UNIVERSIDADE NOVE DE JULHO - UNINOVE CURSO: Tradutor e intrprete

PROFESSORA VERA LCIA DE CASTRO (vera@distopia.com)

MATERIAL DE APOIO PARA AS AULAS DE LEITURA E PRODUO TEXTUAL 2

2. Planejamento das aulas de LPT no Tradutor II 27/04 Tipos de conhecimento O que conhecer? MAIO 04 Conhecimentos: Emprico, Teolgico, Filosfico e Cientfico 11 - Palestra sobre o livro Formao Filosfica.. 18- O mtodo Cientfico 25 - O discurso dissertativo de carter cientfico JUNHO 01 - A importncia da citao e como faz-la e formatao do projeto. 08 Elaborao final do projeto 15 - Entrega do projeto AV2. 22- Prova Av3 e trabalhos pendentes. TIPOS DE CONHECIMENTO (O texto abaixo foi extrado de: BERVIAN, Pedro A., CERVO, Amado L. O Histrico do Mtodo Cientfico. In: Metodologia Cientfica. 5. ed., So Paulo: Prentice Hall, 2002.) O homem no age diretamente sobre as coisas. Sempre h um intermedirio, um instrumento entre ele e seus atos. Isso tambm acontece quando ele faz cincia, quando investiga cientificamente. Ora, no possvel fazer um trabalho cientfico sem conhecer os instrumentos. E esses se constituem de uma srie de termos e de conceitos que devem ser claramente distinguidos, de conhecimentos a respeito das atividades cognoscitivas1 que nem sempre entram na constituio da cincia, de processos metodolgicos que devem ser seguidos, a fim de chegar-se a resultados de cunho cientfico e, finalmente, preciso imbuirse de esprito cientfico. (p. 6) (...) O que conhecer? uma revelao que se estabelece entre o sujeito que conhece e o objeto conhecido. No processo de conhecimento, o sujeito cognoscente se apropria, de certo modo, do objeto conhecido. Se a apropriao fsica, sensvel, por exemplo, a representao de uma onda luminosa, de um som, o que acarreta uma modificao de um rgo corporal do sujeito
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Cognoscitivo: que tem a faculdade de conhecer.

cognoscente, tem-se um conhecimento sensvel. Tal tipo de conhecimento encontrado tanto em animais como no homem. Se a representao no sensvel, o que ocorre com realidades, tais como conceitos, verdades, princpios e leis, tem-se ento um conhecimento intelectual. O conhecimento sempre implica uma dualidade de realidade: de um lado, o sujeito cognoscente e, de outro, o objeto conhecido, que est possudo, de certa maneira, pelo cognoscente. O objeto conhecido pode, s vezes, fazer parte do sujeito que conhece. Pode-se conhecer a si mesmo, pode-se conhecer e pensar os seus pensamentos. Mas nem todo o conhecimento pensamento. O pensamento atividade intelectual. Pelo conhecimento o homem penetra nas diversas reas da realidade para dela tomar posse. Ora, a prpria realidade apresenta nveis e estruturas diferentes em sua prpria constituio. Assim, a partir de um ente, fato ou fenmeno isolado, pode-se subir at situ-lo dentro de um contexto mais complexo, ver seu significado e funo, sua natureza aparente e profunda, sua origem, sua finalidade, sua subordinao e outros entes; enfim, sua estrutura fundamental com todas as implicaes da resultantes. Essa complexidade do real, objeto de conhecimento, ditar, necessariamente, formas diferentes de apropriao por parte do sujeito cognoscente. Essas formas daro os diversos nveis de conhecimento segundo o grau de penetrao do conhecimento e conseqente posse mais ou menos eficaz da realidade, levando ainda em conta a rea ou estrutura considerada. Com relao ao homem, por exemplo, pode-se consider-lo em seu aspecto externo e aparente e dizer uma srie de coisas que o bom senso dita ou a experincia cotidiana ensinou. Pode-se, tambm, question-lo quanto sua origem, sua realidade e destino e pode-se, ainda, investigar o que dele foi dito por Deus atravs dos profetas e de seu enviado Jesus Cristo. Finalmente, pode-se estud-lo com propsito mais cientfico e objetivo, investigando experimentalmente as relaes existentes entre certos rgos e suas funes. (p. 7) Tm-se, assim, quatro espcies de consideraes sobre a mesma realidade; o homem, conseqentemente o pesquisador, est se movimentando dentro de quatro nveis diferentes de conhecimento. O mesmo pode ser feito com outros objetos de investigao. Tm-se, ento, conforme o caso: a) conhecimento emprico; b) conhecimento cientfico; c) conhecimento filosfico; d) conhecimento teolgico. (p. 8) 1 CONHECIMENTO EMPRICO (SENSO COMUM) (O texto abaixo foi extrado de: KCHE, Jos Carlos. Fundamentos de Metodologia Cientfica: Teoria da Cincia e Iniciao Pesquisa. Petrpolis: Vozes, 2002.) A forma mais usual que o homem utiliza para interpretar a si mesmo, o seu mundo e o universo como um todo, produzindo interpretaes significativas, isto , conhecimento, a do senso comum, tambm chamado de conhecimento ordinrio, comum ou emprico. (p. 23) Soluo de problemas imediatos e espontaneidade Esse conhecimento surge como conseqncia da necessidade de resolver problemas imediatos, que aparecem na vida prtica e decorrem do contato direto com os fatos e fenmenos que vo acontecendo no dia-a-dia, percebidos principalmente atravs da percepo sensorial. Na idade pr-histrica, por exemplo, o homem soube fazer uso das cavernas para abrigar-se das intempries e proteger-se da ameaa dos animais selvagens. Progressivamente foi aprendendo a dominar a natureza, inventando a roda, meios mais eficazes de caa e de pesca, tais como lanas, redes e armadilhas, canoas para navegar nos lagos e rios,

instrumentos para o cultivo do solo e tantos outros. O uso da moeda, o carro puxado por animais, o uso de remdios caseiros utilizando ervas hoje classificadas como medicinais, os instrumentos artesanais utilizados para a construo de moradias e para a confeco de tecidos e do vesturio, a fabricao de utenslios domsticos, o estabelecimento de normas e leis que regulamentavam a convivncia dos indivduos no grupo social, so exemplos que demonstram como o homem evoluiu historicamente buscando e produzindo um conhecimento til gerado pela necessidade de produzir solues para os seus problemas de sobrevivncia. O conhecimento do senso comum, sendo resultado da necessidade de resolver os problemas dirios no , portanto, antecipadamente programado ou planejado. medida que a vida vai acontecendo ele se desenvolve, seguindo a ordem natural dos acontecimentos. Nele, h uma tendncia de manter o sujeito que o elabora como um espectador passivo da realidade, atropelado pelos fatos. Por isso, o conhecimento do senso comum caracteriza-se por ser elaborado de forma espontnea e instintiva. (...). Isso demonstra que esse conhecimento , na maioria das vezes, vivencial e, por isso, ametdico2. Subjetividade e baixo poder de crtica O conhecimento do senso comum tem uma objetividade muito superficial e limitada por estar demasiadamente preso vivncia, ao e percepo orientadas pelo interesse prtico imediatista e pelas crenas pessoais. Os aspectos da realidade ou dos fatos que no se enquadram dentro desse enfoque de interesse utilitrio, geralmente so excludos, ocasionando uma viso fragmentada e, algumas vezes, distorcida dessa realidade. um conhecimento que est subordinado a um envolvimento afetivo e emotivo do sujeito que elabora, permanecendo preso s propriedades individuais de cada coisa ou fenmeno, quase no estabelecendo, em suas interpretaes, relaes significativas que possam existir entre eles. Essas interpretaes do senso comum so predeterminadas pelos interesses, crenas, convices pessoais e expectativas presentes no sujeito que as elabora, fazendo com que as explicaes e informaes produzidas tenham um forte vnculo subjetivo que estabelece relaes vagas e superficiais com a realidade. Dessa forma no consegue sistematicamente buscar provas e evidncias3 que as testem criticamente. (...) O motivo mais srio, portanto, que faz com que o conhecimento do senso comum se torne subjetivo e inseguro, essa incapacidade de se submeter a uma crtica sistemtica e isenta de interpretaes sustentadas apenas nas crenas pessoais. (p. 25) Linguagem vaga e baixo poder de crtica (...) A linguagem utilizada no conhecimento do senso comum contm termos e conceitos vagos, que no delimitam a classe de coisas, idias ou eventos designados e no designados por eles, ou o que includo ou excludo na sua significao. Os termos so utilizados por diferentes sujeitos sem haver previamente uma definio clara e consensual que especifique as condies desse uso. Como que se atribui, ento, um conceito a um determinado fato, fenmeno, objeto ou idia? A significao dos conceitos, no senso comum, produto de um uso individual e subjetivo espontneo que se enriquece e se modifica gradualmente em funo da convivncia num determinado grupo. As palavras adquirem sentidos diferenciados de acordo com as pessoas e grupos por quem forem utilizadas. No h, portanto, condies ou limites convencionais definidos especificadamente. A significao dos termos fica dependente do uso em um dado momento ou contexto, do nvel cultural e da inteno significativa de quem os utiliza. Observe-se, por exemplo, o que significa a palavra
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Ametdico: sem mtodo. Evidncia: qualidade do que evidente; certeza manifesta. Filos. Carter de objeto de conhecimento que no comporta nenhuma dvida quanto sua verdade ou falsidade.

marginal no seu uso dirio: algumas vezes empregada para indicar o vagabundo que no trabalha; outras o moleque que fica fazendo desaforos ao vizinho; outras ainda o ladro, o assaltante, o viciado em txicos, o bbado ou o assassino. Dependendo das circunstncias de seu uso, adquire uma ou outra conotao. Essa vaguidade, essa falta de especificidade da linguagem que dificulta a delimitao da significao dos conceitos, impossibilita a realizao de experimentos controlados que permitam estabelecer com clareza quais manifestaes dos fatos ou fenmenos se transformam em evidncias que contrariam ou que corroboram determinado juzo de uma crena, uma vez que no esto explicitadas quais manifestaes empricas dos fatos ou dos fenmenos lhe so atribudos. 2 CONHECIMENTO TEOLGICO (O texto abaixo foi extrado de: OLIVEIRA, Silvio Luiz de. Tratado de metodologia cientfica: projetos de pesquisas, TGI, TCC, monografias, dissertaes e teses. So Paulo: Pioneira Thomson Learning, 2001.) A religio existiu e existe em todos os povos. Para as grandes massas do passado e do presente dogmas e ritos, que so aceitos pela f e no podem ser provados e nem se admite a crtica, porque ela a nica fonte de verdade. Baseia-se na trilogia F-Medo-Esperana. (...) Pela ao direta e contnua de foras fictcias e agentes sobrenaturais magias, misticismos, fetiches, duendes, demnios, espritos, deuses, Deus etc. cuja interveno arbitrria explica todas as anomalias aparentes do universo. Baseia-se em textos sagrados Veda para os hindus, Alcoro para os muulmanos, Talmud para os judeus e a Bblia para os cristos. So textos sagrados que ultrapassam os sculos e so interpretados por milhares de seitas religiosas, por profundos estudiosos e tambm por ignorantes. O Estado Teolgico abrange 3 fases: Fetichismo: a fase mais primitiva do ser humano, que no difere do estado mental que atingem os animais inferiores. Consiste em atribuir aos corpos exteriores uma vida basicamente igual a nossa. a fase em que os homens atribuem s foras mgicas imanentes que existiram dentro dos objetos coisas, animais ou pessoas. Povos da Antiguidade adoravam o Sol, a Lua; os hindus, a vaca; outros, os totens como o caso dos maias, dos incas e dos astecas; e outros, tipos de amuletos, por acreditarem que possuam foras e poderes (p. 73) para fazer o bem e o mal, havendo, dessa forma intrpretes ou interlocutores como os bruxos, feiticeiras, sacerdotes, pags, cujo espao ficar entre as divindades e os seres humanos comuns. E como intrpretes, estabelecem as boas ou ms relaes dos seres humanos com as divindades. Politesmo: Nessa fase a fora mgica retirada dos objetos materiais para ser misteriosamente transportada a seres fictcios com formas humanas; a fase da mitologia. Esses seres eram habitualmente invisveis, representados por esttuas, para os quais, principalmente os gregos, romanos e egpcios, rendiam os seus cultos. As intervenes ativas e contnuas desses seres chamados deuses seriam a origem direta de todos os fenmenos naturais e humanos. quando os homens atribuem a causa de um grupo de fenmenos vontade de um deus correspondente que dirigia esse setor. Alguns exemplares tirados da religio politesta predominantes na Grcia, Roma antiga, ilustram a situao: Diana, deusa da caa, Eolo, deus do vento, Netuno, deus do mar. Pensavam eles que o mar estava bravo porque Netuno estava zangado. Quando Vulcano estava trabalhando, a terra tremia e soltava fogo. E quando a colheita era boa, era porque Ceres assim o queria. Eram as suas verdades.

 Monotesmo: poca atual, quando os homens atribuem a causa de todos os fenmenos a um nico Deus. Na religio judaico-crist, Deus o nico criador de tudo que existe e se atribui a ele a responsabilidade de tudo que acontece no mundo: a criao do homem e dos animais, sua existncia, transformao e fim; a criao do universo e dos fenmenos naturais, tanto as coisas boas como as coisas ruins que acontecem com os seres humanos. O conhecimento religioso busca, dessa forma, encontrar explicaes para tudo o que aconteceu com o ser humano e procura estudar as questes referentes ao conhecimento das divindades, de seus atributos e relaes com o mundo e com os homens. Sacerdotes, rabinos, pastores e outros intrpretes so os interlocutores entre os seres comuns e Deus. A verdade religiosa fundamenta-se nos textos sagrados. (p. 74) 3 CONHECIMENTO FILOSFICO -A atitude crtica A primeira caracterstica da atitude filosfica negativa, isto , um dizer no aos prconceitos, aos pr-juzos, aos fatos e s idias da experincia cotidiana, ao que todo mundo diz e pensa, ao estabelecido. Numa palavra, colocar entre parnteses nossas crenas para poder interrogar quais so suas causas e qual seu sentido. A segunda caracterstica da atitude filosfica positiva, isto , uma interrogao sobre o que so as coisas, as idias, os fatos, as situaes, os comportamentos, os valores, ns mesmos. tambm uma interrogao sobre o porqu e o como disso tudo e de ns prprios. O que ? Por que ? Como ? Essas so indagaes fundamentais da atitude filosfica. A face negativa e a face positiva da atitude filosfica constituem o que chamamos de atitude crtica. Por que crtica? (...) A palavra crtica vem do grego e possui trs sentidos: a) capacidade para julgar, discernir e decidir corretamente; 2) exame racional de todas as coisas sem preconceito e sem pr-julgamento; 3) atividade de examinar e avaliar detalhadamente uma ideia, um valor, um costume, um comportamento, uma obra artstica ou cientfica. A atitude filosfica uma atitude crtica porque preenche esses trs significados da noo de crtica. (Texto extrado de: CHAU, Marilena. Convite Filosofia. So Paulo, tica, 2008. p. 18) 4 CONHECIMENTO CIENTFICO O conhecimento cientfico vai alm do emprico, procurando conhecer, alm do fenmeno, suas causas e leis. Para Aristteles o conhecimento s se d de maneira absoluta quando sabemos qual a causa que produziu o fenmeno e o motivo, porque no pode ser de outro modo; o saber atravs da demonstrao. A cincia, at a Renascena4, era tida como um sistema de proposies rigorosamente demonstradas, constantes e gerais que expressam as relaes existentes entre seres, fatos e fenmenos da experincia. O conhecimento cientfico era caracterizado como: a) certo, porque sabe explicar os motivos de sua certeza, o que no acontece com o conhecimento emprico; b) geral, no sentido de conhecer no real o que h de mais universal e vlido para todos os casos da mesma espcie. A cincia, partindo do indivduo concreto, procura o que nele h de comum com os demais da mesma espcie;

Renascena: movimento artstico e cientfico dos scs. XV e XVI, que pretendia ser um retorno Antigidade Clssica.

c) metdico e sistemtico. O cientista no ignora que os seres e fatos esto ligados entre si por certas relaes. O seu objetivo encontrar e reproduzir esse encadeamento. Alcana-o por meio do conhecimento ordenado de leis e princpios. A essas caractersticas acrescentam-se outras propriedades da cincia, como a objetividade, o interesse intelectual e o esprito crtico. A cincia, assim entendida, era o resultado da demonstrao e da experimentao, s aceitando o que fosse provado. Hoje a concepo de cincia outra. A cincia no considerada como algo pronto, acabado ou definitivo. No a posse de verdades imutveis. (p. 09) Atualmente, a cincia entendida como uma busca constante de explicaes e de solues, de reviso e de reavaliao de seus resultados, apesar de sua falibilidade e de seus limites. Nessa busca sempre mais rigorosa, a cincia pretende aproximar-se cada vez mais da verdade atravs de mtodos que proporcionem controle, sistematizao, reviso e segurana maior do que possuem outras formas de saber no-cientficas. Por ser algo dinmico, a cincia busca renovar-se e reavaliar-se continuamente. A cincia um processo em construo. (O texto abaixo foi extrado de: BERVIAN, Pedro A., CERVO, Amado L. O Histrico do Mtodo Cientfico. In: Metodologia Cientfica. 5. ed., So Paulo: Prentice Hall, 2002.)

O MTODO CIENTFICO (O texto abaixo foi extrado de: RICHARDSON, Roberto Jarry. Pesquisa Social: mtodos e tcnicas. 3. ed. rev. e ampl. So Paulo: Atlas, 1999) Quando uma pessoa utiliza o mtodo cientfico para investigar ou estudar a natureza, est pensando cientificamente. Assim, todo cientista deve pensar cientificamente quando est pesquisando um fenmeno mediante o mtodo cientfico. Mas o que significa pensar cientificamente? Significa pensar criticamente. Seguindo as idias de Vieira Pinto5 , significa compreender a exigncia de que o conhecimento deve ser submetido por parte do pesquisador a uma reflexo para descobrir conexes necessrias entre as idias e revelar as condies que definiro a verdade dos enunciados emitidos: (p. 25) O pensamento deve proceder segundo determinaes regulares que asseguraro a certeza dos resultados obtidos no empenho de conhecer a realidade... Saber que sabe, porque sabe e como sabe. (SOARES, 1985: 38) Cabe destacar que qualquer pessoa, no dia-a-dia, pode pensar como cientista; basta que pense criticamente a realidade, usar a evidncia emprica, ter um raciocnio lgico e possuir uma atitude cptica (questionamento constante das crenas e concluses). Existem diversas etapas que devem estar presentes no uso do mtodo cientfico: Observao O mtodo cientfico fundamenta-se na observao do mundo que nos rodeia. Dita observao, definida em termos amplos, no est restrita apenas ao que vemos; inclui todos os nossos sentidos. Portanto, devemos aprender a observar da maneira mais aberta possvel para que possamos questionar-nos sobre o que, porque e como so os fenmenos. As primeiras observaes podem ser informaes de nossa prpria experincia ou dados obtidos por meio da leitura de algum texto. O mais importante que essas observaes devem ser sensveis, mensurveis e passveis de repetio, para que possam ser observadas por outras pessoas. Formulao de um problema O segundo passo do mtodo cientfico a formulao de um problema ou pergunta. O pesquisador deve ser curioso. Os seres humanos por natureza so curiosos. Por exemplo, leve uma criana de trs anos de idade ao zoolgico. Lamentavelmente, em algumas escolas se exige que a criana se sente direitinho em cadeiras ordenadas, sem fazer perguntas. Logicamente, uma sala de aula cientfica deveria estar cheia de mo levantadas, fazendo uma quantidade de perguntas. E um barulho produtivo. Em seu dia-a-dia, libere suas inibies. Seja curioso, faa perguntas. Existe apenas uma pergunta boba... aquela que voc no faz e para a qual nunca tem resposta! Faa pergunta e trabalhe para chegar a uma resposta. A pergunta deve ser passvel de resposta. A cincia pode responder a muitas perguntas, mas existe algumas a que no pode responder. Por exemplo: por que estou no mundo? A expresso por que implica propsito e pede resposta de um criador. Esta pergunta no pode ser respondida pela cincia, pois a cincia no pode testar um criador para os seres humanos. Esta pergunta s pode ser respondida pela f das pessoas. (p. 26) O Pesquisador deve fazer uma pergunta baseada na observao de um fenmeno. s vezes, a pergunta escolhida para resolver um problema especfico. Outras vezes, a pergunta surge da curiosidade. De fato, a curiosidade tem resultado em importantes contribuies para compreender a natureza e para criar as bases de uma cincia aplicada. Se desejamos uma
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PINTO, lvaro Vieira. Cincia e existncia. So Paulo: Paz e Terra, 1985. (p. 38)

resposta, a pergunta deve ser realista. No existe pesquisador ou grupo de pesquisadores que trabalhem isolados do mundo. Por exemplo: um experimento planejado para determinar a estrutura molecular do vrus HIV realista. As melhores perguntas so formuladas utilizando como, que, e quando. As perguntas que incluem a expresso por que no tm uma resposta fcil desenvolvida pelo mtodo cientfico. (...) Hipteses A terceira etapa do mtodo cientfico a formulao de uma hiptese. Em temos simples, uma hiptese uma resposta possvel de ser testada e fundamentada para uma pergunta feita relativa ao fenmeno escolhido. O pesquisador examina a literatura sobre o fenmeno, obtm a maior quantidade de conhecimento possvel, para responder ao problema formulado. Essa tentativa de resposta a hiptese. Ao formular a hiptese, o pesquisador iniciante no deveria preocupar-se com chegar melhor hiptese. As diversas etapas do mtodo cientfico testaro a hiptese. Um aspecto extremamente importante da hiptese a possibilidade de ser rejeitada. Deve existir um meio para testar a possvel resposta e tentar rejeit-la. Se o pesquisador formula uma hiptese que no pode ser testada ou rejeitada, a cincia no pode ser utilizada para decidir o que est certo ou errado. Por exemplo, temos a seguinte pergunta: Deus est acordado? Da, formulamos a seguinte hiptese: Deus est acordado. No existe forma de testar cientificamente o estado de sonolncia de Deus. Mudemos a palavra Deus para Pedro Malan; a hiptese agora testvel. Outro aspecto que cabe destacar o fato de aceitar uma hiptese falsa. Esse fato pode ser um momento importante para a cincia. Muitos trabalhos excelentes (p. 27) tm sido realizados quando os pesquisadores tentam conhecer os motivos pelos quais aprovaram a hiptese. Nesses momentos, surge a cincia como arte. A preparao do pesquisador, o pensamento crtico, sua experincia podem levar a novas descobertas cientficas. (...) Experimentao A quarta etapa do mtodo cientfico a manipulao e comparao dos resultados. Em termos gerais, um experimento uma ou vrias atividades levadas a cabo em condies muito especficas. O experimento uma manipulao intencional. Os elementos manipulados so as variveis e sempre existe um elemento no manipulado (elemento controle). Particularmente nas cincias sociais, difcil realizar uma comparao entre um tratamento e uma situao de controle. Devemos reconhecer, porm, que a informao mais til para o desenvolvimento humano deriva da cincia experimental. Anlises A quinta e ltima etapa do mtodo cientfico consiste na aceitao ou rejeio da hiptese. Por meio desse processo, utilizamos os resultados para construir, reforar ou questionar determinada teoria. Deve-se lembrar que uma teoria no mais que uma hiptese confirmada por diversos pesquisadores em vrias oportunidades. As teorias cientficas explicam a natureza, unificando fatos aparentemente isolados ou corroborando diversas hipteses. So as explicaes mais poderosas, existentes em um momento dado, para saber como o universo, a natureza, a vida surgiram, de que so feitos e o que acontecer com eles. Considerando que o homem parte do universo e da natureza, a cincia tem capacidade de explicar o passado, o presente e o futuro desse homem. (p. 29) Para exemplificar, observemos as palavras de Otaviano Pereira, que narra as etapas citadas, anteriormente, no caso especfico da inveno da vacina contra a varola, desenvolvida na Inglaterra por um cientista chamada Jenner:

1. MOMENTO DA OBSERVAO: Jenner observou que num rebanho de vacas atacadas pela varola, as que j haviam sofrido anteriormente a varola branca (varicela) se salvaram, ao passo que as outras morriam. 2. PROBLEMATIZAO: Por qu? Por que as vacas atacadas com varicela no pegam varola? 3. HIPTESE: surgiu-lhe a idia de relacionar os dois tempos da doena. Desconfiou que algo se formava no organismo das vacas aps a primeira enfermidade. Presumiu que provavelmente o organismo do animal proporciona uma defesa, uma imunizao natural (hoje chamamos de anticorpos). 4. EXPERIMENTAO: Jenner imaginou que poderia testar uma imunizao artificial, inoculando no organismo do animal germens da doena, apenas de forma dbil. o momento da prtica da aplicao da vacina. Ao extrair um pouco da matria contaminada das vacas doentes e injetando em vacas ss. Estas ento sofriam apenas levemente de varola e, aps curadas, ficavam imunizadas contra a doena. 5. GENERALIZAO OU LEI: a Jenner conclui que os germens patgenos (isto , que produzem a doena) injetados nas vacas ss provocam, no seu organismo, a produo de anticorpos que combatiam qualquer grmen da doena, isto passa ento a ter validade para todos os casos. (Adaptao de: PEREIRA, Otaviano. O que teoria. In: MEKSENAS, Paulo. Sociologia. So Paulo: Cortez, 1994. p.

O discurso dissertativo de carter cientfico

(lio extrada de PLATO E FIORIN. Para entender o texto Leitura e Redao. tica. So Paulo, 2001. Observe os dois enunciados abaixo: a) A inflao corri o salrio do operrio. b) Eu afirmo que a inflao corri o salrio do operrio. Qualquer enunciado pressupe que algum o tenha produzido, uma vez que nenhuma construo lingustica surge sem que algum a tenha elaborado. Os dois enunciados acima pretendem transmitir o mesmo contedo: a inflao corri o salrio do operrio. H, no entanto, uma diferena entre eles. No primeiro, o enunciador (aquele que produz o enunciado) ausentou-se do enunciado, no colocando nele nem o eu, que indica aquele que fala, nem um verbo que significa o ato de dizer. No segundo, ao contrrio, ao dizer eu afirmo, o enunciador inseriu-se no enunciado, explicitando quem o responsvel por sua produo. No primeiro caso, pretende-se criar um efeito de sentido de objetividade, pois se enfatizam as informaes a serem transmitidas; no segundo, o que se quer criar um efeito de sentido de subjetividade, mostrando que a informao veiculada o ponto de vista de um indivduo sobre a realidade. Usa-se um ou outro modo de construir os enunciados em funo dos efeitos de sentido que se quer criar. H textos que so mais convincentes se forem elaborados de maneira a criar efeitos de sentido de objetividade. Outros persuadem melhor se mostrarem um efeito de subjetividade. O discurso dissertativo de carter cientfico deve ser elaborado de maneira a criar um efeito de sentido de objetividade, pois pretende dar destaque ao contedo das informaes feitas (ao enunciado) e no subjetividade de quem as proferiu (ao enunciador). Quer concentrar o debate nesse foco e por isso adota expedientes que, de um lado, procuram neutralizar a presena do enunciador nos enunciados e, de outro, pem em destaque os enunciados, como se eles subsistissem por si mesmos. claro que se trata de um artifcio lingustico, porque sempre, por trs do discurso enunciado, est o enunciador com sua viso de mundo. Para neutralizar a presena do enunciador, isto , daquele que produz o enunciado, usam-se certos procedimentos lingusticos, que passaremos a expor: a) Evitam-se os verbos de dizer na primeira pessoa (digo, acho, afirmo, penso etc.) e com isso procura-se eliminar a idia de que o contedo de verdade contido no enunciado seja mera opinio de quem o proferiu, e sugerir que o fato se impe por si mesmo. No se diz, portanto: Eu afirmo que os modelos cientficos devem ser julgados pela sua utilidade. Mas simplesmente: Os modelos cientficos devem ser julgados pela sua utilidade. b) Quando, eventualmente, se utilizam verbos de dizer, so verbos que indicam certeza e cujo efeito se dilui sob a forma de um elemento de significao ampla e impessoal, indicando que o enunciado produto de um saber coletivo, que se denomina cincia. Assim, o enunciador vem generalizado por ns em vez de eu ou indeterminado, como nos casos que seguem:

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Temos bases para afirmar que a agricultura constitui uma alternativa promissora para a nossa economia. Ou Pode-se garantir que a agricultura constitui uma alternativa promissora para a nossa economia. Ou ainda, Constata-se que a agricultura constitui uma alternativa promissora para a nossa economia. Em geral, no se usa a primeira pessoa do singular no discurso cientfico. c) A explorao do valor conotativo das palavras no apropriada ao enunciado cientfico. Nele, os vocbulos devem ser definidos e ter um s significado. Num texto de astronomia, lua significa satlite da Terra e no astros dos loucos e enamorados. d) Como nesse tipo de discurso deve usar-se a lngua padro na sua expresso formal, no se ajusta a ele o uso das grias ou quaisquer usos lingsticos distanciados da modalidade culta e formal da lngua. Alm de procurar neutralizar a figura do enunciador, o discurso dissertativo de carter cientfico procura destacar o contedo de verdade dos enunciados. Esse valor de verdade criado pela fundamentao das ideias e pela argumentao. Vamos expor alguns expedientes que servem para fundamentar esse tipo de enunciado e aumentar seu poder de persuaso:

a) O argumento de autoridade Apia-se uma afirmao no saber notrio de uma autoridade reconhecida num certo domnio do conhecimento. um modo de trazer para o enunciado o peso e a credibilidade da autoridade citada. Observe o enunciado que segue: Conforme afirma Bertrand Russell, no a posse de bens materiais o que seduz os homens, mas o prestgio decorrente dela. Segundo o mesmo autor, na China e no Japo, o saber mais valorizado que a riqueza exatamente porque, nessas sociedades, confere mais prestgio a quem o possui.

Quando se trata de um trabalho cientfico cuidadoso, mais formal, como uma tese ou um artigo a ser publicado numa revista especializada, deve-se fazer a citao textualmente, dando todas as indicaes bibliogrficas. Ao fazer citaes, o enunciador situa seus enunciados na corrente de pensamento que ele considera mais aceitvel para explicar certo fenmeno. b) O apoio na consensualidade H certos enunciados que no exigem demonstrao nem provas porque seu contedo de verdade aceito como vlido por consenso, ao menos dentro de um certo espao sociocultural. Inscrevem-se, nessa espcie, enunciados do tipo: O investimento na Educao indispensvel para o desenvolvimento econmico do pas. ou

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 As condies de sade so mais precrias nos pases subdesenvolvidos. c) A comprovao pela experincia ou observao O contedo de verdade de um enunciado pode ser fundamentado por meio da documentao com dados que comprovem ou confirmem sua validade. Observe-se o exemplo que segue: O acaso pode dar origem a grandes e importantes descobertas cientficas, o que pode ser demonstrado pela descoberta da penicilina por Alexander Flemming, que cultivava bactrias quando, por acaso, percebeu que os fungos surgidos no frasco matavam as bactrias que ali estavam. Da pesquisa com esses fungos, ele chegou penicilina. d) A fundamentao lgica A argumentao pode basear-se em operaes de raciocnio lgico, tais como as implicaes de causa e efeito, consequncia e causa, condio e ocorrncia, etc. Veja-se o exemplo: Se se admite que a vida humana o bem mais precioso do homem, no se pode aceitar a pena de morte, uma vez que existe sempre a possibilidade de um erro jurdico e que, no caso, o erro seria irreparvel.

ETAPAS DE UM TRABALHO CIENTFICO Como o prprio nome indica, so os elementos que antecedem o texto. Uma apresentao adequada permite que o leitor identifique o autor do trabalho, o tema e a instituio de ensino, alm de despertar o interesse do leitor em conhecer seu trabalho. Capa Capa a cobertura de papel ou de outro material, flexvel (brochura) ou rgida (capa dura ou cartonada), que rene e protege as folhas que constituem o trabalho. Contm os seguintes elementos: o nome do autor na ordem normal com letras maisculas (no alto da pgina); o ttulo completo do trabalho (no centro da pgina); nome da instituio, a cidade e o ano (embaixo). (Ver p. 7) Folha de Rosto Tambm chamada de pgina de rosto, apresenta os seguintes elementos: o nome completo do autor (no alto), se o trabalho foi escrito por mais de um autor, relacionar os nomes em ordem alfabtica; o ttulo completo do trabalho (no centro da pgina); indicao da natureza do trabalho, seu objetivo acadmico, a instituio a que se destina e nome do professor orientador do trabalho (abaixo do ttulo e direita); nome da instituio de ensino, cidade e ano da realizao do trabalho (embaixo). (Ver p. 8) Sumrio Enumerao das principais divises (captulo, sees, artigos, etc.) de um documento, na mesma ordem em que a matria nele se sucede; visa facilitar a viso do conjunto da obra e a localizao de suas partes, e indicar, para cada parte, a pgina inicial correspondente. Devem estar relacionados no sumrio:

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Os ttulos dos elementos textuais que compem o trabalho: introduo, captulos, tpicos e subtpicos. Os captulos, tpicos e subtpicos so relacionados com o indicativo numrico e alinhados esquerda. Uma linha pontilhada, no negritada, liga os ttulos aos nmeros da pgina inicial, cujo alinhamento direita. (Ver p. 9) 3 ELEMENTOS TEXTUAIS Esta a parte em que o trabalho apresentado e desenvolvido. Os elementos textuais so compostos por: introduo, desenvolvimento e concluso. Ttulo (Os textos abaixo foram extrados e adaptados de: JARDILINO, Jos Rubens, ROSSI, Gisele, SANTOS, Gerson T. Orientaes Metodolgicas para Elaborao de Trabalhos Acadmicos So Paulo: Gion, 2000) Reporta-se diretamente ao objeto de pesquisa e procura dar indicaes do tema pesquisado, do problema a ser resolvido. Ou seja, dirige a ateno do leitor para o foco da pesquisa e d pistas para a interpretao da mensagem. (p. 61) O ttulo composto de uma parte geral (indica o teor do trabalho. amplo e chamativo) e de uma parte especfica ou tcnica (explica, especifica o tema - subttulo). Introduo O objetivo da introduo apresentar de maneira clara o tema (...) levantados pela pesquisa. (...) No deve ser longa nem adiantar questes fundamentais a serem tratadas pelo desenvolvimento. (...) No se deve aqui fazer longas anlises. O tom de colocaes breves que ajudem o leitor a se dar conta daquilo que dever ser discutido no desenvolvimento. Neste sentido, cabe, tambm, na introduo uma breve antecipao do que cada captulo tratar. Isto ajuda a se perceber a articulao do trabalho com um todo. (p. 61-62) Desenvolvimento O desenvolvimento o ncleo central da monografia. (...) No h uma regra geral de como cada diviso da monografia deve ser feita, porm a articulao das partes que compem o desenvolvimento deve obedecer alguns princpios lgicos e psicolgicos salutares ao trabalho acadmico: partir do conhecido para o desconhecido, do mais simples para o mais complexo, do que consenso geral para o que polmico, dos pontos mais evidentes para os mais obscuros. Isso auxilia o leitor a perceber com maior clareza o problema, acompanhar melhor os passos da demonstrao e aceitar como vlida a concluso em funo da coerncia entre os enunciados e seus objetos na realidade e da coerncia entre os vrios nveis lgicos da argumentao. (p.63) Consideraes Finais Se a introduo abertura do trabalho, as consideraes finais so seu fecho. a sntese dos argumentos mais importantes apresentados no desenvolvimento, a apresentao dos resultados e a retomada das contribuies proporcionadas pelo estudo do tema. As consideraes finais so caracterizadas pela brevidade (em poucas linhas, recuperar a idia central e os resultados), pela conciso (uso de expresses precisas, claras e objetivas) e pela consistncia (os argumentos apresentados demonstraro se a hiptese do trabalho foi confirmada ou negada). A IMPORTNCIA DA CITAO A citao a referncia de uma idia extrada da obra de outro autor.

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A utilidade da citao dar suporte, ratificar e fundamentar as idias que o autor deseja transmitir, aclarar ou questionar em relao ao tema em discusso. Para citar a idia de outro autor, no entanto, deve-se seguir algumas regras e identificar os diferentes tipos de citao.

Citao Direta Chamada tambm de citao textual ou citao literal. Consiste na transcrio integral de parte do texto de outro autor. No recomendvel o uso excessivo da citao direta, pois pode sinalizar insegurana por parte do autor ao redigir e argumentar suas idias. Se a idia citada for igual ou inferior a cinco linhas dever ser apresentada dentro do seu prprio pargrafo, entre aspas e, ao final da mesma, aps o ponto e entre parnteses, vem a indicao bibliogrfica (SOBRENOME DO AUTOR, ano de publicao da obra, nmero da pgina). Exemplo: No incio da televiso, no Brasil, era ntida a diviso entre fico e realidade. Os telejornais apresentavam os fatos ocorridos como uma cpia fiel da realidade, enquanto as telenovelas contavam histrias imaginadas pela mente criativa de um autor. Hoje, essa separao no mais visvel, h uma inverso entre realidade e fico. (...) a tese a de que a telenovela o mundo real e o noticirio de televiso (os telejornais, as reportagens, os documentrios), esse sim, um mundo ficcional. (MARCONDES FILHO, 1994, p. 39) A citao superior a cinco linhas dever ser apresentada em pargrafo separado do texto do autor, com o dobro do recuo da primeira linha, com espao duplo antes e depois da citao, espaamento simples, fonte 11, sem aspas e, ao trmino da citao, indicao bibliogrfica (SOBRENOME DO AUTOR, ano de publicao da obra: nmero da pgina). Exemplo: No incio da televiso, no Brasil, era ntida a diviso entre fico e realidade. Os telejornais apresentavam os fatos ocorridos como uma cpia fiel da realidade, enquanto as telenovelas contavam histrias imaginadas pela mente criativa de um autor. Hoje, essa separao no mais visvel, h uma inverso entre realidade e fico. Em primeiro lugar, a tese a de que a telenovela o mundo real e o noticirio de televiso (os telejornais, as reportagens, os documentrios), esse sim, um mundo ficcional. E por que isso? As pessoas ligam a televiso e acompanham com assiduidade quase religiosa os captulo das novelas. Assistem regularmente cada episdio, todas as noites, com exceo dos domingos, mas sem cancelar feriados, Natal, Carnaval ou qualquer outra data universal de guarda. A novela to cotidiana quanto a prpria vida. (MARCONDES FILHO, 1994, p. 39-40)

Citao Indireta a sntese das idias extradas do texto de outro autor, ou seja, dar-se- redao prpria s idias desenvolvidas por outro autor. Primeiro, indique a fonte qual pertencem as idias (SOBRENOME do autor), em seguida, entre parnteses, o ano de publicao da obra. Na citao indireta, no se usam aspas.

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Exemplos: Segundo MARCONDES FILHO (1994), atualmente, j no existe mais diviso entre realidade e fico, h uma inverso entre fico e realidade na televiso. Para MARCONDES FILHO (1994), atualmente, j no existe mais diviso entre realidade e fico, h uma inverso entre fico e realidade na televiso. MARCONDES FILHO (1994) defende a inexistncia de fronteira entre realidade e fico, h uma inverso entre fico e realidade na televiso. Citao de Citao (Apud) Se a idia a ser citada for extrada da obra de um outro autor e no do autor da obra original, far-se- a citao de citao, tambm chamada de citao de segunda mo. A expresso latina apud significa: segundo fulano, referido por. Portanto, a citao feita em nome do autor da obra original, em seguida, vem a expresso apud e os dados do autor e da obra consultada. Exemplo: Os pensadores liberais defendem a idia de que a globalizao econmica e a liberdade de mercado possibilitaram que todas as pessoas, em qualquer parte do mundo, tenham um padro de consumo igual ao das pessoas que vivem nos pases industrializados. Essa idia interessa aos ricos dos pases pobres, pois justifica a concentrao da riqueza nas mos de poucos, em nome do progresso tecnolgico e do desenvolvimento econmico que, como eles querem fazer crer, futuramente iro beneficiar toda a populao. (FURTADO apud OLIVEIRA, 2000: 208)

NUMERAO DE PGINA A numerao de pginas ser em algarismos arbicos quando o trabalho apresentar pouco elementos textuais. Nesse caso, todas as folhas, a partir da folha de rosto, devem ser contadas seqencialmente, mas no numeradas. A numerao colocada a partir da primeira folha da parte textual (introduo), em algarismos arbicos, no canto superior direito da folha, a 2 cm da borda superior. ESPAAMENTO E PARAGRAFAO Tamanho do papel: A4 (210 x 297 mm) Tipo, Tamanho e Estilo da Fonte Usada no Texto Texto geral: times new roman ou arial tamanho 12 - estilo: normal Captulo: times new roman ou arial tamanho 14 - estilo: negrito Tpico: times new roman ou arial tamanho 12 - estilo: negrito Subtpico: times new roman ou arial tamanho 12 - estilo: itlico Citao em pargrafo distinto (citao direta): times new roman ou arial tamanho 11 estilo: normal Configurao de Pgina Margem superior: 3,0 cm Margem inferior: 2,0 cm Margem esquerda: 3,0 cm (justificado) Margem direita: 2,0 cm (justificado) Cabealho: 1,25 cm Rodap: 1,25 cm

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Paragrafao e Espaamento: Paragrafao direta com recuo da primeira linha de 1,25 cm Espaamento antes: 6 pt Espaamento depois: 0 pt Espaamento do texto geral: 1,5 linha Espaamento das citaes e notas de rodap: simples Espaamento entre captulo e texto: duplo Espaamento entre tpico e texto: 1,5 linha Espaamento entre subtpico e texto: 1,5 linha

COMO FAZER A REFERNCIA BIBLIOGRFICA Referncia bibliogrfica a relao ordenada de todas as obras citadas ao longo do trabalho. A apresentao das obras feita em folha separada, logo aps a concluso e segue as normas da ABNT para referncias bibliogrficas. Os documentos lidos, porm no citados no trabalho, podero ser apresentados em outra lista, nomeada de Bibliografia Recomendada ou Obras Consultadas. a) Livros SOBRENOME, Nome. Ttulo. Edio. Cidade de publicao: Editora, ano de publicao. Exemplo: CHAUI, Marilena. O que ideologia. 42. ed. So Paulo: Brasiliense, 1997. At trs autores: indica-se o nome dos trs autores. Exemplo: JARDILINO, J. R. L.; ROSSI, G.; SANTOS, G. T. Orientaes metodolgicas para elaborao de trabalhos acadmicos. So Paulo: Gois Editora e Publicidade, 2000. Mais de trs autores: indicar o nome do organizador ou do coordenador da obra. Exemplo: DANTAS, Audlio (org.). Reprteres. So Paulo: Editora SENAC, 1998. Referncia bibliogrfica de parte da obra ou captulo. SOBRENOME, Nome do autor do captulo. Ttulo do captulo. In: SOBRENOME, Nome do autor do livro. Ttulo do livro. Edio. Cidade de publicao: Editora, ano de publicao. Exemplo: MEIRELLES, Domingos. Acerto de Contas. In: DANTAS. Audlio (org.). Reprteres. So Paulo: Editora SENAC, 1998. b) Artigos de publicaes peridicas SOBRENOME, Nome. Ttulo do artigo. Ttulo do peridico, cidade de publicao: Editor, nmero do volume, nmero do fascculo, pginas inicial-final, ms e ano. Exemplo: SILVA, Dalmo O. Souza. gora ou o Zoolgico Humano?- uma contribuio para o debate sobre os Reality Shows. Cenrios da Comunicao, So Paulo: UNINOVE, v. 1, n. 1, p. 5771, set. 2002.

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c) Artigo de jornal SOBRENOME, Nome. Ttulo do artigo. Ttulo do Jornal, cidade, data. Nmero ou ttulo do caderno, seo ou suplemento, pginas inicial-final. Exemplo: CARDOSO, Raquel. Zeca, o piv da guerra das cervejas. Dirio de S. Paulo, So Paulo, 16 de maro de 2004. Economia, p. B3. d) Livro (meio eletrnico) Os elementos sos os mesmos do livro ou da parte do livro, porm acrescidos do endereo eletrnico e data de acesso (se o meio for on line). ASSIS, M. Memrias Pstumas de Brs Cubas. 1a. Ed. So Paulo: VirtualBooks, 2000. Disponivel em: HTTP://virtualbooks.terra.com.br/freebook/por/download/Memorias_Posturmas de Bras Cubas.pdf. Acesso em: 18 out.2010. e) FERREIRA. A. B. de H. Novo dicionrio Aurlio. 3. Ed. So Paulo: Positivo, 2012. 1 CDROM. f) Peridico (meio eletrnico) Os elementos essenciais so os mesmos da parte do peridico, porm acrescido do endereo eletrnico e data de acesso (se o meio for on line). BIARNS. J. O significado da escola nas sociedades do sculo XXI. Eccos Revista Cientfica, So Paulo, v. 6, n.2, p.107-128, jul/dez.2004. Disponvel em: HTTP://portal.uninove.br/marketing/cope/pdfs_revistas/eccos_v6n2/eccosv6n2_jeanbianes_tr addesire.pdf>.Acesso em 18 out. 2010. g) Trabalho acadmico Os elementos essenciais so: autor (es) do trabalho acadmico, ttulo do trabalho acadmico, data da apresentao, definio do trabalho (dissertao, monografia, tese etc.), titulao visada, instituio acadmica (incluindo escola, faculdade, fundao etc.), local e data da publicao. HARIMA. H. A. Influncia da glucama na evoluo do lpus murino. 1990. Tese (Doutorado) Escola Paulista de Medicina, Universidade Federal de So Paulo, 1990. XAVIER, E. F. T. Qualidade nos servios ao cliente: um estudo de caso em bibliotecas universitrias da rea odontolgica. 2001. Dissertao (Mestrado em Cincias da Comunicao) Escola de Comunicaes e Artes, Universidade de So Paulo, So Paulo, 2001.

MODELO DE CAPA

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3 cm

JOO TEODORO SAMPAIO

Tamanho 14, negrito, maisculo, centralizado e digitado rente margem superior

COMUNICAO SOCIAL: REPRODUO OU CONSCIENTIZAO NA SOCIEDADE CAPITALISTA?

Tamanho 16, maisculo, negrito, centralizado, espao entrelinhas simples.

3 cm

2 cm

2 cm
Tamanho 14 negrito, maisculo, centralizado e digitado acima da margem inferior. Espao entrelinhas simples

CENTRO UNIVERSITRIO NOVE DE JULHO SO PAULO - 2004

2 cm

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MODELO DE FOLHA DE ROSTO

3 cm

JOO TEODORO SAMPAIO

Tamanho 14, negrito, maisculo, centralizado e digitado rente margem superior

COMUNICAO SOCIAL: REPRODUO OU CONSCIENTIZAO NA SOCIEDADE CAPITALISTA?

Tamanho 16, maisculo, negrito, centralizado, espao entrelinhas simples.

3 cm

2 cm

Trabalho de concluso de curso apresentado como exigncia parcial, para a obteno do grau de Bacharel no curso de Comunicao Social com habilitao em Publicidade e Propaganda, do Centro Universitrio Nove de Julho (UNINOVE). Orientador: Prof. Dr. Carlos Alberto Damasceno
Tamanho 12, normal, justificado, recuo de 7 cm. espao entrelinhas simples,

2 cm
Tamanho 14 negrito, maisculo, centralizado e digitado acima da margem inferior. Espao entrelinhas simples

CENTRO UNIVERSITRIO NOVE DE JULHO SO PAULO - 2004

2 cm

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MODELO DE SUMRIO

3 cm
2 linhas em branco e escrever na 3 linha. Espao entrelinhas 1,5

SUMRIO
Letras 14, maisculas e negrito. 1 linha em branco e escrever na 2 linha. Espao entrelinhas 1,5

3 cm

INTRODUO............................................................................. 01 1 CONCEITUAO................................................................. 04 1.1 CONCEITO DE COMUNICAO SOCIAL......................... 04 1.2 CONCEITO DE REPRODUO........................................... 05 1.3 CONCEITO DE CONSCINCIA............................................ 07 2 HISTRIA DA PUBLICIDADE.......................................... 10 2.1 PUBLICIDADE NO MUNDO OCIDENTAL: EUROPA E AMRICA DO NORTE........................................................... 11 2.2 PUBLICIDADE NO BRASIL.................................................. 15 3 REPRODUO OU CONSCIENTIZAO?.................... 20 3.1 PUBLICIDADE COMO REPRODUTORA DA SOCIEDADE CAPITALISTA................................................. 25 3.2 PUBLICIDADE E CONSCIENTIZAO NA SOCIEDADE CAPITALISTA................................................. 32
Digitar todo o sumrio em tamanho 12. Os nmeros das pginas e pontilhados no so em negrito. Os ttulos devem ser apresentados em negrito e os subttulos e interttulos sem negrito.

2 cm

2 cm

2 cm

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