Liberdade. s.f. Faculdade de escolher, estado oposto ao do cativeiro ou priso.

Por Italo Castelo Branco Como bom ter liberdade. Poder ir onde bem entender, escolher o que se tem vontade. Talvez podemos dizer que no existe nada melhor do que ser livre, gozar de tal liberdade. Ningum gosta de sentir preso, ningum gosta de se sentir controlado por algum. A Liberdade algo que est presente dentro de ns. Basta observarmos isso. Ser que podemos hoje dizer que realmente existe tal liberdade ? certo que no vivemos mais na perodo colonial, o Brasil se tornou uma Repblica. Mas estamos de fato livres ? Grande maioria dos latinos americanos sempre idolatraram hrois e mrtires que traziam seu discurso nacionalista e esquerdista. S mesmo aqui pode ter dado certo tal populismo ! Logo jogam a culpa de toda a pobreza e misria nos imperialistas que desde sempre nos exploraram, sejam eles quem forem! Mas meus amigos, se esse discurso ainda faz sucesso na Amrica Latina, lugar em que quase todas as naes adquiriram a sua independncia h quase duzentos anos, algo no vai bem nas ideias. ntido perceber que est enraizado na cultura do nosso povo a terceirizao das responsabilidades. Talvez mais ainda no Brasil, onde se coloca a responsabilidade nas costas de um Estado enorme, altamente oneroso e ineficiente. Voltemos a pergunta: Estamos de fato livres? A resposta no. Vivemos em uma Estado extremamente restritivo, um Estado que se coloca onde no se faz necessrio, e acaba dessa forma apenas onerando e atrapalhando o desenvolvimento. Um governo com suas manias, seus projetos socializados, sua centralizao, seus preos tabelados, suas escolas de baixa qualidade, seus monoplios, suas regras, suas restries, sua piedosa moralizao e diversos impostos ! E que ainda tenta justificar tudo isso pela falsa caridade e fraternidade. J dizia Bastiat: "Eu no consigo sinceramente entender como a fraternidade pode ser legalmente forada, sem que a liberdade seja legalmente destruda e, em consequncia, a justia legalmente pisada". Como pois podemos nos dizer livres, se temos uma carga tributria sobre o PIB de cerca de 38% ? Como pois podemos pensar em um real desenvolvimento dessa forma ? Em contrapartida, os servios pblicos oferecidos no correspondem a mesma grandeza dos impostos. Tomemos por exemplo o SUS, to enaltecido pelo governo! Porm, os prprios funcionrios do Ministrio da Sade tm plano privado. No no mnimo uma incoerncia? Mas a verdade est clara para quem quiser ver: os servios pblicos deixam muito a desejar. Carlos Alberto Sardenberg traz em seu livro um caso interessante. O de um empreendedor norte-americano, que estava pra fundar a sua quarta companhia area, dessa vez no Brasil. O seu prprio dinheiro e investimentos externos iriam se juntar a uma mnima fatia de investimentos de acionistas brasileiros. Portanto o que temos: Empresrios estrangeiros investindo no Brasil, para competir em um mercado bastante restrito, at ento controlado por um duoplio, e que ainda iria usar jatos da Embraer, desprezados pelas empresas brasileiras. Esse negcio traria capital, tecnologia, encomendas para empresas locais, geraria muitos empregos e esta competio ainda beneficiaria os consumidores. Porm, a lei brasileira impede que estrangeiros controlem mais do que 30% do capital de uma empresa area no pas. Por sorte, o empresrio citado, apesar de ter pais norte-americanos e ter sido criado e vivido praticamente a vida inteira nos Estados Unidos, nasceu em um perodo em que o pai estava a trabalho no Brasil, o que fez dele tambm brasileiro e possibilitou a criao de uma das maiores companhias hoje em atuao. Mas e se no fosse o caso? Todo esse progresso estaria perdido. Porque ento dificultar o cidado de se tornar um pequeno empreendendor, cobrando dele tantos impostos e taxas? Porque limitar tanto o crescimento? Porque dificultar tanto a entrada de capital e empresas estrangeiras, sendo que as mesmas trazem tantos empregos e desenvolvimento? Porque restringir tanto coisa ? Alguns podem contra-argumentar essas ideias propostas, alegando que toda essa conversa no passa de simples conversa de explorador, e que a classe trabalhadora est condenada opresso e misria, at que se faa a revoluo. A histria por si s mostrou que nada disso verdade. Nos pases que optaram pelo capitalismo, foram conquistados direitos, que levaram ao desenvolvimento

enquanto nos pases que caram no socialismo, os trabalhadores continuaram assalariados,o pas se viu incapaz de produzir prosperidade e riqueza, e as pessoas cada vez menos livres. Sim, pas rico pas com liberdade. Sem liberdade nada disso pode ser real. E bem afirmou Chateaubriand, depois da liberdade desaparecer, resta um pas, mas j no h ptria. A temos que pensar: Como tal liberdade pode ser alcanada ? necessrio claro, passar por cima de todo comodismo e tradio enraizada para que as pessoas percebam que atravs de oferta maior de oportunidades cada cidado poder atravs do livre e inofensivo uso de suas faculdades, sustentar o seu prprio desenvolvimento fsico, intelectual e moral. No vejo melhor forma do que atravs da Juventude. A Juventude pode trazer, de forma dinmica, todo o discurso necessrio para que alcancemos nosso objetivo. No h fase da vida em que a pessoa se encontre mais disposta a lutar pelos seus ideais do que esta. Temos que nos unir enquanto Juventude, acertar as arestas e conscientes avanarmos para o trabalho. Sim, e quanto trabalho teremos! Mas s atravs dessa participao, fruto desta unio, que poderemos transformar tudo aquilo que tem nos oprimido e nos feito retroagir.