlerimi yumacam n beklemek... O halde: Byk Dou kamaz! Ancak Rapor 1-2-3 diye yeni bir tarz dnlebilir! Babli isimli eserimde faaliyet tarzm ksaca resmettiim Fethi Gemuhbolu... Bu zat; ortaya kmaktan ve meydan yerinde grnmekten ekinir ve evvelce belirttiim gibi harp meydannn niformal askerlerine srtnda ne niforma, ne birey, levazm subay vazifesini grr bir miza... arpanlara su, ekmek ve mhimmat tar, hatt talim ettirici mstesna bir zevk ve idrak sahibi ve btn yarm olulardan tiksinici bu zat telefonla kendisine Byk Dou'yu kartmaktan vazgetiimi syleyince yle bir mukabelede bulundu ki, beni hayran brakt; balca hzn ve inkisarmn illetini kefetmi oldu. Dedi ki: Elbette karmayacaksnz! karamazsnz! Ortal bunca sahteliklerin ve sath st kopyaclklarn istil 10 ettii ve hibirinin sizden icazet-yeterince olu diplomas almam haylazlarn kaplad bir zeminde Byk Dou grnemez! Bu sefalet ve akamet artlar altnda, Byk Dou, bir ideal olarak hayallerde kalmaldr. Perinlenmi kararm bir daha perinledim: Byk Doti kamaz! Fethi Gemuhluolu'nun grd veya gstermek istedii nokta, iin yalnz bir kesiydi. Onun grd ey olma ve beslenme rn kapatp kendisini verme ve besleme devresine ermi hayal edenlerin sefaleti ve yolumuza engel oluuydu; ve bu hal gerekten akametlerin en korkuncu... Ve btn sefaletler stste konulacak, eki ta kefesine oturtulacak olursa meydana kacak facia u birka kelimeyle ifade edilebilirdi:

 Aman, fildii kulene ekil, Byk Dou'yu helak etme!... Evet ama: Byk Dou'yu karmamay emredici sebepler karsnda, tamamiyle aksine, karmay emredici sebepler de ayn olarak gsterilemez miydi? Denilemez miydi ki: te bu sebepleri ortadan kaldrmak ve maydanj temizlemeye davranmak iin Byk Dou'yu mutlaka karmak lzm!... Bu davet fevkalde kuvvetli bir mantk ifade etse de, 40 yllk mcadele hayatmda her n alala alala giden keyfiyet llerinin imdi sfra indii ve benim ihtiyarlk amda artk fikir vermekten ve pln izmekten baka hibir ie ve bilhassa amelelik ve kalfalk faaliyetine t 11 katim kalmad dnlecek olursa, menfi karar, billur izgiler eklinde riyaz bir hak ve hakikat kazanyordu. Kulamda ac bir ses: Byk Dou'yu karna! Necip Fazl bundan son ra hi kimseden birey beklemek ve mide dmeksizin birka yakn arasnda yaamak, (aksiyon) cu faaliyetini suyun kendilerinde bsbtn duru hale gelecei bsbtn yeni nesillere emanet etmeli ve bu gaye etrafnda tarlas n kitaplk apta bitkilerle donatmaldr. Yine Mevln'nm bir sz: Katr iki ayan ap ukurumsu bir yere iini koyuverir. ukurda ki birikintinin stne bir saman p der. pe de bir sinek konar ve kendisini deyada farzeder! te, kendilerini deryaya km farzedenlerle, deryada olduklar halde nefslerini havuz darl iinde gren ler arasndaki rahatlk ve strap fark!... Neler vard? KIRILAN HEYKEL Mecnun bir heykeltram ac bir sanat esefiyle tepesine bir yumruk indirip ezdii balktan bir ekil gibi, birka saysn hazrladktan sonra rafa kaldrdm Byk Dou'da neler vard? Evvel, gnmzn umum manzarasn rnnalandr-c bir bayaz: Bir hal ki... 12 BR HAL K... Birka ay kadar nce bir ara seim yapld. 15 yldan beri | eit eit hkmet bunalmlarndan sonra, netice, 1971 den bu yana, itam bir hkmetsizlik, sahici bir hkmet kuramamak inkbaz doktor I diliyle muannid inkbaz eklini ald iin, bu ara seimden milletin |fikir ve temaylne ait bir iaret beklemek yerindeydi. Oldu ve iaret geldi. Seimin deer ls, pratik plnda orta sahifelerimizdeki Ha-Idiselerin Muhasebesi stununa ait bulunduuna gre, nisbeten m-] cerret fikirlere mahsus bu yerde, o mahhas ereveyi fazla kurcalamayacak ve birer kitap bal halinde memleket meselelerini nok-ftalamakla kalacaz: Manzara karsnda toplu hkm: Trk milletinin asl aydn, yahut aydnca ve seim pazarlarnda [ak artrma lfazanlndan bezgin snf ,daima olduu gibi, seime I katlmam ve yzde 40-45 lik, bence baz mnalar

bakmndan yzde 50 nin stndeki kitlesiyle, mevcutlardan hibirisine umut ve gven beslemediini gstermitir. Aralarnda neme lzm? c hissizler ve alkaszlar da bulunsa bu ynn gerek vasf, mitsizler ve gvensizler... Trkn halis temsilcileri mevkiindeki bu yn, derin bir ses-I sizlie brl: MTSZM!. HBRNZDEN BREY BEKLENEMEZ! Diye haykrmakta, fakat seslisinden ok daha yrtc haykrn [ kimseye duyuramamaktadr. Bu bezgin yn yeni ve tepeden inme bir zuhur beklemekte ve her ferdiyle kendi z kabuuna ekilmi, z bann aresine dm, gnn gn etmeye bakmaktadr. Bir hal ki, bir ha! ki, demeyin gitsin! Bu hal, tarihin knt sahifelerinde kendisine misl aramann deil, tarihe destanlk apta yeni bir felket rnei vermenin mevzuu... Yine tp tabiriyle (psikasteni-ruh inhitat) hali... D politikada manzara: Zaten kendisi muhtac- himmet bir dede olan Dou ve slm alemiyle, ruh muvazenesi allak bullak Bat ve Hristiyanlk dnyalar gznde, kendisine kar ayn tehis; tibarszlk, iktidarszlk, ahsiyetsizlik, ne olduu ve ne olacandan habersizlik... Koptuu lemle, yapmaya alt dnyadan herbirince reddedilme, muallakta kalma, bolukta yaama haline katlan politikas... 13

ramen her sahada manzara: (Tek cmleyle) Her ehirde ykselen arsz gkdelenlere k ve yere kapan... Iktisatta: Ahktan lmek zere bir delinin, nndeki pilv kaklayp azna m, kulana m, ne tarafa gtreceini bilmedii, ancak yatalak etmeye yarar hesapsz yatrmlarn saadet, montaj sanayiinin de makineleme sanld doktorsuz bir tmarhane... darede: ve d, u veya bu darbeye en elverili zemini besleyici; ve millet emrinde Meclis, Meclis emrinde hkmet hkmet, emrinde icra kuvvetleri eklindeki devlet ehramn hl tepetaklak tutma zorundan kurtulamayc krk ark... Partilerde: Kel kafalara trl sa retme ilalar veya akimlere adem-i iktidar haplar satan, sa ve sol dan gayr bir snflandrma ve (6) ile (9) aras maddelerle yaftalama hnerinden baka bir eye akl yetmeyen, sefil, cce politika iportacl... Maarifte: ilk mektebinden niversitesine kadar, insan memuriyetini, vazifesini, eserini, hedefini, gayesini, ksaca vcut hikmetini en kaba tarafndan bile gstermek liyakatinden mahrum yetitiriciler elinde, ecza-hane vitrnlerindeki mstahzar lar gibi yalnz etiketleriyle ezberlenen bandroll bilgi esnafl; ve ruhta nur yerine nefste amur yuurma zanaati... Ya btn sahalar iine alan ahlk?.. Onda naslz?.. Buyurun: Emekli Hdimnns Efendinin resmen ayda 1500 lira gelir belirten, hakikatteyse gideri 15000 liraya varan evini, biri Gly, br Tly adl iki bekr kz karlar... Hangisi dii ve hangisi erkek, far-kedilemez, stste binmi genler, havada, suda ve yerde pervaz eder, durur... Alkal kii, yzln ucunu grmedike dosyay rafndan indirmez... niversite giri imtihanlarnda milyonlar dner ve alnm veya alnm sualler bakkal dkkannda satlr... Para basma makinesi, elini uzatmadan ceplerdeki nakitleri insaf nishetinde (35 ylda bire 400 fark) eritmeyi bilir... Bankalar loteryaclk yapar ve keyfiyetten kaybetme pahasna kemmiyet kprlerini terakki diye gs-

terir... Kasap her sabah etiket deitirir, dilenci bile sadakaya zam ister... Politikac, doruyu sylemeyi, donuna etmiesine bir ayp sayar... Profesr, gne tepe noktasndayken vakit gece yars fetvasn basar ve Bat ilim adamlarndan araklad eserleri tertip yanl-laryle birlikte adna mal etmekten utanmaz... Talebe, kopya ekmeyi zek, bolua yumruk sallamay da ideal kabul eder... Gazete umumhane ve beyin ykama iletmeciliini dndrr; TRT ise, iir sanat, fikir ve kltr kendi nefsan lleriyle yerlerde srndrr... Kyl, ehirliye atmad madik ve giydirmedii klah brakmaz... i ve sendika, en zalim patrondan daha smrc ve kan emici sahte hak simsarlar marifetiyle ekya eteciliine zorlanr... Neticede: Fuhu, ehvet, hrszlk , rvet, sahtekrlk, kalpazanlk, yalan, riya, cehalet, irretlik, kfr, gaflet, yaftaclk, gzbaclk, samimiyetsizlik, adaletsizlik, her ide rezalet ve her noktada kepazelik, gnde 20 bin ton kazurat ve ylda 1 milyon ba nfus fazlasndan ibaret haslay yrtmekte ve bu hal, ban alm 50 yldr terakki ede ede gitmekte ve nihayet rekor seviyesine ulam bulunmakta... Ve... Ve gn getike his ve anlay ktlemekte... Tek kelimeyle, idrak yok olmakta... Mslman alar, yahudi gler, devrimci hrlar, politikac havlar, komnist zplar, tarih szlar, fikir inler. Ve bir ses: Byk Trkiye! Herbir kitaplk apta birer tahlil ihtiyacnda ac hakikatlerin kuba terkibini ve z olarak demetleniini gsteren bu hkmler yle bir hal belirtmektedir ki, dzeltilmesi iin hibir mide yer kalmad ve hereyin millete sahip kacak yepyeni bir zuhura smarlanmas gerektiini ihtar etmekte... Ve bir makale daha... Nihat Erim'in babakanl devrinde kaleme alnp bekletilmi ve o gn, bugn asla (aktualite) sini kaybetmemi bir yaz... BAIMIZDAK BELA Bu bel, kargaalk, ekyalk, baskn, soygun gibi mefhumlarn ok stnde... Bamzdaki bel yarm asrdr birbirinden farkl olmayarak Trkiyeyi idare eden ve hep ayn izgi stnde gislev hkmetlerin artk eya ve hadiselere tahakkm kudretini topyekn kaybetmesinden doma feci netice...

14 15 Kolera salgnndan mikrop mes'ul deildir; onu besleyen ve gelitiren pislik vasat sorumlu... Bunun gibi, bamzdaki belnn kll mes'ul 27 yllk ekavet idaresinden sonra, cebr (demokrasi) rnga-siyle btn recliyet iktidarn kaybeden ite o ruh!.. Vatana sopayla hkmettii devirde ruhlar ve mideleri a brakan, sonra da bu al sadece maddeyle gidermeye almaktan baka bir tedbire akl erdiremeyen ve arada baz gstermelik deimelere ramen daima zerinde gittii sabit ve mterek izgiyi bir trl kramayan bu ruh ve onun rejimi, nihayet demokrasinin kurban oldu. Bat dnyasnn, gya millet bahesini sulamas iin verdii hortum, onun elinde patlad ve biare, ne suyu kesebildi, ne de hortumu tamir edebildi. Halk Partisinin 27 ylda oraya yd vebali teslim alan Demokrat Parti, onu temizlik amelesine havale etmedike bizzat yklenmi olacan bilemedi; Adalet Partisi de, kendisine vcut veren milli inkisar ve straba kyar-casna bir tavr ald ve muvazaac bir lider elinde gnn gn etmekten, her zaaf beslemekten ve her mikroba giri kaps amaktan baka birey yapmad; ve ite gnelerin Trkiye ufuklar stnde simsiyah domaya balad gn geldi! Yarm asr nce ekilmeye balayp imdi gnei tamamiyle kapatan kara perde...

Bugnn kll mes'ul bilmem ka koldan yryler gstermesine ramen hep ayn yn zerinde giden ve yekpareliini daima muhafaza eden ve ne kadar sulandrlrsa sulandrlsn, mutlaka dipte kalan o ruh!... Hep o, daima o, mutlaka o!... Ka kla brnrse hrnsn, birbuuk asrlk sahte Avrupallama ve sonunda iflsa srklenip kalakalma cereyannn 50 yllk mostras fikir ve mna celld C.H.P. markal ruh... Demokrasi dediler, yalnz Allaha ve Resulne smsk kapadklar kap ve pencereleri bakalarna ak braktlar. Giren de girdi! Ve bamzdaki bel, dasitan, efsanev bir baszlk, sahipsizlik halinde tecelli etti. Sopas krlan rejim, onsuz idareyi bilmedii ve idrakine en uzak ey demokrasi olduu iin, z sopasiyle dayak yemeye balad ve hkmet mefhumunun bu trl, yerlerde srnmesini demokrasi sanmak dalletinden kurtulamad. Ve kimse farkna varmad ki, Cumhuriyet devresini yirmibeer yllk iki ra blecek olurlarsa grrler ki; rtlen ruh ve ahlkn ilk rda atlan tohumlar, mahsuln ikinci rda verdi ve byk hasadn da son yllara sdrd. Artk akl, kltr, idrak, ahlk, terbiye, anane, mantk, muvazene, her ey mflistir; dnyada esiz bir keyfiyet olarak, Meclis kendisine ramen getirilmi hkmetlere itimat reyi vermekle mkellef tutulmu 16 tur ve hkmet de alaca tedbir ve karaca kanun zerinde akl almak iin Avrupadan mtehasss getirmek ihtiyacndadr! Bir zamanlar da Osmanl devleti, kendi z valisinden (Msr Valisi Mehmet Ali Paa) yakasn kurtarmas iin Ruslara el amt. Fark nedir acaba?.. Mill dehya, mill kalkn ve silkini hamlesine bu kadar uzak hkmetlerden isterlerse her bankann kaps nnde bir manga, her. sokak bana da bir makineli tfek bl yerletirsinler, hibir ey beklenemez. Ve bamzdaki bel mthi bir yangn gibi alevlerini ge ykseltirken hemen ie balamas gereken bir itfaiyenin ii yeni teslim ald ve biraz dnmeye muhta olduu tarznda bir mazeretten daha fecii hayal edilemez!!! Ve ite, grld ve olduu gibi, gizli ve sistemli kuvvetler, eski hkmetin zamanndan daha atlgan ve gzkara ekilde ortaya kar ve Sleyman Demirel'e oh! dedirtircesine yapmadn brakmaz! Biz, nasl olup da Kandral Nihat Beyin rtl denek miktarnca bir fidye mukabili karamadna ve Merkez Bankas banknot matbaasnn baslmadna hayretteyiz! Hem de nefrete kadar varan hayretimizin iddetinden, bunca ele gemez sna, kimsede bulunamaz silh, kimsece gsterilemez cesareti ancak devlet apnda bir tekilttan baka kim ve ne salayabilir? diye sormay haysiyetimize aykr buluyoruz. Bu evi, yalnz Trklk temelini yerinde brakarak mahzeninden atsna kadar ykp yeniden yapmadka, iinde kimseyi oturtamazs-nz! Ya bunu yapacak ve hereyden noe hkmeti kurtaracak hkmet gelir; yahut Kandral Nihat Beyin aradabir maharetle kulland bir samimiyet vesiyle yapamyoruz, millet bann aresine baksn! denilir ve elde siyah (ftr) apkalar, merdivenlerden tp tp inilir, gidilir. Aslnda 4-5 yllk hadiseler bilanosunun ilk kaytlarn ereveleyen ve o gn, bugn hibir ey deimediini gsteren bu yazdan sonra, ite kmayan Byk Do-u'nun neredilemeyen Hadiselerin Muhasebesi stunu: 16. DEVRE te 16. defa su yzne kyoruz! Ama bundan byle bir denizalt maceras srmeye gnll deiliz. Sularn ekildii br zemin F:2 17 zerinde 33 yllk mcadele semeresi olarak hametli bir ada haline gelmek dileindeyiz. Zirvesinde Byk Dou kalesi ykselen ve bsbtn ekilecek sularn meydana vuraca ovay kontrol altnda tutacak bir tepe... Artk byle olmalyz!

12 Mart hadiselerinden sonra rfi darenin iln edilmesi ve komnistlerle mslmaniar, kurt ve kuzuyu ayn kmeste toplarcasna ie giriilmesi zerine sona eren 15. devremiz, ancak 4-5 yl sonra 16. devresine kavumu bulunuyor. Bu 4-5 yl iinde hadiseleri uzaktan we sesimizi ykseltmeden ibret ve dehetle seyrettik ve toplu kymet hkmlerimizi gsterebilmek imknn ancak bugn elde edebildik. n-aallah bu elde edi bir daha elimizden kmaz. TOSLAMALAR Daha nce alt perdeden balayp gittike tonu ykselen ve nihayet (kreendo-mzikte ses ykselii) ni son haddine vardran hadiseler, ii kkrtmalar, banka soygunlar, adam ldrmeler ve karmalar, trl tedhi ve tahripler, komnistlerin Moskova sevk ve idaresinde ihtill talim ve temrini, prova ve manevralarndan baka bir mnaya yorulamaz. Davran, denizin dibini iskandil edercesine zerinde mhlanp kalaca son noktaya kadar denemesini srdrm, plnl bir taarru-z keif hareketidir ve hangi noktada zaif, hangi noktada kuvvetli olduklar zerinde bir tecrbe mahiyetindedir. yle bir ders ki, onlardan fazla bize nasip olmak gerekirken aksi oluyor. Cevaplarn almak istedikleri, sualler, unlar olmutur: Bu memlekette mevcut olmadn grdmz hkmetten eser ne kadardr? Tepeden inme bir komnist darbesine kar, ordu ve halkn tutumu ne olabilir? Ya iilerin tutumu? te aldklar cevaplar: Hkmet, gerek (otorite) mnasna yok; Fakat ordu ve halk Trk ruhunun izlerinden ok eye malik... D destekle kark, ordu ve halktan ufak tefek istinatlara sahip bir ykleni olmadka Trksyede sob un zaferi hayal edilemez! i snfnn ruh kvam henz istediimiz ve beklediimiz dereceye ulaamamtr. Ksaca Trkiyede bir komnist ihtilli olamaz, sadece yprat olabilir. (Lenin) de Rusyada 1905 darbe teebbsnn kanla boulmasr zerine demiti ki: 18 (Burjuva) ve babo ii snfna dayanmay istemekle ne byk hat ilediimizi anladk. Bu teebbs bizim iin ilerisi bakmndan bir manevra olmutur! Evet: Emekiler snf ve sendika isimli, ii hakkn mbalaa ve sermaye nefretini istismar ve bu yalan gdclenne menfaat salama organlar, hakikatte bir komnist darbesine destek olabilecek kudrette deildir; dikkat edilirse 1973 umum ve 1975 ara seimlerinde sola verilen reyler, Zonguldak ve Karabk gibi ii havzalarndan deil, stanbul'da Beyolu, ili, Moda ve Kadky, Ankara'da da Yeniehir, ankaya gibi zppe, favoril, kei sakall ve mini etekli veya (blucin) pantolonlu genler panayr, kkn kaybetmi muhitlerden gelmektedir. Bilanomuza, usule ve d grne ait bu noktalar ksaca zletirdikten sonra iten ve esastan devam etmek zere, haber verelim ki, imdiye kadar manevra sahasnda boy gsteren komnist toslamalarn asl bundan sonra beklemek ve bu defa ie ok kanl bir istidat ve ihtimal bimek gerekiyor. imdiye kadar olanlarsa, Moskova-cian emir gelinceye kadar, yerinde sus-pus oturamayan ve ihtillcilik oynayan haylaz ocuklarn henz mnferit ve merkezsiz davranlarna benziyor. Moskova ise, elinde gong tokma, henz hibir iaret vermeksizin bu hale uzaktan bakp glmsyor. Bu bir (preld-balan-g) tr ve buradan Moskovaya iarettir; ve kafalarna bir ahmerdan gibi inilmesi gereken saat, bu saattir! PARTLER Son be yl aras birer yeni teekkl belirten iki partiye ahidiz: Demokratik Parti ve Milli Nizam dan aktarma Milli Selmet Partisi... Deer lsn bundan nceki devremizin son saylarnda belirttiimiz Demokratik Parti, milletin A.P. ye balad midi ve onda tecellisini bekledii, strap ve inkisar ve bu strap ve

inkisardan doacak hamleyi, mahut partinin ilkleri ve halisleri sfatiyle zerine e-kemeyince ve byle bir ekiciliin stn (diyalektik) ve aksiyon ehliyetini gsteremeyince bir kr barsak halinde rmeye doru gitmi; ve frenklerin (frazeolog) dedikleri, lf ebeliinde ve dr-tr zanaatnda hamarat ve hr trl nefs murakabesi ve mahede haysiyetin 19 den mahrum, inat ve ihtiras delice davranlara kadar giden bir Genel Bakan yznden, bana ta bile dikilmesi lzumsuz bir ukura gmlmtr. Cumhurbakan seiminde kendi say imtiyazn ille andranlarn muvaffak klmamak iin silh diye kullanan, Halk Partisine kar yamal boha eklinde bile olsa btnleme teebbslerine sadece kendisinin var olduunu, hayatta bulunduunu gstermek iin ayak direyen, inaat kalfalarndan hkmet kurmak istercesine (teknotrat) lardan kabine kurma iddiasna dek devirmedii am brakmayan ve nihayet snp giden bu Parti zerine sylemeye deer tek sz, kendi iinden bir grubun, tekne tam da batmaya balarken birer can kurtaran simidiyle kendilerini selmet sahiline atm olduklarn kaydetmekten ibarettir. Milli Selmet Partisine gelince: Byk Dou ideolocya ve idealinin (aksiyon) plnna geiriliinde kendi bana haraket ettii, bir nevi dk ocuk mahiyetinde kald ve ayn ideolocya ve idealin fikir murakabesinden daima uzak durduu ve ancak dirayet ve kiyaset mefhumlarnca ifade edilebilecek olgunluk ve erginlii gsteremedii kanaatinde olduumuz bu Parti, mevkii ve hedefini tayin edememenin kurban olmak yoluna girmi ve bu ac hakikat son ara seimlerinde btn aclyle ortaya kmtr. Bu Parti, 1973'de umulmadk ekilde meclise 50 mebusla gelince, Allann kendisine meccanen ve en ince bir imtihan cilvesiyle ltfettii tepecii mstahkem mevki haline getireceine, almaz ve sarslmaz istihkamlarla evrili bir hisar ykseltip iine ekileceine, hibir hkmete katlmayacana ve zamansz hibir huru hareketi yapmayacana, daima ve topyekn muhalefette kalacana, btn olamay ve maydana gelemeyilerin srrn kendi (antitez) inde gstereceine ve gerek olu anahtarnn rozet yerine kafasnda bulunduunu ima edeceine, ortada ne kadar zaaf varsa dvas lehinde semerelendirecei, asla kk ve bcr olulara ve erilere yanamyacana, hep ci-likten vazgemiyeceine, zerrece taviz vermiyeceine, millet tarlasn gen fidanlar ve yeni ekinlerle donatacana, yepyeni bir (diyalektik) ve muazzam bir kltr ve telkin savana girieceine, sr dolu bir (strateji) yolundan istikbalini hazrlayacana ve gnn bekliyecei-ne ve bylece 1977 seimlerini kollayacana; evet, yalnz bunlar yapacana, en hasis ekilde hkmet paylar koparmay kr saym ve 20 nihayet beliren ypranma ve harcanma eiine ayak basmtr. Bu da, murakabesiz ekilde Byk Dou emesinden su ierek gelimi ve yetimi olan Milli Selmet Partisinin yreimizde at en derin yaradr. leride mstakil olarak ele alacamz bu yarann acsiyle, bu I stunlarda koparabileceimiz lk, u n iin bu kadar!... 41 MLYON Nfusumuz, ieride saylmyanlar ve darda bulunanlarla beraber 41 milyona ulam kabul edilebilir. 41 kere maallah!.. Cumhuriyetin onuncu ylnda on ylda onbe milyon insann yoktan var edildii iddiasndaki teranelere karlk, ite 52. ylndaki manzara!.. u var ki, bu 41 milyon, hakikatte var dan yok a giden bir yolun 52. kilometresindeki izdiham ihtar ediyor ve Cumhuriyetin onuncu ylnda yoktan var edilmi olma iddias, aradan 42 yl getikten sonra var dan yoksa evrilme hakikatine arpm bulunuyor. Lisan, paras, nizam, muvazenesi, ruhu, ahlk yok edilsin diye kullanlmadk vasta braklmayan bir milletin 52. kilometrede parampara edilmi ve ondan sonra sayma tabi tutulmucasncs bu oal, aslnda eksilmektir; ve keyfiyetle

dengeli olduka en mesut neticeyi verecek olan bu kemmiyet cmb, her n kaybetmekte devam ettii keyfiyet bakmndan felketten baka birey deildir. Yzde 45 ksuru ehirlerde ve ancak yzde 50 ksuru kylerde bulunan ve kilometre kare bana 50 ksur kii den bir memlekette, insan i ve gcn kymetlendirememek yznden, nfus kesafeti 4-5 misli lkelere ham beygir kuvveti olarak insan kiralama politikas, yeni gelenlerin ve yetienlerin istikbalinden ve nihayet vatann aki-betinden en ao iaret!... Hangi dadan iniyor ve hangi ovada yerlemeye geliyor bu kalabalk?... Yzde yetmi kadar gen ve gerisi ihtiyar olduu tesbit edilen Trk toplumunda, bu yzde otuzluk ksm sfra iner inmez (10-20 yllk mesele) bizi mazi ile istikbal aras kprden geirebilecek tek fert kalmyaca besbelli!.. Bu korku yreklere inmedike ve ona gre maheri bir ahlanma meydana getirilmedike, kaydettiimiz gibi, y!-da bir milyon ocuk ve gnde 20 milyon kilo kazurattan ibaret bir toplum haslas iinde boulup gideceimizden hi phemiz olmasn!.. Bereket ki, biricik tesellimiz, says bugnden birka milyonu aan 1 __ o- yeni ve Anadolulu Byk Dou neslintfedir. 1*16 yaplmak gefekecekse o dnecek ne yapacaksa o yapacaktr. TRT VE... Fiil ve ruh kadromuzdan Prof. Nevzat Yalinia'n TRT bana geirilmesi, arkasn dayayabilecei hkmet, emirlerini dinletebilecei kadro, sesini duyurabilecei basn, derdini anlatabilecei kanun mercii yokluu ve nihayet bugn bu yokluklarla savaabilecek zat miza eksiklii yznden beklediimiz neticeyi verememitir. Eski Mili Eitim Bakan bir Mustafa stnda ve Eski TRT Umum Mdr bir smail Cem'in kendi i evrelerinde ne korkun bir gzkaralkla hareket ettikleri dnlecek olursa bizden veya bize yakn ahsiyetlerin bu yatalak halleri karsnda kk dilimizi yutmamz gerekir. Vk MSli Eitimde eskisinin ezdii ve datt mnalar toplayc ve yerli yerine oturucu bir gayret grnmekte ise de, bu gayret mstakil ve ahsiyetli bir (tez) ve pln halinde mi, yoksa brnn yaptklarna kar bir (ami tez) olarak m meydana gelmekle, daha belli deil... Halbuki bizim gzlediimiz ve zlediimiz, (anti tez) olmak yerine, ztiarn silip sprc muhteem bir (tez) ve pln... TRT ise bu kadarn bile yapamam ve dostumuz ve midimiz Yalnta's bolukta tutucu ve belki eskisinden beter ekilde Bildiini okuma ve gya yaklalan kymetleri, iinden rtme havasn estirmeye balamtr. Bata Nevzat Yalnta, kimse bu oyunlarn faiknda olmamtr. En ince teferruatna kadar dosyalam bulunduumuz ve tam ihtisas dairemiz iinde kabul ettiimiz bu dvay, dostumuzu krmamak iin neticeyi alacamz gne kadar erteliyor ve Yalntaa daha birka ayhk mhlet tanyoruz. Bata kabul etme dedik, etti; sonda, istifa etme dedik, etti! htillci ve inklp bir ruh tamayan ve ancak medeni, yerli yerine oturmu nizam dnyasnda i grebilecek olan Yalnta ii de bylece bitti. Yenisini tam bizden biliyor, fakat bu iin dehsna ne nispette uyabileceini henz kestiremiyoruz. 22 C-SEMDKA Kapal bulunduumuz devre iinde ii ve sendika bels, trl grevler, yryler, direniler destanlk derecelere ulat. yle ki, kendisi hibir eyin farknda olmayarak istismarc gdcler elinde ii, zulm grd iddiasyle en gaddar patronun bile eriemiyecei bir zalim haline getirilmek istendi. Bu hal, top sal, fovorili, karga burunlu, yayvan azl, belagat iportacs, irret ve yzsz liderler elinde ylesine kprtld ki, nasl Anayasa Mahkemesi, Meclis; Dantay da hkmet rolndeyse, bunlar da kendilerini bizzat millet zan-nettirmeye kadar gittiler. Bylece, sendikalizm denilen demokrasi aleti, bizde, masum ve mazlum i zmrelerinin hakkn aryacak teekkller olmaktan kp bizzat bals olduklar i bnyesini tahrip edici itima

suikastlar olmaya doru habire mesafe aldlar; bir trl durdurulamadlar ve liderleri, Trkiye Byk Millet Meclisi azasn tayin edecek kadar byk bir se'ahiyet edasna brl, smrlen snflarn hakk adna, smrlenler ardnda, onlar, hakk ve mnalar smrmekte meydan bo buldular. (Sendikalizm) in bu ekli, ayn uzviyet btn iinde elin boaz skmaya ve topuun kafay ezmeye davranmasndan farkszdr. Btn kymet hkmlerinin yerlerinden oynatlm ve hi kimsede hak ve hakikat (barem)ine ait bir l kalmam bulunduu bir hengme, bu... KIBRIS Kbrs meselesi zerinde M.T.T.B. organ Mill Genlik dergisine, tam da hadisenin civcivli zamannda verdiim beyanat, o gnlerin en ince dmn lif lif gsterirken, basn ve politika dhilerinden (!) hibirinin gzne hibir hakikat izgisi grnmemiti. Belki de bu dhiler meseleyi grmemezlikten ve onu ortaya atan ahs gsterme-mezlikten geliyorlard. Her zaman bir smklbcek seviyesinden seyrettikleri dnyaya kar bilgi grnme haysiyetleri byle gerektiriyordu. in z udur: Kbrs Trkiye hesabna ne (Jeo-stratejik), ne (jeo-ekonomik), ne 23 de (jeo-etnik), yani srasyla askeri, iktisad ve kavmi bakmlardan bir kymet ifade edebilir. O, sadece ve zoraki ekilde mill haysiyet haline getirilmi (fantezik) bir hedef ve bugnk artlarda altndan kalklmaz bir yk olmaktan baka mna sahibi deildir. (Stratejik) kymeti yok; zira bal bulunduumuz siyas cepheye gre oradan Trkiyeye bir taarruz dnlemez. Kibrisin (stratejik) kymeti ancak taarruz pln gtmekle olabilir ki, bu da Trkiye iin ok uzak... Hem 12 Ada ve Ege kylar dururken mdafaa (strateji) si olarak Kbrs ele almak (komik) olur. Kbrs mdafaa deil, ancak ve ancak Amerika ile Rusya aras taarruz bir siyasetin istinat ta olabilir ve hayat kymetini bu noktada toplar. Onlar iin de, Kbrs, yk olmak yerine eriilmez bir servet ifade eder; ve her fedakrla lyk kabul edilebilir. Nitekim Amerikallarn Kbrsa Batrlamaz bir uak gemisi gzyle baktklar malm... u halde Kibrisin Trkiye ve Yunanistan aras bir btnlk ve yekparelie erdirilmesi her iki lkenin de bal bulunduu Amerikan politikas icabnca hereyden evvel bir Amerikan drtkleyiiyle olmak lzm gelir ki, bunun tamamiyle aksi olmu ve Amerikallar bu dvada Yunan teebbsne zemin aarken, mukabil Trk teebbsn ksteklemek durumuna gemiler ve ne yapacaklarn bilemez hale gelmilerdir. Ve karlarna som ve ahsiyetli bir Trk politikas kamaynca inatlarna devam etmiler, durumu sinsi sinsi takib eden Rusya karsnda ak verme vaziyetine dmlerdir. Kbrs meselesinin bandan bugnedek Sovyetlerin sktu Amerikan amatasndan daha manal olmutur. Gelelim yine Kibrisin iktisad deer lsne: ktisad kymet bakmndan da sfr... Zayf bir narenciye mahsulnden ve pek fakir maden unsurlarndan baka birey yok... Kavm bakmndan ise, 60 milyonu akn Trk, Rusyada, in urada ve burada esir hayat yaarken Maltzlam ve Trk kavim cevherinden bir hayli uzaklam 70-80 bin trk idealletirmek Dostlar alverite grsn! tesellisinden baka birey olamaz. Bir zamanlar Moskova prenslerine kuklalk ettiren Altun Ordu cengaverleri, stanbul ftihleri, Moha ve Msr kahramanlar soyundan gelen bir ordunun bo ve mdafaasz bir arazi zerindeki baarl hareketini zafer diye istismara kalkmaksa, tek kelimeyle ayptr. Bugn Kbrs meselesinin halli ancak haysiyet krc olmayan bir 24 fedakrla rza eklinde Amerikay uyarmak ve onu kafa sahibi olmaya davet etmekle yerine getirilebilir. KURBANLAR

Viyana ve Paris elilerimizin stste ldrlmelerindeki sr, politika dedi-koducularn megul ede dursun... Bu iin bize muhakkak grnen taraf, onda ne ermeni, ne de yunan parmann bulunduudur. Ermeni ve yunanl slbu bu deildir ve onlarn bu yoldan dev-irebilecekleri bir (avantaj) hayal edilemez. Byle olunca mesele sadece komnistlerle Amerikan C..A. tekiltna kalyor ki, ihtimal leminde btn arlk sonuncusunda tecelli ediyor. ok defa kendi z ^devletine kar da hareket edebilen O..A. bu ii niin yapsn? Cevap-. Srf manevra ve talim bakmndan bile byle eyler yapmaya I hazr olan bu tekilt, Trkiyede bir dehet havas estirip bizim Kb-Irs mzakere masasna sesi ksk ve kanad krk ekilde oturmamz l salyabileceini rnid etmi olabilir. Bu bir hayaldir; fakat hayllerin geree en yakn olan... Nitekim grlecektir ki, bu hayli yalanlyabiiecek hibir ipucu bulunamyacaktr. OLULER Kapal bulunduumuz devre iinde lenler... smet nn, Yakup Kadri, Fikret dil, Arif Nihat, Reat Ekrem, Nurettin Topu, Bedri Rahmi, Nihal Atsz ve daha birka isim sahibi... Muhterem ei Mevhibe hanmefendi tarafndan kefenine Tevhid Kelimesi yazl bir hamail konulan ve bylece Ant Kabre lyk grlen nn; ve son gnlerinde televizyonda Aereyi yendim ihtiyarl yenemedim! buyuran Yakup Kadri bata olarak o diyara gidenlerden bir haber gelseydi oradaki rtbeleri ve halleri zerinde tahminimizi dorulayabilecek bir vesika gsterebilirdik. Ne are ki, hesap dnyasna g edenlerin akbetine dair vesika bu dnyada kalanlara gsterilmiyor. Aralarnda Arif Nihat, Reat Ekrem ve Nurettin Topu'ya ait iyi hl vesikalarndan sz edilebilirse de gerisi hakknda szmz ltif bir (espri) ile mhrleyebiliriz: 25 Bir generalin cenaze namaznda, imam er kii niyetine! diye sesini ykseltince cemaatten biri haykrm: Ayol, imam efendi, o er deil, general! Bunlar da mslman deil, ey... NEFS MUHASEBES Evvel 24 sual ve cevaplan : 35 yldr byk bir ruh ve ahlk knts iinde miyiz? (1) Mutlak! phesiz! Bu knt, kkmz rtmeye braktmz son yarm asrn eseri mi? (2) 2 asrlk, sath st garpllama gayretimiz, neticede bizi, ne Batl, ne Doulu, l noktada m brakmtr? (3) yle! Bugn d politikada mahkm edildiimiz ac yalnzlk, kkmzle Doudan kopup dallarmzla Evet! Batya iliememekten mi geliyor? (4) 2 asrdr iimizden Dou - Bat aras mahsup srrn zebilen gerek ve soylu bir inklp kafas yetiebilmi midir? (5) Asla! Tanzimattan bu yana, olmak istediimiz eyin, hakik maarifini, talim ve terbiye sistemini kurabildik mi? (6) Ne gezer! Tanzimattan bu yana, krpe ruhlara dnyasn anlatan zl bir okuma kitab, sahici bir tarih olsun, Yazabildik mi? (7) Katiyen! 50 yldr, sanki bir sam yeli esmi de her eyi kurutmu gibi, fikir ve sanatta kavruk nesillere yol ald meydanda m? (8) Ak! Profesrlerimiz, umumiyetle, esersiz, ilesiz, ahsiyetsiz, samimiyetsiz ve en aa seviyede kopyac tipler mi? (9) Tam!

Uydurma dil ve harfle mill kltr ve tefekkr bartnlabiiir mi; Rus, Japon, Yunanl ve Yahudi, dil ve harflerini deitirmi midir? (10) Hayr! Hayr! retmen ve rencinin ruhu a olduu, atmann ideal alndan ve gda tercihi savandan geidii bedahet mi? (11) Bedahet! Neticede, devrimler, ilkeler, lkler nesli diye ortada hibir ey kalmad ve olanca dvann sa ile sol arasna skt hakikat mi? (12) Hakikat! Devrimler, ilkeler, lkler dedikleri kuru nakarata bir ideolocya kymeti ve dnya gr mahiyeti verilemeyecei aikr m? (13) Aikr Liberalizma ve demokrasinin, mrn doldurduu ve insanln yeni bir nizam bekledii bu dnyada her trl varlk uurundan yoksun muyuz? (14) Her eyden yoksunuz! Bir asrdr, Batl ithal mal fikir iportacs partilerden ruh kkmze dayal tek rnek gsterilebilir mi? (15) Hayr! Manzaramzn, giden, dehlenen ve yerine birey getirilemeyen ruh sahasnda; ve dizginleri tutulamayan madde erevesinde izdii, tam bir ifls tablosu mudur? (16) Kat' fls! Ruhi sefaletimiz yannda, iktisad bilgi ve tedbir olarak, ka kulana gtren bir akl hastasndan farkmz var m? (17) Yok! Montaj sanayiinin, asl sanayii, endstri deh ve istidadn ldrecei, mill iktidar hadm edeoei, bunun da Batlnn bize son oyunu olduu malm mu? (18) Mthi bir oyun! Czdanlara el srmeden almak mnasna gelen enflsyon yoliyle, helakten baka bir yere varlabilir mi? (19) lm yolu! Enflsyon parasiyle yatrm, mevhum bir istikbalin gre ampiyonunu bugnden verem yatana drmek olmaz m? (20) Doru!

26 27

Deerlendirilemeyen insan gcnn ham beygir kuvveti halinde Avrpaya ihracn ve sonra onlarn dvizlerine el almasn yz karas bulmaz msnz? (21) Yz karas! Halkn iradesine tbi olmaktansa, halk iradesine tbi klacak bir hak ve adalet rejiminden baka kurtulu yolu dnlebilir mi? (22) Olamaz! Toprakla aras aclan kyl, ehirleri bozar, zira temeli sarsar, sna temel de kurulamazken bu hal, bnye ihtilline varmaz m? (23) Oraya varr! Allah demenin kanunla yasakland (163) bir l-kde hrriyetten ve hatt liklikten bile bahsetmeye imkn var mdr? (24) Nasl olur? Bu yaman sualler, aslnda, renilmek istenen basit eylerin basit soruiar deil, btn bir dnya grnn (tez) leri ve (anti tez) teriyle kendisini belirten, kabul edilmeye zorlayan ve zt dnenleri meydana kmaya davet eden Nefs Muhasebesi eklinde (manifest) dir; yanlarndaki cevaplar da, zaten sual slbundan anlalaca gibi, Byk Dou kadrosunun topyekn karlklar... Soran da o, cevaplandran da... u var ki, sualler, cevaplarn z kadromuzdan, Byk Dou kurulandan beri a'.m ve imdi kar taraf iin, kar tarafn perianln gstermek iin tertiplenmitir. Bu bakmdan, kar tarafn hiliini ve yzdeyz fikirsizliini gstermeye yarar birer ksedir onlar, birer kepe; ve bakn, bu kepeye ne trl balklar dolmutur! Cevaplar almaya memur arkadalarmza dedik ki: Birou bu suallere cevap vermez. Ama cevap vermezken yine birey syler veya bir tavr taknr. O zaman, cevaplardan daha kymetli olarak, siz, bu szleri ve edalar kaydedersiniz. Daha gzel ve zengin olur. Hatt, cevap vermeleri imknsz baz makam sahipleri iin cevap

vermemitir diye yazmanz bile yeterlidir. Care yok; ya konuacaklar, yahut sktlaryla da olsa, meydana karlmaktan kurtulamayacaklar!.. sola yayldlar ve ztArkadalar, ellerinde ineli sualler, saa larmzdan kime dokundularsa onun dehet iinde kaldna ve hibirinde fikr bir tamamlk bulunmadna ahit oldular. Birini sath solcular, brn de hava ilericiler diye snflandrabileceimiz iki zmre-li ztlarmzdan, aknlk geirmeyen, sadece solcular oldu; brleriy-se uykularnda drtlm olmann fkeli tavrn takndlar. te Nefs Muhasebesi drtklememiz, ztlarmz iyzleriyle belli eden bir (defile) eklinde, halk teftii sahnesine karlm zmrelerin imtihanna gzel bir vesile oldu; ve Byk Dou'dan vaz geilince Rapor a sermaye tekil etti. Bunlardan, snfnn (prototip) i mev-kiindekilerden numuneler derledik. cabnda sktlarn da kymetlendirme taktiimizle suallerimizi ynelttiklerimiz arasnda elbette ki Cumhur Reisi bulunmalyd. Cumhur Reisinin alkal brosundan gelen cevap: Sayn Cumhur Bakanmz, TRT'den baka hibir neir organna cevap vermiyorlar. M.S.P. Bakanlar da dahil, Bakanlk seviyesinde kimseden cevap yok... Yalnz M.S.P. nin saffet rnei alma Bakan Tevfik Pksu aynen Byk Dou llerini benimsemi, bu arada eski remziyle e-hadet parma, yeni alemiyle de Anahtar, kendi Partisini temize karmay unutmamtr. Prof. Fahir Armaolu: Megulm! Yaknda yurt dna kacam! Sonra grrz! Trk- Genel Bakan Halil Tun'un sekreteri: Vakti yok!.. leride bir gn cevaplandrmalar mmkn... Eski Babakan Nihat Erim: Hele Dergi ksn da grelim! Ondan sonra cevaplandrrm! Mill Birlik Komitesi zasndan ve ihtillin (1) numaral bildirisiyle Byk Dou'yu kapatanlardan Ahmed Yldz: Byk Dou'nun eilimi nedir, bana bu konuda bilgi verir misiniz? Ankara ktisad ve Ticar limler Akademisi Bakan: stadm, ne olur, beni affetsin! Cevaplandrmaya frsat bulamyorum! Talebe hareketleri malm... Onlarla urayorum! 29 Dantay Bakannn sekreteri: Anketinizi Bakan Bey tetkik ettiler. Cevap vermeyeceklerini ifade ettiler. Anayasa Mahkemesi Bakan:' Byle bir rportaj iin size teekkr ederim. Ancak bulunduumuz mevki herhangi bir beyanat ve rportaja cevap vermee msait deildir. Bizim kanaalarmiz kararlarmzda tezahr etmektedir. Size baarlar dilerim. Prof. Blent Nuri Esen: Tam da ve phesiz en menfi tarafndan cevap verecei gn, hesap verme dnyasna seyahate kt haberi gelmitir. Orta Dou Teknik niversitesi Rektr: zr dilerim efendim. Cevaplandrmak mmkn olmayacak! Senato zas Bahriye ok: Ankete verdiim cevaplarn yaynlanmasnda ve imzamn kullanlmasnda benim iin hibir mahzur yok. Ancak, yayn halinde btn cevaplarmn aynen yaynlanmasn rica ediyorum. Cevaplarmn bir ksmnn yaynlanmas, bir ksmnn yaynlanmamas gibi bir durum olmamasn istiyorum!

Bu Hanmefendi veya bal olduu devrimlerin diliyle Sayn Bayan suallere numara srasyla aynen u cevaplan vermitir: 1 Deiliz! (Yani ahlk buhran ekmiyoruz!) 2 Bir knt olduu kansnda deilim. Tersine son yzylla rn en gl dnemini Atatrk zamannda yaadk. 3 Cumhuriyetten sonra sanat ve fikir hayatnda Batllamaya baladk. 4 Politikaclarn tutumlarndan, ekonomik gszlkten, ne za man serbest dnceye yeterince tahamml gsterirsek o zaman Ba t dzeyinde uygar bir lke oluruz. Herhalde henz o noktaya ulaa madk. 5 Atatrk' inkr m ediyorsunuz? 6 Kurduk ama siyasete kurban edildi. 7 Gerek ve meipdjk tarihler Tanzimattan sonra yazlmtr. 8 Fikir ve sanat asl 50 yldan bu yana yeermitir. Yunus Emre gibi birka airimiz ve Sinan gibi bir iki mimarmzn dnda ge- aratan ne varki? S Bir ulusun kltr kaynaklarn besleyen deerlerine bylesi |bir iftiray reva grenlere karlk vermek, ona bir gereklik tanmak I olur. 10 Yabanc szcklerle dn yaam gelitirilemez. O sadece jbir saray evresi diliydi. Harflere gelince, Arabm harfleri bizim dn yaammza, dil ve hanere yapmza uygun olsayd, bin yldan bu yana j dnyann en uygar ulusu olmamz gerekirdi. Kald ki, Trklerin kendi alfabeleri de Uygur ve Orhun alfabeleridir. 11 karclarn zehirli tohumlar ekmelerinden... 12 Hayr! 13 Bu sorunuzdan uydurma dil dediiniz dili benimsemi olduunuzdan baka birey anlamadm. 14 Sorunuz mulak... Liberalizm, an oktan doldurmutur. Ama demokrasi iin bu hibir zaman sylenemez. 15 Parti de ithl maldr. 16 Son yllarda devrimlere kar yaplan suikastlerle gerekten bir iflsa gidi grnts domutur. 17 Ruhsal kntler her adakinden daha ilerde deil. (Baknz: Tesavir-i Rical)... Sorunun ikinci blmne evet karln vermek de mmkn... 18 Doru olabilir. 19 Ekonomistlerin ancak uzman olanlarnn gerekli grdkleri ve doru uyguladklar enflsyon, sylediiniz sonular dourmayabi lir. 20 ? Doru; olur! 21 zc bulurum! 22 nerdiiniz kurtulu yolu mmkn deildir. Halk iradesine dayanmayan dil bir rejim dnlemez.

m 31

23 nlemek iin toprak reformu gerekletirilirse, varmaz! 24 Allah demek hibir zaman kanunla yasaklanmamtr. 163. maddeyi okumadnz anlalyor. Ancak her trl fikir zgrlnden yana olduum iin, bu zgrl kstlayan btn maddeler gibi 163. nde kalkmasna kar deilim. (Virgl ve noktasna kadar aynen gsterdiiniz bu cevaplarn belirttii anlay zaaflarn vasflandrmaktan utanrm!... * ** Mflis Demokratik Parti'den tam zamannda can kurtaran simidiy-le suya atlayp kurtulmasn bilen ve Adalet Partisinin kuruluundan beri midimizi heykelletiren Dr. Sadeddin Bilgi ise, aynen neredilmeye lyk olarak madde madde u cevaplar vermitir: 1 Maalesef evet! 2 Kkmzden kopmaa altmz bir gerek... Elbette bu nun da milleti getirdii nokta anari olmutur. 3 Evet! 4 D politikadaki yalnzlmz, ister Dou, ister Bat olsun, kendilerinin ahs hesaplarndan da ileri gelmektedir. 5 ki asrdr Dou-Bat aras mahsup srrn zm bir inklp yaplabildiini kabul etmek mmkn deildir. 6 Kuramadk! 7 Yazamadk! 8 Maalesef, evet. 9 Zaman zaman ilerinde gayret gsterenler bulunmutur. Fa kat Mill bir maarif sistemini gerekletirememi olmamz neticesi, mill btnlmz salamamza yardmc olacak kadrolarn' yetime sine imkn vermemitir. 10 Trk dilinin asrlar boyu gerek Trk dili olarak ifade edil memi olmas, nesilleri sk sk birbirinden koparmaya ve mazisi ile irtibatlanmaya imkn vermemitir. Deitirmemilerdir! 11 Evet! 12 Evet! 13 Aikrdr! 14 Liberalizmann mrn doldurduu fakat btn kaideleri ile tatbik edildii takdirde demokrasinin bugn de en geerli rejim oldu u inancndaym. 32

15 Partilere vcut veren ahslardr. Bu ahslar mill ruh kk nze dayal olarak yetitirilmediine gre partileri sulamak bizi he defe gtrmez. 16 Tam ifls deilse bile iflsa yakn bir durumdadr. 17 Ruh yapmz ve ekonomik bilgilerimiz ynnden mill bnyeuygun bir kalknma iinde olmadmz gerektir. 18 19 20 Enflsyon basks altnda kalmadan kalknma salamak ter

ecine ayandr. 21 Memleket iinde Trk vatandalarna i salamak elbetteki ayan- tercih ve arzudur. Ancak ekonomik kalknmasn salayama m memleketlerde isizlii hafifletmek iin darda da olsa iilerimi zin istihdam zarureti vardr. Bunlarn dviz gelirlerini mill kalknmada ok dikkatli kullanmak gerekir. 22 Halk iradesine tab klarak ortaya kan sistemler maalej sef daima halkn aleyhine neticelenmi ve sonunda byk mcadele lerle uzaklatrlmtr. Halkn gerek iradesi ile ortaya kan sistem] ler btn zaaflarna ramen dierlerinden faydal olmutur. ahs inancm bu... 23 Maalesef varr. 24 T. C. K. dan 163. maddeyi, mutlaka kaldrmas lzum ve zaruretine inanmaktaym. Bakan, bakan, profesr, senatr vesaire, daha ziyade Ankara evresi aydn bilinenlerinden gelen bu (tipik) ve Cumhuriyet mnevveri fikir seciyesini btn yaralariyle tehir eden cevaplardan sonra, daha felketli bir muhite, stanbula dneiim: PROF. TAKYETTN MENGOLU 1 Hayr! (Ruh ve ahlk knts yoktur!) 2 Hayr! rme yok, salamlama var. Kendi kendimizi bul muuz. 3 Taklit yoktur. ki asr nce devlet olmamz bile sz konu su deildi. ngiliz, kafas krlsa.Trk mahkemesi deil, ngiliz mah kemesine gidiyordu. Kopyaclk yok, yaratma vardr. Dil yok, tarih yok; corafyay Faik Sabri Franszcadan tercme etmitir. Dil Tarih Corafya Fakltesi... Eksik olan bunlar... Tarih, Ali Reatn FranF:3 33 szcadan tercmesi... Hepsi byle... unu ilve edeyim: Atatrk'e dokundunuz mu ben orada yokum! Benim iin yakn tarihte iki byk devlet adam vardr: Birisi inklp olan Atatrk dieri byk bir devlet adam olan nn. Prensibim ahslarla uramamak-Necip Fazl Bey'in ahsna birey sylemiyorum. 4 Hayr! 5 Soru yanl... lim evrenseldir. 50 senedir ok... Evveli bize ait deil... ... 6 1950 ye kadar evet... Sonra dejenere olmutur. 7 8 Doru deil, yanl... 9 Hayr; inceleme ister. 10, 11, 12, 13, Hayr! Onlar deitirmemiler, fakat bizim deitirmemizde byk isabet vardr. Bunun faydalar bugn grld gibi, yarn daha fazla grlecektir. Bizdeki Arap harfleridir. MSLMAN OLDUKTAN SONRA HEREY KAYBETMZ. Durun, Osmanlnn yapt byk iler de var. Mesela askerlii bizden almlar Avrupallar. imdi biz onlardan tekrar alyoruz. slmn, Trklkten gelen asl kymetlerimizi kaybettirmesi birka asr srmtr. Cumhuriyet Trkle geri dntr. Bugn Arap harfleri kalsa idi, okuma yazma bilen kalmazd. Trk dili byk bir ilerleme ve gelime kaydetmitir. Uydurma dil diye birey yoktur. 14 Dnyada demokrasi ve liberalizm mrn doldurmutur. Bizde ilk adm atmtr. uursuz da deiliz. 15 Atatrk ve nn devrindeki CHP, bugnk CHP ve Ecevit...

16 Hayr! 17 Aroloji yanl... Evet! 18 Hayr! 19 Hayr! Batda ve dnyada var! 20 Cok edeb... 21 Hayr! Ekonomiyle imdiye kadar ilgisi olmayan bir millet iin lzumludur bu... ngilizlerin ve herkesin iileri var... 22 Evet. Bunun mnas diktatrlktr. 23 Aratrma ister; cevap veremem... 24 Allah'n Trke ismi Tanr'dr. Ben de gnde ka kere Tan r diyorum. Dini insanlar yaratmtr. Din insanlarn bir baarsdr. Dini, btn kutsallklaryla insan yaratmtr. Allah yok diyemem; nk varln ve yokluunu bilmiyorum. Felsefe, ne dinin yannda 34 ne de karsndadr. (Hegel) diyor ki: Bir dinin halislii devlet ilerine karmad orandadr. (Bu satrlar, Profser sfatn tayan birinde, sf ve mcerret ilim, hatt hadiselere kar en di bilgi kymetinden tutun, ruh feyzine ve mehule hrmet edasna kadar neler eksilebileceine, hayal yakc bir misal...) MUHARRR BED FAK Beni mazur grn! Bu tarzda bir ankete cevap veremem! Evet veya hayr demek Necip Fazl'a katlmak veya katlmamann cevap lar olur. Bunlar benim iin ne evet, ne hayr!.. PROF. MUHARREM ERGN Yalnz birka suale cevap: 15 Fakat devam etmeyecek ve asl sanayie geilecektir. Balangta montaj da zaruridir. 21 Avrupadaki Trk iileri Trk milletinin yksek yaama gcnn yeni ve deiik bir tezahrdr. Bundan Trkler mutlaka galip kacaklardr! Trk iileri Almanyay fethedeceklerdir. SMAL CEM lgin sualler.. Sualleriniz gerekten nemli... Toplumumuzun birok eksiine, yanlna iaret eden, onlar ortaya karmaya dnk sualler, gene! zellikleri itibariyle... Br tenkidim var; bir ok doru noktaya temas etmenize ramen baz meselelere alka az... zel likle ekonomik, Avrupaya ii ihracn tabi ki, yz karas buluruz. Ama bugnn dnya artlarna gre gitmemi olsalard hakikaten felket olurdu. 500 bin ii varsa hem 500 bin isiz hem 150 bin kii isiz kalrd. Enflasyon sualleri ok doru. Hr teebbsn kalknma modelinde enflasyon kanlmaz olarak var. Enflasyon kt tesirine ramen Trkiyeyi kalkndrmada byk rol oynamtr. 1950-60 dne mi... Bat konusundaki grlerinize katlyorum. Bizim hedefimiz Dou-Bat aras kpr rol idi. Sonra Batya yamanmak istenildi. Bu 35 bana gre yanltr. 1960 tan bu yana daha salkl bir d politika iindeyiz. zellikle 1965 ten bu yana... Ruh ve ahlak knts sanayilemeye alan btn lkelerde var... Ekonomik deimeyle alakal... Tanzimat yorumunuz ok doru. Katlmadm, sa ve sol aras skma... Sa ve sol, ekonomik ve snfsal bir meseledir. Sol sizin yaptnz bu tahlillere yllar sonra gelebildi. Marksist kesim de yle...

(Bir ok solcuda olduu gibi Byk Dou fikir ve diyalektik llerinin smail Cem gibi bir elde mdafaas ibret vericidir. Unsurlarmz benimseyenler toplam da bize uydursalar mesele kalmaz.) AZZ NESN 3 Bizi l noktada brakmad ama takliti yapt. Bu endst ri medeniyetinin ortaya kard Bat kapitalist dzeninin zorunlu bir sonucu idi. Bat kapitalist dnyas Trkiyeyi hem ekonomik, hem stratejik alanda bir smr lkesi yapabilmek iin kendi dzenini bi ze bazen zorla, bazen de benimseterek kabul ettirme yollarn arad. Bunun sonucu olarak, Trkiye Bat taklitisi deil. Batnn egemen snfnn sistemi olan kapitalizmin taklitisi oldu. Kendisi kapitalist olmadan, kapitalizmin taklitisi olmak, Trk kltrn kendinden uzaklatrd, ve kendisini kendisine yabanc yapt. Trk Aydnlar bu gn bunun acsn ekmektedir. Sevindirici olan udur: Baka beko alardan baksalar da, Trkiyede sacsyla solcusuyla aydnlar, kl tr emperyalizminin etkisinde kalmalarnn acsn ekmekte ve bu nun bilincindedirler. 4 Yalnz bundan deil... ada gidiin ray dna km bulunuyoruz. Trkiyenin tutarl bir ekonomik ve politik dzeni yok... Ne kapitalist yolu seebiliyoruz - ki onu semek olanamz yoktur ne de sosyalist bir yntem seebiliyoruz. Bu nedenle dnya kampla rna yabanc kalyoruz. 5 Bu sorunun cevab inklptan ne anladmza baldr. Ber inklptan unu anlyorum: Bir toplumun toplumsal yapsnn deime 36 sine inklp denir. Toplumsal yap deimedike inklp olamaz. Top-lumsa! yapnn deimesi de, bilindii gibi, retim ilikilerinin deimesi dsmektir. Trkiye'de bu deiiklik ne ikiyz yldr, ne de daha nce olmutur. Trkiyede inklp diye yaplanlar, Bat kapitalizminin eiKisinde kalnarak ve taklit edilerek birtakm st yap deiiklikleri 3 biimsel deiiklerdir. Temelde bir deiiklik deildir. S Tanzimattan bu yana olmak istediimiz eyi zaten olamazdk. GSamyacamz bireyn de eitim sistemi olamaz. 7 Btniyle yazamadk ama, para para, blm blm bu yazlabildi ve ok belgeler ortaya kondu. 8 Hayr; hi yle deil... 50 yl nce ne vard da imdi ondah daha ktyz? 50 yl nce bsbtn orakt o ynden. rnein, Ne cip Fazl, kendisi bile yoktu 50 yl nce... S Bu teden beri Byk Dou'nun iddiasdr. Bir dnem iin Byk Dou bu iddiasnda nakli idi. O dnemde Trkiyenin tek bir niversitesi vard. O niversitenin de faklteleri, krs saylar azd. Gerekten de yabanc dil bile bilmeyen, kitapsz profserler vard. Ama bugn durum yeterli deilse bile eskiye gre ok umut vericidir. Ka niversitemiz olduu sorulsa birden cevap verilemeyecek kadar saylar oktur. Bugn uluslararas aratrma profesrlerinin banda Trk profesrleri var. Az ey deildir bu.. 20-30 senedir gelime var. 10 Deitirmeden amacnz ne? Arap harfleri de bizim deil ki... Orhon kitabelerini Arap harfleriyle yazmadk. z Trk harfleri olsayd ve bu duyann en kt harfleri olsayd ben onlarn deime sine taraftar olmazdm. Arapa okurken de Arap harfleri derdik. Yeni kelimelerin eer kk bizdense... Zaten zorla olmuyor, toplum kabul etmiyor. Bu bouna bir abadr. Saclarn en bo iddias budur. Biz

onlar dipikle kabul ettirmiyoruz. Halk benimsemezse kusar, atar. Ben Trkiyede en ok satan yazarm. Buradan belli ki, bunu halk benimsiyor da alyor. 11 Gda tercihi savandan geldiini kabul ediyorum. Manev gda filn deil, tabi besini, kastediyorum. 12 Sorularnzdan yle anlalyor ki, nce bizim ortaklaa szlmz yok. Ayn kavramlardan ayr ayr' anlamlar anlyoruz.. Bu sizin sa sol dediiniz ey, ilkelerden, maddi temeldeki kar ayrlk larndan ve bunlarn dourduu atmalardan ortaya kyor. 13 Hayr! lkeler ideolojilerin formle edilmi yarglardr. Ba 37

na gre Trkiyede devrim yaplmamtr ki, yani toplumsal yap deimemitir ki, bugnk ideolojilerin devrimlerin sonucu olduu sylenebilsin. Bugn sa-sol kavgas, Trkiyenin toplumsal yapsn deitirmek ve deitirmemek kavgasdr. Saclar st yapsal bir deiim ile yetinmek isterler. Solcular temelden deiim, yani retim ilikilerinin deimesini isterler. 14 Bu, demokrasiye verilen anlama gre deiir, Liberalizmin gnn doldurduuna ben de katlyorum; ama demokrasi iin ayn eyi syleyemeyiz. Kald ki, Liberalizm ile Demokrasi mukayese edilecek iki kavram deildir. Oysa demokrasi btn toplumsal dzendir. Politik bir dzendir. Liberalizm doktrini tektir. Liberalizm iktisadi bir doktrindir. Oysa bugn dnyada ok deiik demokrasi dzenleri vardr. Ben demokrasiye kar deilim. 15 Bizim ulusal kkmze dayal gerekten Trk halknn karlarn savunan partilerimiz olmutur. Ama sylediiniz partiler toplumsal yapy deitirmeyi amalayan bu partileri kendi karlarna aykr bulduklar iin trl bahanelerle onlar bomaya, yoketme-ye almlardr. Bugn de olmakta olan budur. Bir asrdr Bat iportacs partilerden szediyorsunuz. Daha nceleri de dou dncesinin iportacs olanlar Trk halkna egemendi. Gerekte Amerika, ngiltere, Almanya bize ne denli yabancysa, Arap ve ranl da onlardan daha az yabanc deildi. Her iki yandan da elbette alacamz, reneceimiz ok eyler vardr. Ama zmseyerek almamz kendimizin yapmamz gerekir. 16 Hayr; iflas tablosu deildir. Byle bir sorunun sorulabilmesi bile, bu dncenin olabilmesi bile ifls etmediimizi gsterir. Bizden sonraki kuaktan bilinli genlerden ok umutluyum. 17 Egemen snflar yani burjuvazi, kendi karlar asndan ok aklldr. Bu snf ka az yerine kulana gtryorsa hatt Ltfen kelimeyi aynen yazn ka az yerine gtne gtryor sa bunda bir hesab vardr. Bunu aptallk sanmak halk yanltmak olur. 18 O kadar belli ki, siz bunu Trkiyede ilk syleyenlerden bi riyle konuuyorsunuz. Montaj sanayii d kapitalizme bal aralarn, Milli olmayan burjuvazinin oluturduu emperyalizmin ve ok uluslu irketlerin Trk ulusunu smrme oyunlarndan biridir ve endstri sah teciliidir. Bunu yapanlara biz (komprador burjuva) deriz. Halk kan drmak iin en ok din, iman, vatan, millet diyenler bunlardr. Bunlar 38 dan hibiri kendi ocuklarn mam-Hatip okullarnda okutmadklar halde mam-Hatip Okullarnn durmadan artmasn, retmen okullarndan Sanat okullarndan daha da oalmasn isterler. Gerek Mslman olduklarndan deil, slmlk ticareti yaparak, sahte MsSman olduklarndan byle yaparlar. Montaj sanayii yaratcl nler. Bunun iin iki art lazm: teorik ve pratik... Biri

enstitler, dieri makineyi yapan makine... Endstride yaratclk montaj sanayii ile olmaz. Bunun iin makine reten fabrikalar, makine yapan fabrikalar olmas gereklidir. Bir ulusun gerek bamszl da ancak byle kurulabilir. 19 Varlamaz! 20 Doru! Fakat bundan daha kts var: udur; D borlan malarla yatrmlar!... Sorun, aslnda ok uzun!... Enflsyonun nedeni yatrlan yabanc sermayelerdir. Enflsyonu bunlar yaratrlar, nk darya daha ok kazan karmak isterler. Diyelim, bir yerli sanayi ciye 100 bin dolar yabanc kredi ald. Bunun belli bir faizi vardr. Borlu sanayici bor ald tarihteki kur zerine borcunu der. Yani dolar on lira ise on lira zerinden faiz ve borcu der. Trkiyeyi enflas yona zorlayan ounun sand gibi i etkenler deildir, d zorlama lardr. nk bir dolar 15 lira olunca, borlunun faiz borcu ve ana borcu kendiliinden 1/3 artm olur. Bu nedenle emperyalizm daha ok smrsn buradan daha ok kazan darya aktarsn diye... Trkiye'de enflasyonun hzlanmasn ister. Elinde bunun iin ok g l bir meyyide vardr. Trkiye Trk lirasnn deerini drmek iste mezse kredileri azaltp, ya da keserek yarm yamalak Trk endstrisi ni baltalar. 21 Evet! 22 Benim dndm kurtulu yolu bu sylediinizin tam ter sidir. Ancak halk bilinlendirmemiz, kendi gerek karlarnn nerede olduunu kendisine anlatmamz gerekir. Dnya tarihinde halk kurta ran olmamtr. Olanlar halk kurtaryoruz diye belli bir snf egemen klmlardr. Halk ancak kendi kendisini kurtarabilir. Namuslu aydnla rn grevi bize gre halk kurtarmaya kalkmak deil, halkn kendi kendisini kurtarmasna yardmc olmaktr. 23 Bnye ihtilli ne demek? Topraksz kyl byk kentlere akmak zorunda kaldka ve gerek endstri de kurulamadka toplum benliinden kiiliinden durmadan yitirir. Bunun sonu devrime varr m? Sanmam! nk bunu sefalet dourur. Sefiller de devrim yapamazlar. Onlarn yarattklar ancak kargaalktr. 39 24 Ne Allah demenin ne de baka herhangi bir kelimeyi sylemenin yasak olduu lkede zgrlk ve demokrasiden sz' edile-mez! te eski dostum Necip Fazi'ia ayrldmz yer buras... O Allah denilmesinin yasak olmamasn zgrlk sayyor. Ben de onunla birliim. Allah yolunda her dnce sylenebilmeli ki, zgrlk olabilsin. Ama bu, zgrlk iin yeterli deildir. Tam zgrlk olabilmesi iin bu dncenin tam kart olan dncelerin de zgrce sylenebiimesi, savunulabilmesi gerekir. Necip Fazl ok iyi bilir ki, kart sylenilmeden sylenmi olan bir dnce eksik kalm, yarm bir dncedir. Son szm: Her cevap ya olduu gibi konmal, ya da olduu gibi -karlmaldr. (Aziz Nesin'in, olduu gibi koyduumuz bu cevaplar zerinde kymet hkmmz, ismail Cem'e ait tehisimize denk ve nihayet ek olarak, davet ettiimiz dnyalarda tam zt, fakat yerdiimiz dnyalarda beraber olduumuzdur.) BURHAN FELEK 1 Din ulvi bir meseledir; Allah'la kul arasnda... Din meselesi anlalmyor. Genel olarak okuyucunun seviyesi, lise seviyesidir. Ba kn bana yle yazan okuyucu var: Eer biz seni bilfiil bulamazsak bUs manen mezarna sarz! Ka kii iin sylyorsunuz, 40 mliyon

iin mi? Ben nasl cevap vereyim buna. Btn dnyada bir kemeke var. Btn dnyada madd ve manev kargaalk var. Trkiye de bun dan payn alyor. Ben zannedildii kadar ktmser deilim. Dta (ehirlerde) grnen karklk derinlerde (kylerde) ayn deil. Dn yann bu kargaas kalabalktan... 2 Trkiye 908'denberi drt byk harp, 10-12 ihtil! geirmi tir ve cemiyetimiz bu yzden kendisine eki-dzen verme imkan bu lamamtr. Biz Akdeniz halkyz; mizacmz onun tesirinde... yanar da, bizim mizacmzda... imallerde bu grlemez. Bu muhtevaya i tirak etmemekteyim. sve'te 300 sene harp olmam, biz 13 senede bir harp yapmz. 3 Batllama yoktur. Medenileme vardr. Coraf vaziyet ve itima byk faktr olan din unsuru baz noktalarda tam Batya ben zememize mni olmutur. Buna da lzum yoktur. Batnn ilim ve fen ninden istifade edilmelidir. Buna da allmtr. Bizim gibi olan lke 40 terden ilerideyiz. Kyl ve ehirli uyanmtr. nklplarmzn tatbikatnda yanllklarmz olmutur. Herkeste olduu gibi... Dva cehaletle mcadele davasdr. Bilmediimizi bilmektir. 4 D politika ile ilgim yok. 5 Ben kafalarn lsn bilmem. Ben orta halli bir gazeteci yim. Baz liderler kmtr. Ziya Paa, Reit Paa, Agh Efendi, inasi... Mustafa Kemal yzdeyz kellesiyle oynam adam... O'nu Fatih'le kyaslyorlar. M, Kemal tek bana hereye kar kyor. Dnyada en der gelmi adam. Fatih'ten byk i yapm adam... O stanbulu al:, Atatrk Trkiyeyi kurtard. nklplar tatbik edin diye verdi. Tatbikat ta hata yaptlar. Ben sra adamym, byk meselelere karar veremem ben... 6 Ben eski bir hocaym. Okuttuum eyleri iyi okuttum. Talim ve terbiye ayrdr. Talim mektepte olur. Terbiye evde, camide, kahvede, her yerde... Dil tecrbesi gazetelerde olmaz. Biz birbirimizi anlamaz olduk. Bu olduka przl bir soru... stme gelme!... Buna cevap veremem!.. Ben ihtiyar adamm... Osmanlca Enstits kurmak lzm... Ktkler, criv!er, dolu... Haydi, git artk, yeter!... (Ya hastalna mptel bir zatn cevaplar...) METN ERKSAN (Rejisr ve Senarist) 1 ok byk sualler... ddias iinde... Ben, knt tabirini kullanmayacam. Bu duruma bir buhran da demiyeceim. Bence eili yldr deerler kargaas iindeyiz. Bilenler bildiini sylemez. Bilmeyenler susmaz. Her nesil, kendi deer ve kavramlarn kendi yaratyor ve bunlar gerek sanyor. te kargaaln ta kendisi!... Gerekler de deiir. Her zaman her kavrama kar yararl bir phe iinde olacaz. Fakat bu inkarclk olmamaldr. Bir toplumun btn canlln meydana getiren unsur, nesillerden nesile intikl eden deer ve kavramlardr. Bizim toplumumuzdaki en belirgin kii tipi bence udur: Bir adam tasavvur edin; bu adam 1976 ylnda bir gemi ile Amerika'ya gidiyor. Geminin burnunda duran bu adam, Amerika topra grnr grnmez te Amerika! diye baryor ve Amerika'y kefettiini sanyor. Halbuki Amerika ktasn hi bilmeden (Kristof Kolomb) 1495 de kefetti. te bence bizim toplumumuzun en belirgin vasf budur. Eer nesier boyunca zerinde dnlp, tanp, bilimsel ynden incelenip ve ds Trkiyeli gibi dnlp bir ortak hkme varlmsa sonra geien es;I!enn bu ortak dorular kabullenmesi gerekir. genin alan (taban X ykseklik/2) dir. Artk bunun tartmas olmaz. Bu mutiak bir dorudur. Baz toplumsal dorular da bu matematik doru gibi tar-

tlmaz. Ancak renilir ve ezberlenir. imdi evrenize bir bakyorsunuz; her kafadan bir ses kyor. 50 yldr km bu sesler ve de sonunda bu Sifr noktasna gelinmi... Kestirmeden baz eyler sylemek gerekirse u rnekleri vermek isterim. Trk dncesinin bir blm Bat etkisinde kalm, Batlnn kendi toplumu iin syledii dorular Trk toplumu iin de geerli sanm... Bir ksm Trk dncesi de Dounun etkisinde kalm... Doulularn kendi toplumlar iin syledikleri dorular da Trk toplumu iin geerli sanm... Biz hem Baty hem de Douyu bilmek zorundayz. Ama bilmek demek akiid etmek demek deildir. Biz Trkiye meselelerine bir Trk gibi bakmak zorundayz. Daha dorusu, metodumuz bu olmaldr. Bence, bizim toplumumuzdaki btn deer ve kavram kargaas buradan geliyor. Biz nce bir Trk gibi dnmek zorundayz. Ama bu szde kalmamal... ok mehur bir yazarmz, 1943 de nerettii bir kitapta yle bir cmle yazm: Bath olmann ilk art, kendini, iliklerine kadar Trk hissetmektir. Yazarn bu cmlesinin bulunduu kitap 1975 ylnda ikinci basksn yapt. Baktm, kitapta ayn cmle aynen muhafaza edilmi. Halbuki bu yazar 32 yldr gvurca dnyor. Bir tek gn bile bir Trk gibi dnmedi. Tabii ben byle yalandan dnmeyi kastetmiyorum. 2 Hayr! Deer ve kavram kargaas Tanzimatla balam... 3 Evet! 4 Evet! 5 Tabi yetimitir. Kemal Tahir son derece zgr bir Trk d ncesi getirdi. 6 Hayr! Korkun gzellikte bir soru... Btn kerametini iinde saklyor. Maalesef biz maarif olarak ilk retim meselesini bile halle demedik!... 7 Hayr! Yazamadk! 8 Hayr! Btn yollar Trkiye cinnet mustatilinin iindedir. Ben bata olmak zere... 9 Aralarnda birka mstesna, evet!... 10 Dil inklbna kar deilim, fakat dil inklb eksik yaplmtr, ve bu eksiklik bizi milli kltrmzden koparmtr. Dil inklbyla 42 birlikte btn Trk ve slm dncesini, sanatn ihtiva eden kitaplarn yeni dile tercme edilmesi gerekirdi. Eer, bu arada Trk dilini de kastediyorsanz; Trk Di! Kurumunu son zamanlara kadar Agop Dilaar ynetirdi. Agob'un uydurduu dil bu kadar olur. 12 Evet! Kendilerine sac diyen bir gurupla, kendilerine soicu diyen bir gurup arasnda kald. 13 Aikr! 14 varlk uurundan yoksun olanlar aydn snf dedidiimiz yneticilerdir. Ben Trk milletinin asli unsurunun son derece kkl bir varhk uuru iinde olduuna kesinlikle inanyorum. 15 Hayr! 16 - Evet! 17 Yok! 18 Apak... 19 _ Czdanlara el srmeden almak tabiri dnyann en gzel tabirlerinden biri... Bunu ancak byk bir akl bulabilir. 20 ldrmek demektir. 21 Byk bir yz karas... 22 Hi bilenle bilmeyen bir olur mu? Hadis-i erif... Biri hay van, biri insan M. Akif...

23

Varr!

2< Bahsedilemez! DO. DR, HSEYN HATEM (Hukuku) 1 _ Yalnz biz deil, btn dnya bir deerler bunalm iinde saylabilir. Fakat bizde messeselerimizin devamll kesintiye uratl d iin belki bocalama ve ne yapacan bilememe hali daha bariz bir ekilde grlmektedir. Sorudaki 35 yl tahdidinin manasn iyi an layamadm. 2 Bu knt nn balangc ok daha gerilerdedir. Son yanm asrn eseri olduu sylenemez. Olsa olsa yanl tedavinin hastalk lar daha vahim hale getirdii sylenebilir. 3 Belki l nokta da kalmaya mahkm deiliz, lden diri karr srr tecelli eder. Fakat i ac olmayan bir durumdayz. 4 Ne olduumuzu, ne yapmak istediimizi bilememekten ileri geliyor. Sorudaki Bat ve Dou kavramlar yeterince ak deil... Mark ve Marp Allahndr. Fakat mesele uradadr ki, d siyase tin tutarl olmas iin i siyasetin tutarl olmas gerekir. Bakalar bi 43 ze niye gvensin; biz kendimiz ne olduumuzu, ne yapmak istediimizi bilemedikten sonra?... 5 Maalesef yetimemitir. 6 Raysr 7 Hayr! 8 Evet! Fakat kesin bir mitsizlik iinde deilim. S Kullanlan terimler biraz ar! Fakat umumiyetle denilmesi, durumu hafifletiyor. unu da unutmamak gerekir: Akif'in dedii gibi: Hangimiz baka meta'z? Hepimiz TrhaU! 10 Harf deiikliinin, bir milletin ilerlemesi iin etkili olaca kanaatinde deilim. Fakat harf deiikli, bir milletin gemii ile ilgi sinin kesilmesinde etkili olabilir. 11 Evet, bunun da byk lde etkisi var. 12 Eskiden de -istisnalar ve bir nesil tekil etmeyen ferd-i kmiller bir yana braklrsa- yoktu. Bugn de yok! Eskiden baka ey ler arasna, imdi desa ile sol arasna skm olabilir. 13 Sorudan bamsz olarak unu syliyeym: Dnya gr ala nnda hi badamayan kiiler bile gereinde kendilerini bu anlamda devrimci grebildiklerine gre, bu kiiler tek bir dnya grnde birlemi saylamazlar. (L palis) hakikati oldu amma ne yapahm! 14 Bocalama ve kargaa iindeyiz. Fakat varlsk uurundan b tn ile yoksun deiliz. 15 Hayr! 16 Madde ve ruh Allah'ndr. Birisi mahlku, birisi emr idir. islm iin ifls yoktur. Her usr da bir yusr vardr. Batl yklp gidi cidir. Fakat Allah'n kinat iin koyduu kanunlarn ihlli mutlaka m eyyidesini davet eder. Tam bir ifls iinde olmasak dahi zarar etmek iyi birey deildir. 17 Yine sorudan bamsz olarak unu syleyeyim. Bu sahada da uzun vdesi ve sadra ifa olabilecek bir tedbir alnd kanaatinde deilim.

18 Dorudur! 1920 Ac tecrbeler ve seyahatlerden sonra belki kyya varlabilir. Kumar oynamak gibi bir ey olur. Fayda umulsa bile, zarar daha oktur. 21 Evet, ok zlnecek bir durumdur. Fakat dnp zlme ye bile pek halimiz kalmamtr. 22 Hakk her eyin zerindedir. Hakk'n dnda kurtulu olmaz. 23 Yeni bir mil ie karmazsa, belli artlar belli sonular do urur. 24 _ Allah demek, lkemizde yasaklanm deildir. Fakat slama yneltilen iftiralar cevaplandrmaya kalkan kimselerin, mfterilerden daha fazla dnyev endieler ve engeller karsnda olduu, bazen (Demokles) klc altnda oturduklar vakadr. slm'n getirdii hkmlerin beyan edilmesi ve stnlklerinin belirtilmesinin hibir zaman su olmamas gerekir. Laiklik ne demektir iyi bilmiyorum amma, aksi ihtimal fikir hrriyeti ile badaamaz. u notu ilve ediniz: cevaplarmn olduu gibi neredilmesi uygun grlmezse nerinden tamamen vazgeilmesini rica ederim. (Bir laboratuar tecrbesi halindeki bu cevaplar etrafnda son ve toplu hkm, baz isnisnalara ve kelerinde kvranan soylu anlaylara ramen memleket (entellektel) lerinin ne korkun bir sefalet arzettiidir.) Do. Dr. Hseyin Hatemi'nin elyazs ve imzas tMDt Tam kmak zereyken kmama kararn veren ve yerini, neredilecekleri zamanlar belirsiz belki ayda, belki , beK alt ayda bir RaDor lara brakan Byk 45 Dou'nun tasan halindeki ilk saylarna ait muhtevasndan baz ksmlar gsterdik. imdi dorudan doruya Rapor umuzun maddelerine geebilir ve son olularyie hadiseleri ve meseleleri ele alabiliriz. GENLK Ba mesele, orta tahsil kademelerine kadar sirayet halkasn genileten yksek tahsil evresi iindeki, durmak, dinlenmek bilmez depremlerde... Bunlar, u anda motoru tekrar iletilen bir i ve d tekiltn plnl drtklemesine balamak yersizdir. Bunlar, sadece 1971, den teye Skynetim boyunca tekiltl biimde yrtlen (anari) cereyannn babo alkantlarndan ibarettir. Btn kuvvetlerini, ortada bir hkmet bulunmad hissinden almaktadrlar ve favori, papas sa ve sakal gibi bir nevi moda gayre-t i n d en gelmektedirler... Kendisiyle hibir ey deil; fakat memleket halini, her trl otoriteden yoksunluu, hibir inzibat lsne gven kalmadn, fikirle peneleilecek her yerde sz baklarn ve tabancalarn aldn gstermesi bakmndan herey!... Cemiyette tefessh ve itiam efsane apma kadar vardrldn gsteren, iltihap kkleri 50 yl ncesine kadar uzanan ve nihayet tedavisini her n biraz daha zorlasc ekilde yeni idarelere devreden, yangn bizzat yakmamken sn&rememenin aczini en byk mesuliyet halinde tamaya mecbur, zavall hkmetlere vcut veren bu hal, gerekte Aksaray geidi yangnndan daha ksa zamanda bastrlmas mmkn bir oluk-ouk oyunu... Tek maddelik bir kanun yeter: Her trl mektep, niversite ve talebe topluluu meknlarnda her trl atma ve fiil hareket yasak 46

tr; ve byle davranlar, uzaktan seyredenler de dahil benimseyen her fert derhal bal olduu tahsil ocandan koulacak ve askere alnacaktr! Ne sa, ne sol diye bir ayrm... Byle bir kanun sacya: Uyuyan fitneyi uyandrma! Kendini ve gayeni cuza harcama! Solcuya da: Kknden kaznacan artlar douncaya kadar fsenden hibir kprdan grmeyeyim! Demek olur. Daha nice tedbir, nice tedbir!... Kuyucu Murat, j Kprl Mehmet Paalardan, II. Mahmut hamlelerine I dek, iddet tedbirlerinin en arlar... Bu sath st, deri st tedbir alnsn, yeter!... 11-1 letin i ve deri alt ilc, o bsbtn ayr mesele!... imdilik derinin st kurtulsun, razyz? SESEP 1968 den bu yana, gemi azya alm, her n artc bir hzla uuruma doru giden genlik hareketlerine, ak oturumlarda, urada burada, sebep, kendi deyimleriyle neden aryorlar!... Bilmiyorlar, anlamyorlar ki, bu girift ve ok izgili hareketin sebebi son derece basit, tek bir izgiye irca edilebilir. O da genliin devrim ve ilke dedikleri masallara artk karn tok olduu, gerek ideal ve onun vecdine lesiye ackm bulunduu ve Samimiyetle inanaca, ban yarasalar gibi tatan taa vurarak arad ve bu yolda birbirini yediidir. yleyse her taraf iin sebep, ak ve bir: Yarm asrdan beri kepek ve talala doyurulmaya allan, eyrek asrdan bu yana da ne trl a brakld kafalara dank etmeye balyan Trk genliinin bu hale gelmesinde biri 47 cik sank ve neden>>, hala kurtulu aresi diye gsterdikleri 52 yllk geli ve gidi, tek kelimeyle devrim efsane-sidir, ve artk kimsede (protein) yerine mideleri zehirli otla iiren bu masala en kk inan kalmamtr. Hisleri iptal ederek srdrlen tokluk yalan, son on yllk devrede en yaral alk eklinde patlak vermi; ve cenneti arayanlarla cehennemi seenler arasinda, her iki tarafta gerek ideale talip ve sahteliklerden nefret etmekte ortak olarak ite bu kanl bouma domutur. DEMAGOCYA Nedir u, iinde kvrandmz (demagoji) batakl; ve fikrin rzna geme diye tarif edilebilecek demagocya zanaat?... Ve onun becerikli hokkabaz, iir ve fikirde kopyaclktan bile ciz, yeni CHP kahramanna gsterilen bu tahamml?... Haya ve iman birbirinden ayrlmaz iki birleik diye gsteren Kainat Efendisinin mukaddes lleri nnde bu yarata verilecek sfat, kainatta hibir ferde nasip olmamtr denilse yeridir. Onu, geen Ramazan aynda bir gazetede yaynladmz, (satirik-ac mizah) ve hiciv sluplu bir beyitte yle anlatmtk: Kbrs fatihidir o, ister mi, evet, ister! Irzn koruduu anneden rvet ister! Aslnda bir yz zafer ve bir yz hezimet olan Kbrs hareketinin peinden bu demagocya ustasnn hemen hkmet sofrasn devirmek MSP yi kadro d etmesi neredeydi akl MSP nin? ve iktidara geecei hayaliyle erken seim istemesi, rzn koruduu yahut yle zannedildii anneden rvet istemesinden farkl myd?... Ne ilk, ne orta, ne de yenia Trknn tek kelime 48 sini anlayabilecei bir dille konuan; ve geni bir duvara kurun sktktan sonra kurunun dedii yeri iaretleyip ite hedefim bu noktayd! tarznda bbrlenebilen ve hadiselerin kendi kendilerine getirdii olanak ve olaslk lan bu trl smren bu adam, bugn muazzez Trk vatanndaki itiam itia kelimesinin uyduruk-asn bilmiyorum! tek krkleyicisidir ve Ulu Hakan Abdlhamid Han tarafndan henz bu millet bu dvann rd ama ermemitir! hkmiyle kapatt ilk meclis hikmetine zatiyle ve tm kadrosiyle tam bir asr sonra parlak bir

tesbit-saptama unsuru mevkiindedir. Ve bugne kadar btn bu mnalar gzden karc ve en aziz anlamlara kyc mnevi katlimlarn eski ve yeni CHP'ler halinde biricik sorumlusudur. 52 ylda alkalanan denizin getirdii l nesne... Ama ne anlyan, ne soran!... PART VE DAVA Parti meselesini tekrar ele almaya demez. Bu mesele zerinde, Batdaki kaynandan Trkiyedeki mansab-na kadar, olan ve olmas gerekenle, neler olduu ve bizi nerelere gtrd zerinde fikirlerimiz malmdur. Fakat bunlar arasbda bir tanesi var ki, vdettiiyle olduu arasndaki uurum, dvamz azm bir tehlike karsnda brakabilir ve ya ol, ya l! ihtariyle ya Uluda arlndaki bu ykn altna girmesini, yahut onu bedavaya harcamaktan vazgemesini meydan yerinde haykrmaya bizi mecbur eder. Milli Selamet Partisi... kmayan Byk Dou'nun 49 F:4 Hadiselerin Muhasebesi sahifelerinde bu Partiye ynelttiimiz tenkitlere ilve edilecek noktalar unlardr: Ne olmalyd, ne oldu; ne yapmalyd, ne yapt?.. Bu Parti Tanzimat- Hayriye isimli Tanzimat- erriye devrindenberi ilk defa slm hakikatini en derin planda grme, gsterme ve getirmeye memur ve fevkalde sarp bir arazide yol almakla mkellef bir teekkl olduunu bilecek, birbuuk asrlk, yoldan saptrma hareketlerinden sonra, en nazik ra ayak bastn ve ona gre muazzam bir fikir ve (Strateji) ye muhta bulunduunu takdir edecekti. Bu bilgi ve fikir olmakszn zaten byle bir parti kurulamazd. slama, d llerinden ballk iddia etmek ve malm cami halkna ho grnmeye almakla slm kurtaramazd. Milli Selamet Partisi, bu derin bilgi ve takdir dndan alelacele ve smmettedarik tabirlerinin ifade ettii bir atl olmak seviyesini aamad, ve ite bu yzdendir ki. Meclise girdii andan bugnedek (strateji) sini maddeletiremedi, dvasn, (estetik), (diyalektik), (ideolojik) ve (politik) sahalardan hibirinde besliyemedi. oeaklatramad; eski yi deil, ebed boyu yeni yi grme, gsterme ve getirme cehdini belirtemedi. Zira kabuk tarafndan ald Byk Dou gda unsurlarnn posasnda kald ve gnlk, fani siyaset bataklnda rpnmay ve krmz plkal otomobillerde boy gstermeyi marifet ve nailiyet sayd. Balangta hkmete asla girmeyecek, biteviye kuma olamaynca yamalk olmay da kabul etmeyecekti. Daha evvel belirttiim gibi, korkutucu ve dndrc bir hifar iinde kalacak, btn gcn (tabire dikkat) niformal ve niformasz bir genlik yourmaya yneltecek, 50 olamaylar kendi tezine zt gidilerde gsterecek, bylece (antitez) lerine ve hasmlarna kendi kendilerini rtme yolunu aacak ve gnn bekliyecekti. Olamad, yapamad. (lk koalisyon) da CHP kargasnn fiat zamlar notasn blbl gibi bizzat kendisi okudu. Ben bu anlayta deilim, kendin oku veya kendi bakanlarndan birine okut! diyemedi. Milli Eitimde aka mill ruh katliamna giriilirken sesini karamad. Nihayet i, Kbrs hareketi gibi p Durmu Aa bile olsa ayn eyi yapaca noktaya gelince arszl ve markl yeni seim istemeye kadar gtrenlere fiilde asla kar kamad. Hkmet sofrasn nasl olsa devirecei ortada olan kiiye tekad-dm edip sofray kendisi devireceine, onun devirmesine ve kendisini akta brakmasna raz oldu. u oldu, bu oldu, CHP kargas kendi oyununa geldi ve azndaki peyniri baka bir kua kaptrd; ayr mesele... Ara, seimleri, umumi seim ansnn bu ikinci kua doru istikmet deitirdiini ve MSP'ye 1973'tekinden daha zayf ihtimal dtn, nk iki yllk devresinde onun, iar ve mahiyetiyle

ahenkli bir i yapamamak ve gerekli tavr taknamamaktan ypranmaya, baladn gsiterdi. Ama yine anlyan olmad. Bu defa MSP, saksaan kuunun emrinde, kendisine tekinden daha hasis ve tuzakl bir yuva verildiinden habersiz ispinozlama durumuna geti; ve daima ak verici tarzda blblvri tmeyi maharet sayd. Bu satrlar MSP'yi ktlemek iin deil, vazifeye da- 51 vet etmek iin karalyor ve onu muhteem ve mukaddes idealimiz nnde ne kadar cce bulduumuzu, kaydetmekle, bakalarnn sefaletini onun ulviyeti lehinde sebep diye kullanmak gibi bir acze dmeksizin, bir karga ve bir saksaan arasnda dvamz kartallam grememenin hsrann yayoruz. MSP' nin mutlaka kavramas gereken kurmay srr: Ya dada mnzevi bir kartal gibi, kan rengi afak vaktine kadar Meclisteki kene ekilip iin iin alacak ve bekleyeceksin; yahut, hkmette rol aldka karga ve saksaandan birinin hizmetisi olarak kalacan ve aziz dvay harcayacan bileceksin! Gayr sen sa, ben selmet!... VE DVALAR Keke herkes fikirlerimizden faydalansa da bize birey kalmasa!... Byle demeliyiz!... Hkmet bakannn, aynen Byk Dou (diyalektik) maddelerinden faydalanarak, Dantay hkmetin, Anayasa Mabkemesini de Trkiye Byk Millet Meclisinin rolnde gsteren ve bunlarn devlet btnnde balca, tezat ve yerine oturamama mili olduunu ima eden sz, belirttii canhra hak ve hakikate ramen, dvay her izgisi ve kesiyle grebilmekten uzaktr. Size hereyden nce kartmadmz Byk Dou'-nun, kltlm ekilde kapan gsterelim. 52 Btn demokrasilerde esas, iradesini milletten alan millet emrinde, millete tbi meclis, meclise tbi hkmet, hkmete tbi ve onun emrinde icra kuvvetleri manzuna-si eklinde drt kameli bir ehram belirtir. htilller bu kademeleri bozar ve halk ayaklam eklinde olmayp da sonuncu kademeden gelecek olursk, ehram tepe taklak olur ve zirvesi zerine oturmaya, zorlanm bir ehram manzarasndaki abes meydana kar. cra kuvvetleri emrinde hkmet, byle bir hkmete tbi meclis, ve byle bir meclise temsil hakkn kaptrm bir millet... 1960 gece baskn bir mddet iin byle olmu, sonra yava yava kademeler aras dengenin kurulmas iin zaman denilen byk tesviyeciden imdat istenmi, fakat u n iin her kademenin ayr ayr mevkiini kaybetmesinden ve ehramn bir dknt haline gelmesinden baka bir netice devirilememitir. te, her bahada ne kadar akamet ve felket varsa, meydan nice istismarclara, karclara ve millet haini ajanlara kalmsa hep bu yzden... Bugn bir elbisenin doru dikilip dikilmediini model zerinde tetkik edip yanllar belli etmekten baka rol bulunmayan Anayasa Mahkemesi, eer elbisenin rengine, desenine, biimine kadar el uzatyor; Dantay ise idar mahkeme sfatyle gnlk hkmet muamelelerindeki hakszlklarn tesinde hkmet tasarruflarnn topuna birden karg kabiliyorsa, btn bunlar, bir trl dzelmeyen denge; ve yerine oturtulamayan ehram manzaralarndan, tek kelimeyle rollerin birbirine karmasndan ve snrlarn bozulmasndan douyor. Bu arada Devlet Reislii makamna ait bir dikkati de prtaya koymak lzm: 53 Ba,z kararnameleri yani hkmet tasarruflarn durdurup uzun sre tatbik mevkiine karmadn duyduumuz sayn Fahri Korutrk'e huzurunda saygyla eilip sylenecek bir sz vardr:

 Btn demokrasilerde kanunlardan daha kuvvetli bir rf ve det icab ve bedahet derecesinde emin bir anlay gerei olarak, devlet reisleri, her kademeyi ac mill bir mesele zuhura gelmedike, ancak icra-y devlet edebilir, icra-y hkmet edemez! Eer hkmet varsa olanca tasarruf haklriyle vardr ve bu gnlk ve tabii haklara mdahale dnlemez. Sorumsuz bir makam, sorumlular gdemez! Grlyor ki, herey, 15 yl nce geirilen bir zelzelenin getirdii ve (demokrasi) derken (demokrasi) yi, hrriyet derken hrriyeti, adalet derken adaleti zedeledii bir dengesizlik zemini zerinde, mes'ulleri ve sebepleri gzlerden karp kaklm, kalmtr. Bu hava iinde ne devlet, ne hkmet teneffs edebilir!... Trkiyeyi, devlet ehramn, demir elle, demirden bir elle kaidesi zerine oturtacak ve asl ondan sonra inklp apnda yaplmas dnlebilir ilere iklim aacak yeni ve (dinamik) bir zuhurdan baka hibir ey kurtaramaz. Hkmet gya emrindeki icra manzumesine bana tbisin ve ne irade edersem onu yapacaksn!, Meclis hkmete tefti ve murakabem altndasn! Millet de Meclise mutlaka dileklerimin tercman olmaya mecbursun! diyemedike, ne devlet dnlebilir, ne hkmet, ne icra kademeleri, ne de millet... DYANET Bu tabirin, onu temsil eden ahs ve makam hususiye 54 tine izafetle tarafmzdan cinayet diye sfatlandrld fecaat dolu devreler olmutur. Bu devrelerde, Allah iin deil de Allah dmanlarn memnun etmek iin fetva verenler, umumiyeti tekil eder. Hususiyette ise, ya bu vebalin altnda ezilip ne yapacaklarn bilemeyenler ve nihayet yrei atlayarak lenler, yahut da byle bir bell yk, balarna ne gelirse gelsin, omuzlamay reddedenler, tek-tk bile olda, grlebilmitir. Umumiyet plnnn menf rnekleri arasnda, Hasan li Ycel maarifine tam da denk, ismi tersinden mnalan-drlmak zere erefddin Yaltkaya (1) numaray tutar. Mazlumlar kadrosu hususiyet plnna gelince, orada yalnz iki ahs gryoruz: Ahmed Hamdi Aksekili ile mer Nasuhi Bilmen... Biri Mecliste btesini savunurken byle bir makam temsilcilii strabiyle kalbine yldrm derek lyor; br ise Mill Birlik Komitesi nin sngs' altnda davet edildii halde buna hayf! diyebilecek kadar hamiyet gsterebiliyor. Gerisi, temsil etmekle mkellef bulunduklar ebed hayat rejiminin ebed kanunlarn, gzle grlr ve elle tutulur bildikleri fni dnyaya feda edici ve Hesap Gn derken Hesap Gnne inanmadklarn gsterici seciyeler... Bu seciyelerin (2) numaral tipi de, imdiki bakan... Allah Resulnn mbarek kyafetlerinden esas bir unsur olarak zene bezene dolad sarn, kokteyller, msamereler, kongreler, konferanslar, trl devlet mera-s'im ve toplantlarnda kendince bir mn ile gstermelik haline getiren, endamn arzetmek iin hibir frsat karmayan, srasnda eski eyhlislmlarn beyaz cbbe kl 55 ma da brnebilen ve bylece te Trkiye Cumhuriyeti Diyanet leri Reisi Byle Olur! demek isteyen bu yeni tip, u bakmdan en tehlikelisidir ki, gelip gemiler arasnda nihayet matluba en muvafk zat olduunu ispat edebilme ve bu ispatn baz devlet byklerine kabul ettirebilme yolundadr. Onu, zerinden tten btn mnalarla, tavr ve edasn ereveleyici bir (enstantane) olarak takdim ettiimiz (1) numaral fotorafta tahlil etmeye alnz! 50 ksr yllk cumhuriyetin Allahtan kork! demeyi bile su sayan ruh kurutucu iklimi karsnda biz gerek sesimizi cumhuriyet devrinde bulduk! diyecek kadar Allaha isyan ve rejimine esaret halindeki bu kii, bu defa da bir dergide okuduumuza gre, kendisine defalarca

sorulan eriat msnz? sualine, ben mslmanm! diye cevap vermi gnei benimseyip n tanmamazlk-tan gelircesine, eytan bile atlatacak bir tavr taknmaktan geri kalmamtr. Bu suretle, rejime, eriatn msl-manlktan ayrlabilecei gibi bir muhale imkn veren bir marifet sahibi olarak grnmeyi becermeye kalkmtr. M.T.T.B. VE JBLE u kymet hkmn tepeden inme bir eda ile ileriye srmenin ve Mslman geinenlerin kafasna dank diye arpmann gn gelmitir ki, bugn Trkiyede ve gerek mnada davamza bir yuva arayanlar, onu ancak Milli Trk Talebe Birlii mihraknda bulabilirler. Benim ciz ahsma manev babamz ve ruh hamurkrmz diye bakan bu teekkl, Babli caddesinde, 6 OK'tan kinaye 6 btnl binasnda halk partisinin yllarca yourduu, z kkn inkr edici sahte ve artk tamamen silip sprl 56 m genlii, som ve halis Anadolu genlii ile deitirmi ; ve heybetli bir skn ve skt iinde her trl ucuz-hareketlerden uzak kalarak vatana sahip olaca gnn ileli sabr ve tahamml iinde bekleme srrn zebilmitir. Teekklnde ve gelimelerinde 10 yl aan bir devre iinde en byk pay Byk Dou'nun temsil ettii bu teekkl, 2-3 ay kadar evvel manev babas adna bir (Jbile) tertipledi. Orada, olup bitenleri hikye etmektense benim bir konumam nazarlara sermek hereyi gsterir: Mahcubum! Teekkr ederim! Tanmaz ltularu yk altndaym! Bu hallerde insan ruhu, akl, bir gen kzn, zerine gz demesinden ekindii nisbette haya duygusuna gmlr. yle ama vazife hissini, haya duygusuna takdim edeceimiz yerler de vardr. te u anda mahcupluumu yenebiliyor ve konuabiliyorum, bu sayede... Vazife nedir ki?.. Gerek gayesine bal ise Allah iin vazife... Hazzmz veya menfaatimiz, aklmz veya mantk kaygmz gerei deil... Eskilerin Gmza dedikleri btn incelik, olanca sr bu noktada... Bu noktay anlayabilsek, ismine Uluda diyebileceimiz idrak tepesinin zirvesine, ibadetlerimizin de gayesine yaklam oluruz. Sadece yaklamak; varmak nerede?.. Kulluklarn cennet iin yerine getirenler cenneti Allah ile aralarnda perde, engel yaparlar. Bu incelii iaret iindir ki, Allah'a erenler, u ly koymulardr : Hasent'l-ebrr, Sayyiat'l-mukarrabn - Cennetliklerin iyilikleri, Allah yaknlarnn ktlkleridir. Benim ellinci muharrirlik ve krknc mcadele yld-nmm mnasebetiyle atsnda, nihayet 15 yldr, ay-y-dzl bayrakla tevhid sancann yan yana dalgalanna 57 ahit olduumuz, 6 oktan dnme 6 stumu u binada, su tertipledii, verimini de naiz ahsma hediye ettii merasim, vazife hikmeti bakmndan cepheli bir tezahr be-katzlmam mukaddesat ve milliyeti Trk genliinin lirtiyor: Birincisi, genliin kendi ruh harararkrlariia, hele tm i amur ve necaset hamurkri haline getirildikten sonra OR irkeften ekip karmaya ve zemzemle itilemee bakanlara kar vazifesi... Bu vazife laiklere, dnyay Allah'tan tahliye etmek isteyenlere deil, ancak lyklara yneltilmesi ve stne maldan, terden, gz yandan, kandan sonra cann da eklenmesi gereken bu vazifenin imdiden vesilecilik ve ih-tarclk makamna lyk grlebilirsem daha ne iste-rhn?.. kincisi, hrszlk mal gibi sakl, iine kapank, her biri ayr havada fertlere blml ve yekprelemek mecalinden yoksun, pheci ve ylgn s(lm sermayesine ve skk m skk, prsk m prsk slm itima alkasna diilen vazife... Heyhat! Bizdeki sermaye uursuzluu ve itima alka eksiklii, otopsi masasnda baa kar l hissizliinden beter! Yahudiye, komniste bakn yeter!... Dikkat edin, kafiyeler bile beni doruluyor: Beter ve yeter!..

Ya ncs?.. O, vazifelerin, bana ve benim gibilere den en mthii!.. Kaldrm tana bile seslenilse onu snger haline getirecek bir Nar beyz fkrtmak borcu 'altnda Kaldrmdan geenlerin hi birisinde tataki kulak hassasiyetini bulamamak nasibi nnde... Avrupa ansiklopedilerine zindan hayat, niversitelerinden fazladr! kaydn d 58 rtc, lafa smaz bir ile menkbesi iindedir... Babadan kalma eski keesinden, salna, gnlk nafakasna, oluk ocuuna ve haysiyetine kadar feda etmek memuriyeti karsnda... Evet; belalarn altnda, nnde, iinde karsnda.. Asla ymamak, yetinmemek, zr ve emeklilik tanmamak, ihtiyarla raz o'maraak; iki ezan arasnda susmay ve dinlemeyi bile kfr sayc bir ruh zehabyla btn bir mr kaynamak, fkrdamak, her en deri deitirerek tazelemek ve asla dibe kmemek mkellefiyeti... Yerine getirebildiimiz diyemiyorum; getirilmesi gereken vazife... Bu vazife ekli arasnda bir kyaslama yapmak, benden ve benim gibilerden baka herkese ait... Vazifelerin en stn ve etiniyle, onu deerlendirmek hamlesindeki geceliin stn ve etin vazifesini i ie kabul edersek, bana ve benim gibilere u szden bakas dmez; Mukaddes davann aynadaki aksi, slm itima alkasn bir gn alayanlam grmek veya byle grecekleri, ona eriecekten yetitirmek mit ve duasna smsk balaynz; ve kefenimi, tabutumu, mezar tam ve o taa bir nirengi noktas emniyetiyle uzanan yolumu, benim deil O'nun yolunu kinata lmszl getiren kinat Efendisinin yolunu size, sm vazife uurunun ilk kamlaycs, yeni ve pak genlie smarlarm... Mahcubum! Lyk deilim! Ancak liykatin ne demek olduunu anlamak makammdaym. Teekkr ederim!... DN VE DEAL Dinin, (lik) devlet plnnda mes'ut temsilcisi, teo-risinki para gibi rejim akna harcaycs, hibir lgat ki 59 tabma haline sfat bulunamaz. Diyanet leri Bakan bir tarafa; ortadaki manzaraya bakalm : imdi ge bakalm, geebilirsen amurdan!... Bu tabir Hesaplama isimli konferansmzdan... yle demitik: 30 ksur yllk mcadelemizde, kfr, din adna, hem iyi ve doruya, hem de kt ve yanla hayat hakk tanmayan bir buz da mahiyetindeydi. Biz onu, soukta avularmz hohlarcasma, tek bamza ve destanlk ileler pahasna nefesimizle erittik. imdi ge bakalm, geebilirsen amurdan!... Buz da eridi ama, hemen ardndan, o zamana kadar tahtakurusu srfeleri gibi deliklerinde uyuyan birtakm haarat peydahland. Bunlar, ortalk yumuar yumua-maz, sanki meydan kendileri iin temizlenmi gibi, nefs-lerine tezahr, hatt nmayi ve tasarruf hakk arayan, klavuzluk ehliyetini yalnz nefslerinde gren cehalet ve hizmetlere ihanet gruplar... Baka eserlerimde, Byk Dou'larda, birok konferansmda ve Rapor un ba.mda dokunduum bu gruplar, bugn, yeni domu bir bebein salk rejimi bakmndan en tehlikeli dman saylacak ve onu yataa drecek ekilde, dvamzn, hikmet, hakikat, (estetik), (diyalektik) cephelerini karartma; ksacas, bizim atmz ve en ince hendese dehs ve billur talarla demeye altmz yolu tkama rolnde... Bunlar, kendi ilerinde de trl tezatlar ve ihtilflarla dolu, drt zmreye blebiliriz: En bata karclar ve su katlmam istismarclar... Bunlar artk ellerindeki kelepelerin zldn ve ne

 60 yazlrsa skeceini grdkleri din mevzuunda ister hak, ister btl, sat yapacak hangi kitapsa onu basarlar, trl ticaret oyunlar ve kymet drme hilelerine giriirler ve okuyucunun fikir ve bilgi midesini fesada uratrlar. Bizzat Allahm, Kur'n'mda yetlerimle ticaret yapanlar diye lanetledii snftan olanak, stnde hamallarn ve okkalk iade denklerinin yatt sahifelerini, asl ve mukad-ides yazlariyle ve srf bera-i ticaret yet yet ssle-|mekten haya etmezler... Sras gelmiken parmamz basalm: Byk Dou'larda veya herhangi bir kitabmzda, asl yazmiyle tek bir yet, hads, hatt mukaddes tek bir kelime gsterebilir misiniz? Bir zamanlar baz mukaddesat esnafnn yamalad baz kitaplarmzda, izinsiz neredilen yet ve hadsler olarak meallerin asllar mstesna, yaynladmz manzum z harfleriyle hibir mukaddes ibare yoktur. Asl harfleriyle olmaynca da, malm harflerle, bir yet veya hadsi, meal d seslendirmek, biraz evvel cinayet diye vasflandrdmz rpertici i olur. Olsa olsa, husus bir ihtimama bal olarak bu ii levhalan-drmak suretiyle yapmak mmkndr M, o da, artlar bambaka ve bildiimiz kitaplara uyamaz mahiyettedir. Fakat bu inceliklerden kim, ne anlar?.. Cami kelerinde yalanc dolma attrr gibi, eriat lsiyle ak bir haram belirtmese de ittika ve hrmet borcu bakmndan en ulvi bir yasak ifadesiyle derin ve gerek mmin' lere braklm olan bu ilerdeki lubalilik, tiksinti derecesini bile amtr gnmzde... Edep uup gitmitir. Sade bu trl yzszlk ve laubaliliklerle de kalmaz bunlar... Gerekten byk din limlerine ait eserler 61 yaynlarken, sadeletirme ve tercmelerinde berbad ederler o limi; ve ahsiyetlerini, ruhlarn, i dnyalarn gstermek kabiliyetine yaklaamazlar... Mesel bir mam Gazal serisi tuttururlar; o byk zatn ahsiyet ve mahiyetini szp karamazsnz bu sadeletirme ve ter-cmeleriyle de yanl ve kaba eserlerden... Ayrca, dorudan doruya dine aykr, birtakm (reform) ve kuru akl budalalarnn, her trl ruh feyzi ve sr idrakinden yoksun ve ancak genleri kendi balarna davranmaya ve hkm basmaya davet edici kitaplarn da (fabrika -imal etme) ye kucak aarlar... Eer Byk Dou hizmetini bir kal'ay fethe muvaffak asker birlik olarak vasflandrmak mmknse, bunlar da, yukarda sylediimiz gibi arkadan gelen a-pulcuLar ynndan bir kol diye gsterebilirsiniz. kinci zmre, sahte veller furyas... Herbiri brnn aleyhinde, herbiri muayyen bir itima snfa hitap ve istinat edici; telere eriat fezasnn nc mevki biletiyle deil de, yatakl vagoniyle gitmek hevesinde clanlar bu umum vastadan da yoksun klc vel taslaklar ve tasavvuf (damping) ileri... Gerek makamlarn tenzih ve tebcil ettiim ve gereklerinin eteklerine tutunmaktan baka kurtulu yolu tanrnadm bu gibilerin dvamza zarar ise, lmszlk sevkiyatmda, ms-lman geinenleri ve btn insanl imdilik nc mevki vagonlara yerletirmekten ve sadece eriati talim etmekten baka yol mevcut deilken, bizzat Peygamber btn tasavvufu zedelemeleri ve Allah yolunu kesmeleridir. Yarn ve yarnlarn son yarnnda en byk ceza bunlaradr. nc grup, Vahhablik, kuru aklclk ve bn-i Teymiyye taslaklar... eriati, ii bo bir zarf gibi ele 62 alp iindeki nuru yani Peygamber btnn inkr eden, bylece bir maddenin buudu halinde slmm derinlik buudunu kaldrp onu sath haline getiren ve son yllarda lahiyat Fakltesi, Enstitler ve baz mahfellerde kendilerine yolda bulanlar... Bu mfsid ve fsidler, ii ve diiyle

gerek eriatin kendilerine gayet iyi bilenmi kltan baka mukabelesi olmayan muzahrafat rnekleridir; yerleri de, adrvan talar deil, kanalizasyon ukurlar... Drdnc grup, ncsiyle kark ekilde, hem velilik ve tasavvuf, hem de mezhepleri inkra kalkanlar, , kendilerini mctehid ve mceddid sayanlar, (1) numaral zmrenin bastklar dallet eserlerine uygun kitaplk faaliyetlere girienler, car fetvaclar, muvazaac mftler, (form) nedir bilmeyen (reform) cular... Yok (Enstit), yok (akademi) diye tepinmekten baka dvas olmayanlar... Yok Kur'n Kursu, yok mam - Hatip nrasiyle bouanlar... Birbirini es'sm aleykum-lm sana olsun! eklinde selmlamayan ve rejim aleyhinde ikyet etmeye kadar alalanlar... Birinin ban brnn kafasnda krmak gereken bu tipler, btn andranlar ve u, bu farklara ramen ayn mayadan yu-rulmu bulunanlariyle beraber, slmm memleketimizde ilk douuna ait, dk ocuklar tablosunun can trmalayc ibret unsurlar... MUKADDESATILAR KURULTAYI Tam, yekpare ve tekiltl kfre kar Trkiyede slm inkiafn bu ilk, zaif, soluksuz, vecdsiz ve birbirine umac gziyle bakan hiziplerini kaynatrmak ve onlar tek bir ordu halinde birletirmeye almak iin ye 63 gne rnetod, aralarnda byk bir nefs muhasebesi toplantsna zemin amaktr. Bu ii halis slmlndan baka hibir tarafll olmayan M.T.T.B.'ye havale etmek, onun davetiyle ve Mukaddesatlar Kurultay ismiyle tarih bir kongre tertiplemek... Kongreye u gruplar arlacaktr: 1 slm yayn sahipleri... (Kitap, gazete ve der gi temsilcileri)... 2 lahiyat Fakltesi, Enstitler, mam - Hatip ve Kur'n Kurslar tekilt temsilcileri... 3 Din grevlileri tekilt temsilcileri... 4 slm mihrab etrafnda milliyeti teekkller, fikr ve ahlk dernekler, faaliyet gsterici mnferit ah siyetler, u veya bu isimle ereveli zmre ballar... (Nurcular, Sleymanclar vesaire)... Bunlar her gruptan 10-15 kii olarak M.T.T.B. va-stasiyle ve isim isim seilecek, ayrca slm dvasiyle alkah aydn halk zmresinden ve genlikten de dileyenlere bellibali bir had dahilinde kaplar ak tutulacaktr. Belki bir Cumartesi gn yats namazmdan balayp sabah namazna kadar srecek olan bu toplantda her ey canhra bir ak, saffet, samimiyet slbiyle konuulup karara balanacaktr. Toplanty (otorite) ve idaresine bedahet derecesinde inanlm bir bakan gdecek; veya byle bir bakan Fahr Reis sfatiyle bir kede, seecei herbiri sz sahibi hakemlerle oturup kongre bakanln formalite noktasndan herhangi birine, mesel M.T.T.B. Genel Bakanna yaptracaktr. Kongrede konuulanlar harfi harfine teypler kaydedecek ve sonra bu kaytlar kitaplatrlp maliyeti fiyatna btn memleket umum efkrna arzedilecek ve hatiplerin ksrnden kekelemelerine kadar her ey, olanca gereklii ve akliyle bu kitaba aksettirilecektir. Byle bir kurultaydan ne kabilir ? Davetlilerden hangisi gelir, hangisi gelmez? Alkalanan veya yan izenler kimler olabilir? Birou birbirinin zdd ve dman olan bu zmreleri bir arada barndrmak ve birbirine sp saymaktan alkoymak ve Allah ak etrafnda birleme midiyle nefs-lerini ekmeye davet etmek ne nispette mmkndr? Bir karara varlsa bile onun zmrelerce kabul nasl garanti edilebilir ve bu bbta hangi meyyideye ba vurulabilir?

Nihayet, belki de slm safnda bulunanlarn zaaf ve birbirini yemekten teye topyekn iktidarszln ortaya vuracak olan bu toplantdan ne faide beklenebilir? yle deil!... Btn bu pheci suallerin ihtimal alemindeki cevaplar menfi de olsa, aziz dvann en byk apta nefslerdeki muhasebesinden yle bir errre fkrtabilir ki, mzakere sonunda tanzim edilecek protokol milyonlarca mslmana takip edilecek yollar ve klavuzluk iddiaclarndan kimlerin hak ve kimlerin btl temsil ettiklerini gsterebilir. Menfi ihtimali bile bu kadar vait-kr olan bir Mukaddesat kurultay nn, biraz uzak olsa da mspet ihtimalle, slm dvas zerinde, bu dvann btn icaplar mevzuunda tam birleme olduu takdirde de, zafer, gneten slm dnyasna bir elektrik kablosu ekilmicesine muazzam olur. Elverir ki, byle bir kongreyi ister bakan, ister Fah-

65 F: 5 r Reis sfatiyle gdebilecek, kafa, ilim, irfan ve buluta, hakk bedahet apnda bir ahsiyet bulunsun... Bizim aradmz ve her zmreye balca art olarak kotuumuz, Allah ve Resul huzurunda yakc bir ak ve her enaniyete veda ettirici ve kavurucu bir vecddir. Bu (kalite) lerin sahibiyse, herhangi bir zmreden u veya bu makamda sultan bir fert deil, isterse basit bir itfaiye eri olsun, ii saffet ve samimiyet yuvas insandr. ite, itfaiye eri tebihinin bize kaynan veren muhteem tabloya geldi sra... Husus bir kat zerine basl (2) ve (3) numaral harikulade resimlere baknz. Kitaba ssn diye iki blml olarak verdiimiz bu resimler aslnda bir btnd ve kmayan Byk Dou'nun ikinci saysna kapak resmi olacak ve belki de 15 devresi iinde btn kapak resimlerimizin en arpcsn tekil edecekti. Bu, cidden harikalar harikas resme iki zt gz zaviyesinden baklabilir... Kfr gz: Herife bak! Alevler ge ykselirken adam yan gna su skacana, namaz klyor! man gz: Akolsun, u Anadolu mslman tipine!... Byle bir anda bile, izmelerini nne perde etmi, namazm kl madan edemiyor! Hakikat, iman gznn grd gibi olsa da, bu kadar yetersizdir. man gznn en nurlusu yle grr: Yangna kar vazifesini en titiz lde yerine 66 getirmeyi ibadet bilen bu itfaiye eri, vazifelerin vazifesi namazn ayn titizlik erevesine sdrrken belli etmektedir ki, ondaki vecd, Boazda birka yalnn deil btn insanlktaki ruh yangnn sndrecek kuvvettedir.. Ve ite bize lzm olan asl vhid de, dvamz b-|lm blm datanlar ve kartranlar yerine bu basit litf aiye erinin tavrdr. Asl kesilecek ve birbirine ilitirilip ?duvara aslacak resim de, gizledii mna bakmndan, i-|te bu tablo... Evet, inanmak... deal... nanlan eylerin ulvi man-Jzumesi... Efendim ve mridim, bir gn bana, inanmann mut-| lak hedefini mahfuz tutarak, sade o hedef hakk iin:

 nan da istersen bir odun parasna inan! Buyurmutu. Bizimse halimiz, ballk iddia ettiimiz, mutlak iman hedefine inanmann deil, onun etraf mda dedi - kodu ve trl sahtekrlklar yapmann edas... Evet, ideal!... u devrimler devresinin kkne kibrit suyu dkp de hibir kke halanamad ve o yzden bugnk, hale dt, her sahada bangr bangr ifls ettii, kendine gre bir (idealist) olan komnistin bile kargsnda tkezledii... deal... Trk vatannda dorudan doruya kfrn rekzedicisi - dikicisi Halk Partisinin, ayakta durabilmek iin sola kaymaktan baka are bulamad, bylece kendi kendini, kendi yetersizliini ele verdii ideal... Dne kadar bir idealimiz vard. deallerin ideali... lmszlk idealiydi bu... Dnyay ve teleri fethetme ideali... 67 Bu ideal, Osmanl devleti plnnda 14 nc Asrn bandan 16. Asrn ortalarna kadar ikibuuk asr, olanca revnak ve hametiyle devam etti. Bu r iinde ve bu ideal yz suyu hrmetine, kt'ay tevhid kskaciyle bititirdik ve slm damgasiyle mhrledik. O devrin, nakil ve iae vastalar gibi dar ve kt teknik imknlarna pes dedirtecek ekilde de, meden dnyann ancak 19 ve 20 nci asrlarda toplayp yrtebildii byk ordulara vcut ve hareket verdik. Bu ordular, evvelki ve sonraki ordularn sakran gibi en kymetli eserleri yerle bir etmesine karlk, getii yollara, ardndan nak nak bir hal sererce-sine kal'aiar, hanlar, kervansaraylar, camiler, medreseler ferederek yol ald. z vatann igal altnda tutan srler deil, o vatnn madd ve manev igal ve istil hakkn temsil eden ulvi kuvvet manzumeleri... Bizi dnya ftihliine erdiren ideal 17 ve 18 inci asr-la boyunca glgelendike glgelendi, ak ve evkini kaybetti. Bu hal ile beraber bozgun rmz ald, ak atei kabuk balad ve meydan mukaddes llerin kabuk teker-lemecilerine kald. Ve ordu, darda dmana malup, ie-rideyse milletine galip bir ekavet ocana dnd. YAN DEAL SND. Tanzimat sonras, Batnn madde dnyas zerindeki naklarn, bu naklar vcuda getiren ruhtan ve onun olu seyrinden habersiz olarak dmdan kopya etmeyi ideal zannedici, slarn s bir hareketti; ve dnyalar aras hibir muhasebe ve murakabeye giriemedii iin, ideal getirici olmak yle dursun, ideal gtrc, mevcut ve prsk ideali bsbtn kaybettiricidir. Bizde ideal ihtiyacnn ilk sezildii ve onauz hibir ey yaplamayaca anlayna varlr gibi olduu n, ttihat ve Terakki hengmesi... ' 68 ttihat ve Terakki komitecilerinin Trklk mefkuresi, topyekn varlmz borlu olduumuz slm idealiyle bir dei - toku unsuru olarak, srf onun yerini almak iin getirilmi; ve milliyetiliin z ruh muhtevada aranmak ve dine dayal olmak gerekirken, bata fikirlerini devirdikleri filozof (Drkaym) bulunmak zere btn Bat mtefekkirlerine zt yoldan ve tersine yrtlmtr. Bylece, hem ustasnn fikirlerini tahrib etmesi bakmndan ilm, hem de zahirde saygl grnd Islmiyete hakikatte dmanl bakmndan din iki byk su sahibi Ziya Gkalp milliyetilii, esasen bir (ideoloji) olmayp bir (psikoloji) den ibaret bulunan rkln hibir zaman engin bir ideal ufku aamayacak dar ve inkisara akameti bir tarafa, ocuk oyunca bir fantazyay aamam ve eski Mehmedler, Ali ler, Osman lar yerine Alp li, Tekinli li, Mete li birtakm eyrek aydnlara slm nefretini alamaktan baka bir eye yaramamtr. Yani kavmiyetilik (milliyet, ruh birlii keyfiyetine ait Islm bir mefhumdur ve posaclarm cevhere bal kelimeyi kullanmaya haklar yoktur) kendi basma bir ideal olamazken ttihat ve Terakki Trkl, asl kurtarlmas gereken idealler idealinin batmas olmutur. Derken Mill Kurtulu hareketi ve Cumhuriyet... Trk milletinin, idealler idealinden kalnt halindeki Islm ruhla ahlan sayesinde mekn (madde) plnnda kurtarlp zaman (ruh)

plnnda o idealden bsbtn koparl... Hatt baz devrelerde (kinci Dnya Harbi ve Sonras) maddede kurtarlm bir milletin ruhta tam bir katlima uratlmas ve batrlmas... Cumhuriyet ne getirmitir? dare ekli: Bu bir ideal deil, (manel - basit bilgilerin el kitab) seviyesinde kuru bir erevedir ve herey onun iindeki mnaya baldr. 69 Muasr Medeniyet seviyesine erime dvas: Bu, gerek ve eksiksiz bir dnya grnn hedefi olunca bir idealdir, yoksa dtan kopya ii kaldka basit bir heves... nklplar: Hibiri ruha sindirilememi ve sprp att eylerin yerini tutamamtr. Demokrasi: Bizdeki ekliyle, madd ve manev btn (otorite) lerin papueunu dama atm olarak, en kanl is-tipdatlardan beter bir baboluk felketi... Netice udur ki: BUNCA TARH LE VE MACERADAN SONRA DEALSZLK, SON DEVRDE BSBTN ZERMZE KM; SYAS, DAR, TMA, KTSAD, AHLK, NZBAT, HARS VE RUH BTN FLSLARIMIZIN, KKLER DERNLERDE TEK MESSR OLMU VE BUGNK MANZARAYI DOURMUTUR. Efendiler! Bu ana - baba gnnde artk u hakikati kafalara dank diye arpmann zaman gelmitir: nklplarmzn hibiri, bir dnya gr, ideoloji, dolaysiyle ideal mahiyetinde deildir. yleyse, baln su ihtiyac gibi hayat eksiinizi kabul edin de, ondan sonra bizim iin mill idealin ne olabileceini konualm!.. Birbirine dost idealler olduu gibi, dman idealler de vardr. Fakat bunlar birbirinin ideal olmak mahiyetini inkr etmezler. Dnyann en sefil insan ve cemiyeti, mide gurultusu ve ap aras merakndan teye geemeyen ve 24 saatlik hayatn gnn gn etme tesellisiyle yaayandr. Bu bakmdan biz, btla inanana, mesel bir komniste ifas mmkn bir hasta gziyle bakarz da, hibir eye inanmayan ve idealsiz yaayan shhatli bir le kabul ederiz. 70 Bugnn devas btn dnya demokrasilerinin ayn ideal yetersizlii illetini ektiine ve ruh meyyidesini nerede bulacan bilemez hale geldiine gre, Batnn hasta olmadan evvelki haline zenmek ve bu hale ideal gziyle bakmak deil, z cebinde kaybettiini arayp bulmaktadr. deal sfra inince, yerine behmilik-kaba madde iti-has geer. dealsiz insan hayvandr ve onu eezbedecek ey de, idealletirilememi maddesiyle kadndr. Bugnk (seks) faciamz da byle anlaynz!.. (SEKS) FACAMIZ Kadn bir fikirdir; erkekte ftihlik semboldr, sl-miyette de bu bakmdan, yani z mahiyeti bakmndan deerce byktr. Kinatn Efendisi dnyanzdan bana ey sevdirildi; namaz, gzel koku ve kadn... buyurmulardr. Muhammedi hakikatte kadnn mevkii, eyh-i Ek-ber Muhiddin-i Arab Hazretleri tarafndan deme idrakin ulaamayaca bir derinlikte mnalandrlmtr. Bize dense yalnz u kadarn belletmek: ehvan his, hellinden tatmin edilmek ve smsk bir kontrol altnda tutulmak artiyle Allah Resulnn ulvi mizacna uygun ve dolaysiyle slmiyette makbuldr. Kadnn erkek zerinde rol de Allaha erme yolunda yardmcdr ve bizde, papasvr bir riyazet ve kadndan mahrumiyet rejiminin hibir deeri olmamak yle dursun, kstekleyici ve tutucu bir tesiri vardr. Btn dva, nefsin, eriatle kaytl hakkn vermekten ibarettir; ve bsbtn mahrumluk eytan bir sevk olduu kadar, bsbtn kadndan ve hayvanca bir ehvaniyetten ibaret kalmak da ayn derecede eytandir. 71 :

eriat ve tasavvufta derin bir sr belirten bu mcerret noktay bir kenarda brakalm da mahhas dvamza bakalm: te imdi lkemizi kprten kadn alkas, bu ikinci neviden eytan evkin son kertesini gsteriyor. yle bir son kerte ki, onu gsterecek bir basn aleti olsa, ibresi yerinden frlayabilir. Bu hal, byk ideal yolculuunun hellinden kadn mnalandrmas ve kendisine yardmc klmas yerine, yzde yz imanszlk ve ahlkszln hibir hicap ve mni dinlemez cinnetinden ibaret kalyor; ve kedilerle kpeklere mahsus azgnlk devresinin topyekn zaman ve mekn kuatmas bakmndan eeklere bile parmak srtc bir mahiyet arzediyor. Bu felketin mikrobunu tayinde kat' tehis, riyazi bir emniyetle udur: Devrim dedikleri hadisenin, ulvi kymetleri ezip tepelemesi ve ruhlar bombo brakmas yznden meydana gelen fet!.. Artk susuz insana gaz ierek nefsini tatminden baka yol kalmamakta; muvazeneli ak yerine kuduz ehvet, ulvi zevk yerine sfl ihtil, hkim erkeklik yerine mahkm takalls gemektedir. Bu vaziyette, her eyden evvel kaybedilen, olanca mna ve esrariyle kadndr. Dnk ve bugnk nesillerin kadna ne gzle baktn ve onda ne grdn, dnk ve bugnk ressamn izgilerinde aka okuyabilirsiniz. Dnk kadn, mahfaza iinde mahfaza, perde ardnda perde, binbir mefkreletirme vastasnn saklad sonsuz bir kymet gibi, erkek ruhuna nakedilmi, zl 72 mesi gereken bir ifre, bir bilmece, bir srd. Bugnk ise 50-60 kilo, derisi yzlm clk et ve btn tlsm nahiyeleri galz birer maddecik halinde, sadece gaseyan ettirmeye memur bir cifedir. Byle olduu iindir ki, ressamn gznde, eski muhteem muamma olmak haysiyetini kaybetmi ve bakla yarla yarla bo yere cevheri aranan bir tohum gibi (dekompoze - terkibi altst) bir mahiyet almtr. Bugn, devrim Trkiyesinde, byk bir genlik ynnn yalnz hazm ve tenasl cihaziariyle yaamasmda-ki hibir eyle kyas kabul etmez mthi felket, ekilmi bir su dibinden kan pislikler ve leler gibi, iman denizinin neleri rttne ve ban alp gidince meydan nelere braktna en canhra ahittir. Bugn, gya gasbedilmi haklarm kendisine verdii iin herkesten fazla devrimci geinen Trk kadn bilmelidir ki, ayn devrim, kendisine kadnln kaybettirmitir. Plkalarnda slm yazl itfaiye otomobilleri ve onlarn gkdelenleri deviren hortumlariyle bu yangnn zerine varmadan, Trkiye insan ormanlarmdaki yangn sndremezsiniz!.. # ** Dndrp, dolatrdlar; 52 yllk Cummuriyetin son ikinci yarsnda, mahsullerini kemaliyle elde ettiler. Bugnn delikanls, tarihine, ananesine, aile terbiyesine, ms-lman anne stne, tek kelimeyle slma bal bir zmre mstesna, devrim mmessili olarak hastahanelik bir rnektir. yle: Hazm cihaz bir davul, onun altnda tenasl cihaz bir tokmak, hepsinin stnde de dima cihaz, nohut ta 73 nesi byklnde, dumura uram bir uzviyet. O davul ve altndaki tokmak bir iplikle bu nohut tanesine baldr ; ve onlar tayan, nohut tanesi deil, asl nohut tanesini ardndan srkleyen, o davulla o tokmaktr. Bugn btn dnyann, kaybedilmi idealler ve onun neticesi ruh nizam buhran yznden, kaybettiklerinin bir nevi c olarak korkun bir (seks) cinnetine dt muhakkaktr. Fakat byle hile demlerinde milletler, kolera salgnna kar a gibi, kendilerini mill salk (faktr)

leriyle, yani ananeleri, ahlklar, imanlar ve imanlarna bal kanunlaryle mdafaa edecekleri yerde, btn bu kurtarc (faktr) leri kaybetmi olmaktan gelen bir kolaylkla hastaln koynuna derken, Trkiye, devrimlerinin bu anl mahsul olarak mahut illet tarafndan yutulmu, hatt illetin merkezlerinden biri haline getirilmitir. Devrimciler, memleketi ykselttikleri ada uygarlk seviyesinden tr, tokmaklarn davullarna vurarak bbrlenebilirler. * ** Bir, (Leonardo davini), (Mikelanj) gibilerinin resimlerinde, bir de (Pikasso), (Goya) ve takipilerinin tablolarndaki mcerret kadm yz izgilerine baknz! Eskilerin kadm portrelerine naketmeye altklar ahenk ve ulv-lik izgilerine karlk, yeniler, bu kymetleri delik deik eden birer (Morg) aratrcs... Yenilerde ehre btn darmadan edilmi, paralanm ve ondan sonra her uzvu hakikattekinden baka trl bir terkibe sokulmak istenmitir. Gz, o muazzam mna yata, yerinden oynatlp bir leke gibi akaa srlm, az arptrlm, burun istikametsiz bir hedefe dndrlm, kafa n, arkas ve yanlar olmayan bir kreye evrilmi... Bu, kaybedilen kadn kadnda aramann ve teselliyi ebed bir kaybedite bulmann sanatdr; ve Viyanah ya-hudi Doktor (Eroyd) vri bir kyasla erkekte (seks) cinneti gzne en arpc misaldir. Hayatta her hamleyi insan ruhunda gizli ehvet ihti-baslarna balayan ve ilk olarak memedeki ocuun annesine duyduu ehvet hissinden ie balayan, ulv insan iti-kadlarm zedeledii iin de nice intiharlara yol aan bu hain yahudi, imdi sa olsayd, mukaddesata vurduu dar benin tam semere verdii bir hengmeye ahit olur ve bu defa dehetinden kendisi intihar ederdi. ORDU Ordu, milletin yumruudur. Dima emrinde yumruk... Hem darya ve baka milletlere doru, hem de dardan gelecek saldrya kar... Birinci halde taarruz, ikinci halde mdafaa... Bu vazifelerin ikisi de mbarek... Hatt, birincisi, ikincisinden daha aziz ve mbarek... Elverir ki, mill menfaatlerle beraber, btn insanla datlmasn hedef alm bir ideal emrinde bulunsun... Byle bir ordunun, hatt mill menfaat ve enaniyet hissini ayaklar altna alc, srf insanlk hesabna davranc ve dnyaya lmszlk rejimini yayc en ulvi rnei slmda... Kinatn Efendisi arkasnda, Avrupa ansiklopedilerinin dnyann en byk generallerinden biri diye, kaydettii H-lid bn-i Veld'in ordusu... imdiden kaydedelim ki, ite bu Halid bn-i Veld, en kk bir nefs ve benlik edas gsterir gibi olunca, Halifeler Halifesi Hazret-i mer tarafndan yakasna yaplm ve nefer rtbesine indirilmitir. stn gaye emrinde, ideallerin ideali ve eriilmez

74 75 ufuk noktas sahabler ordusundan sonra, ordu yapsnn ana dayana fikir alkasn, o trl veya bu trl, u veya bu mikyasta, tarihte iz brakm btn ordularda gryoruz. Byk skender sadece ordu iin ordu kurmaktan ve ham kuvveti kendi iinde kprtmekten baka dvas olmayan deli bir ftih deil, Aristo'dan ders alm ve Yunan (Attik) medeniyetinin fetih hakkn harekete dkm bir kahramandr. (mperium - Romanum) un, ardna Roma kaldrmlarn deyen ve btn yollar o merkezde dmleyen ordular, (stoisizm - cevr ve cefaya tahamml) ahlkna bal ve bugnk Bat dnyasna rnek bir nizam temsilcilii iinde, han bir rk nefsaniyet eseri olsa bile cemiyete benimsenmi bir stnlk ve imparatorluk mefkuresinin

dimaa bal yumruudur. Nitekim bu yumruk, cemiyette fesat yz gsterip merkez fikir kararmaya balaynca, kendi kendisini ve ham kuvveti met-kreletirmeye koyulmu ve malm generaller isyan ve Roma zerine yrmeler devri almtr. Evet; fikir kopunca herey kopuyor ve ham kuvvet, otoritesini kuramayan dimaa kar, eksiklii, kendi madd imtiyaziyle giderme yoluna sapyor. Ve herey alt-st oluyor. Dnyada hibir asker baar gsterilemez ki, mill dima emrinde yumruk kadar itaatli ve ayn fikir temeli stne istinatl ordular d, babo ham kuvvet manzumeleri tarafndan devirilebilmi olsun... Hatt alet ve malzeme, yani madde gc bile bu mevzuda ikinci plnda... te Byk Fransz nklbnn derme -atma yalnayak ve ba kabak ordular tarafndan, mtereddi, fakat gya muntazam ve zengin tehizatl istil ordularna kar elde edilen zaferler... Ve ite, biroklarmca fetih iin fetih dvanesi ve gayesiz bir aksiyon airi sanld halde, en doru izah, Fransz nklbnn ruhlarda estirdii yeni havadan dnyaya hkim yeni bir Fransa karmak olan Na 76 poiyon; ve onun, mill dimaa smsk perinledii ordusu!... Napolyon, 500'ler Meclisini basarken, ham kuvvetten baka dayana olmayan si bir general deil, belliba-l bir ruhu nefhedecei bir cemiyet ve ordu idealine sahip ve btn bir hamle sanatkrdr. Eksikleri sezen ve muvazene srlarn bilen byle sanatkrlara ise can kurbn!... Bizim tarihimizde de ayn kanun... tima dima, onun bideletirdii gl devlet, sonra o devlet emrinde, iki elin on parma kadar fikr cihaza tbi ordu... Bu muvazene unsurlar yerinde kaldka evket ve ehamet rmz devam etmi, muvazene bozulduka da alalma ve rme halimiz derinlemitir. Nihayet Yenieri!... Hudutta dmanna malup, ieride milletine galip, btn itima alkalardan azade, z vatannn igalcisi, tek dayana ham kuvvetten ibaret, hain ve rezil bir fikirsizlik ejderi... Bir zamanlar dnyann en byk ve en nizaml fikir ordusunu heykelletirmi olan Yenierinin, sonradan, dnyann en sefil ve den aksi haline gelip, kinci Mahmut tarafndan, yuvasnda top ateiyle gebertilmesi, bize, Batl lde nizam ve mut orduyu kazandrdysa da, Cumhuriyete kadar, mill idealin dima merkezine bal yumruk olmak haysiyetinde bir ordu yuurabilmemize imkn vermedi. Zaten Tanzimatla bal-yan maymunvri Bat taklitilii cereyan byle bir ideal ve onun koruyucusu bir orduya mutlak engeldi. Cumhuriyeti douran stikll Sava, ordumuza, milletin lmemek iradesini en stn apta temsil ettirdi ve sava sadece bu yzden kazanld. Fakat bu kadar bir fikir ordusunu kadrolatrmak iin yeterli deildi. lmemek fikrinden sonra orduya, yaamann, yaanmaya deer hayatn fikrini benimsetmek ve o fikrin hendes petei iine btn bir ruh baln doldurmak lzmd. 77 nklplar bunu yapmad m?... Ben, vatan, mekn, yani madde sahasnda kurtaranlarn, onu zaman, yani ruh sahasnda kalkindrabildikleri-ni sananlardan deilim; ve itiraf etmek zorundaym ki, stikll Sava gibi destanlk bir hamleden sonra Trk ordusu, zledii ruh tehizata nail olamam, iin iin ackl bir bunalm halinde sren bu hal, bilhassa kinci Dnya Harbi devresinde su yzne kmaya balam, Demokrat Parti merhalesinde bsbtn derinlemi, hibir manev sahabete erememi ve nihayet yzde yz Halk Partisine ait bir vebalin Demokrat Parti zerinde niangh tekil etmesi suretiyle 1960 senesi 27 Mays hareketine yol almtr. Ordu mazurdur, bilerek veya bilmeyerek ruhunu aramaktadr; ve onu kendisine vermek borcunda olanlardan hibir ey grmemekte, stelik bir ucundan br ucuna kadar her sahada btn haklar ve istihkaklar inenen br vatana ahit olmaktadr. 1960'dan bu yana, 11 yllk devre ise, sadece 24 saatleri kurtarmaya bakc eyyamgder ellerde yaray o kadar azdrmtr ki, usul ve ekil bakmndan hareketlerini tenkit ettiimiz kuvvet kumandanlarnn Eyyub sabrna hayret etmemek mmkn deildir.

1960 hareketi, hakikatte idealsizliin cn ald ama, onun yerine birey getiremedi, hatt birok ey gtrd ve kksz muvazeneyi bsbtn zedeledi. 1971 gayr- usu-l, gayr- kitab, fakat son derece meden ve insan davran ise aradn bulacaa benzememekte ve orduyu, ister istemez, mill iradeye emir verme makamnda tutmaktadr. Mill iradeye emir verme deil, ondan emir alma cihaz olan orduyu bu hale zorlam olmann suu, ordudan baka her tarafn, her makamn ve her devrindir. Orduya ba 78 ka are braklmam ve kendi yumruunu beyin kabul etmesi iin ne kadar beyinsizlik varsa gsterilmitir. imdi ne olacaktr? Bu vaziyet bylece srecek ve devlet dimana, yumruu olan orduyu tasarruf edebilme kudretinin kendi kendisine gelmesi mi beklenecektir? Hayr! Biz orduyu fikrin manivelas bildiimiz, ideasiz orduya inanmadmz, fikir ordusundan baka birey tanmadmz, kuru bir (demokrasi) tekerlemesini de ideal saymadmz iin, muhta olduumuz fikir merkezini ve yumrua hkim dima yine orduya smarlamak ve ondan beklemek mevkiindeyiz. Yukardan beri belirttiimiz ekilde, fikir ordunun sancaklarnda tecelli etti mi, onun her hareketi merudur. imdi btn mesele u noktada toplanyor: Hangi ideal?,. Ha unu bilseydiniz!.. Bakn, ideal ordu mevzuunda dnya askerlik (otorite) leri ne dnyor: Biz harp fenni kaidelerini (harp tekniini) askerlik ahlkndan ziyade kymetlendirmeye baladk. Bu hal, her zaman ve meknda milletlerin hezimetine sebep olmutur. (amhrst) Bir hkmet, emniyet rere olmayp da fesat ve ihtilller kmasndan kukulanacak olursa ordu ksmlarn toplu bulundurmaya cesaret edemez. Zira, lehine olduu gibi bir anda aleyhine evrilebilecek bir silh, bylece, bizzat kendisi hazrlam olur. (Von der Goltz) 79 Prusya ordusunun ruhu subaylarndadr. (Rokel) Subaylar, ahalinin en yksek snflarndan alnmaldr. Prusya subaylar manzumesini kuran Byk Frederik, bu manzumeyi o zamann en kltrl zadegan snfndan semitir. (Von der Goltz) Subayda yalnz tahsil cihetine deil, bilhassa terbiye ve ahlk noktasna kymet vermek lzmdr. Bir subayn, hizmet ve gayesi urunda olanca ahs menfaatini, kazancn daima fedaya hazr bulunmas arttr. (Byk Molteke) Subayn kalbi daima manev bir evk ile dolu olmaldr. Baka trl vazife yaplamaz. (Klvzvi) Esir daima korkaktr. Geim ve maiet esareti ise en fecii... Subaydaki vekar ve nefs emniyetini ezer. Subay, parann yetiemeyece-i bir yerde olmaldr. (Rokel) Askerin kudret ve liyakati kumandanlarn kudret ve liyakatine baldr. Hangi orduda nizam ve gayeye ballk varsa orada iyi generaller var demektir. Nerede himaye, iltimas, hatr ve gnl ii,

gnlk politika, siyas partilere temayl, samimiyetsizlik ve dalkavukluk varsa, orada ba, yan general yok, yetimesi de pek zor... (Klvzvi) Klvzvi'ln kalb kuvveti diye anlatt subay hassas, vatan ve hamiyet duygusu, vicdan ve licenaplk seciyesi, ancak mterek bir imanla elde edilir ve erden generale kadar, orduda, kademe kademe yerleir. (Von der Goltz) Fransz miralaylarndan (Dprel), bundan iki yl nce (1880) nerettii eserinde, derin tarih incelemelere dayanarak, byk kumandanlarn kalblerinde, yce duygularla beraber, aa insanlara mahsus merhametsizlik, gvensizlik, kskanlk, tahakkm hrs, nefs sevgisi, istikbal kaygs gibi kt ahlka da yer bulunduunu ispat etmitir. Binaenaleyh, hazarda onlar ykseltirken kendilerini manev bir murakabe altnda tutmak ve askerlik ilmi kadar bu noktalardan da muayeneye tbi tutmak lazmdr. (Prens Avgust) 80 CERRAH MDAHALE Bu memleketi ancak cerrah bir mdahale kurtarabilir. Cerrah mdahale den kastmz bir ordu hareketi ve asker ihtill deildir. Bu gibi hareketlerin cerrah olduunu kabul ederiz ama, ifa getirici bir mdahale olduunu kabul edemeyiz. Kafatasndan ieriye ulaan kl eklinde her neter, oradaki uru temizleyemez; ok defa beyni bsbtn iptal eder, vcudu ktrm eyler. Btn yenieri isyanlar, t 1960 darbesine kadar byle olmutur. Yenieri misalinde, d dmana kar milletini korumaktan ciz hale gelen ordu, meydan muharebesi kazanma hrsn z milletine kl ekmek suretiyle gidermeye bakm, dman lkesi yerine kendi z vatann igal etmeyi marifet saymtr. Fakat bu hkm, mahhas misalini yenieride grdmz, yumruk kuvvetinden baka bu imtiyaza malik olmayan ordulara gredir. Yumruunun iinde beyin, beyninin iinde de yumruk saklayan ordular bu hkm dndadr. Diyeceksiniz ki: Yumrukla beyin iice olunca, ikisi de z keyfiyetlerini kaybederler, birbirinin hassalarn tketirler... Yumrua lzm olan, kendisini idare edecek kadar beyin, beyine lzm olan da, szn dinletecek derecede yumruktur. Bunlarsa ayr eyler... Esasta ordu yumruk, beyin de mill irade... Bu hassalarn mkemmel bir (koordinasyon) ahengi iinde ayr ayr ilemesi ve n gelince blnmez bir terkip ifadesiyle muazzam bir vahdet arzet-mesi lzmdr. Onun iindir ki, orduya, yumruunun iinF: 6 81 de bir nevi hkmet dima saklayarak, milletin siyas, itima, idar, iktisad, ruh, ahlak murakabe ve kontrol hakkn tanyamazsnz! Dorudur; ve bu fikir, muarzmn deil, bizzat benimdir. Fakat ayn fikir, bellibal bir ideolocya temeli zerine oturtulmu, her ferdinin tek kbleye dnk olduu, btn i blmlerinin bir svire saati intizamiyle alt, herkesin ve her iin madd ve manev hakkn tam ald, messes ve mkemmel cemiyetler iindir. Yoksa svire saati misalinde olduu gibi, arklar kopmu, direi krlm, yaylar frlam ve akrebi, yelkovan dm, bizimki gibi bir cemiyette, yumruk kuvvetinden, vaziyeti grecek kadar beyin isteyip, pilv yerken atal kulana gtresiye uursuz bir beyni yenisiyle deitirmesini dilemek haktr. Fakat ve yine, bu demek deildir ki, bizim zlediimiz cerrah mdahale, asker bir darbedir. Asla! nk byle bir hareketin, 4 asrlk tecrbelerimize dayanarak tespit edebiliriz ki, beyni slah etmek deil, bsbtn harap etmekten baka bizde bir verimi olamaz!

yleyse ne istiyor ve cerrah mdahale tabiriyle ne murad ediyoruz? ?e Aka ve riyazi bir ifadeyle bildirelim: Ordu misalinden kastmz, onun, ideal ekliyle belirttii nizam ve kuvvet tasarrufunu benimsememizdendir. Ordu ruhu, yalnz kendi iinde deil, her yerde olabilir. Her yerde ve her zmrede... Hususiyle Byk Dou fikirler manzumesinin madde naklarnda... 82 O halde cerrah mdahale den kastmz, ideal ordu ruh ve nizamna malik bir fikir topluluunun, devlete kendi beynini (empoze - zorla kabul ettirme) hamlesine giriip, kanunun verdii olanca imkn kullanarak iktidar kaps nne dikilmektir. Zorla kabul ettirme tabirinden de dehete dmeye demez. Bu zor, iktidara gelmeden, gelmek iin kullanlacak bir metod deil, stn kanunla, stn kanun an-layiyle elde edilecek bir iktidardan sonra kullanlmas gerekli usuldr. Zorla, fakat yine kanun yoliyle: Kyl zorla toprana iade ve onu verimlendirmeye memur edilecek... niversite, kitab, sistemi, profesr ve talebesiyle zorla adam edilecek... i zorla altrlacak ve patron zorla adalete davet edilecek... Ahlk zorla tatbik edilecek, her trl ahlk ubesinde ktlk vasatlar zorla tasfiye edilecek... nsan gc zorla tasarruf edilecek ve her istidat ve kaabiliyet, byk i manzumesinde, yerini zorla alacak... Hatt zor vastas olan yumruk bile, ulvi mna ve makamna zorla kavuturulacak... Hsl, hasta millete muhta olduu ila zorla iiri-lecek... Prensip dururken ube ube i saymaya ne hacet; Trk milletini kurtarmak iin cerrah mdahale den baka are bulunmadm bildirmek yeter!.. Gerisini alkallar dnsn!. _ 83

BATI MURADINA ERD! Bat dnyas, muradna, ermitir. Osmanl mparatorluundan balyarak Trkiyeyi rtmek, slm ruh nescinden ayrmak ve kertmek murad... Bat dnyas imdiki netice meydana gelsin diye bize hrriyet ve demokrasiyi alad. Netice, en zengin mikyasta ite: Din, ahlk, aile, cemiyet, terbiye, anane, kanun, nizam, ilim, idrak, hibir zabta tanmayan babo bir nefs hrriyeti...Birbirini yiyen, kemiren, mncklayan, tartaklayan, yamalayan, paralayan, hayvan srlemelerden teye hibir itima ba ve hibir stnlk kademesine saygs olmayan, hakikatsiz ve samimiyetsiz bir kalabalk... Bu kalabalk bu hale zorla getirildi; stndeki bask kalknca da halini kolayca ortaya dkt. Bat dnyas, hrriyetini, devlet benim! diyen ve milletinin cann, maln, rzn, hereyini mlk sayan istibdat idarelerine kar elde etmiti. Halbuki ondan asrlarca evvel beni kime ikyet edebilirsin? diye kan padiahna seriate! cevabn verecek kadar olgun ve gerek bir hrriyet havas iindeydi Trk milleti... Bu olgunluk ve gereklik, bir cemiyetin topyekn bal olduu hakikat kutbu nnde her trl tahakkm ve tasalluttan azadeliini tespit edici ulv bir mzan sahibi olmaktan geliyordu. Bat dnyas, bir zamanlar Viyana nlerinde hakkn arayan bu ulv mzan ruhunu zedeletmek iin bize hrriyet ve demokrasiyi alamt; yoksa padiahlar ve padiahl devirtmek iin deil... Nitekim Ulu Hakan Abdlhamd Han'dan sonra gelen tasz sultanlar, Nem-rud'lar ve Piraun'lar bile glgede brakacak tahakkm 84

ve tasallut rejimleri kurdular ve byleyken dudaklarndan hrriyet, msavat, adalet teranesini drmediler. Nihayet Tanzimattan beri hayat iksiri diye sinsi sinsi bize iirdikleri lm urubu, Borjiya'larn yllardan sonra tesir edici zehirleri gibi, tam bir asr ileride tesirini gsterdi (1839 - 1945); ve bu defa Amerikallardan dikte ile gelen cebr hrriyet ve demokrasi (sanfransisko diktesi) tepemize binince, eyrek asr iinde, birbuuk asrlk Batl gayret semeresini vard. Bu gayret, bize hrriyet ve demokrasinin hakikatini getirmek yerine, slm nizamn ruhumuzdaki ulv mizann inetmek kas-diyle balam ve bu mzan inetilince de ekil olarak gelen hrriyet ve demokrasi, baboluumuzu iln ve ifa etmekten baka bireye yaramamtr. Byle oldu! Zalim padiahlardan ve keyf padiahlk rejimlerinden kurtulma dvas, arada misli ve menendi grlmemi ekavet idarelerinden sonra, serbest kalr gibi olunca, madd ve manev tam bir zabtaszlk, (otorite) sizlik, merkez bir iman disiplininden niiahrumluk ve ana - baba gnnden niane bir (anari) noktasnda sona erdi. Bat dnyas, 9 uncu Asrdaki muradna ermitir. Ruh ve hakikatinden uzaklatrlm, Bat hesabna ifa, Dou iin ise zehir haline getirilmi hrriyet ve demokrasi telkiniyle bu milleti, i ve d trl ajanlar, tam bir felkete srklediler ve ona btn inzibat, istihsal ve ibda. gcn kaybettirdiler. Ve ite kurtarlmas ok zor, dzinelerle mill kahramana muhta bir vaziyet!... 85 Bu milleti, bireye inandrmadan ve onun ta gibi disiplini ve alev alev ahlk etrafnda toplamadan kurtaramazsnz! MAKNE Bir Babakan yle bir lf etmiti: Makineyi yapacak makineyi yapmak... Hedefimiz budur! Makineyi yapacak makine yaplmadka makinenin smrc ve ldrc bir ey olduu tezi ve makineyi yapan makine tabiri dorudan doruya gstermemi olmasna ramen Kandral Nihat Beyin bu iktibas bizce memnuniyete ayandr. Keke btn Byk Dou ideoloc-yasm iktibas etse de kaynak gstermese... u var ki, felsef mnada makineye ait bu kltre ulam olmak makinenin mahiyetini kuatan byk kltre sahip bulunmak manasna gelmez. Makinenin mahiyetini kuatan ve kkn Birinci Dnya Harbiyle atan byk kltr udur: 19 uncu Asrn ikinci yarsndan sonra makine terakkileri gitgide insan tahakkmnden kacak ve aksine, insan tahakkm altna alacak bir mahiyet gstermeye balam; ve insanolunun azat kabul etmez klesi makine, hususiyle Birinci Dnya Harbinin arkasndan., elikten o mankafa haliyle efendilik tahtna oturtulmutur. Bu edebiyat da, makineyi azizletirme mnasna (materyalist) Moskof dnyas krklerken, makinenin getirdii ruh dacret - sknt ve hafakan dile getirme ve ilcn arama bakmndan da (kapitalist) ve (spritalist) lem kprtmtr. 86 ite Nzm Hikmet: Trum, trum, trum Makinelemek istiyorum! Ve ite Fransz airi (Sperviyel): Binbir bal ejderha, nsan beyniyle doyan Hakikat udur ki, makine, eski beer muvazeneleri silip sprr, el iini ve sanat emeini rtr, snflar batrr ve snflar karr, bilhassa mver-telere bal itikatlar porsuturken, akn insan ruhunda alabildiine putlam ve insan yaps olduunu unutturarak yeni bir insan sahibi zannedilmitir. lh nur yoksunu cce air Tevfik Fikret'in, insan anlatrken: Putunu kendi yapar, kendi tapar.

Dedii ey, gerekte makineden baka bir ey olamaz. Fakat o nasipsiz, bunu, Allah iin sylemektedir. Makinenin dourduu buhran ona haddini bildirecek, onu zapt ve teshir edecek, hkm altna alacak bir iman hamlesini davet ettii halde bu hamle gsterilemedi, gs-terilemeyinee de putun markl artt; ve Almanyada filozof (Haydeger)e (Angst filozof i - buhran felsefi) mektebini kurduran bu vaziyet Bat dnyasn bunalmdan bunalma srkleyerek kinci Dnya Savama kadar geldi. kinci Dnya Sava, faizma ve nazizmann, Bat dnyasn yeni bir ruh meyyidesine kavuturma, (Greko - Ltin) medeniyetini yeniden eserine hkim klma ham-lesidir ve basit siyaset plnnda nasl balayp nasl bittii malmdur. 87 Buhran ise, bir yanda, kafas gya (anti materyalist), hayat buz gibi (materyalist) Amerika bir yanda da kafas (materyalist) ve hayat (mistik) Rusya, her iki lkenin hem ilerinde hem de birbirlerine kar belirtti 'eri korkun tezat ve sahte teselli arasnda, aya kadar yak basma zaferine ramen en clk bir mzminlik iip e bugne kadar geldi. tte, en ince ve mahrem izgisiyle, 20 nci Asrn kyn-ler tablosu, istinatsz (teknoloji) ve makine; ve ite, (Greko - Ltin) medeniyetinin son merhalesi, imann arayan mustarip insanlk!... Gk grlerken yere kapanan vahiler gibi nnde dize geldiimiz ve birbuuk asrdr baln kavanoz camndan yalamaya altmz Bat dnyas, en halis tehisiyle budur; ve ne hazindir ki, biz, babo (teknoloji) ve makine bakmndan da onun hayatna ortak olmak mevkiinde deiliz. u halde?... Evvel makineyi yapan makineyi yapalm, montaj sanayii maskaralndan kurtulalm ve gerisini sonra dnelim! Demeye getirdiimizi mi sanyorsunuz? Hayr! Byle bir dnce, altmz soylardan bir babakann gr kadar s ve basit olur. Bize den ilk i, makineyi yapan makineyi ezbere yapmak deil, btn mes'ut ve bedbaht macerasiyle izgi izgi ve nokta nokta Baty tanmak, onun makineyi ve her eyi nasl yaptn ve sonra eserine nas'J mahkm olduunu bilmek, bugn iinde rpnd ruh buhrann anlamak ve mahrum olduu iman meyyidesine sa 88 hip ve ilcna malik olarak (teknoloji) ve makineye kucak amaktr. slmm emrindeki (teknoloji) ve makine: Ben insan, eya ve hdiseleri zapt ve teshir etmesi iin kendime halife olarak yarattm! Buyuran Allann, kuluna, azat kabul etmez kle diye verdii terbiyeli bir hizmetidir ve insanolunu burnundan yakalayp ruhuna putlama ihtimaline muhal derecesinde uzaktr. slama nfuz etmeden bu lemde nfuz edebileceimiz hibir ey yoktur. YEN GENLK BYK DOU genliin dergisidir. Bul yandan krkbeine, hatt ayn kan ve cana malik olmak artiyle seksenine kadar uzanan bir genlik... Evet, fakat bu genliin madde ve kemmiyet mikyasiyle snr, 20-45 yalar arasdr. Bizim, ihtiyarlarla, ruhu prsmlerle alkamz yok... Bu, ruhu prsmleri de, yine madde ve kemmiyet hesabiyle 45 yan am bulunanlarda gryoruz. Bugn 65 lik bir ruhu prsmle, 25 yandaki uyank torunu arasnda, ikisi de namaz ve niyazlarnda olduu halde di bir basma, ile, el emei ince bir oya fark vardr. Biri, ecdadndan basmakalp ald slm izgilerini,ona reva grlen u kadar yllk meydan dayana ramen zerinde tayabilmekte fakat onu nefsinde muhafaza ederken cemiyette kaybettiinin farkna varmamakta, bu izgiler czzam karhalarym gibi onlar gizlemekte, gz ve hareket

plnndan uzaklara karmakta, bylece kuru bir ezbercilik tablosu halinde tuttuklarnn hakkn yitir 89 mi, ruhunu feda etmi ve slm dmanlarn murada erdirmi bulunmakta... br, yani uyank diye vasf landrdmz gen ise, yakn ecdadn, hatt z babasn bu hale getiren basknn yamyass eseri olmaktan kurtulmu, asrlar ve dnyalar aras muhasebeye gemeyi baarm, dost ve dman kutuplar ayrd etmeyi, suikastlarnn karsna dikilmeyi bilmi; slmm ezberleme ve g-eveleme klie ller st, btn bu mukaddes llerden ttc bir ruh ve kinat murakabesi demek olduunu anlamaya balam, yepyeni bir rnek... te bu rnek, Allahn verdii nimetleri dile getirmek borcu adna syleyelim ki, yine Hakkn iradesiyle, dorudan doruya bizim eserimizdir ve daima Hakkn iradesi icab- biz olmasaydk, omlar, d yznden ilm-i hal bilgileriyle uyandrmann imkn bulunamayacak ve hep ayn ylgn, bitgin, sklnvpklm ve yamyass, szde iman nesilleri srp gidecekti. te bizim hesabmz, gzya dke dke kayalar sngere evirircesine bir yrtnla meydana getirdiimiz bu genlikledir; muhatabmz da yalnz onlardr. Yalnz onlardr ki, bizim, en kk czn feda etmektense dnya ve mfiyhy kaybetmekten ekinmeyecek derecede eriat balmz bilirler, bu zamana kadar iman ve itikat btnlmzden (virgl) lk tviz vermediimizi takdir ederler; ve hususiyle, slmn d izgilere mhlanp kalan bir gz yerine ayn llerden k alc ve btn dnya ve feay tarayc bir projektr istediini, bu projektrn de bizde bulunduunu ve imdi ucuz tarafndan din satcl gayretinde baz kabalarla aramzdaki farkn bu olduunu sezerler. Bu genliin tohumlarn atmaya baladmz 1943 ylnn Allah demeyi bile yasaklayc artlarn bilenler, 90 1 bugnn ruh ihtiyarlar diye vasflandrdmz malyla hasis, eliyle korkak, diliyle muvazaac ve gnlyle halisi-yetsiz tiplerine bizi nispet edebilirler. Paltosunu bile rizikoya sokmadan milyonlar kazanan mslman tacir, ekmeinden haysiyetine kadar hereyini verdikten son -ra boynunu da ipin altna sren Byk Dou dvasmda kazancnn ka meteliini ona tahsis etmek insafn gsterebilmitir? Bugn bizim mcadele metodumuzu eriat adna yerenlerse, o gn, bu mukaddes kelimenin () harfini olsun, dudaklarna alabilmi midir? te ruhu prsmlerin hali!.. Herey ueuzladk-tan ve ayaa dtkten sonra boy gstermeye kalkan bu tiplerle hibir iimiz kalmam ve olanca takdir ve anlay midimiz, yeni genlie balanmtr. Onlar yetiecek, geliecek, kendilerinden daha hararetli ocuklara baba olacak, slm ateiyle dolu ruhlarn dlletirecek ve bylece yepyeni bir slm milletine tohumluk ve fidelik kuracaklardr. Baka hibir yol yoktur!.. TAARRUZ Mehur askerlik yasas: Dman nerede ve ne vaziyette grrsen, hemen ve btn gcnle taarruz edeceksin!.. Hayatta yalnz taarruz var; hayat yalnz taarruz.. Hereyden evvel ocuk, erkein taarruz mahsul.. Dnyaya bir taarruz eseri olarak ve taarruz etmek gayesiyle geliyoruz. Amma bu derin manay anlamak ve onu kaba tecavzden ayrd edebilmek lazm. Ftrat kanunu: Cemad cemada, nebat nebata, hayvan hayvana, insan insana ve herey hereye taarruz eder. Gzel san'atlar, ekle, sese ve manya, taarruz, msbet bilgi 91

ler, eya ve hdiselerin birbiriyle mnasebet srlarna taarruz; ve hikmet, mehule taarruz iidir. Btn bunlarn mterek leti olan fikirse, insanda sadece taarruz ve fetih manivelas ve onun nimeti... u halde, yapmak, etmek, olmak ve doldurmak yalnz taarruzla kabil... Herhangi bir eye kar 01! istei, o eye taarruzdur. Duvara ivi akmaktan, Arz cazibesi kanunu nu kefetmiye kadar, byle.. u kadar ki, hak ve hakikat yolunda getirecei yeni bir ifade, taze bir ekil, ayr bir terkib olmayan bir taarruz hareketi; den ,-saldran kaplan ve yurya eden gruh gibi, mezbuh bir ykc olur. ite, vakarla gurur ara-sindaki incecik hudud gibi, taarruzla tecavz arasndaki minicik fark.. Taarruzun taarruz olabilmesi iin, imann ve fikrin emrine girmesi, sistemlemesi lzm... Sistemli taarruz!. Birbirini toslyan cemiyetlerin bugnk dvas!.. Btn dnya, taarruza kabiliyetli cemiyetlerle, kabiliyetsizler arasnda iki blme doru gidiyor. Zafer son taarruzu yapabilecek olann.. Mdafaa ki, bakasnn ol! dedii eye sadece olmam! demektir; ne ciz silh!. Onu olmak istemiyorsan, ne olmak istediini syle ve yalnz taarruz et.. u neye saldrrsa onu suya, ate neyi yalarsa onu atee evirmek isterken, insan acaba neye memur?.. Mutlaka hakk bulmaya, herkesi hak sofrasnda halkalama-ya ve bunun iin taarruz etmeye... Evvel buna inanalm: Olmak m, olmamak m * te btn mesele! deil; mutlaka olmak ve oldurmak.. Amma, ne olmak ve nasl oldurmak?.. te btn mee" le!.. Bu dva taarruz ruhiyle zafere ulatrlabilir. Bu dvizi unutmaynz! 92

AIXAHA ISMARLADIK! Rapor iin imdilik bu kadar yeter. Bu Rapor memleketin btn meselelerini ereveliyor kanaatindeyim. Btn bunlardan sonra, ii yine Byk Dou ile mhrlemek isterim: Byk Dou'nun karlamayn mantk hccetleri nin en glleriyle hakl gsterdik ya; beili olmaz, bakarsnz, karl bir gnde ve beklemedik bir saatte gnein birdenbire ldamas gibi kverir. Hatt, dvamzn aksiyon ve fikriyatnda en ince bir pln ve metod sahibi olarak, istikbale yol verici bir ak, vecd, bilgi ve i teknii dehsiyle Byk Dou Fikir Oca ismi altnda, btn Anadoluyu kucaklayc bir dernek de kurulabilir. Allaha smarladk! Her ide ve her eyde... 93

NDEKLER 1 BYK DOU Karar 5 Byk ktlk 6 Bu vaziyette 8 2 NELER VARDI? Krlan heykel 12 Bir hal ki .. ... 13 15 Baimzdaki bel 16. Devre ... 17

Toslamalar 18 Partiler 19 41 Milyon 21 TRT ve 22 i-Sendika 23 Kbrs 23 Kurbanlar 25 ller 25 Nefs muhasebesi 26 Prof. Takiyettin Mengolu Muharrir Bedii Faik Prof. Muharrem Ergin smail Cem 35 94

33 35 35

Aziz Nesin 36 Burhan Felek 40 Metin Erksan 41 Do. Dr. Hseyin Hatemi (Hukuku) NELER VAR? imdi 45 Genlik 46 Sebep ... ... ... 47 Demagocya 48 Parti ve Dava 49 Ve Dvaiar 52 Diyanet 54 M.T.T.B. ve Jbile 56 Din ve deal 59 Mukaddesatlar Kurultay 63 Seks Faciamz 71 Ordu 75 Cerrah mdahale 81 Bat muradna erdi 84 Makine 86 Yeni Genlik ... 89 Taarruz 91 Allaha smarladk 93 95

43

z dekoru iinde Diyanet leri Bakan. __ 1 Jbilede Adalet Mehur ressam (Goya) sanki Byk Dou adna taklit psikoiocyasn resimlendiriyor RAPOR Necip Fazl Ksakrek _ Rapor Cilt1

www.kitapsevenler.com Merhabalar Buraya Yklediim e-kitaplar Aada Ad Geen Kanuna stinaden Grme zrller in Hazrlanmtr Ekran Okuyucu, Braille 'n Speak Sayesinde Bu Kitaplar Dinliyoruz Amacm Yayn Evlerine Zarar Vermek Deildir Bu e-kitaplar Normal Kitaplarn Yerini Tutmayacandan Kitaplar Beyenipte Engelli Olmayan Arkadalar Sadece Kitap Hakknda Fikir Sahibi Olduunda Aada Ad Geen Yayn Evi, Sahaflar, Ktphane, ve Kitaplardan Temin Edebilirler Bu Kitaplarda Hi Bir Maddi karm Yoktur Byle Bir eyide Dnmem Bu e-kitaplar Kanunen Hi Bir ekilde Ticari Amal Kullanlamaz Bilgi Paylatka oalr Yaar Mutlu Not: 5846 Sayl Kanunun "altnc Blm-eitli Hkmler " blmnde yeralan "EK MADDE 11. - Ders kitaplar dahil, alenilemi veya yaymlanm yazl ilim ve edebiyat eserlerinin engelliler iin retilmi bir nshas yoksa hibir ticar ama gdlmeksizin bir engellinin kullanm iin kendisi veya nc bir kii tek nsha olarak ya da engellilere ynelik hizmet veren eitim kurumu, vakf veya dernek gibi kurulular tarafndan ihtiya kadar kaset, CD, braill alfabesi ve benzeri 87matlarda oaltlmas veya dn verilmesi bu Kanunda ngrlen izinler alnmadan gerekletirilebilir."Bu nshalar hibir ekilde satlamaz, ticarete konu edilemez ve amac dnda kullanlamaz ve kullandrlamaz. Ayrca bu nshalar zerinde hak sahipleri ile ilgili bilgilerin bulundurulmas ve oaltm amacnn belirtilmesi zorunludur." maddesine istinaden web sitesinde deneme yaynna geilmitir. T.C.Kltr ve Turizm Bakanl Bilgi lem ve Otomasyon Dairesi Bakanl Ankara Bu kitaplar hazrlanrken verilen emeye harcanan zamana sayd duyarak Ltfen Yukardaki ve Aadaki Aklamalar Silmeyin Not bu kitaplar Grme engelliler iin taranm ve dzenlenmitir. Tarayan Hasan Uslu elhasenu@gmail.com

Necip Fazl Ksakrek _ Rapor Cilt1