INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAO, CINCIA E TECNOLOGIA DO MARANHO CAMPUS MONTE CASTELO DIRETORIA DE ENSINO TCNICO-DETEC DEPARTAMENTO ACADEMICO DE QUIMICA-DAQ

FORMAO DO CONHECIMENTO: TEORIAS EMPIRISTAS E RACIONALISTAS

BOLSISTA: Daniel Ferreira Corra ORIENTADOR: ...................................................

So Lus - MA 2012

SUMRIO INTRODUO .................................................................................................................... Pg.3 PROBLEMATIO ............................................................................................................. Pg.3 JUSTIFICATIVA .................................................................................................................. Pg.4 FUNDAMENTAO TERICA ........................................................................................ Pg.4 OBJETIVOS ......................................................................................................................... Pg.6 METODOLOGIA ................................................................................................................. Pg.6 RESULTADOS ESPERADOS ............................................................................................. Pg.6 CRONOGRAMA .................................................................................................................. Pg.7 REFERENCIAL BIBLIOGRFICO .................................................................................... Pg.8

1. INTRODUO A teoria do conhecimento tem precisamente por objecto o estudo da possibilidade do conhecimento, da sua origem da sua natureza ou essncia, do seu valor e limites e, ainda, do problema da verdade. O acto de conhecer a actividade do esprito pela qual se representa um objecto ou uma realidade. um acto do esprito e no uma simples reaco automtica mais ou menos adaptada s circunstncias; no propriamente um acto de conhecimento o sentar-me na cadeira, mas sim o saber porque me sento e como me sento. O resultado do acto de conhecer uma representao e, portanto, conhecer representar alguma coisa distinta do sujeito que conhece. O conhecimento uma relao entre um sujeito e um objeto atravs de um mtodo A histria da filosofia mostra-nos que os problemas do conhecimento interessaram mais ou menos todos os filsofos desde a velha Grcia, mas sem constiturem uma parte autnoma da filosofia. Com efeito, a teoria do conhecimento ou gnosiologia, como disciplina prpria, s apareceu na Idade Moderna, a partir de Locke, que, no seu livro "Ensaio sobre o entendimento humano", tratou directamente da origem, natureza e valor do conhecimento. Desde ento, a teoria do conhecimento mereceu as atenes de muitos filsofos que nela tm visto uma das partes da filosofia, com o seu valor e lugar prprio no conjunto dos problemas filosficos. A teoria do conhecimento abrange, portanto os seguintes problemas: Valor: Trata dos limites e possibilidades do conhecimento Natureza: Trata de saber qual das componentes do conhecimento determinante. Origem: trata da forma como se adquire e se forma o conhecimento. A fim de entender mais esta questo desenvolvemos est pesquisa. 1.1 PROBLEMATIZAO Na concepo racionalista o conhecimento no precisa de outra justificao a no ser a razo, o que no significa total desapego pela experincia, mas esta ter um papel de comprovao do conhecimento justificado pela razo. J os empiristas defendem que a base de todo conhecimento a experincia, sustentada pelos sentidos. O nosso conhecimento procede apenas da experincia? Ou s da razo que usa certos dados chamados apriorsticos para organizar a experincia ? Ou ainda proceder o conhecimento da experincia e da razo ? Partindo dessas teorias, analisaremos as convergncias e divergncias de ambas, como a natureza de idias inatas, e cada uma na atualidade.

2. JUSTIFICATIVA Como pesquisadores da rea devemos entender os problemas do conhecimento, neste trabalho desenvolveremos a questo da origem, com as analises das teorias empiristas e racionalistas. O projeto de pesquisa justifica-se a fim de: Gerar informao cientfica bsica como ponto de partida para a abertura de novas linhas de pesquisa. Desenvolver o sendo crtico no discente, assim como a motivao para a pesquisa bsica e aplicada na rea. Contribuir para a construo de categorias explicativas no campo da educao que auxiliem na compreenso de polticas educacionais

3. FUNDAMENTAO TERICA Perspectiva Racionalista A razo, por iluminar o real e perceber as conexes e relaes que o constituem, a capacidade de apreender ou de ver as coisas em suas articulaes ou interdependncia em que se encontram umas com as outras. Ao partir do pressuposto de que o pensamento coincide com o ser, a filosofia ocidental, desde suas origens, percebe que h concordncia entre a estrutura da razo e a estrutura anloga do real, pois, caso houvesse total desacordo entre a razo e a realidade, o real seria incognoscvel e nada se poderia dizer a respeito. Declarar que o real tem esta ou aquela estrutura implica em admitir, por parte da razo, enquanto faculdade cognitiva do ser humano, a capacidade de apreender o real e de revelar a sua estrutura. O conhecimento, ao se distinguir da produo e da criao de objetos, implica a possibilidade de reproduzir o real no pensamento, sem alter-lo ou modific-lo. Dois elementos marcariam o desenvolvimento da filosofia racionalista clssica no sculo XVII. De um lado, a confiana na capacidade do pensamento matemtico, smbolo da autonomia da razo, para interpretar adequadamente o mundo; de outro, a necessidade de conferir ao conhecimento racional uma fundamentao metafsica que garantisse sua certeza. Ambas as questes conformaram a idia basilar do Discurso sobre o mtodo (1637) de Descartes. O racionalismo clssico ou metafsico, no entanto, cujos paradigmas seriam o citado Descartes, Spinoza e Leibniz, no se limitava a assinalar a primazia da razo como instrumento

do saber, mas entendia a totalidade do real como estrutura racional criada por Deus, o qual era concebido como "grande gemetra do mundo". Spinoza o mais radical dos cartesianos. Ao negar a diferena entre res cogitans - substncia pensante - e res extensa - objetos corpreos - e afirmar a existncia de uma nica substncia estabeleceu um sistema metafsico aproximado do pantesmo. Reduziu as duas substncias, res cogitans e res extensa, a uma s - da qual o pensamento e a extenso seriam atributos. Perspectiva Empirista Sob uma perspectiva contrria, os empiristas britnicos refutaram a existncia das idias inatas e postularam que a mente uma tabula rasa ou pgina em branco, cujo material provm da experincia. O racionalismo cartesiano e o empirismo ingls desembocaram no Iluminismo do sculo XVIII. A razo e a experincia de que resulta o conhecimento cientfico do mundo e da sociedade bem como a possibilidade de transform-los so instncias em nome das quais se passou a criticar todos os valores do mundo medieval. A nova interpretao dada teoria do conhecimento pelo filsofo alemo Immanuel Kant, ao desenvolver seu idealismo crtico, representou uma tentativa de superar a controvrsia entre as propostas racionalistas e empiristas extremas. Entendido como posio filosfica que sustenta a racionalidade do mundo natural e do mundo humano, o racionalismo corresponde a uma exigncia fundamental da cincia: discursos lgicos, verificveis, que pretendem apreender e enunciar a racionalidade ou inteligibilidade do real. Ao postular a identidade do pensamento e do ser, o racionalismo sustenta que a razo a unidade no s do pensamento consigo mesmo, mas a unidade do mundo e do esprito, o fundamento substancial tanto da conscincia quanto do exterior e da natureza, pressuposto que assegura a possibilidade do conhecimento e da ao humana coerente. Para alm de seus possveis elementos dogmticos, a filosofia racionalista, ao ressaltar o problema da fundamentao do conhecimento como base da especulao filosfica, marcou os rumos do pensamento ocidental.

4. OBJETIVOS 4.1 Objetivo Central Compreender e analisar tais correntes filosficas, e suas importncias para formao do conhecimento

4.2 Objetivos Especficos Identificar os conceitos dessas teorias na atualidade Ressaltar as caractersticas das teorias a partir dos principais filsofos Compreender como se estabelece a relao atravs dos principais debates.

5. METODOLOGIA Para atingir os objetivos buscados neste projeto, sero descritos os planos de trabalho. 5.1 Reviso de Literatura O pesquisador entrar em contato com o tema de pesquisa proposto, mediante a busca de artigos em base de dados para resultados presentes na literatura, realizando uma anlise crtica das informaes obtidas. Alm de organizar seminrios para caracterizar e definir o objeto de estudo. 5.2 Anlise dos resultados A anlise dos resultados obtidos ser realizada com o objetivo de redirecionar os objetivos propostos, caso seja devido.

6. RESULTADOR ESPERADOS Pretende-se ao final deste projeto obter a compreenso do objeto de estudo trabalhado para o pesquisador

7. CRONOGRAMA Cronograma definido pelo orientador e bolsista.

REFERENCIAL BIBLIOGRFICO [1] Projeto de pesquisa em filosofia, Isaac Melo. Alma Acreana. Disponvel em: <http://almaacreana.blogspot.com/2009/04/projeto-de-pesquisa-em-filosofia.html> Acesso em: 29/01/12 [2] A importncia do Conhecimento, Christiana Nantes. Disponvel em: <http://www.umtoquedemotivacao.com/administracao/a-importancia-do-conhecimento/> Acesso em: 29/01/12 [3]Racionalismo e Empirismo, UFMG. Disponvel em: <http://www.philosophy.pro.br/racionalismo_empirismo_02htm.htm> Acesso em: 29/01/12