PESQUISA NA GRADUAO INICIAO A UMA HISTRIA DO CONHECIMENTO* Claudia Castellanos Pfeiffer1 Laboratrio de Estudos Urbanos LABEURB UNICAMP NO H SADAS

AS S RUAS VIADUTOS
E AVENIDAS

Alice Ruiz

Gostaria de comear essa nossa conversa afirmando, talvez, uma obviedade, mas que essencial para toda reflexo acadmica. O conhecimento tem histria. Quando entramos nas redes que constituem o fazer cientfico, entramos nessa histria mesmo que a desconheamos. E preciso conhec-la para situarmo-nos e, mais importante, para que compreendamos que o conhecimento tem conseqncia, tem tica. E porque estamos concernidos por essa histria da produo de um saber em nosso caso especfico um saber sobre a linguagem que devemos buscar compreender sempre o que se diz quando se diz sobre a lngua, sobre a literatura, sobre os sujeitos que falam essa lngua e lem essa literatura. Por exemplo, em relao linguagem, acompanhamos uma longa discusso que vem desde os antigos (Cf. Pcheux e Gadet, 1975) que busca saber se as palavras imitam as coisas ou se as palavras so fruto de uma mera conveno; se a lngua reflete o modo como o mundo est organizado, ou se a lngua reflete o modo como a cultura est organizada. As respostas a essas indagaes tm conseqncia diversa. Fundamentalmente, poderamos dizer que a lingstica estrutura-se por duas tendncias: uma formalista e outra sociologista (cf. op.cit.). A primeira pensa a lngua como um percurso psquico, relacionando lngua e pensamento, objetivando universais, pressupondo uma ordem interna prpria da lngua. A outra pensa a lngua como um percurso social, relacionando lngua e sociedade, objetivando o diverso, o mltiplo, o variado, pressupondo uma ordem que reflete a relao da lngua com a sua exterioridade.

* Palestra proferida no Curso de Letras, UNEMAT, Campus de Cceres, em 09/09/2004. 0 Doutora em Lingstica na rea de anlise de discurso pela Unicamp, realiza suas pesquisas em torno dos processos de escolarizao e de urbanizao. pesquisadora do Projeto Histria das Idias Lingsticas, e docente credenciada no Programa de Ps-Graduao em Lingstica do Instituto de Estudos da Linguagem da Unicamp.

No caso da literatura, o texto literrio pode ser tomado de diversos modos tambm. Pode ser trabalhado na sua relao com a sociedade; pode ser tomado de um ponto de vista psicolgico ou psicanaltico; pode ser pensado do ponto de vista esttico, militante ou engajado; pode ser classificado por diferentes gneros, etc. No caso especfico da histria do percurso de um saber metalingstico brasileiro, que se deu, desde a colonizao, a partir de um confronto poltico em que muitos apagamentos foram sendo estabilizados (como por exemplo, o de que no Brasil, at meados do sculo XVIII, a lngua falada pela maior parte da populao era a lngua geral e no o portugus), temos um grande marco no sculo XIX. Como nos mostra Orlandi (2001), o sculo XIX foi um momento em que se d a reivindicao por uma lngua e sua escrita, por uma literatura e sua escritura, por instituies que sejam capazes de assegurar a unidade e a legitimidade desta escrita e escritura atravs de objetos histricos que se constituem como instrumentos lingsticos, objetos que materializam a demanda histrica e simblica que a de pertencimento, a de cidadania. Este pertencimento se d, em termos de sua forma poltica, primeiro com a Independncia e depois com a Repblica. No podemos, pois, dissociar estas demandas e suas formas polticas dos sujeitos que as praticam os gramticos, os literatos, os lingistas, o Estado e a sociedade em geral. Desse modo, o que vemos uma indissociabilidade entre a cincia, o Estado e a sociedade. por isso que o fazer cientfico tem tica, porque nele produzemse, invariavelmente, interferncias na sociedade e porque a sociedade interfere na cincia e, finalmente, porque a cincia um dos instrumentos do estado para regular e legislar uma sociedade. Na histria dos estudos da linguagem muito mudou e muito ficou, por isso necessrio observarmos estes movimentos de modo a sabermos de onde estamos falando quando falamos sobre a linguagem seja a lngua como objeto, seja a literatura. Por que esse dizer cientfico tem histria. Uma histria que no homognea, porque a cincia no homognea, ela apenas contada, narrada como homognea. interessante, por exemplo, que atentemos para o fato de que a literatura como disciplina muito recente. At meados do sculo XIX, o que estudvamos nos Colgios era a Retrica, nome da disciplina em que se trabalhava contedos programticos da retrica e da potica. Isso at 1857. Em 1858, no Colgio Pedro II, que desde a sua fundao em 1837 se configura modelo para todos os outros estabelecimentos de ensino secundrio, a disciplina passa a ser referida como Retrica e Potica e, em 1892, ela cai do currculo, ministrando-se em seu lugar contedos programticos da literatura. Vrios nomes foram designados no decorrer dos anos, entre eles : Histria da Literatura Nacional, Literatura Nacional, Histria da

Literatura Geral e da Nacional2 (cf. Souza, 1999). Poderamos seguir com a hiptese, conforme Roberto Aczelo de Souza, de que a queda de retrica e potica dos currculos escolares poderia ser explicada pelo fato de que: praticamente coincidem o fim do Imprio e o banimento da retrica-potica do sistema de ensino, coincidncia talvez no apenas fortuita, caso tenhamos em conta que o positivismo republicano encarnava o ideal de modernizao do Pas, no sendo inverossmel que identificasse no ensino daquelas discipl inas uma indesejvel sobrevivncia do antigo regime (p. 36) Ou no! Voc pode no ficar satisfeito com essa hiptese. Esse o espao do conhecimento, indagar, inconformar-se, no entender, estranhar. Quando conseguimos formular questes para a narrativa de um fato de linguagem, estamos comeando a fazer pesquisa. importante que saibamos tambm, por exemplo, que a criao dos cursos de Letras se d a partir dos anos 30 no Brasil. Este novo espao institucional configura especificaes metodolgicas mais fortes e um dilogo mais acirrado com a produo acadmica que se fazia fora do Brasil (cf. Guimares, 2004). Outro marco dessa nossa histria se d com a instalao da Nomenclatura Geral Brasileira, em 1956. A NGB, instituda pelo Estado atravs de uma comisso parlamentar, implica, entre outras conseqncias, numa transferncia do lugar da autoria cientfica do gramtico para o lingista (cf. Orlandi, 1999). Com a imposio de uma mesma nomenclatura para as gramticas, retira-se do lugar do gramtico a interpretao dos fatos de linguagem, refletida na classificao proposta por sua gramtica. Este lugar da interpretao fica restrito ao lingista. Tambm importante que saibamos que somente em 1962 que a lingstica passa a ser obrigatria nos currculos de Letras e que os cursos de Ps-Graduao em Letras e Lingstica datam do fim da dcada de 60. A relao entre as instituies e o conhecimento normalmente esquecida. Este tipo de fato pode ser apagado, porque se desconsidera que o conhecimento s se d porque h instituies que o sustentam (e no estou falando de dinheiro, estou falando de uma base histrico-ideolgica que configura e d visibilidade ao conhecimento). Desse modo, por exemplo, faz parte dos estudos das lnguas indgenas as relaes da reflexo lingstica e antropolgica sobre a lngua indgena e as instituies que se configuram como concernidas nessa prtica. Nesse sentido, digno de nota que, em 1910, seja criado o Servio de Proteo aos ndios o SPI, hoje a FUNAI. Vejam bem, refletir sobre o nome das instituies uma outra entrada interessantssima para as pesquisas. Os nomes fazem parte das
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Note-se aqui que, assim como no havia uma possibilidade histrica para designar a lngua nacional de brasileira, processo de mesma ordem funciona na designao de literatura nacional.

significaes e da cincia, j que a cincia presta servio s instituies que tm um nome. Perguntemo-nos: caberia o nome Servio de Proteo aos Brancos, ou Servio de Proteo aos Homens? No. Mas cabe servio de proteo aos animais, ao meio ambiente, no mesmo? O que podemos perceber, a, numa anlise brevssima e apenas ilustrativa, que o ndio passa categoria de objeto, de algo que ser falado pelos outros e protegido pelos outros, passa a ser um Problema Nacional dito a partir de um discurso da extino (cf. Orlandi, 1990). Precisa proteger se no se extingue como a gua, os animais silvestres, etc. Nesse sentido, o ndio colocado para fora da categoria humana e museificado (vira pea de museu, ou de parque ecolgico). No meu objetivo aqui ir alm nas anlises que poderamos fazer deste fato de linguagem, gostaria apenas de chamar a ateno de vocs para que, no importa qual seja o conhecimento que vocs estejam aprendendo na graduao, vocs no o recebam como um bloco fechado, que vocs se permitam traar pelos caminhos das indagaes. Guimares (2004) em sua aula inaugural para os alunos de graduao do IEL, dizia aos alunos ali presentes que para se fazer cincia pesquisa preciso uma certa dose de inconformismo! No possvel ficar aptico e complacente com aquilo com que se toma contato. Mas preciso tambm muita pacincia! Porque no se pergunta adequadamente se ainda no se sabe um pouco daquilo sobre o que se quer perguntar. preciso saber sobre para poder perguntar sobre. E a entramos em nossa conversa sobre o que fazer uma pesquisa. Antes de mais nada, voc precisa ter um assunto para poder pesquisar. Mas como disse logo acima, para ter esse assunto, voc precisa j ter se dedicado a ler, estudar, entender muito do que j foi dito sobre esse assunto, isto , ter j um pequeno arquivo que delimite o que j foi dito sobre X assunto. Muito bem, dentro desse assunto, voc precisa saber fazer um recorte, ou seja, escolher uma questo que tenha interesse e que ainda no tenha sido respondida, ou pelo menos no adequadamente de seu ponto de vista. Esse seu ponto de vista deve estar sustentado por uma teoria. Ou seja, para voc se iniciar na pesquisa, deve saber a partir de que ponto de vista terico buscar responder a pergunta que est formulando. Isso fundamental porque, como vimos, pressupor a autonomia da lngua ou sua relao com a sociedade altera absolutamente o modo de formulao da pergunta e os modos de descrio e anlise da questo. E, tambm muito importante, altera a conseqncia analtica de seu trabalho. Por exemplo, se voc trabalha com uma perspectiva em que a lngua reflete o pensamento, trazendo para dentro da reflexo a gramtica como a lngua adequada clareza do pensamento, todo o dizer que esteja fora da conformidade gramatical, necessariamente, reflete uma falha de pensamento. Se voc trabalha com uma perspectiva em que a lngua reflete as categorias sociais presentes em uma dada sociedade

(gnero, idade, classe econmica, nvel de instruo, tipo de profisso, etc), trazendo para dentro da reflexo a gramtica como uma variante dentre as diversas variantes presentes em uma sociedade, todo o dizer que esteja fora da conformidade gramatical, necessariamente, reflete uma categoria social diferente daquela atrelada lngua gramatical. Esses so exemplos do que estou chamando de conseqncias analticas de sua opo terica. Voc no pode desconhecer essas conseqncias, pois elas fazem parte da tica cientfica. Lembremos: a cincia interfere na sociedade. Voc precisa tambm proceder metodologicamente. E o procedimento metodolgico depende do ponto de vista terico. Finalmente, voc deve produzir uma anlise dos materiais especficos que recortou para buscar compreender a questo que formulou no interior de um assunto sobre o qual voc j tem um pequeno arquivo. Essa sua anlise deve ser procedida de acordo com a metodologia escolhida a partir do domnio terico em que voc est trabalhando. Como podemos observar, estes passos esto articulados. So passos que podem lev-lo a caminhos diferentes dentro do fazer cientfico. Os caminhos, como bem lembrados por Guimares (op.cit), so os da especificao, os da observao, os da descrio, os da classificao, os da distribuio, os da explicao, os da interpretao, os da narrao, os da crtica, os da anlise, os da compreenso. Dependendo do ponto de vista terico-metodolgico escolhido, voc trabalhar com uns e no com outros desses caminhos, instrumentalizando-se com regras (no caso de uma perspectiva terica cognitivista e um mtodo formal/lgico), com a distribuio de formas (no caso de uma perspectiva cognitivista, mas o mtodo sendo emprico) ou com a busca de regularidades (no caso de uma perspectiva terica historicista e um mtodo materialista), por exemplo. Qualquer que seja a sua escolha, voc dever proceder com mtodo e rigor. Eis a um percurso do fazer cientfico que s pode comear se h curiosidade, vontade de conhecer mais, de melhor compreender esse fato que vocs escolheram como o grande objeto de reflexo: a linguagem humana. Curiosidade entremeada de pacincia. Pacincia em dois sentidos. Primeiro (no canso de repetir), porque preciso saber o que j se sabe para se poder bem formular uma nova pergunta. Segundo, porque se iniciar na pesquisa contentar-se em primeiro contribuir com pequenas descries e explicaes, para, numa fase mais madura, enquanto pesquisador, contribuir para o mtodo e a teoria. E preciso que saibamos que fazer, com consistncia e rigor, descries e explicaes no trivial, nem pouco importante, muito pelo contrrio, so contribuies inestimveis a prpria teoria (cf. Guimares, 2004). O curso de graduao de vocs deve ser o lugar de construo desses arquivos e tambm o lugar para que vocs se iniciem na pesquisa. para isso

que existe h mais de duas dcadas a bolsa de iniciao pesquisa do CNPq. Para fazer uma iniciao pesquisa, vocs devem procurar se ligar a projetos de pesquisadores com experincia em pesquisa de sua instituio, de acordo com os seus interesses e curiosidades. Estar ligado a um projeto de pesquisa em desenvolvimento significa que voc formular uma pergunta no interior de um assunto j recortado pelo coordenador do projeto e que voc trabalhar com os aspectos tericos e metodolgicos propostos pelo projeto mais amplo do qual seu projeto de iniciao cientfica parte. Por que? Porque a gente aprende a fazer cincia com quem j faz cincia. E um pesquisador experiente pode ajudar muito nesse percurso de aprendizagem, notadamente no que diz respeito a dois passos fundamentais dessa empreitada: aprender a formular uma boa questo e no se enredar em saladas tericas. Esses so dois ingredientes do fazer cientfico dos mais difceis, mesmo porque quando iniciamos nossa graduao so muito opacas ainda as diferenas tericas e epistemolgicas que sustentam as diferentes formas de abordar esse fenmeno humano que a linguagem. por isso que preciso pacincia e ao mesmo tempo gana por entender melhor. E preciso um orientador. Esse professor que vai mostrar que nomear diferentemente os fatos de linguagem no dizer o mesmo dizendo diferente, mas conceber de um outro lugar este fatos de linguagem. Este orientador que vai mostrar que nomear j um gesto analtico e, portanto, preciso saber o que esta nomeao est significando e preciso tambm aprender a nomear condizentemente com a sua teoria. Para finalizar essa nossa conversa, gostaria de ler com vocs mais uma vez o poema de Alice Ruiz: NO H SADAS S RUAS VIADUTOS E AVENIDAS importante que saibamos que o fazer cientfico no um percurso com um fim previsvel, nem mesmo com esse fim que almejamos na busca por uma verdade. A Cincia se d em cada momento em que realizada, indicando pontos de chegada sempre provisrios que abrem outras mil possibilidades de continuar o trajeto. A Cincia no tem fim e um bom cientista no se acomoda na provisoriedade das respostas. Um bom cientista est sempre procurando entender para poder formular uma nova outra pergunta. Assim, o fazer cientfico no se constitui em respostas, mas na formulao inconformista de perguntas.

Referncias Bibliogrficas GADET, F. & PCHEUX, M. La langue introuvable. Maspero. Paris, 1975.
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