Pensando Como Um Economista

Marcus Eduardo de Oliveira
PENSANDO
COMO UM
ECONOMISTA
Sntese de reflexes
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Pensando como um economista

Sntese de reflexes
Ficha Catalogrfica
Oliveira, Marcus Eduardo de
Pensando como um economista sntese de reflexes

Copyright , edio de 2010 So Paulo, SP - 2010 ndices para catlogo sistemtico: 1. Economia; 2. Sociedade; 3. Administrao
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Todas as obras so de acesso gratuito. Estudei sempre por conta do Estado, ou melhor, da Sociedade que paga impostos; tenho a obrigao de retribuir ao menos uma gota do que ela me proporcionou. Nlson Jahr Garcia (1947-2002)
2010 Marcus Eduardo de Oliveira
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Marcus Eduardo de Oliveira
Pensando como um economista

Sntese de reflexes
2010
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NOTA 1: O autor declara que fez o possvel para evitar equvocos ou omisses nos crditos a autores e citaes. Uma vez contatado far as devidas correes na primeira oportunidade. NOTA 2: Muito zelo e tcnica foram empregados na edio desta obra. No entanto, podem ocorrer erros de digitao, impresso ou dvida conceitual. Em qualquer dessas hipteses, solicitamos a comunicao, a fim de que possamos esclarecer quaisquer dvidas pertinentes.
Uma ironia econmica:

Se todos os economistas fossem postos lado a lado, nunca chegariam a uma concluso.
(George Bernard Shaw, dramaturgo irlands)
Uma piada econmica:

Economia a nica cincia em que duas pessoas podem dividir um prmio Nobel por afirmarem coisas totalmente opostas. Especificamente, isso aconteceu com Myrdal e Hayek, em 1974.
Uma charge econmica:
Crdito: Google imagens
Para Denise e Victria, sempre com amor e eterno carinho.
Os economistas, em conseqncia, aprenderam agora a considerar com vistas mais amplas e esperanosas as possibilidades do progresso humano. Aprenderam a confiar em que a vontade humana, guiada pela reflexo cuidadosa, pode modificar as circunstncias a ponto de alterar o carter e, assim, realizar novas condies de vida ainda mais favorveis ao carter e, por conseguinte, ao bem-estar tanto moral quanto econmico das massas populares.
Alfred Marshall, em Principles os Economics
A literatura no muda o mundo, mas sim as pessoas. E as pessoas sim, mudam o mundo.
Mrio Benedetti, escritor uruguaio
SUMRIO
INTRODUO, 1 TEXTO DE APRESENTAO - A RVORE GENEALGICA DA ECONOMIA, 3
1 BREVES COMENTRIOS SOBRE NOVE GRANDES ECONOMISTAS, 21 2 O MERCADO E SUAS EXCENTRICIDADES, 57 3 ALFRED MARSHALL: UM EMINENTE ECONOMISTA SOCIAL, 64 4 A ECONOMIA E O COMPORTAMENTO HUMANO, 68 5 A ECONOMIA SERVINDO DE INSTRUMENTO NA CONSTRUO DE UMA
SOCIEDADE MAIS JUSTA, 71
6 A TAREFA DO ECONOMISTA MODERNO, 76 7 O DEBATE EM TORNO DA PROPRIEDADE DOS MEIOS DE PRODUO, 83 8 BREVES CONSIDERAES SOBRE DESENVOLVIMENTO ECONMICO, 92 9 MANIFESTO AOS ECONOMISTAS, 103 10 PENSANDO COMO UM ECONOMISTA, 111 11 ECONOMIA E ENTROPIA: A ECONOMIA DO FUTURO E O FUTURO DA
ECONOMIA, 114
Lista de Figuras, Tabelas, Mapas e Grficos

Figura 1: Franois Quesnay, 12 Figura 2: Jevons, Menger e Walras, 16 Figura 3: Bown-Bawerk e Pareto, 17 Figura 4: Adam Smith, 21 Figura 5: David Ricardo, 25 Figura 6: Thomas Malthus, 29 Figura 7: Jean-Baptiste Say, 31 Figura 8: Karl Marx, 33 Figura 9: Lon Walras, 36 Figura 10: John Maynard Keynes, 40 Figura 11: Joseph Schumpeter, 48 Figura 12: Milton Friedman, 50 Figura 13: Refrigerante Jesus, 58 Figura 14: Tiger Woods, 61 Figura 15: O sulto de Brunei, 62 Figura 16: Celso Furtado, 73 Figura 17: Alfred Marshall, 77 Figura 18: John Locke, 87 Figura 19: Jean-Jacques Rousseau, 88 Figura 20: Karl Marx e P. Proudhon, 89 Figura 21: Arthur Lewis, 93 Figura 22: Hans Singer, 94 Figura 23: Gunnar Myrdal, 94 Figura 24: Theodore Schultz, 95 Figura 25: Walt Rostow, 96 Figura 26: Robert Solow, 97
Figura 27: Ragnar Nurkse e P. Rosenstein-Rodan, 98 Figura 28: Roy Harrod e E. Domar, 98 Figura 29: Rul Prbisch, 99 Figura 30: Douglass North, 101 Figura 31: Gro Brundtland, 116 Figura 32: R. Clausius e N.G. Rogen, 117 Figura 33: Alvin Toffler, 121
Nota Tcnica I: Arthur Cecil Pigou, 70 Nota Tcnica II: Ragnar Frisch, 75 Nota Tcnica III: James E. Meade, 110
Tabela 1: Escolas de Pensamento e Pensadores Econmicos, 8
Mapa 1: reas em que ocorre transmisso de malria, 109
Grfico I: Utilidade x Quantidade, 37 Grfico II: Desemprego no Modelo Original Keynesiano, 44 Grfico III: A Curva de Phillips, 53 Grfico IV: Descolacamento na Demanda e Preo de Equilbrio, 54 Grfico V: Deslocamento ao Longo da Curva de Phillips, 55
Referncias Bibliogrficas, 124 Sobre o autor, 126
INTRODUO
Diane Coyle, em Sexo, Drogas e Economia, livro que retrata a Economia sob um ponto de vista diferenciado, afirma que (...) qualquer um que deseja que o mundo seja um lugar melhor deve conseguir pensar como um economista. Tal afirmao carrega parcela considervel de veracidade; afinal, indiscutivelmente, qualquer mudana na atividade econmica acarreta sensveis alteraes no
comportamento social, poltico e cultural dos indivduos. Fora isso, de certa maneira, a Economia consegue passar aos indivduos o poder do conhecimento sobre o mundo em que vivemos. Nesse pormenor, no descabido afirmar que a cincia econmica perfeitamente capaz de operar verdadeira transformao social. Apenas esses requisitos bastariam, em nosso entendimento, para enaltecer o importante papel que as Cincias Econmicas tm exercido no cotidiano de cada um de ns, interferindo, direta ou indiretamente nos acontecimentos, ainda que, por vezes, no nos damos conta disso. No por acaso ento que essa cincia social, que um dia foi injustamente chamada de lgubre (dismal science), vem ganhando, a cada dia, maior importncia na vida de todos ns. Nesse sentido, muitas publicaes tm enaltecido esse outro lado da Economia, descortinando, assim, uma imagem carregada de cincia que, at ento, somente tratava da frieza dos nmeros, dos ndices, dos grficos; desprovida, portanto, do aparato analtico voltado ao social. Nessa linha de anlise, nossa obra anterior - Provocaes Econmicas se coloca para ajudar a desmistificar essa cincia social que , por essncia, portadora de um carter intrnseco de mudana. por isso ento que entendemos, cada vez mais, que estudar cincias econmicas, pensar a economia como um todo, e praticar a economia (enquanto atividade e cincia) tem contribudo, sobremaneira, para aqueles que visam entender as considerveis situaes que, com freqncia, nos vemos envolvidos no cotidiano.
PENSANDO COMO UM ECONOMISTA
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Esta presente obra que o leitor tem agora diante de si, se apresenta tambm com essa mesma inteno. Pensando como um economista, em seus dez captulos, de forma concisa, proporciona conduzir o leitor ao universo temtico que cerca a Economia e alguns de seus segredos. Todavia, se for possvel definir um objetivo fundamental desta obra, esse vai, certamente, ao encontro daquilo que Alfred Marshall, um dos mais brilhantes economistas de todos os tempos, pensava sobre Economia. Seu objetivo na anlise econmica era um s: encontrar uma soluo para os problemas sociais. De toda sorte, foi Marshall que, definitivamente, nos ensinou a empenhar-se na busca de uma melhora do bem-estar da humanidade com o utilitarismo de Stuart Mill. Assim sendo, a leitura do presente texto, a exemplo da frase de Mario Benedetti com a qual abrimos essa obra, carrega, na essncia, esse sentimento. Por meio de aes, perfeitamente possvel sim buscar-se a construo de um mundo melhor para todos. A economia, para nossa felicidade, possui as ferramentas necessrias para tal transformao. Disso no tenhamos dvidas. todos que resolverem enfrentar s pginas que se seguem, em seus 11 breves captulos, fica aqui o desejo de boa leitura!
MEO Abril de 2010
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Texto de Apresentao: A RVORE GENEALGICA DA ECONOMIA

Para incio de conversa, vale resgatar uma parte importante descrita na introduo dessa obra. No tenhamos dvidas que qualquer mudana na economia acarreta alteraes no comportamento social, poltico e cultural dos indivduos, ainda que, nas palavras de Alfred Marshall ...pouca ateno tem sido dada relao entre a Economia e o superior bem-estar do homem. No entanto, indiscutivelmente, todos ns fazemos parte da economia. Essa uma premissa simplista, porm verdadeira. Os mais diversos assuntos que envolve a economia tambm nos envolve a cada momento. Independente do estgio evolutivo de cada sociedade, sempre, em algum momento, determinada situao econmica nos afetar, direta ou indiretamente. Situaes econmicas que envolvem desde a gerao de emprego, de renda, combate pobreza, existncia da fome, as transferncias de recursos, a questo da tributao e a compra e venda de mercadorias diversas. Nessas diversas situaes do cotidiano, ocorre Economia enquanto cncia e atividade. Assim, ao comprarmos um ingresso de cinema, ao abastecermos um carro, ao viajarmos em frias, ao matricularmos o filho na escola, ao embarcarmos numa conduo pblica, ao pagarmos impostos e taxas, ao procurarmos pelos servios de um dentista, mdico, detetive ou advogado, estamos, dessa forma, participando ativamente do comrcio e das finanas; estamos, em outras palavras, consumindo, gastando e, assim, fazendo circular o dinheiro. No por acaso, nesse pormenor, que a crena popular vaticina que o dinheiro que move o mundo. E move justamente porque com dinheiro que ativa-se o comrcio de bens e servios. Bens e servios so as coisas que movem a economia pelo lado da oferta em direo ao lado da demanda, isso tudo combinado num local conhecido por mercado. Dessa forma, as economias so controladas pela base monetria (a quantidade de dinheiro em circulao). Em resumo, a base monetria de um pas determina a rapidez (Time is money, diz o adgio frequentemente proferido em pases de lngua inglesa) com
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que uma economia poder crescer. Razo pela qual quando seca essa torneira financeira das empresas, dos indivduos e do prprio governo, a atividade econmica logo se desacelera, arrefece. Para evitar essa desacelerao da atividade econmica, o Banco Central (espcie de guardio do dinheiro de um pas) precisa controlar essa base monetria de forma equilibrada. Qualquer desequilbrio, tanto para cima, quanto para baixo, certamente acarretar em srias consequncias, em desajustes perigosos. Se um Banco Central qualquer, por exemplo, permite a expanso da base monetria (excesso de dinheiro em circulao), certamente isso levar a um processo inflacionrio. Caso contrrio, se a base monetria for restringida (enxugamento do dinheiro em circulao), a recesso logo se avizinhar, provocando ento o aparecimento da indesejada situao de desemprego crnico. Quando o desemprego aparece abre-se a porta que levar a uma iminente queda econmica l na frente. No entanto, para um controle eficiente do comrcio de bens e servios, em outras palavras, para que a produo possa acontecer de maneira a atender adequadamente o mercado interno, recomenda-se que seja otimizado processo produtivo, alocando, para isso, eficazmente, os poucos (quase sempre sero em quantidades limitadas) recursos disponveis. essa, pois, a tarefa precpua que compete aos organizadores da economia moderna. Cabe a esses organizadores, estejam eles respondendo aos ditames das leis do mercado ou aos princpios da economia planejada (ou centralmente planificada), atingir em primeira instncia aquilo que James Edward Meade (1907-95), economista laureado com o prmio Nobel, em 1977, destaca como sendo os trs principais objetivos da economia, a saber: 1) A LIBERDADE garantir a livre escolha por parte de cada cidado; 2) A IGUALDADE evitar a brutal diferena entre a riqueza e a pobreza; e, 3) A EFICINCIA praticar o melhor uso dos recursos disponveis de modo a garantir um melhor padro de vida. Se for verdadeira a afirmao corrente de que olhando para o passado encontramos algumas respostas para as questes presentes, e, por meio disso, nos preparamos para o
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futuro, as cincias econmicas, desde que esteja realmente a servio de ser til para a compreenso do ambiente econmico e social que a cerca, se coloca, nesse pormenor, como especial anfitri das outras cincias sociais para o completo entendimento daquilo que ocorre atualmente nas diversas sociedades, visto que essa cincia jamais poder ser negada, uma vez que a todo instante, at mesmo sem percebermos, estamos fazendo parte da economia, ora comprando, vendendo, trocando ou mesmo distribuindo, como afirmamos anteriormente. Nesse sentido, a economia se enquadra de forma precisa naquilo que o personagem de Sherlock Holmes disse: tudo uma questo de observao e deduo. certo que tanto na figura de consumidor ou produtor, patro ou empregado, provedor ou beneficirio, estamos todos inseridos nessa cincia social que tambm definida como a cincias das escolhas. Assim tambm a vida, feita de escolhas, nos dizem os filsofos. Repare ento que as cincias econmicas tem um pouco da essncia da vida: as escolhas, a tomada de deciso, a opo (ou, em outras palavras, o custo de oportunidade, como dizem os economistas).
Conceito: CUSTO DE OPORTUNIDADE Quando um bem escasso, a opo de us-lo de um modo significa desistir de us-lo de outro. O valor de uso do qual se desistiu o Custo de Oportunidade.
O que se faz necessrio enaltecer, todavia, que longe da frieza dos grficos, das equaes, dos modelos matemticos e estatsticos e, de taxas diversas, a economia , antes de tudo isso, uma cincia que estuda o comportamento humano, interagindo num mesmo espao chamado mercado que, por sua vez, repleto de fatos e acontecimentos. Nesse sentido, como diz o professor Robert Solow (1924), fgura mpar das cincias econmicas, os fatos pedem explicaes, e as explicaes pedem novos fatos. Portanto, tentar compreender esse comportamento que est em nosso dia a dia a tarefa precpua que cabe aos economistas modernos. Conquanto, dever o economista moderno, dotado de viso social, estabelecer como seu principal instrumento analtico e metodolgico um canal de abordagem social, entendendo que doutrina de que o bem-
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estar do povo em geral deve ser o objetivo ltimo de todos os esforos privados e de todos os programas polticos para lembrarmos aqui uma vez mais o professor Marshall. A esse respeito, sobre o campo de viso especfico do economista, foroso ressaltar as palavras de Tim Harford, autor de O Economista Clandestino, quando diz que:
o fato de que a economia uma ferramenta para uma anlise objetiva no quer dizer que os economistas sejam sempre objetivos. Os economistas estudam o poder, a pobreza, o crescimento e o desenvolvimento. difcil gerar modelos que descrevam esses assuntos sem se sensibilizar com o contexto real onde eles se encontram.
De toda sorte, esta parte do texto que abre esse Pensando como um Economista pretende, apenas e, to somente, fazer um rpido passeio pela histria econmica, no se curvando linha do tempo, muito menos se prendendo a analisar,
pormenorizadamente, o comportamento humano. Evidentemente, no temos aqui nenhuma pretenso em abarcar todos os fatos e personagens importantes que marcaram a histria econmica. Tal tarefa, de difcil realizao, deve ficar a cargo somente dos mais devotados historiadores econmicos. Esse no o nosso caso.
Aqueles que fizeram a histria das cincias econmicas

Para tentar compreender os fenmenos econmicos atuais, preciso, todavia, mergulhar antes no espao e no tempo daqueles que fizeram e contriburam (tanto na teoria quanto na prtica) para a histria do pensamento econmico. Assim sendo, dos mais singelos aos mais ilustres pensadores, as cincias econmicas, espcie de filha legtima da Teologia, do Direito e da Filosofia, a cincia que foi desenvolvida por um mdico francs da corte de Lus XV, por um professor de Anatomia em Oxford, por um filsofo grego que cunhou o termo Economia, por um escocs que dava aulas de Filosofia Moral, por um britnico que fez fortuna operando na bolsa de valores de Londres, por um professor universitrio ingls que assessorou o governo dos Estados Unidos, por um austraco que chegou ao cargo de Ministro das Finanas em seu pas, por um pastor protestante preocupado com o excesso populacional, por aquele que foi considerado o chefe da chamada escola neoclssica de Cambridge, por um professor norte-americano que acreditava no existir almoo grtis, por um
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advogado e filsofo alemo repleto de idias revolucionrias que recomendava a unio dos proletrios do mundo como alternativa para a construo de um mundo melhor. De forma compilada, segundo a rvore Genealgica da Economia, descrita por Paul Samuelson (1915-2009), a economia tem em:
Adam Smith o gnio tutelar da escola clssica que gerou David Ricardo, o 'pai de todos', que gerou duas correntes opostas: uma, ortodoxa, personificada em John Stuart Mill e nos neoclssicos Lon Walras, William Stanley Jevons e Alfred Marshall, a qual gerou John Maynard Keynes, de quem provieram, por sua vez, os 'neo' e os 'ps-keynesianos' dos nossos dias; outra, heterodoxa, representada por Karl Marx e seus descendentes 'socialistas cientficos' matizados de hoje. (ver Ottolmy Strauch, na parte
Introduo, ao livro sobre Marshall, So Paulo, Nova Cultural, 1996).
O fato que a economia esteve ou no centro propriamente dito ou nos bastidores dos principais eventos da Humanidade isso indiscutvel. Assim, a Economia se fez presente nos escritos dos pais fundadores do pensamento econmico ocidental: Plato (428/427-347 a.C.) e Aristteles (384-322 A.C.). Segundo Plato, cada ser humano nasce com uma determinada vocao para exercer um ofcio. Aristteles, por sua vez, via nisso uma ordem natural, chegando a defender a escravido como um fator natural que no devia ser mudado. Ambos, portanto, fizeram, a seu modo, anlise econmica. A economia se fez presente ainda no surgimento, formao e desenvolvimento dos mercados ocorrido nas cidades europias no final da Idade Mdia; no sistema de formao de preos, nos problemas da filosofia social; no Individualismo (doutrina segundo a qual o centro da vida humana se encontra na ao do indivduo); no excesso populacional; no liberalismo intervencionista. A cincia econmica esteve tambm no pensamento dos revolucionrios utpicos, na viso marxista do desenvolvimento e colapso do capitalismo, no movimento ludista que comeou em 1811 no interior da Inglaterra e no ao, carvo e na manufatura que foram a base da Revoluo Industrial. As cincias econmicas, em seu desenrolar, encontrou representantes e representados. Esteve presente no mercantilismo (Petty), na fisiocracia (Quesnay), na
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escola clssica (Smith, Malthus, Stuart Mill, Ricardo), na crtica ao capitalismo (Marx, Weblen e Hobson), no marginalismo (Pareto, Jevons e Walras), no neoclassicismo (Marshall), no keynesianismo (Keynes e Kalecki), no historicismo (Weber) e no pensamento econmico contemporneo (Schumpeter, Samuelson, Myrdal, Sraffa, Robinson e Galbraith). (Tabela 1). Todavia, importante ressaltar que quando os neoclssicos se apresentaram ao mundo, as cincias econmicas l estava representada no conceito de utilidade marginal e na busca do bem-estar individual. Tempos depois, quando a crise econmica resolveu abalar os alicerces do capitalismo mundial, a economia se fez presente no programa New Deal e, com John M. Keynes, voltou a abalar o mundo, s que agora em forma de revoluo cientfica, fundando os contedos tericos da atual macroeconomia. As cincias econmicas esteve junto teoria poltica que inaugurou a planificao na Unio Sovitica, assim como esteve presente no primeiro plano quinquenal desse pas. A economia esteve nos custos e nas consequncias da Segunda Guerra Mundial (1937-45) e na Guerra Fria (a partir de 1947), assim como se fez presente com Joseph Alois Schumpeter (1883-1950) na sobrevivncia do capitalismo, pelas mos dos
revolucionrios da economia: os empreendedores.
Tabela 1: Escolas de Pensamento e Pensadores Econmicos
Escolas
Mercantilismo Fisiocracia Clssicos
Pensadores
Willian Petty Franois Quesnay Adam Smith, Thomas Malthus, John Stuart Mill, David Ricardo
Crtica ao Capitalismo Marginalismo Neoclassicismo Keynesianismo Historicismo Pensamento Contemporneo
Karl Marx, Weblen, Hobson Vilfredo Pareto, Stanley Jevons, Lon Walras Alfred Marshall John Maynard Keynes, Michail Kalecki Max Weber John Kenneth Galbraith, Paul Samuelson, Gunnar Myrdal, Piero Sraffa, Joan Robinson, Joseph Alois Schumpeter.
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A atividade econmica esteve, est e sempre estar nas grandes empresas, nos grandes sindicatos, nos grandes governos, assim como tambm est, acima de tudo, na grande sociedade, vida por vivenciar dias melhores; principalmente quando se trata de consumir mais bens e servios, de preferncia a custos mais baixos para que grande parte da populao tenha acesso as benesses que essa atividade econmica pode proporcionar. Em suma, a economia est nos custos e benefcios marginais que so o que realmente interessa para a eficincia de uma economia.
A economia est em tudo e tudo parece gravitar ao redor da economia

Como a economia est em tudo e quase tudo parece gravitar ao redor da economia, o professor Roger E. Backhouse, renomado historiador econmico, afirma que at mesmo nos textos do Velho Testamento ou na poesia de Homero encontram-se excertos econmicos. No nos esqueamos, nesse pormenor, que a sociedade descrita na Ilada e na Odissia, obras atribudas a Homero (ainda que haja dvidas quanto a sua existncia), reflete o mundo micnico (Idade do Bronze) e eram sociedades organizadas fora dos padres do mercado, baseadas na pilhagem, no roubo e nos tributos pagos por sociedades derrotadas como maneiras de distribuir riquezas. Portanto, foram sociedades em que a atividade econmica, de fato e de direito, marcou sua presena. Nessa linha dos antigos pensadores, importante destacar Hesodo que viveu no final do sculo VIII a.C.. Esse outro poeta do Mundo Antigo que tambm parece guardar uma relao prxima com a economia (embora, naquele momento ainda no fosse uma cincia propriamente construda). Mas, o fato que um dos poemas atribudos a esse autor Os trabalhos e os dias tem forte contedo econmico. De acordo com Backhouse, Hesodo pode ser lido como algum que via o problema econmico bsico como de escassez de recursos. A razo para os homens trabalharem que os deuses mantm o alimento escondido dos homens: caso contrrio se trabalharia facilmente em um dia o suficiente para se prover para o resto do ano sem trabalhar.
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Hesodo, alm de ter sido o primeiro poeta individualista, foi tambm o primeiro a se queixar publicamente da opresso dos humildes, da injustia crescente a da supremacia dos ricos.
A economia presente no Mundo Antigo

A atividade econmica esteve fortemente registrada no sculo 12 a.C., quando os hebreus que viviam nos desertos do Norte da Arbia, organizados em famlias e tribos, conquistaram novos territrios (Cana) e neles se instalaram. De igual maneira, ao exigirem justia social, os primeiros profetas de que temos notcias Elias, Eliseu e, depois, Ams, Isaas e Jeremias estavam praticando o que hoje denominamos de economia social. A atividade econmica tambm foi registrada pela histria no perodo que vai do stimo ao quarto sculo a.C., principalmente com Anaximandro de Mileto (610547 a.C.) que desenhou o primeiro mapa do mundo conhecido; certamente atendendo a interesses de algum que vislumbrava alcanar novos espaos. J com o historiador grego Xenofonte (cerca de 430355 a.C.), vem o conceito Oikonomikos referindo-se a administrao patrimonial. A prtica econmica esteve ainda arraigada no comrcio e no poderio naval (as foras de Atenas) e na agricultura e no exrcito (as foras de Esparta), assim como esteve presente no grande perodo de prosperidade que marcou a poca de Pricles, de 461 a 430 a.C.. De igual modo esteve na pirataria que foi eliminada do Mediterrneo oriental, fazendo florescer, a partir disso, o comrcio, a agricultura e a manufatura comercial. Verificou-se intensa atividade econmica nos grandes projetos de construo da poca de ouro ateniense, como o Parthenon e nos ensinamentos dos sofistas os primeiros intelectuais a cobrar pelos seus ensinamentos, dentre eles o maior de todos: Protgoras (500 ou 480 a.C. - Aprox. 410 a.C.). A economia se fez enraizar na Constituio romana que vinculava o poder poltico propriedade da terra e ao servio militar. Nesse perodo, guerras e conquistas eram as principais fontes de riqueza, e os soldados eram frequentemente recompensados com concesses de terras.
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possvel ainda encontrar pensamentos econmicos nos escritos teolgicos sob diferentes aspectos, isso muito antes das cincias econmicas surgir de fato. Nesse pormenor, o pensamento escolstico uniu as idias econmicas aos ensinamentos morais contidos na Bblia. Santo Agostinho (354-430), por exemplo, o mais douto dentre os doutores da Igreja Catlica, vislumbrava uma sociedade perfeita a partir do progresso e entendia que o suprfluo dos ricos o necessrio dos pobres. Santo Toms de Aquino (1225-74), em Suma Teolgica, obra escrita quinhentos anos antes de A Riqueza das Naes, de Smith, j alertava para a prtica dos preos de forma justa, longe da usura e dos ganhos fceis. So Malaquias (1094-1148), por sua vez, gritando contra a opresso e a injustia social indagava: No somos todos filhos de um nico Pai? No fomos todos criados pelo mesmo Deus? Por que,
ento, vivemos nos desprezando uns aos outros?.
Por fim, na Carta Encclica, Rerum Novarum, de 1891, o Papa Leo XIII (1810-1903), aponta que a economia est l presente pelo lado social, na intensa defesa sobre a condio dos operrios, no aspecto da riqueza, destacando a diferena entre a posse e o uso. A posse particular, o uso universal escreveu Leo XIII.
A economia presente no Mundo Moderno

No Renascimento e no surgimento do mundo moderno (sculo XV) a economia, como no poderia deixar de ser, tambm l se fez presente. Na segunda metade desse sculo, os portugueses exploraram as costas africanas chegando ndia, em 1498. As ndias ocidentais foram alcanadas seis anos antes, em 1492 e, poucos anos depois, os continentes da Amrica do Norte e do Sul foram descobertos. Tempos depois, a atividade econmica esteve presente nas conquistas espanholas na Amrica que forneceram para a Europa imensas quantidades de ouro e prata. Em todo o perodo do fim da Idade Mdia ao Iluminismo do sculo XV ao XVIII o pensamento que dominou foi de forte cunho econmico - o Mercantilismo, termo esse inventado por Victor Riqueti (1715-89), conhecido como marqus de Mirabeau, e popularizado por Adam Smith.
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No entanto, foi somente a partir de 1756, apenas duas dcadas antes do lanamento de A Riqueza das Naes, que se constituiu o primeiro grupo organizado de economistas Les conomistes (os Fisiocratas), que teve na figura de Franois Quesnay (1694-1774) seu principal idealizador.
Figura 1: O mdico Franois Quesnay
Crdito: Google Imagens
Apesar de ser mdico da corte francesa, mais precisamente de Madame de Pompadour a amante de Lus XV Quesnay, com a publicao do seu Tableau conomique (1758), se voltou para a economia analisando a circulao do dinheiro certamente fazendo analogia com a circulao do sangue dentro do corpo descoberta por Harvey em 1628. Outro nome proeminente desse grupo sir William Petty (1623-87), professor de Anatomia em Oxford, em 1650. Desse modo, nascia assim os primeiros economistas, embora ainda no praticassem essa funo de forma profissional.
O nascimento das cincias econmicas

Depois de um lento desenvolvimento, a economia foi fortemente influenciada por teorias cientficas como as de Newton e Darwin, pelo pensamento de Aristteles e Plato, por movimentos filosficos (Iluminismo, Positivismo), por mtodos matemticos, por
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tcnicas estatsticas, e sempre esteve confrontada por questes prticas como bem-estar, conflitos armados, colonialismo, desenvolvimento, comunismo, socialismo e a transio para o mundo capitalista. Em todas essas situaes no h espao para a seguinte dvida: o comportamento humano se fez presente. Talvez seja por isso que Lionel Robbins (1898-1984) definiu Economia como a cincia que estuda o comportamento humano como relao entre fins e meios escassos que tm usos alternativos (An Essay on the Nature and Significance of Economic
Science - 1932).
Regressando no tempo, cumpre inicialmente apontar que de 1729 a 1746 a ctedra de Filosofia Moral na Universidade de Edimburgo foi ocupada por Francis Hutcheson (1660-1739). Tido como o iniciador do Iluminismo escocs, Hutcheson, que cunhou o termo diviso do trabalho, embora Plato j fizesse referncia a isso, teve entre seus alunos o formidvel Adam Smith (1723-90). Com Smith, a economia, enquanto cincia, ganhou corpo terico pela primeira vez. Com ele, o crescimento econmico de uma nao foi visto a partir da diviso do trabalho (que aumenta a eficincia do fator trabalho, isto , sua produtividade) e da acumulao de capital, rejeitando as teses mercantilistas que consideravam como fonte de riqueza apenas a posse de metais preciosos. Ao todo, os cinco livros-captulos que formam A Riqueza das Naes, obra seminal de teoria econmica, publicado em 1776, pode ser entendido como um vasto compndio de teoria, histria econmica e recomedaes polticas. com essa obra que se convencionou inaugurar a economia vista pelo prisma de cincia social. A partir dos escritos de Smith, a filosofia moral dava lugar economia poltica. Figura-chave nessa transio foi Thomas Robert Malthus (1766-1834), um clrigo da Igreja da Inglaterra que entendia que um auxlio por parte do governo aos mais pobres somente causaria maior dependncia destes em relao ao poder pblico. Nesse mesmo perodo, ganhou relevncia o princpio do utilitarismo - a maximizao da soma da felicidade dos indivduos. Jeremy Benthan (1748-1832), intelectual que puxava frente essa linha de pensamento foi, sem dvida, depois de Smith e junto David Ricardo (1772-1823), a principal influncia sobre os economistas clssicos.
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Com Ricardo, a economia sofreu a reformulao da teoria do valor-trabalho (teoria de que os preos da mercadorias sero proporcionais ao trabalho necessrio para produzilas) levando em conta a utilizao do capital tcnico e foi aprofundado o conceito das vantagens comparativas (a idia de que um pas pode preferir importar certos produtos que poderia fazer a custos mais baixos do que os do estrangeiro, se, com isso, tiver a perspectiva de conquistar uma posio dominante em outras produes exportveis). Conquanto, fora do Reino Unido que abrigava os economistas acima citados, vamos encontrar em Frana duas figuras proeminentes que exerceram grande influncia nos economistas no final do sculo XVIII e incio do sculo XIX. O primeiro a que fazemos aluso, foi um acadmico de nome Jean-Baptiste Say (1767-1832) que profetizou a inexistncia de escassez de procura, afinal, a oferta cria sua prpria procura nas palavras de Say. O segundo foi um professor de matemtica em Lyon, Antoine-Augustin Cournot (1801-77). Esse professor considerado o primeiro economista a usar um diagrama para explicar como oferta e procura determinam o preo num mercado competitivo. O sculo XIX, no entanto, ainda abrigaria a figura proeminente de Karl Marx (181883). Nascido na Alemanha, Marx, cujo nome recebido na pia batismal foi Moses Mordechai Levi, estudou Direito e Filosofia e, somente mais tarde, se dedicou a economia. Leitor dos clssicos ingleses, especialmente de Smith e Ricardo, Marx partiu para a economia inicialmente criticando a diviso do trabalho proposta por Smith. No entanto, ao ler Ricardo, Marx chegou ao termo Mais Valia, depois de retomar a teoria do valor-trabalho. Para Marx, a noo de mais-valia fica clara ao perceber que h uma diferena entre o valor criado pela fora de trabalho na forma de produtos vendveis e a compra dessa mesma fora de trabalho por seu valor de troca gerando um trabalho excedente. Partindo dessa idia, da explorao do trabalho, Marx vislumbrava que o sistema capitalista, repleto de contradies cederia, mais cedo ou mais tarde, seu lugar ao socialismo, uma vez que o conflito inerente na sociedade capitalista levaria esse sistema a uma iminente queda.
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Transformao por meio de conflito o processo dialtico mediante o qual o socialismo substituiria o capitalismo, na viso marxista.
Para melhor compreenso do tema: MAIS-VALIA

Mais-valia o termo usado para designar a disparidade entre o salrio pago e o valor do trabalho produzido. Existem muitos cientistas e pensadores sociais que desenvolveram diferentes vertentes para conceber uma explicao para surgimento e o funcionamento do sistema capitalista. Para Adam Smith, o valor do trabalho agregado ao produto menor que o valor que a mercadoria poderia ser vendida. David Ricardo afirmava que a questo salarial est ligada s necessidades fisiolgicas, isso quer dizer que o valor pago gira em torno das condies mnimas de sobrevivncia, ou seja, o ordenado cobre somente o essencial (alimentos, roupas). De acordo com Werner Sombart (1863-1941), o capitalismo no se encontrava aliado somente economia, mas essncia da burguesia que emergiu no final da Idade Mdia na Europa. Isso propiciou o nascimento de um pensamento burgus que afirmava que para melhor acumular riquezas o principal no era acumular capital. Karl Marx fez uma anlise dialtica sobre o tema, afirmou que o sistema capitalista representa a prpria explorao do trabalhador por parte do dono dos meios de produo, na disputa desigual entre capital e proletrio sempre o primeiro sai vencedor. Desse modo, o ordenado pago representa um pequeno percentual do resultado final do trabalho (mercadoria ou produto), ento a disparidade configura concretamente a chamada mais-valia, dando origem a uma lucratividade maior para o capitalista.
Fonte: http://www.mundoeducacao.com.br/geografia/maisvalia.htm
A matemtica na economia: as contribuies de Jevons, Menger e Walras

O uso intenso de mtodos matemticos na economia se deve a trs tericos: o primeiro foi um meteorologista e qumico ingls de nome William Stanley Jevons (1835-82) que em The Theory of Political Economy argumentou que a economia era inerentemente matemtica porque lidava com quantidades. O segundo exerceu a funo de jornalista: Marie-Esprit Lon Walras (1834-1910), nascido em Frana e, o terceiro, vem da Escola de Viena, sir Carl Menger (1840-1921). Menger ainda considerado o fundado da escola austraca. (ver box abaixo). Os discpulos desses tericos, como no poderia ser diferente, aperfeioaram as lies apresentadas pelos mestres, criando, a partir de ento, trs escolas de pensamento.
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Dessa forma, trs nomes importantes dentro da Teoria Econmico merecem destaque, juntamente com uma nova linha de raciocnio, a saber: a) a escola inglesa liderada por Alfred Marshall; a austraca que teve continuidade com Bohm-Bawerk (18511914) e a de Lausanne (Sua), com Vilfredo Pareto (1848-1923).
Figuras 2: Jevons, Menger e Walras
Conquanto, a contribuio de mais destaque desses tericos se refere ao abandono da viso clssica do valor-trabalho em favor do valor-utilidade, entendendo que as coisas so teis quando podem responder a uma necessidade qualquer e, assim, permitir sua satisfao.
Box Explicativo: A ESCOLA AUSTRACA
A Escola Austraca uma corrente de pensamento econmico que defende uma menor interveno do Estado na economia, tendo como base o princpio de que quanto menor essa interveno, maior a eficincia econmica e, consequentemente, maior o bem-estar e liberdade dos indivduos que compem uma sociedade.
Sem que um conhecesse o trabalho do outro, esses trs tericos da linha matemtica, retratos na (Figura 2), chegaram a mesma concluso: o valor de um bem decorre no da utilidade total do bem, e sim da utilidade marginal, isto , a utilidade da ltima unidade consumida.
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O professor Nali de Jesus Souza, em Desenvolvimento Econmico, acrescenta que para eles, o valor dos bens define-se por sua utilidade, ou capacidade de satisfazer s necessidades humanas. O valor passa a ter um carter subjetivo e influenciado pela escassez; bens abundantes possuem baixa utilidade marginal e baixo preo, ocorrendo o contrrio, quando eles se tornam escassos. Devemos ainda, a Walras, em especial, o modelo de concorrncia pura e perfeita.
Figuras 3: Bown-Bawerk e Pareto
A revoluo keynesiana e a macroeconomia

Depois de alguns longos anos de prosperidade econmica, no final dos anos 1920, viu-se abalar as estruturas do sistema capitalista com o surgimento de elevadas taxas de desemprego e de quebradeira de empresas. Para dar respostas a essa situao at ento inusitada (a Grande Depresso), um membro da elite intelectual e cultural de Londres se apresentava cena econmica. Nascido em Cambridge, Inglaterra, em 1883, no mesmo ano da morte de Marx, John Maynard Keynes estudou Filosofia e Economia, e teve como professor o neoclssico Alfred Marshall. Antes de se tornar o principal economista do sculo XX, Keynes trabalhou como executivo em companhias seguradoras, alm de especular nos mercados de cmbio, de aes e de commodities e, a exemplo de Ricardo, acumulou considervel fortuna com
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essas especulaes. Keynes tornou-se ainda ferrenho ativista do Partido Liberal e casou-se com uma bailarina ruusa do Bal Diaghilev. No entanto, Keynes fez algo muito proeminente para a cincia econmica: redefiniu esse campo de conhecimento, fazendo surgir a teoria macroeconmica. Com a Teoria Geral do Emprego, do Juros e da Moeda, obra magna publicada em 1936, a questo do emprego se fazia presente e a espinha dorsal do pensamento keynesiano passava a ser o princpio da demanda agregada. Segundo a teoria de Keynes, o emprego depende da demanda agregada, cujos componentes, no setor privado, so os gastos de consumo e o investimento das empresas, enquanto o nvel de gastos de investimento depende da taxa de juros e da taxa de retorno esperado dos novos investimentos. Keynes contestou enfaticamente a abordagem clssica e inverteu a Lei de Say, dizendo que no a oferta que gera, por ajuste, a demanda dos produtos criados, mas sim a demanda que gera a produo. Pronunciou-se, ainda, contrrio a Teoria Quantitativa da Moeda (TQM), como havia sido enunciado por Irving Fisher (1867-1947). Keynes insistentemente afirmava que cabia ao governo gerar empregos aos desempregados e, por isso, olhou atentamente para a demanda, e no para a oferta, como faziam os clssicos. As polticas por ele sugeridas fundaram um novo relacionamento de interveno entre o Estado e a atividade econmica. No ano seguinte ao trmino da Segunda Guerra Mundial, em 1946, depois de ter assumido a presidncia do FMI (Fundo Monetrio Internacional), quando contava 62 anos, morreu, saindo da vida para entrar, de forma definitiva, junto com A Teoria Geral, na histria dos grandes nomes e das obras de Economia, ao lado de Smith, com A Riqueza das Naes e, de Marx, com O Capital.
Consideraes Finais
Indiscutivelmente a Economia (cincia e atividade econmica) atingiu um patamar em que, tanto nos pases desenvolvidos, quanto nos que esto em desenvolvimento, bilhes de pessoas ao redor do mundo podem ser beneficiadas por boas e adequadas
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polticas econmicas, assim como tambm podem ser prejudicadas e terem seu futuro comprometidos, caso essas polticas estejam distorcidas. Minha concluso, a esse respeito, nica: a economia possibilita a cada pessoa, independente da atuao do poder pblico, a chance de mudar seu destino e, por meio das conhecidas externalidades positivas termo caro aos economistas interferir de maneira benfica no futuro de terceiros. Para melhor compreenso do tema: EXTERNALIDADES
Externalidades As externalidades so uma falha de mercado (por isso a interveno governamental pode ser aconselhvel). As externalidades implicam uma diferena entre o timo privado e o timo social. Em certo sentido, este tpico sobre a propriedade privada (quem tem o direito a qu).
Uma externalidade um custo ou um benefcio imposto a algum por aes de outros, sem compensao. Um benefcio imposto uma externalidade positiva. Um custo imposto uma externalidade negativa. Existem externalidades no consumo e externalidades na produo.
Exemplos de Externalidades Negativas Poluio atmosfrica. Poluio das guas. Trnsito congestionado. Fumo de cigarro (fumadores passivos). Subida nos prmios de seguro devido ao consumo de lcool ou tabaco por parte dos outros.
Exemplos de Externalidades Positivas Melhores hbitos de conduo, que reduzem o risco de acidentes. Um progresso cientfico. Educao. Vacinao.
Nota: (Elaborao do prprio autor)
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Quando afirmamos que a ao ocorre independente da atuao do poder pblico, queremos acentuar o carter de cooperao, de ajuda mtua, que marca o comportamento de determinadas pessoas. O caminho a ser trilhado rumo a uma sociedade mais justa e menos desigual, passa, em meu entendimento, pela prtica de um ajudar ao outro, tal qual acontece diante de algumas catstrofes que ganham repercusso nacional ou mesmo internacional. O modelo de sociedade ideal, se que isso seja possvel, precisa percorrer o caminho que leva cooperao, capaz de somar esforos, em troca do atual modelo centralizado de competio, que apenas divide e expurga os no vencedores. Esse ltimo modelo (a competio) j deu provas mais que razoveis de que absolutamente segregador e individualista e, em nada contribui nos esforos da prtica do bem comum e coletivo. Os agentes econmicos precisam identificar qual o melhor modelo de sociedade e comear a pr em prtica a cooperao. As cincias econmicas, indiscutivelmente, possui essa peculiaridade de identificar a melhor sada. Ao economista moderno, cada vez mais, diante da brutal diferena existente entre o mundo rico e o mundo miservel, fica impossvel continuar indiferente a determinados acontecimentos; principalmente queles que se referem a morte de milhes de pessoas que so vitimadas diariamente pela fome, pelas doenas, pela pobreza, pela misria e suas nefandas consequncias por conta de polticas econmicas insensveis ao sofrimento humano. Ainda que a maioria dos economistas, no raras vezes, entre eles prprios no concordam uns com os outros, a economia precisa aguar seu lado social; afinal, a Economia est classificada como cincias humanas.
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BREVES COMENTRIOS SOBRE NOVE GRANDES ECONOMISTAS
1. ADAM SMITH
O trabalho a fonte de valor
Figura 4: Adam Smith

Considerado o Pai da Economia Poltica, Smith indaga acerca dos fundamentos da riqueza atestando que a riqueza das naes se funda na diviso do trabalho e na liberdade econmica. Dessa forma, Smith rejeita as teses mercantilistas (sculos XVI XVIII) que consideram como fonte da riqueza a posse de metais preciosos. De igual maneira, ope-se tambm aos fisiocratas (cujos lderes eram Petty e Quesnay), que associavam a riqueza apenas ao trabalho da terra. Para Smith, a partir do Laissez-Faire, Laissez-Passer (palavra de ordem do liberalismo econmico, proclamando a mais absoluta liberdade de produo e comercializao das mercadorias) e da existncia de uma ordem natural busca do interesse individual leva ao bem-estar coletivo. como se uma mo invisvel (as crises e as desigualdades de renda evidenciam que o mercado nem sempre funciona harmoniosamente como Smith achava) guiasse os interesses individuais na direo mais favorvel aos interesses coletivos.
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O trabalho a fonte do valor.

Antes de Smith, o valor dos bens era definido, sobretudo por sua utilidade. Para Smith, ao romper com essa viso, dois valores precisam ser considerados: valor de uso e valor de troca. O VALOR DE USO de um bem est ligado sua utilidade. O VALOR DE TROCA se baseia na capacidade de seu detentor obter outros bens no mercado. Para Smith, no h necessariamente uma relao entre valor de uso e valor de troca. Usando o Paradoxo da gua e do Diamante ele ressalta:
A gua til, portanto, tem valor de uso, no entanto, no tem valor de troca. J o diamante, no tem valor de uso, mas com ele se pode obter muitas outras coisas em troca.
O valor de troca de um produto essencialmente definido pela quantidade de trabalho necessrio para sua realizao.
Os rendimentos
Smith afirma que os rendimentos se dividem em trs grandes grupos: o salrio, os lucros e a renda da terra. O salrio corresponde ao rendimento necessrio para que o trabalhador possa reproduzir as condies de existncia dele e de sua famlia. O salrio determinado pela natureza do trabalho e pela demanda de trabalho dos empreendedores. O salrio tambm largamente condicionado pela situao do mercado de trabalho, que rene a oferta de trabalho (mo de obra disponvel trabalhadores em busca de emprego) e demanda de trabalho (as empresas procurando os trabalhadores). Nesse caso, se h excesso de mo-de-obra, os salrios caem. Se h escassez de mode-obra, os salrios sobem. O lucro do capital representa a parcela do preo de venda do produto que se destina a quem arriscou seu capital na indstria. J a renda da terra advm do rendimento da propriedade da terra, isto , a diferena entre o valor da colheita, de um lado, e os salrios e o produto ligado ao uso do capital de explorao (ferramentas e mquinas agrcolas), de outro.
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A diviso do trabalho
A diviso do trabalho, isto , a repartio das tarefas produtivas , no pensamento de Smith, uma das fontes da riqueza das naes. Alm disso, a diviso das tarefas permite aumentar a produo e a produtividade da empresa. Nesse pormenor, Smith usa o exemplo da fbrica de alfinetes. A fabricao dos alfinetes est dividida em dezoito operaes diferentes e confiadas a diferentes operrios. Se no houver a diviso de tarefas ou seja, se cada operrio fizer as dezoito etapas nunca produo ser elevada, pois se perde muito tempo ao cumprir os dezoito passos da produo. Dividindo-se o trabalho, aumenta-se a habilidade de cada trabalhador, na medida em que ele se especializa numa nica tarefa.
A vantagem absoluta
Smith leva o princpio da diviso do trabalho para a economia internacional. Se a especializao na fbrica leva ao aumento da produtividade, o mesmo ocorre nas trocas internacionais. Dessa forma, cada nao tem o interesse em se especializar na produo de bens em que ela possui uma vantagem absoluta em relao s outras naes, isto , que ela executa a custos menos elevados do que no exterior. Os bens que seriam produzidos a custos mais elevados do que no exterior passam a ser importados.
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Para reflexo: Quem est com a razo? Smith ou Marx?
A CRTICA MARXISTA QUANTO A EXCESSIVA DIVISO DO TRABALHO

Marx se ope viso otimista de Smith quanto aos efeitos benficos da diviso do trabalho. Na indstria capitalista, o operrio perde o domnio de seu prprio trabalho; ele se torna, na frase de Marx, um apndice de carne numa mquina de ao. A diviso do trabalho, no pensamento marxista, acarreta uma especializao dos trabalhadores que somente faz aumentar o poder do empresrio, medida que os trabalhadores ficam merc do empregador na contratao e na demisso, visto que o recurso mquina e diviso das tarefas torna os homens plenamente substituveis. Alm do mais, a desqualificao de vrias etapas de trabalho, banaliza a prtica produtiva o que leva, inevitavelmente, a uma reduo dos salrios e, assim, a um aumento dos lucros por parte do empresrio.
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2. DAVID RICARDO
A troca internacional benfica para todas as naes
Figura 5: David Ricardo

Apoiando-se nos trabalhos de Smith, Ricardo reformulou a Teoria do Valor-Trabalho e apresentou uma reflexo original sobre a repartio da renda, dos lucros e dos salrios. Para Ricardo, o valor dos bens decorre simultaneamente do trabalho humano e do capital tcnico. Se o trabalho humano aparece como o primeiro fator de produo, sem o qual nada possvel, tambm necessrio levar em conta o uso dos bens de produo, os quais geram uma parte do valor dos bens apresentados no mercado. Isso o que Ricardo chama de trabalho incorporado, que rene o trabalho direto necessrio para produzir uma mercadoria (a habilidade do trabalhador) e o trabalho indireto (contido nas ferramentas, mquinas e outros).
Os dois tipos de preos

Ricardo distingue dois tipos de preos: o preo natural e o preo corrente. O preo natural corresponde aos custos de produo (trabalho incorporado): salrios, matriasprimas, uso do capital. J o preo corrente determinado pelo jogo da oferta e da demanda no mercado. A mdio prazo, Ricardo considera que o preo natural e o preo corrente tendem a se igualar.
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Para Ricardo, a diviso salrio-lucro est no centro da dinmica econmica. O valor do trabalho humano, sob a forma de qualquer mercadoria, funo dos custos de produo necessrios para obt-la. O preo natural do trabalho, portanto, depende do preo dos meios de subsistncia que permitem ao trabalhador reproduzir sua fora de trabalho e manter sua famlia: o famoso salrio de subsistncia.
Salrios e crescimento populacional A ocorrncia do Estado Estacionrio

Assim como Smith e Malthus, Ricardo tambm concorda que a relao salarial tem ntima conexo com o crescimento populacional. Se mais trabalhadores saem procura de emprego, os salrios caem. O inverso tambm verdadeiro. Outra questo importante quando ocorre aumento do preo dos bens de subsistncia levando a uma alta dos salrios e, portanto, uma queda dos lucros que pode levar a uma estagnao da economia.
Box Explicativo: ESTADO ESTACIONRIO
Estado Estacionrio a situao em que tanto o capital, como a populao e o produto param de crescer e as taxas de salrio e de lucro caem para seu nvel natural. Smith argumentava que a economia tende progressivamente ao estado estacionrio, pela concorrncia entre os empresrios, que reduz a taxa de lucro para seu nvel natural, eliminando a possibilidade de acumulao de capital.
Como o preo natural do trabalho se funda no preo dos bens de subsistncia, uma alta desses preos pressiona os salrios para cima os operrios se sentem no direito de reivindicar aumentos salariais. O aumento dos salrios, assim, acarreta a queda dos lucros que permitem financiar o investimento. Para Ricardo, esse ponto seria o estado estacionrio, que corresponde, portanto, interrupo do crescimento, via investimentos por conta da queda da taxa de lucro, conforme relatamos no esquema analtico a seguir.
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O Esquema Analtico de Ricardo

1. Preos dos bens mais caros leva a: 2. Maiores salrios que: 3. Leva a queda dos lucros, ocasionando: 4. Diminuio da taxa de investimento, gerando: 5. Estado Estacionrio que : 6. Estagnao da economia
A troca internacional benfica para todas as naes participantes A Lei das Vantagens Comparativas
A teoria ricardiana da troca internacional justificada pelos mesmos princpios avanados por Smith em sua metfora da mo invisvel. Cada nao ao buscar seus interesses nacionais, contribui para atender aos interesses da comunidade econmica internacional. No entanto, ao contrrio da viso de Smith da troca internacional, Ricardo no raciocina mais em termos de vantagens absolutas, e sim em termos de Vantagens Comparativas. Um pas pode preferir importar certos produtos que poderia fazer a custos mais baixos do que os do estrangeiro, se com isso, tiver a perspectiva de conquistar uma posio dominante em outras produes exportveis. O famoso exemplo de Ricardo (que consta no captulo VII de Princpios de Economia Poltica e Tributao) relaciona GrBretanha e Portugal vinho versus tecido.
GR-BRETANHA Vinhos (em garrafas) Tecidos (em metros) 120 100
PORTUGAL 80 90
Explicando o ponto: Para os dois produtos (vinho e tecido), a produo portuguesa mais econmica em termos de trabalho. No entanto, especializando-se em vinho cujo custo menor (apenas 80 operrios), Portugal pode comprar mais tecidos do que seria capaz de produzir.
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Desse modo, cada pas opta pelo tipo de produo em que se destaca. Ricardo atesta que as receitas obtidas com as exportaes permitem financiar as importaes. O interesse das duas naes se funda na especializao: o tecido para a Gr-Bretanha e o vinho para Portugal. Assim surge a diviso internacional do trabalho j defendido por Adam Smith. Para explicar como se d a vantagem comparativa, Ricardo menciona a existncia de vantagens naturais (situao geogrfica, clima, fertilidade do solo) e vantagens artificiais (a maior inteligncia dos operrios ou a superioridade dos instrumentos da produo, isto , das mquinas e dos utenslios).
Para reflexo: Quem est com a razo? Ricardo ou Marx e Keynes?
OS DEFENSORES DO PROTECIONISMO QUESTIONAM O LIVRE-CMBIO

Ricardo favorvel ao livre-cmbio entre as naes, ou seja, contra o protecionismo como forma de fazer uma economia crescer. No entanto, Keynes, por exemplo, em pocas de crise econmica e subemprego recomendava a adoo de tarifas alfandegrias (proteo) para salvaguardar e desenvolver o emprego nacional. Marx, por sua vez, entendia o livre-cmbio como uma das modalidades de dominao dos pases centrais (desenvolvidos) sobre os pases perifricos (em desenvolvimento). Retomando a teoria do valor-trabalho de Ricardo, Marx mostrou que a troca entre naes com diferentes produtividades do trabalho se traduzia inevitavelmente numa relao de explorao. Para Marx, os pases mais avanados em termos de acumulao do capital podem obter, com importaes de pases menos avanados, produtos que demandam mais horas de trabalho, ao passo que suas exportaes requerem menos. Nesse caso, os termos de troca, considerados a partir das quantidades de trabalho necessrias para as importaes e as exportaes, so desfavorveis s naes que se caracterizam por um menor grau de desenvolvimento das foras produtivas.
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3. THOMAS ROBERT MALTHUS

melhor NO ajudar os pobres
Figura 6: Thomas R. Malthus

Partindo da Lei dos Rendimentos Decrescentes, cuja paternidade atribuda ao francs Robert Turgot (1727-81), Malthus entende que a evoluo da produo agrcola tem limites. Ou seja, uma primeira aragem do terreno permite a obteno de uma colheita boa, a segunda aragem permite aumentar o rendimento e a terceira, tambm. Assim tem-se um rendimento crescente. Mas, a partir de certo ponto, qualquer que seja o trabalho do campons, as aragens tendem a se esgotar, os rendimentos diminuem devido ao esgotamento do solo: neste momento que se verifica os rendimentos decrescentes. Pois bem. Partindo desse ponto, o pastor Malthus relaciona esse decrscimo dos alimentos com a populao que parece somente crescer. Enquanto os bens de subsistncia, extrados da produo agrcola crescem em proporo aritmtica (1, 2, 3, 4, 5...etc), o aumento populacional, graas ao aumento da fecundidade, evolui em proporo geomtrica (1, 2, 4, 8, 16...etc). Essa exploso demogrfica se choca, no pensamento de Malthus, com os recursos alimentares, se traduzindo em fome, pobreza e caos social.
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melhor NO ajudar os pobres: (realista ou insensvel?)

Uma grande e cida crtica de Malthus repousa nas polticas de assistncia s populaes desfavorecidas. As leis a favor dos pobres NUNCA acabaram com a pobreza, disse Malthus. Pelo contrrio, somente aumentaram a pobreza, concluiu. Para esse economista que tambm era pastor a ajuda monetria s populaes pobres pode gerar um crescimento populacional. Esse aumento populacional aumenta a oferta de trabalho, que, se no for absorvida por uma demanda equivalente, trar como conseqncia o aumento do desemprego, queda dos salrios e, portanto, alargamento da pobreza.
Para reflexo: Quem est com a razo? Malthus ou Boserup?
CRESCIMENTO DEMOGRFICO: BENEFCO OU MALFICO PARA A ECONOMIA?

Para Malthus, o crescimento demogrfico s seria permitido com o aumento dos recursos e dos rendimentos. O excesso populacional, como vimos, na viso de Malthus, altamente prejudicial para a atividade econmica. No entanto, possvel inverter essa relao, considerando que o crescimento demogrfico pode incentivar o crescimento e o desenvolvimento econmico. Essa a tese da economista ESTER BOSERUP (1910-99), contrapondo-se doutrina malthusiana. A presso demogrfica criadora, na medida em que se traduz no recurso obrigatrio ao progresso tcnico. As populaes de baixa densidade demogrfica se manteriam num estgio tradicional e ficariam fora do desenvolvimento. As populaes de alta densidade humana seriam levadas a uma explorao mais racional dos solos, para atender ao aumento da populao. Nesse caso, na opinio de Boserup, o crescimento demogrfico deixa de ser um obstculo e passa a ser um acelerador do desenvolvimento.
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4. JEAN-BAPTISTE SAY
Os produtos so trocados por produtos: a Lei dos Mercados
Figura 7: Jean-Baptiste Say

Para Say o mercado era o grande elemento de regulao da atividade econmica. Nesse mercado, produtos so trocados por produtos. Essa a lei de Say. Essa a lei dos mercados. No entanto, cabe a pergunta: o que, de fato, essa lei significa? Para Say a produo sempre consegue escoar no mercado. Os produtores tm a certeza de que, uma vez produzido, encontraro compradores disposio. Say entendia que quando um produto aparece no mercado, sua fabricao j gerou anteriormente uma distribuio de rendimentos (salrios, rendas, pagamentos aos fornecedores). O valor da produo , pois, igual ao valor dos rendimentos distribudos. Esses rendimentos, por sua vez, sero empregados na compra dos bens e servios necessrios aos agentes econmicos. por isso que Say afirma que toda oferta cria sua prpria demanda. Nesse pormenor, Say pode ser considerado um economista da oferta, diferentemente de Keynes que, mais tarde, aparecer como um economista da demanda.
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Para reflexo: Quem est com a razo? Say ou Malthus?

H LIMITES PARA A LEI DOS MERCADOS?
A partir dos anos 70, do sculo XX, nos EUA, inspirados na teoria de Say, surge uma nova escola de pensamento econmica, denominada Supply Side Economics - Economistas do lado da Oferta. Seus principais representantes so George Gilder (1939 - ) e Arthur Laffer (1940 - ). Para essa escola, faz-se necessrio recompor a oferta de fatores de produo e a oferta de produtos para reduzir qualquer recesso. Para tanto, o Estado deve diminuir suas intervenes reduzindo tambm sua carga tributria e as despesas pblicas, sobretudo de carter social. Gilder, por exemplo, em Wealth and poverty (Riqueza e pobreza) critica o Estado assistencialista dizendo que o seguro-desemprego gera mais desemprego. Desse modo, o equilbrio de mercado no seria conquistado. Criticando essa lgica do mercado de inspirao de Say, Malthus, muito antes de Keynes j insistia no papel da demanda efetiva, contrariando a importncia da oferta. Para Malthus, o equilbrio de mercado no ser alcanado, pois: 1. H flutuaes da atividade econmica que resultam em crises de superproduo. Nesse caso, os estoques no seriam comprados e a economia no encontraria o equilbrio; 2. A produo realizada pelos ofertantes pode no atender s expectativas dos consumidores. Nesse caso, os produtos que no tm aceitao entre os compradores no so vendidos. Assim, os produtos no podem ser trocados por produtos, como atestava Say; 3. Pode ocorrer um aumento excessivo da taxa de poupana, impedindo a regulao da atividade econmica e rompendo o crculo virtuoso de Say. Nesse pormenor, Malthus diz que: a poupana, em excesso, considerada como uma fuga do circuito econmico retira uma moeda que, se fosse destinada a despesas, poderia contribuir para o enriquecimento de todos.
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5. KARL MARX
A luta de classes o motor da histria
Figura 8: Karl Marx

Marx contesta a viso otimista de Smith quanto diviso do trabalho dizendo que isto, imposto aos trabalhadores, somente contribui para a dominao do capital sobre o trabalho, pois a concorrncia entre os produtores supe que cada um deles rivalize com todos os demais na questo do preo. Nesse pormenor, Marx diz que:
Para que um capitalista possa derrotar outro e se apoderar de seu capital, preciso vender mais barato do que ele. Para poder vender mais barato sem se arruinar, preciso produzir mais barato, isto , aumentar ao mximo a produtividade do trabalho. Ora, a produtividade do trabalho est relacionada, acima de tudo, com uma diviso mais acentuada do trabalho, com a generalizao e o aperfeioamento constante do maquinrio. medida que cresce o exrcito de trabalhadores entre os quais repartido o trabalho, e o maquinrio adquire propores gigantescas, os custos de produo diminuem proporcionalmente e o trabalho se torna mais rentvel. Privado de seu ofcio, pela diviso do trabalho, o operrio se torna um simples apndice da mquina, e exige-se dele apenas a operao mais simples. Assim, massas de operrios [...] no so somente escravos da classe burguesa, do governo burgus, mas tambm, a cada dia, a cada hora, escravos da mquina, do contramestre e, sobretudo do patro da fbrica.
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O Exrcito Industrial de Reserva

No que toca a um aumento populacional, em especial da classe operria, Marx diz que um aumento acelerado do capital (mquinas e equipamentos) substitui a mo-de-obra e assim condena uma parte da classe operria a uma ociosidade forada. Em funo da acumulao do capital inerente explorao capitalista a classe operria se divide em dois setores: o exrcito ativo (os que trabalham) e o exrcito industrial de reserva (os desempregados). Para Marx, essa superpopulao operria, que leva a mais desemprego, faz derrubar os salrios, na medida em que aumenta a concorrncia no mercado por trabalho. Esses salrios baixos permitem, por sua vez, criar as condies necessrias para os operrios se reunirem e forarem uma transformao social tanto clamada pela classe operria.
Retomando a teoria do valor-trabalho de Ricardo, Marx mostra a explorao dos trabalhadores pela extrao da mais-valia.
Os empresrios compram a fora de trabalho por seu valor de uso (fundado na utilidade do trabalho na produo). Eles remuneram os trabalhadores com o salrio calculado em funo do valor de troca do trabalho, isto , pelo nvel de rendimento necessrio para a reproduo da fora de trabalho (compra de alimentos, moradia, vesturio). A diferena entre o valor criado pela fora de trabalho na forma de produtos vendveis e a compra dessa mesma fora de trabalho por seu valor de troca gera um trabalho excedente no remunerado pelo empresrio capitalista, a que Marx d o nome de mais-valia.
Capital Constante e Capital Varivel

Para Marx, a mais-valia determinada pelo processo de produo que usa o capital e o trabalho. O capital, como relao de produo, se divide em dois: capital constante e capital varivel. O capital constante a parte do capital que permite ao empresrio adquirir os meios de produo (mquinas, ferramentas). Esse capital constante na medida em que no gera uma criao de valor superior a seu preo de aquisio. J o capital varivel,
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destinado a pagar os operrios sob a forma de salrios, gera mais valor do que o necessrio para a sua reproduo. Desse modo, pode-se calcular a taxa de lucro da seguinte forma:
Taxa de lucro = (Mais Valia / C. Constante + C. Varivel)
Portanto: A Taxa de Lucro a Mais Valia dividida pela somatria dos dois capitais (constante + varivel).
O modelo de Marx para explicar a transformao social

O centro da anlise marxista o modo de produo. Por modo de produo, Marx quer dizer a maneira como os operrios reproduzem suas condies de sobrevivncia. Sucederam-se trs diferentes modos de produo ao longo da histria, a saber: 1. O modo de produo escravagista (sociedades antigas); 2. O modo de produo feudal (sociedades medievais); e, 3. O modo de produo capitalista (sociedades industriais), caracterizada, esta ltima, pelo surgimento da indstria e pelo regime assalariado.
Cada modo de produo desses se baseia em dois nveis: infra-estrutura econmica e superestrutura poltica. Desse emaranhado todo se define as classes sociais que, historicamente, vivem uma luta interna. Marx vai dizer que:
a histria de todas as sociedades at nossos dias no seno a histria da luta de classes. Homem livre versus escravo, patrcio versus plebeu, baro versus servo, mestre versus oficial, em suma, OPRESSORES versus OPRIMIDO, em constante oposio, empreendendo uma guerra
ininterrupta, ora aberta, ora dissimulada, guerra que sempre terminava numa transformao revolucionria de toda a sociedade ou na destruio das duas classes em luta.
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6. LON WALRAS
Terico do Equilbrio Geral
Figura 9: Lon Walras

Walras abandona a viso clssica do valor-trabalho em favor do valor-utilidade O ponto de ruptura entre os clssicos e os neoclssicos se encontra na questo da determinao do valor dos bens. Os clssicos (Smith, Ricardo, Marx) consideram que o valor de um bem est ligado ao trabalho necessrio sua produo, ou seja, aos custos de produo, numa linguagem moderna. Os neoclssicos, puxados por Walras, juntamente com Jevons e Menger, associam o valor utilidade do bem junto ao consumidor. Desse modo, esses economistas fundam o valor-utilidade, em lugar do valortrabalho.
Utilidade Marginal
O conceito de utilidade marginal, conforme aventado na seo A rvore Genealgica da Economia, foi desenvolvido na mesma poca por Walras, Menger e Jevons, que nunca haviam se encontrado e no sabiam do trabalho um do outro. Para eles, a fonte do valor reside no na utilidade total de um bem, mas em sua utilidade marginal, isto , a utilidade da ltima unidade num mundo necessariamente sujeito escassez.
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O conceito de utilidade marginal se situa no cruzamento entre a utilidade e a escassez dos bens econmicos.
O paradoxo da gua e do diamante de Smith resolvido pelos neoclssicos

com esse conceito de utilidade marginal que os neoclssicos resolvem o paradoxo de Smith, (descrito na seo A rvore Genealgica da Economia), afirmando que o valor da gua em relao ao diamante se d da seguinte maneira: a gua barata porque sua utilidade marginal muito pequena, devido abundncia de sua produo. Em contrapartida, o diamante raro e, portanto, sua utilidade marginal grande.
A utilidade marginal decrescente

A satisfao do uso de um bem diminui medida que ele consumido: tal a lei da utilidade marginal decrescente. Em outras palavras, a lei das utilidades marginais decrescentes constitui um dos conceitos-chave de toda a teoria da procura e explica que a utilidade aumenta sempre que se consome mais uma unidade do bem (marginal), mas esses aumentos so cada vez menores, ou seja, a utilidade marginal decrescente. A utilidade marginal, representada graficamente (fonte: www.notapositiva.com), mostra que relacionando-a com a quantidade consumida do bem este teria o aspecto de uma curva de inclinao positiva, mas decrescente; por seu lado, a curva da utilidade marginal surge com inclinao negativa.
Grfico 1: Utilidade x Quantidade
Crdito: www.notapositiva.com
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Os trs tipos de mercado

Walras apresentou a noo de que uma economia moderna composta por trs tipos de mercado: 1. O mercado de bens e servios (onde se compra e se vende os diversos produtos e servios); 2. O mercado de trabalho (permite o encontro da oferta de trabalho com a demanda de trabalho); e, 3. O mercado de capital (mercado monetrio e mercado financeiro).
mister salientar que foi a partir do estudo dos mercados que Walras criou o modelo de Concorrncia Pura e Perfeita (CPP).
A concorrncia pura e perfeita

Considera-se uma concorrncia pura e perfeita quando o mercado satisfaz as seguintes condies: 1. existncia de grande nmero de vendedores, cada um dos qual incapaz de forar a baixa nos preos por no poder fornecer uma quantidade maior de produtos do que os demais; 2. todos os compradores e vendedores com o mais absoluto conhecimento dos preos; 3. inexistncia de significativas economias de escala; 4. inexistncia de qualquer barreira livre movimentao dos fatores de produo e dos empresrios.
Walras afirma que para se atingir o equilbrio geral necessrio cada mercado apresentar o seu equilbrio. Um equilbrio individual (de cada mercado) leva ao equilbrio geral. Para Walras, a varivel preo que permite esse equilbrio em cada mercado e, portanto, num equilbrio geral.
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O sistema de preos, assegurado pela auto-regulao entre a oferta e a demanda em cada mercado, favorece a realizao do equilbrio geral, na medida em que todos os mercados so interdependentes. Assim, o equilbrio no mercado de trabalho e no mercado do capital por meio do salrio (preo de equilbrio do trabalho) e do juro (preo de equilbrio do capital) gera o equilbrio no mercado de bens e servios.
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7. JOHN MAYNARD KEYNES

O princpio da demanda efetiva
Figura 10: John M. Keynes

O nascimento da macroeconomia Decididamente foi o professor J. M. Keynes quem primeiro considerou o sistema econmico em seu conjunto e passou a analisar as interaes entre as diferentes grandezas da economia nacional.
A Lei dos Mercados de Say est errada.

A primeira grande e importante contestao de Keynes recaram sobre a cabea dos clssicos. A Lei dos Mercados de Say, cuja oferta cria sua prpria demanda e os produtos so trocados por produtos veio por terra. Keynes inverte o raciocnio de Say: no a oferta que gera, por ajuste, a demanda dos produtos criados, mas a demanda que gera a produo.. Inspirado em Malthus, Keynes destaca os efeitos perversos da poupana numa condio de subemprego. Ao contrrio dos clssicos que viam na taxa de poupana um fator de acumulao e, portanto, de crescimento econmico, Keynes inclui o excesso de poupana na dinmica da crise muita poupana drena recursos da atividade econmica, agravando mais ainda a situao de penria econmica. Para sair da crise necessrio gastar, e no poupar.
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O Modelo de Keynes 1. Aumento da taxa de poupana leva a: 2. Baixa do consumo (poder de compra) que: 3. Diminui a demanda compra que: 4. Faz baixar a taxa de investimento que: 5. Gera mais desemprego
A teoria da taxa de juros dos clssicos no funciona

A segunda contestao de Keynes em cima dos clssicos diz respeito questo dos juros e da neutralidade da moeda. Para tanto, tomemos cincia que os clssicos entendiam o juro (na verdade, um preo) apenas, e to somente, como um preo que, como qualquer outro, determinado pelo jogo da oferta e da demanda. Keynes, por sua vez, rompe com essa viso ao mostrar que a taxa de juros regula menos o mercado de capitais do que a oferta e a demanda de moeda, isto , de dinheiro lquido. Para isso Keynes argumenta que h uma preferncia pela liquidez, ou seja, a vontade de conservar valores em caixa em moeda lquida. Num momento de especulao monetria Keynes afirma que a demanda por moeda forte quando a taxa de juros baixa, e fraca quando a taxa de juros alta. Com Keynes, a moeda no neutra. Ela deixa de ser um mero mecanismo de troca, como afirmavam os clssicos e passa a atuar na economia, nos dizeres de Keynes, atravs da taxa de juros. Uma diminuio dessa taxa os juros pode estimular os empresrios a aumentar seus investimentos e, assim, gerar empregos, completa Keynes.
Keynes derruba a teoria clssica do desemprego

Os economistas clssicos e neoclssicos viam a economia pelo ngulo do equilbrio geral. Para eles, o emprego, assim como qualquer outra mercadoria, era dado pelo jogo entre a oferta e a demanda. Em se tratando de mercado de trabalho, se a oferta superior demanda, o salrio, como qualquer outro preo, deve diminuir. Pois bem. Os clssicos afirmam que, na medida em que os salrios despencam e os preos dos demais produtos continuam inalterados, os
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lucros das empresas aumentam, estimulando, assim, a criao de novos empregos que reabsorvem a taxa de desemprego. Keynes se ope, radicalmente, a essa teoria clssica do desemprego, elaborada pelo neoclssico Arthur Cecil Pigou (Nota Tcnica I). Para John Maynard Keynes, a queda dos salrios s pode gerar mais aumento do desemprego, medida que faz diminuir o poder de compra dos assalariados.
A explicao de Keynes para o desemprego

At a publicao, em 1936, da Teoria Geral, a explicao clssica das causas do desemprego, como apontamos, dizia que elas eram determinadas pelas estruturas rgidas do mercado de trabalho, que impediam que os salrios baixassem at o nvel do equilbrio. Keynes, no entanto, entra na cena econmica para derrubar essa prdica. O desemprego, sob o ponto de vista keynesiano, pode estar relacionado a uma insuficiente demanda agregada ao mercado de bens, e no a um desequilbrio no mercado de trabalho. Essa insuficincia tem relao com o investimento planejado menor que a reserva disponvel. Keynes tambm ressaltava a importncia das variaes do nvel de produo e emprego, como movimentos equilibradores que permitiriam igualar o investimento e a reserva, determinando-se assim o nvel de equilbrio da renda nacional total e da produo nacional. No perodo entre guerras John Maynard Keynes constatou que o pleno emprego era tudo menos tpico. Tal como hoje, no era preciso ser excepcionalmente dotado de viso para ver isso. A tese de Keynes era a de que o nvel de consumo e investimento que determina o nvel de emprego e que s por coincidncia da resultaria o pleno emprego. A bem da verdade, o argumento de Keynes resume-se a uma frmula de que qualquer especialista instantneo pode usar e abusar: os empregos dependem do nvel de investimento e consumo da economia. Se este nvel se revelar insuficiente, cabe ao governo, como maior consumidor e investidor que pr as coisas no seu devido lugar. Os leitores mais inclinados para posies radicais, ou, pelo menos, os que em questes de emprego tm uma posio esquerda do centro, desejaro considerar esta abordagem.
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Mas, afinal, como que o investimento governamental reduz o desemprego? Keynes desenvolveu um argumento formulado por um sujeito chamado Kahn no princpio dos anos 1930. A sua teoria era baseada na observao de que, quando as pessoas recebem algum dinheiro extra, gastam algum e guardam o resto. Para isso, Keynes designou a proporo do dinheiro extra gasto por Propenso Marginal ao Consumo (PMC). Porm, o gasto de uns o rendimento de outros. Ento vejamos: medida que os primeiros gastam as heranas, ou a grana-extra, h algum que recebe tambm esse dinheiro extra, que tambm gastar, por sua vez, uma parte disso em alguma coisa. Assim tambm funciona com o governo, quando, por exemplo, resolve fazer um grande projeto governamental, como a construo de uma ponte. Essa ponte ir beneficiar toda a comunidade porque gerar trabalho para os desempregados, e estes, ao recebem seus salrios, iro gastar no consumo local. Dessa forma, o governo aciona o pedal do arranque da atividade econmica, dando incio a grandes projetos, e potencializando as ondas de choque sobre o todo da economia, diminuindo as taxas de juro ou os impostos (para impulsionar o investimento) e iniciando ele prprio (governo) novos projetos de investimento, como Keynes defendeu que os governos deviam fazer quando confrontados com altas taxas de desemprego. Curiosamente, mesmo os governos menos atentos a isso tendem a adotar polticas keynesianas; principalmente perto das eleies.
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Grfico 2: Desemprego no Modelo Original Keynesiano
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Investimento e expectativas: A Eficincia Marginal do Capital

Para Keynes, o investimento depende da interao entre a Eficincia Marginal do Capital (EMC) e da taxa de juros, deve-se analisar alguns pontos fundamentais de sua teoria. Keynes no considera, como muitos dos autores neoclssicos, a taxa de juros como um custo de emprstimo ou de financiamento, nem mesmo um custo de oportunidade correspondente ao retorno proporcionado pelos ativos aplicados no mercado financeiro, em relao ao investimento em bens de capital produtivo e nem a diferena de preo entre bens de capital e bens de consumo. A taxa de juros, segundo o prprio autor, uma medida da relutncia daqueles que possuem dinheiro em desfazer-se do seu controle lquido sobre ele. Ou seja, o prmio que um agente econmico recebe ao privar-se de sua liquidez. Essa preferncia pela liquidez de seus ativos por parte dos agentes econmicos se justifica por causa de incerteza quanto ao futuro dos eventos econmicos e do resultado futuro dos investimentos passados e presentes. Por essa razo, os indivduos preferem manter sua riqueza na forma de dinheiro. Por isso, segundo Keynes, a taxa de juros representa um limite ao investimento produtivo, apenas por ser um trade-off do investidor, quando aplica seu capital em uma
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ampla carteira de ativos, entre o investimento (capital produtivo) e a liquidez (capital monetrio). bastante discutvel as razes pelas quais a eficincia marginal do capital (EMC) deve ser necessariamente decrescente conforme o volume de investimento. O que ocorre, segundo Keynes, so expectativas de retornos declinantes com o nvel de investimento para, de um lado, um dado tamanho (ou crescimento) do mercado, e do outro um crescente risco financeiro associado ao endividamento e perda de liquidez. O declnio da eficincia marginal do capital decorre de sua escassez decrescente com o volume demandado, como ocorre com qualquer ativo de capital. Para ativos de capital produtivo, o limite para o investimento dado pelo mercado dos bens produzidos com esse capital. O declnio do seu rendimento marginal se d devido aos crescentes custos financeiros decorrentes de amortizaes e dvidas contradas pela empresa investidora, ou ainda o fluxo de desembolsos para o pagamento desses mesmos bens de capital, o que reduz a condio de liquidez da empresa. Esses fatores aumentam os riscos financeiros assumidos pelos investidores, o que faz com que as suas expectativas de retorno sejam cada vez menores. Em resumo, Keynes percebe o investimento produtivo como um fenmeno monetrio, ao invs de autores clssicos que desvinculavam poupana de investimento. A conotao monetria do investimento para Keynes envolve tambm em reconhecer que as prprias definies do investimento produtivo e de preferncia pela liquidez encontram-se interligados pela mtua dependncia de expectativas referentes incerteza frente a acontecimentos futuros. A peculiaridade das expectativas de longo prazo associadas ao investimento produtivo est principalmente na maior durao do perodo de comprometimento do investidor com ativos produtivos durveis, isto , de baixa liquidez, o que acarreta a dificuldade ou impossibilidade dos erros de correo, por baixos custos, dos erros de previso quanto aos futuros da economia e dos mercados. Torna-se, portanto, essencial para que os agentes econmicos tomem decises seguras, buscando minimizar a incerteza.
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Porm, como Keynes considera a incerteza uma fora endgena ao sistema capitalista, a soluo adotada pelos agentes econmicos que possuem ativos , ao invs de eliminar, contornar as incertezas de suas expectativas pelo recurso da adoo de normas de comportamento convencionais. Essas normas de comportamento convencionais, segundo Keynes, consistem em supor que o presente estado de coisas continuar indefinidamente a menos que haja razes especficas para esperar mudanas. As expectativas de longo prazo no esto sujeitas reviso repentina, e por isso no podem ser afetadas pelos resultados futuros, e nem eliminadas. No podem haver, portanto, comportamentos cautelosos, na forma de expectativas adaptativas (e muito menos expectativas racionais), que amenizem as incertezas e estabilizem os investimentos. Pois, a incerteza uma caracterstica intrnseca do sistema capitalista. Ou seja, em suma, a reao natural dos indivduos s incertezas quanto aos acontecimentos econmicos futuros se guiar por um comportamento convencional, que aplaina o caminho do investimento por intermdio de um no desprezvel componente inercial das expectativas.
O Princpio da Demanda Efetiva comanda o nvel da produo e, portanto, o nvel do emprego.

em funo da demanda efetiva (disposio para comprar por parte do consumidor) que os empresrios determinam o nvel de produo. evidente que de nada serve produzir se os bens produzidos no tm compradores. Nesse pormenor, o nvel de emprego, por sua vez, decorre do nvel de produo.
Aumento da oferta de moeda derruba a taxa de juros

Para Keynes, a oferta de moeda por parte do poder pblico (banco central) pode ser aumentada para forar uma baixa da taxa de juros. Do ponto de vista microeconmico essa eficincia pode ser constatada da seguinte maneira: 1. a baixa da taxa de juros diminui os custos dos emprstimos feito pelas empresas, estimulando assim novos investimentos; e,
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2. o aumento de liquidez pela baixa da taxa de juros gera uma alta dos rendimentos favorvel expresso da demanda, o que permite criar um clima de confiana benfico para o investimento.
Essa poltica inflacionria?

Essa poltica econmica recomendada por Keynes aumento da oferta de moeda para baixar a taxa de juros no absolutamente inflacionria, na medida em que existem capacidades de produo ociosas nas empresas e a economia se caracteriza por uma situao de subemprego. Para Keynes, a alta dos preos determinada por um desequilbrio entre a oferta e a demanda.
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8. JOSEPH ALOIS SCHUMPETER

O terico da inovao
Figura 11: Joseph A. Schumpeter

Para Joseph Alois Schumpeter, o elemento fundamental da economia a figura do empreendedor. Mas, quem o empreendedor para Schumpeter? Diferente do capitalista que apenas visa lucro, o empreendedor, para Schumpeter aquele que inova. Em outras palavras, no aquele que est buscando uma nova inveno, mas aquele que utiliza os meios de produo de maneira inovadora, buscando mais vantagens. O papel do empreendedor, diferente, portanto, do papel do empresrio-capitalista, diz Schumpeter, consiste em reformar ou revolucionar a rotina de produo, explorando uma inveno ou, de modo geral, uma possibilidade tcnica indita, inovadora. Essas inovaes provocam novos ajustes, ou melhor, provocam novas transformaes que tendem a qualificar o processo produtivo.
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TEORIA SCHUMPETERIANA
Conceito-Chave: Inovao o motor do desenvolvimento econmico. Inovao = Desequilibrador do Sistema Econ Provoca transformaes Qualitativas e descontnuas
Para Schumpeter, a inovao (essa transformao) est no centro da dinmica do capitalismo. , pois, em outras palavras, o motor do desenvolvimento econmico. O capitalismo um sistema econmico em movimento incessante, dinmico. Nunca e nunca poder ser estacionrio. Sua essncia a evoluo permanente e, nisso, a inovao ocupa um espao privilegiado.
O DESENVOLVIMENTO ECONMICO
O Fenmeno fundamental do desenvolvimento: O capitalismo um sistema dinmico em constante transformao. Desenv. Econmico Transformao Espontnea e descontnua Alterao abrupta do Equilbrio
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9. MILTON FRIEDMAN
Um defensor da liberdade econmica
Figura 12: Milton Friedman

Ao lado de Keynes, Friedman considerado um dos maiores economistas do sculo XX. Acima de tudo, Friedman um economista liberal, defensor do Laissez-Faire das foras espontneas do mercado para se atingir um estado de equilbrio. Retomando a Teoria Quantitativa da Moeda (TQM), de Irving Fisher, Friedman contesta a viso monetria derivada de Keynes: a inflao sempre um fenmeno monetrio. Nessa perspectiva, um Banco Central deve, sempre, vincular a criao monetria ao aumento do volume da produo nacional. Por outro lado, ele aponta a existncia de um desemprego natural, que no pode (e no deve) ser reduzido por polticas de incentivo governamental, pois isso levaria a um aumento da inflao.
Friedman pe em dvida os princpios keynesianos

A teoria do rendimento permanente se ope funo consumo derivada do modelo keynesiano. Para Friedman, um aumento do rendimento no supe necessariamente um aumento imediato do consumo dos agentes econmicos, como defendeu John Keynes. A
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hiptese de Friedman que o rendimento corrente de um agente econmico resulta de dois componentes: um permanente e outro transitrio. O componente permanente funo dos recursos que um indivduo considera estveis ao longo do tempo (patrimnio, entre outros). Pois bem. Para Friedman, a partir do rendimento permanente que um agente econmico decide o montante de suas despesas. J o componente transitrio pode se manifestar por uma baixa ou alta do rendimento no curto prazo (ganhos em aplicaes financeiras, prmios salariais, ganhos na loteria, reduo de impostos a pagar). A Teoria do Rendimento Permanente (TRP) se ope idia keynesiana de que um aumento do rendimento determina automaticamente um aumento da propenso a consumir e, portanto, da demanda global. Para Friedman, a alta dos rendimentos transitrios no tem efeito imediato sobre o consumo, na medida em que os agentes econmicos ainda no incorporaram o aumento de seus recursos ao rendimento permanente.
Keynesiasnos x Monetaristas: um bom dilema terico

Com a teoria keynesiana passou-se a acreditar que era possvel que os governos eliminassem todas as recesses. M. Friedman (pai do Monetarismo), no entanto, questionou as motivaes e a capacidade dos governos de realmente melhorar os resultados macroeconmicos. Os debates entre keynesianos e monetaristas centralizavamse, grosso modo, em trs assuntos, vejamos: 1. Poltica Fiscal x Poltica Monetria Keynes defendia a poltica fiscal para combater recesses. Friedman, por sua vez, entendia que a moeda (o volume desta em circulao) poderia explicar grande parte das flutuaes do produto (bens e servios). Por fim, chegou-se a um consenso de que ambas as polticas tinham efeitos reais claros.
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2. A Curva de Phillips No fazia parte do modelo keynesiano inicial, mas passou a integrar a sntese neoclssica, pois conseguia explicar as variaes de preos e salrios ao longo do tempo. Acreditava-se at a dcada de 1960 que havia um trade-off (conflito) entre desemprego e inflao, mesmo no longo prazo. Essa viso foi descartada na dcada de 1970, principalmente pelos monetaristas. Phillips examinou, de fato, a relao entre taxas de desemprego e taxas e aumento dos salrios nominais, usando dados para o Reino Unido, relativos ao perodo de 1861 a 1957. Mas, a maioria dos trabalhos posteriores focalizou a relao entre desemprego e inflao de preos, em lugar de inflao de salrios. Assim, quando se fala em Curva de Phillips, tem-se em mente, em geral, uma relao inversa entre o nvel de desemprego e o nvel de inflao. Estudos para vrios pases alm do de Phillips constataram, de fato, movimentos em sentido oposto das taxas de inflao e de desemprego, ao longo do tempo, pelo menos no perodo at o final da dcada de 1960. Em termos de poltica econmica, isso podia ser interpretado como a expresso de uma alternativa implcita, para as autoridades econmicas (um trade-off), entre a eliminao da inflao e a eliminao do desemprego. O que uma relao como a expressa pela curva abaixo indicaria a necessidade de chegar a um meio-termo: para obter uma reduo do desemprego a um dado nvel, seria preciso conviver com a correspondente taxa de inflao. Ou, simetricamente: para se ter uma inflao baixa, seria necessrio aceitar um menor nvel de emprego. A sociedade deveria decidir qual a combinao aceitvel das duas taxas.
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Grfico 3: A Curva de Phillips
2.1. Emprego e inflao de demanda Uma interpretao simples do significado econmico da Curva de Phillips est associada aos efeitos do aumento num dos componentes autnomos da demanda agregada. Suponha, por exemplo, que ocorra uma expanso dos gastos de investimento; mais concretamente, imagine que, numa determinada cidade, pe-se em operao uma fbrica de sapatos. Para a construo e instalao dessa fbrica, sero contratados trabalhadores locais. Supondo que esses cidados estivessem antes desempregados (vivendo com os pais, por exemplo), reduzir-se-, em conseqncia, a taxa de desemprego nessa localidade. Ao aumento de emprego corresponde um aumento de renda e, portanto, de consumo. Com mais dinheiro no bolso, os novos trabalhadores modificaro seus hbitos de consumo: podero ir ao cinema, freqentar o shopping, renovar seu guarda-roupa, comer em restaurantes; onde se bebia gua durante as refeies, passa-se a beber refrigerante ou suco; e assim por diante. Haver um deslocamento para a direita nas curvas de demanda por tais bens ou servios.
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Esse deslocamento nas curvas de demanda vai alterar o preo de equilbrio, nos mercados respectivos. A magnitude do efeito sobre os preos vai depender de vrios fatores: a extenso do incremento na demanda, o nvel de concorrncia no mercado considerado, a elasticidade da oferta, etc. Mas haver, em geral, uma presso no sentido do aumento nos preos, como indicado no grfico abaixo. Se isso se der num nmero significativo de mercados, haver tendncia a uma inflao de demanda.
Grfico 4: Deslocamento na demanda e preo de equilbrio
Havendo aumento generalizado de preos, ou seja, inflao, o efeito geral das transformaes ocorridas na economia considerada, em conseqncia do aumento de gastos de investimento, ser o indicado na Curva de Phillips do (Grfico 5). O perodo inicial corresponde ao ponto (A), e o perodo posterior efetivao do investimento ao ponto (B). Passa-se de uma situao de maior desemprego e menor inflao para uma situao de menor desemprego e maior inflao.
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Grfico 5: Deslocamento ao longo da curva de Phillips
3. O papel da poltica econmica Friedman defendia o uso de regras simples como metas monetrias de modo a atar as mos do governo de presses polticas. Os keynesianos entendiam que o governo deveria atuar livremente, exercendo seu verdadeiro papel de condutor da poltica econmica. Todavia, esse debate entre essas duas correntes de pensamento econmico, ainda no est resolvido.
Keynesianos versus Monetaristas

O debate entre keynesianos e monetaristas no se resume a uma questo meramente tcnica. Enquanto os primeiros (os keynesianos) defendem a poltica fiscal como fundamental para estabilizar a economia, os monetaristas consideram que mais eficaz aplicar uma poltica monetria. Os Keynesianos consideram que a economia de mercado (livre iniciativa) est sujeita a flutuaes severas que requerem a interveno do Estado sobre a procura e a oferta agregadas. Os monetaristas asseguram que no so necessrias intervenes do Estado, pois o sistema tem capacidade prpria para se recuperar.
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Friedman define a Taxa de Desemprego Natural (TDN)

Para Friedman, inspirado na viso neoclssica do desemprego voluntrio, h um novo conceito de desemprego na economia: o desemprego natural, que no pode (e no deve, como j dissemos anteriormente) ser reduzido por poltica monetria expansionista. Logo, em certos momentos da atividade econmica, existe na economia uma taxa de desemprego considerada natural determinada pelas imperfeies do mercado de trabalho. Resumo analtico:
Tericos Principais Pontos Diviso do trabalho (a fonte de valor) Liberdade econmica e Mo Invisvel Valor de Uso e Valor de Troca e Lei das Vantagens Absolutas O valor dos bens oriundo do trabalho humano e do capital tcnico. Preo Natural e Preo Corrente Aumento dos salrios leva a queda dos lucros diminuindo o investimento fazendo surgir ento o Estado Estacionrio. Lei das Vantagens Comparativas Lei dos Rendimentos Decrescentes Alimentos (cresce em P.A.) Populao (cresce em P.G.) A lei a favor dos pobres aumenta a pobreza em lugar de diminu-la. Os produtos so trocados por produtos (Lei dos Mercados) Toda oferta cria sua prpria demanda Crtica em relao diviso do trabalho proposto por Smith Aumento do capital (mquinas e equipamentos) leva ao aparecimento do Exrcito Industrial de Reserva e Mais-Valia Capital Constante e Capital Varivel Modo de Produo: a espinha dorsal da anlise marxista Valor-Utilidade em lugar do valor-trabalho Utilidade Marginal em lugar da utilidade total Trs tipos de mercado: o de Bens e Servios; o de Trabalho; o de Capital. Modelo de Concorrncia Pura e Perfeita Os trs mercados em equilbrio leva ao Equilbrio Geral Derruba a Lei de Say O Princpio da Demanda Efetiva determina o volume de emprego e de renda Esse o centro da anlise keynesiana Gastar em lugar de poupar Queda dos salrios gera mais desemprego Aumento da oferta de moeda derruba a taxa de juros O centro da dinmica capitalista a inovao O elemento fundamental da economia o empreendedor A inflao sempre um fenmeno monetrio Toda criao de moeda deve estar vinculada ao volume da produo nacional Existncia de uma Taxa Natural de Desemprego Renda Permanente e Renda Transitria
SMITH
RICARDO
MALTHUS SAY
MARX
WALRAS
KEYNES
SCHUMPETER FRIEDMAN
Nota: (Elaborao do prprio autor) PENSANDO COMO UM ECONOMISTA
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O MERCADO E SUAS EXCENTRICIDADES
A maior parte dos estudos econmicos parte da seguinte premissa: os consumidores devem maximizar utilidade e as empresas maximizarem lucro. Para que essa premissa se torne, de fato, real, o mercado espcie de lugar sagrado no circuito econmico se apresenta como parte indispensvel. A universalidade dos mercados e sua estreita conexo com quase todas as facetas das relaes humanas, nas palavras do professor Tyler Cowen, algo que no pode ser negado. Basta olhar ao lado para verificar-se a importncia dos mercados no ambiente da economia. Antes de qualquer outra coisa, basta reunir um grupo de compradores e vendedores e coloc-los em permanente contato uns com os outros. Estabelecem-se a as relaes econmicas de compra, venda e troca de mercadorias e, por vezes, descobrem-se algumas excentricidades nesse dito mercado. A importncia dessa relao factual para o desenrolar da atividade econmica. Cowen cita que a lgica dos mercados est presente na humanidade desde a aurora da histria e provavelmente muito antes disso. Em laboratrio, at macacos se entregam a comportamento cooperativo recproco, se a conduta lhes rende mais comida. (1) De tal modo, o mercado regula as atividades que fazem economias prosperarem ou irem runa. E a chave que faz girar essa conduta atende pelo nome de vendas. Vendese de tudo nesses mercados excntricos, por natureza -, de forma que, mais cedo ou mais tarde, essa conduta nos encontrar. Em So Lus, Maranho, h um refrigerante cor de rosa com sabor adocicado lembrando cravo e canela de nome Jesus. To interessante quanto o nome do refrigerante so os slogans dessa bebida: F no estmago! e Abenoe sua sede!.
________________ (1) COWEN, Tyler. Descubra seu economista interior. 2009:169
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Figura 13: Refrigerante Jesus
Na ndia, h algumas empresas especializadas em festas de casamento. At a tudo bem, no h nada de novo, muitos fazem isso. O fato excntrico que essas empresas so especializadas em contratar pessoas para as festas de casamentos em que aparentemente haver poucas pessoas. Os convidados (contratados), devem se comportar como se conhecessem os noivos e se apresentam, obrigatoriamente, vestidos conforme a necessidade da festa e ao agrado dos noivos. Assim como h contratados para um casamento, tambm h para um funeral. As carpideiras ocupam essa cena trgico-cmica. Em troca de acordos financeiros, essas profissionais femininas tm a funo de chorar para um defunto alheio. Curioso dar-se conta que tal profisso existe h mais de dois mil anos. No Brasil, segundo relatos, as carpideiras chegaram junto com a colonizao portuguesa. Inicialmente o pagamento no era feito em dinheiro, mas com bens da famlia do defunto. Todavia, j que o assunto agora morte e velrio, no Chile determinados cemitrios e agncias funerrias vendem atades com uma espcie de sineta acoplada parte interior do caixo, evitando-se assim o medo da tafofobia (2). S no possvel assegurar que, uma vez tocada essa sineta, caso o caixo j esteja terra abaixo, algum conseguir ouvir.
_________________ (2) Tafofobia (ou tafefobia) o medo mrbido de ser enterrado vivo.
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E o que dizer do mercado que envolve a esttica? Em especial, a esttica feminina. As cirurgias de retirada de costelas para afinar a cintura so um bom exemplo de que h de tudo no mercado e que, por conseqncia, no mercado se poder encontrar de tudo. No Mxico, aparentemente sem uma razo especfica, a procura por esse tipo especfico de cirurgia maior que em qualquer outro lugar.
Charge econmica
Pensando como um economista e analisando a relao custo/benefcio certamente h de se concluir que os custos, nesse caso, riscos, so bem maiores que os benefcios (nesse caso, a esttica). O risco dessa cirurgia bem maior em termos de se comprometer sade, pois se mexe com a estrutura ssea e com muitas terminaes nervosas, podendo perfurar o abdmen e a pleura (membrana que envolve os pulmes). Nesse rol das cirurgias ntimas femininas, conhecidas como ninfoplastia, aquela que permite reconstruir o hmen parece ser, de longe, uma das que mais sucesso faz; s no se sabe, ao certo, se o sucesso maior dessa prtica cirrgica ocorre entre as mulheres ou os homens, os beneficiados, nesse caso especfico.
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No entanto, o mercado dessas cirurgias no pra de crescer. Uma cirurgia de rejuvenescimento vaginal a laser que pretende fortificar e melhorar o controle do tnus vaginal no sai por menos de R$ 5 mil. No entanto, a excentricidade do mercado, sempre em busca de maiores vendas, chega mesmo a ser inimaginvel. H quem diga que o prncipe Charles tem um mordomo encarregado apenas de pr creme em sua escova de dentes. O casal David e Victria Beckham chegaram a contratar, a um custo de mil libras por dia, um mordomo apenas para abrir os vrios presentes recebidos pelo casal em poca natalina. O poeta Pablo Neruda (1904-73) colecionava (comprava, melhor dizendo, e a qualquer preo) desde conchinhas a navios em miniatura, passando por garrafas vazias e bebidas de todos os tipos que encontrava pela frente, alm de mscaras, cachimbos e at mesmo insetos. O curioso disso saber que se pode comprar at mesmo insetos.
Tiger Woods e o Sulto de Brunei

Em alguns casos as excentricidades fazem girar em gastos pr l de exorbitantes. Tome-se como exemplo que uma leve mistura de lcool, leos com essncia e compostos aromticos chegam a custar rios de dinheiro. Esse o caso, por exemplo, de alguns perfumes. De acordo com a revista Forbes, um simples frasco de 500 ml do Imperial Majesty, de Clive Christian, no sai por menos de US$ 215.000 (algo como R$ 430 mil). So fabricados 10 frascos por ano, apenas para alguns colecionadores. O recipiente desse perfume feito em cristal Baccarat com colar em ouro 18K, brilhante 5K e diamante branco.
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Figura 14: O golfista Tiger Woods
E o que dizer ento do mercado esportivo que transforma alguns gnios em milionrios apenas em uma temporada esportiva. Esse o caso de Tiger Woods, o garoto de ouro do golfe, e, certamente, o atleta mais bem pago do mundo, alm de ser o primeiro esportista a faturar na histria a bagatela de US$ 1 bilho. Somente em 2008 Woods embolsou US$ 100 milhes. Woods vive em um mundo no qual o principal combustvel o dinheiro. Ele vive rodeado de cifras estratosfricas. Para t-lo em torneios ou eventos promocionais preciso desembolsar uma pequena fortuna. O esportista no sai de casa por menos de US$ 1 milho. Ademais, a grande e lucrativa mdia sabe bem que onde Woods pe a mo lucro certo. por isso que empresas como a Nike e a Titleist (fabricante de bolinhas de golfe) querem Woods como garoto-propaganda. Somente a Nike colabora com cerca de US$ 40 milhes por ano de depsitos na conta bancrio do golfista, assim como paga metade disso a Michael Jordan, a estrela internacional de basquete norte-americano. Fora isso, Woods ainda faz propagandas ou aparece em eventos televisivos usando a marca American Express e Rolex. No total, o mercado estima que essas companhias paguem a importncia de mais de US$ 80 milhes por ano ao jovem golfista.
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Figura 15: O Sulto de Brunei
No entanto, em termos de extravagncia mercadolgica, talvez ningum supera um tal de Hajji Hassanal Muhizzaddin, mais conhecido como o Sulto de Brunei. Dono de uma fortuna estimada em 20 bilhes de dlares esse senhor capaz de cortar os cabelos em Manchester (Inglaterra), a uma distncia de 19 mil quilmetros de seu palcio e pagar por isso R$ 45 mil. Em se tratando do Sulto de Brunei isso parece no representar muita coisa, tendo em vista que o referido cidado dono de 165 Rolls-Royce, 63 Mercedes Benz, 650 cavalos de raa. Em seu palcio, maior que o Vaticano, h simplesmente 1788 cmodos. As paredes so decoradas com obras de arte estimadas em 1,5 bilho de dlares. Em sua festa de aniversrio, para comemorar meio sculo de existncia, o Sulto contratou para animar a festinha ningum menos que Michael Jackson (1958-2009). Essa festa, regada a muita comida e bebida, tinha apenas 300 mil sditos convidados. O preo dessa festinha? Vinte e cinco milhes de dlares.
O trfico de mulheres e a venda de rgos

Junto ao trfico de drogas, um dos mercados mais rentveis em escala mundial , sem dvida, o trfico de mulheres. Segundo estimativas, esse mercado gera receitas anuais de US$ 32 bilhes no mundo todo, e 85% desse dinheiro vem da explorao sexual, que s na Amrica Latina e no Caribe fez mais de 100 mil vtimas por ano. Partes desses dados so compiladas pela Organizao Internacional de Migraes (OIM) que declara em relatrios que uma mulher pode ser "vendida" para uma rede de
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explorao sexual por entre US$ 100 e US$ 1.600. As vtimas das organizaes que traficam pessoas para obrig-las a exercer a prostituio geram um lucro lquido de US$ 13 mil para seus exploradores. To grave quanto o trfico de mulheres o comrcio de venda de rgos humanos. H casos paradigmticos sobre esse assunto. Na China, vrios so os sites especializados no assunto que tratam de todos os detalhes envolvendo a compra, o doador e o receptor de rins, crneas, corao, pulmo e at mesmo medula ssea. A propaganda online no site do Centro Internacional de Assistncia aos Transplantes da cidade de Shenyang, no nordeste do pas, anuncia, por exemplo, sem qualquer constrangimento sua atividade comercial:
Doadores de rgos disponveis imediatamente! Entre em contato conosco antes de ficar muito doente! Um conselho: saiba que a melhor temporada se d em dezembro e em janeiro, quando o nmero de doadores mais elevado; isso lhe permitir esperar por um perodo de tempo mnimo antes de ter um rgo transplantado.
No referido site, os preos esto discriminados sem qualquer empecilho: US$ 62.000 para um rim, uma centena de milhares de dlares para um fgado, um pncreas com variao de preos entre US$ 150.000 e 170.000, um corao que sai pela bagatela de US$ 160.000 e, por fim, uma crnea a US$ 30.000. Como se pode perceber, o mercado realmente repleto de excentricidades. Talvez seja por isso que, levando-se em conta todos esses exemplos, Adam Smith tenha dito sem saber que o mercado se tornaria extremamente excntrico, que o consumo a nica finalidade e o nico propsito de toda produo. O fato que se sempre tem algum disposto a ofertar algo, ainda que seja uma mercadoria excntrica, certamente, ir, cedo ou tarde, encontrar um comprador.
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ALFRED MARSHALL: UM EMINENTE ECONOMISTA SOCIAL
Nota explicativa: Neste captulo, em que trataremos do eminente Alfred Marshall, iremos ocultar todas suas grandes contribuies para o pensamento econmico, tais como: a anlise da varivel tempo nos estudos econmicos; a distino entre economia externa e interna; o cabedal terico envolto nas anlises monetrias basicamente a distino entre os juros reais e monetrios; a determinao do valor pelo ponto de equilbrio entre procura e oferta; o excedente do consumidor; a anlise de elasticidade; a quase-renda e a empresa representativa. Tambm no sero citados aspectos biogrficos. Elaboramos aqui, apenas e to somente, um texto que contempla a viso de Marshall sobre as questes de cunho social, uma vez que nosso personagem aqui retratado via com clareza que as Cincias Econmicas dispunha de um formidvel instrumental para transformar a vida das pessoas mais necessitadas.
Considerado chefe da chamada escola neoclssica de Cambridge
(3),
Alfred
Marshall, definitivamente, est no rol dos greats economists de todos os tempos. Sua trajetria intelectual, ainda que ligada inicialmente a estudos no campo da Matemtica, incluindo tambm Cincias Naturais, Histria e Filosofia, est fortemente vinculada ao incansvel reformador social que sempre foi. No ano de sua morte (1924), quando contava 82 anos, afirmou no prefcio de Money, Credit and Commerce que embora a idade avanada me pressione, no abandonei a esperana de que algumas noes que formulei com relao s possibilidades de avano social possam vir a ser publicadas. A cada pgina escrita de Principles of Economics, sua principal obra, publicada em 1890 e, sem sombra de dvidas, um grande postulado neoclssico e uma excelente apresentao da concepo marginalista, Marshall deixa ntido seu inconformismo com a situao de penria vivida pelas classes menos abastadas.
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(3) A escola neoclssica ou marginalista do pensamento econmico caracterizou-se pelas contribuies dadas ao conhecimento da utilidade de um bem e da sua escassez. Igualmente teceu explicaes pela abordagem microeconmica e pelo forte cabedal matemtico com que revestia a exposio e fundamentao de suas teorias visando o equilbrio geral da economia.
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Desse inconformismo, nasce um entendimento em torno da abrangncia da Economia. Para Marshall a finalidade mpar da Economia Poltica era uma s: elucidar a questo social em torno da real necessidade de existirem pobres para que houvesse ricos. Curiosamente, muitos anos depois, o poeta peruano, Cesar Vallejo, a esse respeito, tambm assim se indagava: Quantos pobres so necessrios para se fabricar um nico rico?. Conquanto, o fato que Marshall, assim nos diz Ottolmy Strauch, numa belssima resenha de abertura ao livro Marshall, da coleo Os Economistas (S. Paulo, Nova Cultural,
1996), passou a estudar Economia (4) a partir da preocupao com a questo social, sendo
levado percepo de que a pobreza estava na raiz de muitos males sociais. Para Marshall, nada era mais degradante que a pobreza. Sobre isso, certa vez afirmou que: o estudo das causas da pobreza o estudo das causas da degradao de uma grande parte da Humanidade. Nos Principles, encontramos Marshall afirmando que a pobreza em si deriva de baixos salrios. No entanto, cabe perguntar: e os baixos salrios de onde vem? Para Marshall baixos salrios nada tinham virtualmente a ver com a produtividade, mas, sim, inteiramente com a existncia do que Marx chamou de exrcito de reserva industrial. A esse princpio, o professor Marshall
(5),
que teve como alunos dentre outros,
Keynes, Pigou e Joan Robinson, fez questo de acrescentar que a pobreza decorre de condies estruturais, polticas e sociais, e que a sua atenuao no est no aperfeioamento ou numa mais eficiente operao do sistema de mercado livre, mas, antes, impondo-lhe medidas drsticas pelo governo e apoiando o crescimento de associaes voluntrias e sindicatos trabalhistas. possvel assim perceber uma constante preocupao de Marshall para com a questo social, especificamente sobre o papel que a Cincia Econmica poderia exercer no sentido de atenuar esse mal.
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(4) Alfred Marshall passou a estudar com seriedade Economia aos 25 anos, aps a leitura de Political Economy, de John Stuart Mill (1806-73). Outro assunto que impregnou a concepo econmico-social de Marshall foi corrente Utilitarista, de Jeremy Benthan (1748-1832). (5) Marshall, por 23 anos, de 1885 a 1908, foi professor de Economia Poltica na Universidade de Cambridge
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Conquanto, foi preciso chegada desse pensador na seara econmica para que a Economia comeasse, finalmente, a dar seus primeiros passos no sentido de voltar ateno problemtica da pobreza e os males dela decorrentes. Marshall, sem dvida, pode ser considerado um pioneiro que se encarregou de trazer para o ambiente das anlises econmicas essa preocupao. Mais tarde, esse campo especfico do conhecimento econmico ganhou o nome de Economia do Bem-Estar,
(6)
tendo Pigou, herdeiro intelectual de Marshall, como fiel
seguidor dessa linha de pensamento. Logo nas primeiras palavras escritas nos Principles, ao definir a abordagem da Economia, Marshall deixa sua posio bem definida ao esclarecer que: Economia Poltica ou Economia, um estudo da Humanidade nas atividades correntes da vida; examina a ao individual e social em seus aspectos mais estritamente ligados obteno e ao uso dos elementos materiais do bem-estar. Como contraponto, ainda nos dias de hoje, infelizmente, so muitas as opinies que ecoam em contrrio ao fato de que a Economia no deve se restringir ao estudo do comportamento humano, em especial, a uma maior abordagem social. De igual maneira, no encontram ressonncia, principalmente no ambiente voltado ao mercado, voraz, em essncia, por ganhos na escala financeira, as idias de alguns economistas de bom senso, dotados de viso social, esclarecidos de que vivemos numa sociedade de desiguais e que, por isso, a Economia deveria ser usada para atenuar o sofrimento daqueles que padecem. Sobre isso, os nmeros atuais permitem tal comprovao; basta atentar ao fato de que, segundo o PNUD (Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento), 1 bilho de famintos habita o planeta Terra.
___________________________ (6) Essa linha de pensamento prope estabelecer polticas de seguridade social, defendendo o papel do Estado na economia. Em suma: o bem-estar refere-se ao estado utilitrio total da sociedade. Como informao complementar, convm ressaltar que o utilitrio/utilitarismo se embasa numa perspectiva hedonista (busca da satisfao plena, e negao ou ausncia de sacrifcios e qualquer tipo de sofrimento). No entanto, nem sempre fcil mensurar tal conceito. O primeiro que saiu atirando contra essa perspectiva foi o italiano Vilfredo Pareto (1848-1923) que argumentava ser a utilidade no passvel de mensurao. Para tanto, Pareto, economista de renome no incio do sculo XX, props substituir a abordagem cardeal (voltadas aos nmeros cardeais) pela ordinal (voltada a ordem das coisas). Nessa perspectiva, Pareto toma emprestado a contribuio terica do economista liberal Francis Ysidro Edegworth (1845-1926), professor de Economia na Universidade de Oxford, adotando a curva de indiferena.
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Conquanto, contra essas vozes, uma vez mais Marshall, nos anos iniciais do sculo XX, vem proclamar que um homem ser provavelmente melhor economista se confiar no seu bom senso e nos instintos prticos. Em Principles, (Livro Primeiro, Cap. 1, Tpico 3) Marshall argumenta que h...pouca ateno dada pela Economia em relao ao superior bem-estar do homem. Infelizmente, tal prenncio ainda hoje parece prevalecer, visto que os Manuais de Introduo Economia insistem em ignorar o indivduo e recomendam como poltica eficaz, a prtica do individualismo, em lugar do coletivismo; recomendam, por conseguinte, a competio, em lugar da cooperao. No entanto, nunca demasiado lembrar as palavras de Marshall: O objetivo dominante da Economia contribuir para a soluo dos problemas sociais. Talvez seja por isso que o jovem Marshall, aos 25 anos, no auge de sua juventude, deixou a Igreja Anglicana e foi estudar Economia. Curiosamente, sobre esses dois assuntos (religio e cincia) certa vez declarou que os dois grandes fatores na histria do mundo tm sido o religioso e o econmico. Na Economia, cincia que cuida de questes to vitais para o bem-estar da Humanidade Marshall encontrou caminho para manifestar sua indignao frente s injustas situaes a que eram submetidas s classes menos abastadas. Em Principles (Livro Primeiro, Cap. IV), se diz favorvel a uma ao em prol da melhoria de vida dos necessitados, quer seja de cunho privado ou governamental: doutrina de que o bem-estar do povo em geral deve ser o objetivo de todos os esforos privados e de todos os programas polticos. Assim, a grande contribuio de Marshall no s para o pensamento econmico, mas, antes, para a histria do pensamento universal foi a de buscar, por meio da Cincia Econmica, elaborar um denominador comum para medir a atividade humana o objetivo fundamental dessa cincia.
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A ECONOMIA E O COMPORTAMENTO HUMANO
A primeira lei que se aprende nos cursos de Introduo Economia diz respeito lei da escassez. Prescreve tal lei a necessidade de alocar de forma eficiente os fatores/recursos de produo (incluindo a varivel tempo) disponveis, a fim de se obter, no final, bens e servios que serviro para atender as necessidades infinitas dos consumidores. Com isso, condiciona-se, direta e indiretamente, a um processo econmico que engloba o comportamental de escolhas (os conhecidos trade-offs conflitos, na linguagem econmica. Em suma, significa afirmar que uma vez escolhida determinada opo isso implicar necessariamente na recusa de qualquer outra alternativa). Na essncia, a Economia est ento estudando o comportamento de cada consumidor. E esse comportamento humano, importante ressaltar, assim como quase tudo na vida, feito de escolhas (opes). Essas escolhas, pela natureza constante em que aparecem em nossas vidas, apontam, no final, para a existncia desses conflitos. Logo, por que ento ocorrem os conflitos? Justamente, porque nem sempre possvel atender as necessidades de cada um, visto a existncia implacvel da escassez dos recursos. Tem-se aqui o confronto entre o finito (recursos) x infinito (desejo e necessidades dos consumidores). Em resumo: No se produz o suficiente de todos os bens para atender simultaneamente a todas as necessidades (teoria neoclssica). Desse modo, a Economia trata em seus estudos/abordagens do essencial no comportamento humano, qual seja: proporcionar satisfao s pessoas, desde que essas consigam atingir objetivos e cumprir metas; desde que tenham suas necessidades satisfeitas. Acontece que a recproca tambm vale para esse caso. Uma vez que a escassez se apresenta de forma inexorvel, por vezes, o grau de satisfao do consumidor, caso no seja alcanado os objetivos em termos de consumo a que foi almejado, diminuir,
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tendendo, pois, completa insatisfao. Insatisfao que se alargar ainda mediante outro conflito que no raras vezes ganha supremacia: quando o trabalhador paga de impostos mais do que recebe como componente social de seu padro de vida. Todavia, o que queremos chamar a ateno aqui para a presena constante do comportamento humano no universo das anlises econmicas. Assim, longe da frieza dos nmeros, dos grficos e da econometria bsica, a Economia, distante, pois, da cincia exata da matemtica, se insere como cincia humana (e social, por definio ampliada) capaz de proporcionar melhoria substancial na vida das pessoas. Disso no tenhamos dvidas, e, bom no perder de vista que a Economia uma cincia social. Portanto, uma cincia que est, a todo tempo, olhando e analisando a sociedade em toda sua complexidade, envolvendo, claro, quem dela participa: os indivduos com seus problemas (e desejos) particulares. Por isso entendemos que a Economia, enquanto cincia e atividade, deve se colocar ao lado desse indivduo no sentido de capacit-lo a agir de modo a transformar o mundo em que vive. O primeiro e talvez o mais importante passo para isso comear por entender o comportamento humano, envolvendo desde as aes primrias aos gostos e preferncias, objetos de estudo tanto da macro quanto da microeconomia, incorporando, por fim, o campo mais recente de conhecimento econmico: a anlise comportamental. Por sinal, a primeira obra de Adam Smith (The Theory of Moral Sentiments), de 1759, abarca essa idia. Gary Becker, laureado com o Nobel em 1992 outro desses economistas que conseguiram estender o domnio da anlise microeconmica para uma escala de comportamento humano e interaes, incluindo comportamento extra-mercado. Na essncia, o postulado terico de Becker, trata do Behavioral Economics (Comportamento Econmico). No toa ento que o termo social precisa ser mais bem proferido quando se trata de fazer anlises econmicas, uma vez que o comportamento econmico carrega, no bojo, um forte componente de escolhas na escala social. Essa , pois, uma razo suficiente que encontramos nos dizeres de Marshall sobre Economia, quando esse professor aponta
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que a cincia econmica engloba (...) parte da ao individual ou social que est mais estreitamente conectada com o alcance e o uso dos requisitos materiais do bem-estar. interessante notar, por fim, que o conceito de bem-estar, presente nas palavras de Marshall, - e na teoria econmica desde as primeiras contribuies formalmente elaboradas por Cecil Pigou -, se refere justamente ao que antes citamos. Essencialmente, atinge-se bem-estar quando se alcanam objetivos. Cada um tem o seu (objetivo), e cada bem-estar, por sinal, proporcional ao peso especfico que cada consumidor coloca nesses objetivos. Todavia, definitivamente, essa anlise de bem-estar incorporada ao cabedal terico das cincias econmicas algo que no pode escapar do pensamento dos economistas modernos.
Nota Tcnica I: Quem foi Arthur Cecil Pigou (1877 1959).

Economista britnico nascido em Ryde, Isle of Wight, UK, que desafiou a tradio neoclssica relativamente substituio da ao industrial privada pelo Estado, na esfera econmica. Graduado no Kings College, Cambridge, inicialmente foi lecturer na University College, London, e em Cambridge. Sucessor de Alfred Marshal na ctedra de Economia Poltica da Universidade de Cambridge (1908-1943) centrou suas teorias em que certos empreendimentos no lucrativos para os empresrios privados eram muito necessrios comunidade. Identificou situaes em que a presena de influncias externas na produo justificavam a interveno do Estado, para a proviso de bens e servios (1920). Tambm pregou o significado social das indstrias de custos crescentes e decrescentes, bem como o uso de um sistema de tributos e de subsdios para regular sua produo, evitando-se a excessiva atrao de investimentos pelas indstrias de custos crescentes ou o subinvestimento pelas de custos constantes ou decrescentes. Embora tivesse adotado uma posio inicial crtica em relao Teoria Geral de Keynes (1949), estava disposto a admitir que foi uma contribuio original para a anlise econmica. Conhecido como o continuador de Pareto na economia do bem-estar morreu em Cambridge, UK. As suas obras principais foram Wealth and Welfare (1912), The Economics of Welfare (1920), The Political Economy of War (1921), Industrial Fluctuations (1927), Public Finance (1928), The Theory of Unemployment (1933), Socialism versus Capitalism (1937), Employment and Equilibrium (1941) e Income: An Introduction to Economics (1946). Fonte: (www.dec.ufcg.edu.br/biografias)
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A ECONOMIA SERVINDO DE INSTRUMENTO NA CONSTRUO DE UMA SOCIEDADE MAIS JUSTA
Viver em uma sociedade mais fraterna e menos desigual, com relaes sociais e humanas ditadas pela ordem da cooperao, em lugar da competio desleal, certamente o sonho de muitos e a necessidade premente do to sonhado e decantado mundo melhor para todos. Buscar construir esse mundo mais harmonioso, mais solidrio, mais participativo, onde as disputas sejam travadas de maneira igual o ideal pensado e idealizado por todos aqueles que sentem (ou j sentiram) na pele, de uma forma ou de outra, a dor e o peso da discriminao e das oportunidades desiguais. Conquanto, o ideal de um tipo de sociedade mais justa tem sido pensado desde os tempos iniciais da Filosofia Clssica. Plato (428347 a.C.) pensou isso em A Repblica (Politia), quando idealizou uma cidade onde seus habitantes gozassem de plena e pura racionalidade. O egosmo no existiria, as paixes seriam controladas, os interesses pessoais dariam lugar aos interesses coletivos; o Bem comum, o Belo e o Justo imperariam como princpios bsicos, universais e ptreos. Tommaso Campanella (15681639), outro iluminado da escrita, em A Cidade do Sol idealizou uma comunidade a ser governado por homens iluminados, dotados de plena razo. Thomas More (14781535) pensou em Utopia (em grego, Lugar que no existe) uma sociedade ideal que se mantivesse longe do conceito da propriedade privada. O luxo, o suprfluo, o orgulho e a vaidade no teriam lugar nas cidades da Ilha de Utopia idealizada por More. L, o bem individual seria totalmente submetido ao bem geral. O ingls James Hilton (190054), por sua vez, pensou em Shangri-la um local onde a convivncia entre as pessoas de diferentes procedncias fosse, no bojo, de cunho puramente harmonioso.
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De fato, desde os primeiros passos da criao literria, o ideal de se viver em harmonia tem dominado o pensamento da humanidade. Assim tambm se deu com o nascimento das cincias, em especial, as humanas (sociais), cada qual, poca de seu surgimento, de certa forma, incidiu em profunda contribuio para aguar esse debate em torno da construo da justia plena e igualitria estendida a todos. E a Economia (enquanto cincia social), evidentemente, no poderia ficar de fora dessa seara. No entanto, algo sobre essa temtica em torno das cincias econmicas precisa ser bem esclarecido. Repousa sobre esse corpo sistemtico de conhecimento, desde a obra seminal do escocs Adam Smith, certa nuvem pesada em torno de sua real abrangncia social. Ao fazer por sistemticas vezes intenso uso dos clculos frios em suas anlises, dispondo, para isso, por exemplo, do cabedal terico da econometria (disciplina fundada pelo noruegus Ragnar Frisch, [1895-1973], cujo emprego de frmulas matemticas serve para analisar quantitativamente os fenmenos), comum que a cincia econmica se afaste, por conseqncia, da sensibilidade social. Conquanto, resgatar a Economia enquanto campo de conhecimento - para essa abrangncia (e preocupao para com o) social , pois, tarefa de suma importncia que cabe aos tericos da economia nos dias de hoje executar; at mesmo porque no se deve perder de vista que a economia , na essncia, uma cincia humana, no exata. A esse respeito, nosso maior pensador no campo da economia, Celso Furtado (19202004), disse, em meados dos anos 1970, que necessrio buscar construir um debate a partir da constatao de que carecemos de uma teoria geral das formaes sociais que provoquem os economistas e outros tericos das cincias sociais a pensar a teoria social de forma global. (Prefcio a Nova Economia Poltica, 1977).
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Figura 16: Celso Furtado: Referncia no pensamento econmico brasileiro
Fonte: Google Imagens
No por acaso, nessa mesma linha de pensamento, Furtado afirmou, tempos depois, que a descoberta do social foi a coisa mais relevante em minha vida. (O Longo Amanhecer,
2003).
Tomando a liberdade de escapar um pouco das brilhantes contribuies tericas legadas por Furtado, em nosso entendimento, colocar a economia (usando-a como instrumento) ao servio da construo de uma sociedade mais justa somente far sentido se, e somente se, entendermos, definitivamente, que as estruturas sociais (incluindo o grau de desigualdade scio-econmica) so historicamente determinadas. Por isso, todo e qualquer esforo na construo de um mundo melhor, ter validade quando, e somente quando, houver o rompimento com os determinantes que estabelecem esses padres de desigualdades. Sem essa ruptura, nada avanar, tudo estagnar-se-. Crucial entender, segundo cremos, que as diferenas sociais no so coisas naturais, mas, antes, so condies impostas. Ningum pobre ou miservel por que assim deseja ser. A pobreza e a misria, espelhos que refletem uma sociedade desequilibrada em sua essncia social, so fatores impostos. Contornar essa celeuma talvez seja o fato a se impor de grande relevncia para os dias que seguem. Romper com a teoria econmica tradicional que projeta luz somente no mercado e, por conseguinte, nas mercadorias um primeiro passo para o objetivo mor da transformao social. De nossa parte, entendemos que a economia no pode ficar restrita somente ao contedo mercadolgico; antes disso, necessrio entender que h pessoas que
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participam, que compem e que formam toda a estrutura econmico-social. O objeto central de anlise de uma cincia social tal qual a Economia, deve sempre ser o indivduo e suas necessidades. A cincia econmica moderna, no pode mais ser pensada sem a incluso da esfera social. Incluir os diversos atores que compem todo o cenrio social imprescindvel; assim como tambm imprescindvel pensar, por exemplo, em desenvolvimento econmico (tema esse caro ao objetivo mor de melhorar a vida de todos) sem desconsiderar o problema ecolgico (incluindo a problemtica em torno da limitao dos recursos). Junto a isso, tendo em conta a necessidade de levar a economia para perto da anlise social, fundamentalmente importante condenar de forma veemente o mito de que os mercados se autorregulam. Os mercados conduzidos sozinhos, ao lu, somente potencializam as crises, os desajustes, os desequilbrios medida que se prioriza apenas uns poucos, em total esquecimento da maioria. Para que esse padro de anlise d certo, ou seja, para que a atividade econmica incorpore, de fato, a preocupao para com o lado social, a dinmica do crescimento da economia, por exemplo, deve ser pensada por dentro, e no por fora. Esse crescimento deve ser endgeno, no exgeno. Para tanto, deve ser priorizado o capital social e humano de dentro das fronteiras; deve ser canalizado os recursos via poupana domstica, no os recursos externos que sopram a favor dos ventos da especulao, da volatilidade de ordens diversas. Assim tambm pensa o economista chileno Oswaldo Sunkel que formulou o conceito de desenvolvimento a partir de dentro, ou seja, respeitando-se e levando-se em conta as idiossincrasias prprias de cada lugar, de cada povo, de cada necessidade bsica, de cada peculiaridade. nesse pormenor que entendemos a necessidade do rompimento com a tradicional teoria econmica que ainda infesta os manuais acadmicos. Olhar a economia sob o prisma de que essa cincia pode (e deve) ajudar na construo de um mundo melhor nos parece, a contento, uma tarefa das mais imprescindveis que se coloca frente. Assim como um dia, nos idos iniciais do pensamento fisiocrtico, o bem-
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estar de todos dependia, exclusivamente, da produtividade do trabalho agrcola, a cincia econmica precisa superar certas ponderaes que ainda persistem e colocar, definitivamente, o indivduo e o meio-ambiente como pontos centrais em suas preocupaes e/ou anlises. A todos que se identificam com esse objetivo, resta fazer valer a prdica que recomenda que a vida somente faz sentido quando dela fazemos uma ferramenta capaz de transformar o mundo em que vivemos. A economia (cincia e atividade) no pode se furtar a esse compromisso.
Nota Tcnica II: Quem foi Ragnar Frisch (1895 1973)
Economista noruegus, de seu nome completo Ragnar Anton Kittil Frisch, nascido em 1895, em Oslo, e falecido em 1973. Formou-se em Economia e doutorou-se em 1925, pela Universidade de Oslo. Para aprofundar os seus conhecimentos nos domnios da Economia e Matemtica viajou por pases como a Frana, Alemanha, Inglaterra, Estados Unidos e Itlia. Foi Professor na Universidade de Oslo, diretor do Economic Institute, departamento dessa mesma universidade, e diretor da revista Econometrica. Em 1930, como professor visitante na Universidade de Yale, fundou a Econometric Society. Frisch foi um pioneiro em econometria, ramo da cincia econmica que consiste no emprego de frmulas matemticas para analisar quantitativamente os fenmenos. Em 1969 partilhou com Jan Tinbergen (1903-94), o primeiro Prmio Nobel da Economia a ser atribudo, pelo desenvolvimento e aplicao de modelos dinmicos na anlise dos processos econmicos.
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A TAREFA DO ECONOMISTA MODERNO
A primeira lio que o economista de hoje conhece na realidade nua e crua da economia que a sua cincia ignora o indivduo. foroso ressaltar, nesse sentido, que desde que surgiu, a Economia est focada no materialismo, no individualismo e no salvese quem puder. A socializao de bens e servios, a luta por uma boa colocao no mercado de trabalho e uma justa e equilibrada distribuio da renda, so objetivos que, em matria de polticas econmicas, tem passado longe das preocupaes governamentais. O discurso contrrio tem ficado apenas restrito aos programas de governo, ou seja, apenas no papel. Quando saem do papel encontram morada tranquila nas gavetas dos escritrios do poder. Nesse pormenor, os objetivos econmicos (que em poca de campanha poltica elege muita gente) ficam apenas no plano terico e so muito bem explicitados, por sinal, apenas, e to somente, na propaganda poltica televisiva. nesse momento que se vende aos eleitores um mundo de sonhos que jamais ser entregue. No entanto, o objetivo aqui outro. Queremos ressaltar a tarefa que cabe ao economista moderno diante de uma sociedade repleta de injustias sociais. Esse economista, conhecedor terico dos problemas sociais, que no vive num mundo onrico, precisa ter em mente que um mundo melhor para todos somente ser possvel quando as gritantes disparidades entre o modo de ser/agir dos ricos e o dos pobres for diminuda substancialmente. Para que isso ocorra, deve o economista moderno pensar, antes, no social, e fazer com que isso esteja sempre acima do econmico. Por que isso? necessrio entender que um rompimento com a tradicional teoria econmica precisa ocupar lugar. A economia moderna no pode continuar ignorando os aspectos no-monetrios. H muitas coisas interessantes que esto fora do padro monetrio-financeiro apregoado pela tradicional teoria econmica.
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A economia tradicional que consta dos manuais de Introduo Economia sempre ignorou o aspecto no-monetrio. A moderna economia que desejamos ver acontecer precisa equacionar, de forma urgente, essa pendncia. O lado no-monetrio envolve aspectos da vida, dos desejos que nem sempre passam pelas portas do crdito financeiro como pr-condio para a obteno de bens e servios. necessrio, portanto, entender que o lado no-monetrio tem a ver com a real concepo de Economia propugnada por Alfred Marshall (Figura 17), qual seja: a economia cuida das atividades correntes da vida. Por isso to urgente repensar a economia, mesmo que isso implique em remar contra a mar e ferir interesses pr-concebidos.
Figura 17: Alfred Marshall
Se todos estiverem imbudos desse pensamento de mudana, ficar mais fcil ento cobrar por aes da poltica pblica nesse sentido. Todo governo, e todo governante, tem o direito de dizer o que fez em sua (s) administrao (es), mas tem tambm o dever de dizer o que no fez e, por isso, pedir desculpas pelas falhas cometidas ou omisses praticadas. Todo governo, por conseguinte, todo governante, precisa entender que est servio da comunidade que o elegeu. Todo governo precisa ainda saber entender a vontade popular e ficar sensvel aos anseios do povo, principalmente quando os desejos
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populares vem embasados em perspectivas humansticas, igualitrias, democrticas, com senso de tica e de solidariedade. A cincia econmica, por sua vez, precisa, em certo momento, remar contra a mar e abandonar o pragmatismo acadmico, ressaltando aos estudantes, nos cursos superiores, essa premissa (a da necessidade de mudanas) que aqui me parece bsica e fundamental. Insistindo nesse assunto, imperioso ressaltar que a cincia econmica precisa se colocar junto fora do povo, buscando promover aes em favor das mudanas de paradigmas. Paradigmas, imperioso ter isso em voga, em certas ocasies, so mais fortes que teorias. Historicamente, toda vez que o povo saiu s ruas, algo aconteceu. Curiosamente, em todas as ocasies em que houve manifestao popular, o lado econmico encontravase abalado; por vezes era uma inflao qualquer que estava fora de controle, por outras era um oramento pblico incompatvel com os anseios populares, ou ainda foi a falta de po (ainda que algum da elite, virando s costas ao povo, como de costume, recomedasse comer broas) ou fora o dinheiro do contribuinte confiscado. O fato o seguinte: sempre um acontecimento econmico se fez (e esteve) presente nas diversas manifestaes populares que provocaram mudanas.
Nem tudo se resume a uma mera questo de mercado

Conquanto, um primeiro passo para qualquer mudana, em especial no ambiente econmico, talvez seja fazer com que os economistas modernos e outros cientistas sociais, se sintonizem no fato de que nem tudo se resume em commodities; portanto, nem tudo deve ser condicionado mera questo do mercado. Por consequncia, nem tudo deve se resumir na pr-condio de mercadoria pronta a ser vendida. Segundo acreditamos, o essencial (a vida em toda sua abrangncia) no est a venda! A economia no pode ser resumida a estreita viso de que o mercado (as vendas, por consequncia) o nico caminho a ser percorrido. importante salientar que o mercado no produz progresso, apenas o segue.
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Essa viso mercantilista, fortemente reforada pelos mecanismos capitalistas de mercado, e por polticas que tem destrudo a proteo social, leva a um fato crucial: tudo est ( colocado) venda; assim querem os donos do dinheiro! Dessa forma, preconizam os defensores do capitalismo que querem tudo vender e, para tanto, em tudo colocam seus preos. De nossa parte, entendemos a economia de outra maneira: vale aduzir que a economia vai alm dos preos; vai alm dos mecanismo de mercado. A economia no se restringe apenas a varivel consumo. A economia vai alm dos fatores no-monetrios, para reiterar-se uma vez mais essa premissa dita anteriormente. Frei Betto, frade dominicano e escritor respeitado no cenrio nacional, foi categrico, a esse respeito, em A Mosca Azul, afirmando que o consumo consome o consumidor. Em outras palavras, o que Frei Betto diz que a economia no reconhece direitos, apenas o poder de compra, da a necessidade da economia tradicional em valorizar o tempo todo o consumidor, no o cidado. Cabe procurar escapar a essa provocao econmica, pois a vida, definitivamente, no se restringe a compra de meras mercadorias. No entanto, as leis do mercado, centradas exclusivamente na venda de tudo, devora o muito daqueles que pouco tem. Longe dessa viso puramente mercantil (e mercadolgica), cabe ao economista moderno pensar primeiramente nos pressupostos que devem nortear uma sociedade que visa o equilbrio como objetivo central. A mudana para isso passa inexoravelmente por entender a economia de outra maneira. Para tanto, os ideais de justia, liberdade e igualdade precisam, constantemente, virem baila. Contra a excluso e a desigualdade scio-econmica o economista de hoje deve insistentemente se posicionar. Igualdade no combina com excluso; assim como liberdade no combina com injustia. O tipo de sociedade que o economista moderno deve pensar (e procurar fazer) tem que necessariamente passar pela cooperao, em lugar da competio. Esta ltima, at mesmo por ser quase sempre praticada de maneira desigual (concorrncia desleal e imperfeita no jargo econmico), privilegiando apenas os mais abastados, apresenta
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evidncias, a todo instante, e mais que suficientes, que serve apenas para dividir e segregar. Quem ganha na competio se d bem. The winner takes it all, (O vencedor leva
tudo!) diz o ttulo de uma cano do grupo musical sueco Abba. O perdedor? Ah, esse ser
um eterno excludo! Para ele d-se as batatas! Algum lendo isso poder recorrer ao velho axioma: quem no competente no se estabelece. Logo, justo que o vencedor leve tudo. Acontece que, antes de olhar nessa direo, necessrio saber em quais condies esto se dando essa tal competio. Muitos so sabedores que a competio privilegia queles com mais acesso s informaes. Certamente, esses gozam de privilgios financeiros que a imensa maioria (os despossudos) nem sonha chegar perto. Logo, por possurem vantagens em relao aos que tem enormes dificuldades de se manter em p, quem que ganhar esse jogo competitivo que mais parece um jogo entre gato e rato? A pergunta que fica ento a seguinte: justo, nesse sentido, que o vencedor deva levar tudo? Essa uma das razes da sociedade ser extremamente dividida. A primeira premissa dessa separao se d pela tica das posses; pela extrema e elevada condio financeira de uns que facilita, na ponta final, a posio social que cada um desses ir ocupar em relao aos que nada possuem. A continuar tal separao, dada pela questo financeira, jamais se chegar a condio sonhada de ter-se um amanh melhor para todos. Somente somando foras, e no dividindo, se poder, qui, alcanar uma sociedade mais justa e menos desigual. sabido que a fora coletiva faz o progresso acontecer. Com o progresso, a chance dos que nada tem passa a ser considervel. A cooperao, nesse sentido, pode ser luz que falta queles que hoje vivem completamente margem dos benefcios, tanto econmicos, quanto sociais, que uma sociedade equilibrada e justa capaz de oferecer. nessa direo que o economista moderno deve direcionar esforos. Antes de qualquer outra coisa, nessa linha de conduta que o economista moderno deve remar contra a mar da sabedoria econmica tradicional. H uma passagem ilustrativa de Ladislau Dowbor em O Mosaico Partido, que abrilhanta essa assertiva:
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Quem no entende os processos econmicos, acaba no entendendo coisas to elementares como porque somos capazes de faanhas fenomenais como as viagens no espao, mas somos incapazes de reduzir a tragdia de 11 milhes de crianas que morrem anualmente de fome e outras causas absurdas, ou ainda de conter o ritmo de destruio ambiental do planeta. J estamos tentando brincar de criadores clonando a vida, mas no somos capazes de resolver o problema do carrapato.
Uma questo de tica

Esses temas (fome, misria), abarcados, pois, na definio ampla de excluso social, devem, antes, ser encarados como temas concernentes aos Direitos Humanos; portanto, no apenas restrito a uma rea especfica do conhecimento, at porque a existncia da fome, em especial, uma questo de tica, e no apenas de desequilbrio econmico ou uma mera questo de ajustes produtivos. Isso no quer dizer que o economista no deva se debruar sobre essa questo como enfatizado anteriormente. Nesse pormenor, o economista precisa se engajar em outras reas do conhecimento para junto a outros pensadores encontrarem, coletivamente, as alternativas para a necessria mudana. Uma simbiose com a Sociologia, com as Cincias Polticas, a Administrao, o Direito ou mesmo a Psicologia precisa aflorar. Sozinha, a Cincia Econmica no conseguir dar boas respostas a tais anomalias, embora seja um instrumental riqussimo de anlise dos fatos e acontecimentos que correm atualmente. Propor alternativas para erradicar esses males deve ser a tarefa a ser empreendida por todos os profissionais que chegam a todo momento ao mercado de trabalho, independente da rea de atuao. A Economia, em especial, precisa resgatar seu DNA social, afinal, a cincia econmica nasceu tambm para isso: para dar uma resposta positiva aos problemas sociais que tanto aflinge o pensamento do homem moderno. Certamente, os problemas da fome e da pobreza que marcam a ferro e fogo a desigualdade social no Brasil, precisam ser pensados a todo instante por aqueles que tem a rara oportunidade de dirigir a vida econmica de um pas.
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Definitivamente, em nosso entendimento, o que deve ser entendido que, por meio das conhecidas polticas econmicas, abre-se grande chance de mudar a vida de milhes de pessoas. Mudar para melhor a vida de milhes de pessoas: eis a grande tarefa que cabe ao economista moderno.
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O DEBATE EM TORNO DA PROPRIEDADE DOS MEIOS DE PRODUO
Um dos pomos de discrdia mais emblemticos e interessantes entre liberais e comunistas est centrado, grosso modo, na discusso se a propriedade dos meios de produo (mquinas, ferramentas, recursos naturais e a fora de trabalho) deve ser privada (individual) ou coletiva (baseada no principio da cooperao). Enquanto a dinmica do capitalismo (propugnada pelos liberais) regida pela acumulao de capital e pela obteno de taxas de lucro sempre maiores, os comunistas voltam suas anlises para a abolio de toda e qualquer propriedade privada e proclamam, de modo prprio, por uma distribuio igualitria dos bens produzidos pela sociedade. certo, todavia, que ao longo da histria do pensamento moderno, essa discusso tem ocupado espao relevante tanto nas anlises da sociologia e da cincia poltica, quanto nos estudos das cincias econmicas, produzindo, assim, intensos e profcuos debates que parece no se esgotar no tempo. Procuremos, neste artigo, apenas discorrer sobre essas principais discusses que conduzem, inevitavelmente, a outra questo de foro mais profundo e que merece, em nosso entendimento, ao menos ser mencionada; qual seja: a das desigualdades sociais e econmicas. No entanto, mister ratificar, escapa ao interesse deste texto discorrer sobre as causas e origens da desigualdade scio-econmica que, infelizmente, temos visto grassar no dia a dia.
A histria comea com Caim

Se nos basearmos em Max Beer como primeira referncia, verificar-se- em sua obra Histria do socialismo e das lutas sociais que o primeiro fundador do regime de propriedade privada (apossando-se de terras) foi Caim, que tambm fundou a primeira cidade, logo depois de assassinar seu irmo, Abel.
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A partir desse fato bblico, tomando-o como verossmil no sentido literal, criou-se indiretamente espao (na verdade, abriu-se um perigoso precedente) para que, a partir desse fato, os fortes passem a perseguir os fracos com violncia tirnica a fim de apropriarem-se das melhores terras nas palavras de Beer. Nesse pormenor, ainda segundo Beer, a sociedade dividiu-se em dois campos antagnicos: De um lado, um reduzido nmero de ricos; de outro, uma formidvel massa de pobres. A violncia e a rapina abrangem toda a superfcie da Terra. Na Palestina, a partir do sculo II, a.C., a comunidade dos Essnios (os justos, pois repeliam quaisquer formas de autoridade e de domnio) j defendia e adotava como modo de vida a cooperao (ajuda mtua e partilha dos bens em comum) entre seus membros, numa total defesa da propriedade coletiva. Em especial sobre essa comunidade, Christian Ginsburg na excelente e enriquecedora obra Os Essnios nos explica que nenhum essnio guardava para si o que ganhava, mas depositava tudo numa caixa destinada a formar um patrimnio comum, que ficava disposio de todos. Portanto, o sentimento de cooperao nessa comunidade fica explcito, uma vez que a repartio dos ganhos pela comunidade essnia era coletiva, e no individual. Na Grcia Antiga, Plato (428347 a.C.), discpulo de Scrates e fundador da Academia, apesar de no ser partidrio da democracia e de desenvolver uma filosofia que apontava para o conhecimento como soluo nica para os males dos cidados e da plis (Estado), defendia a propriedade coletiva dos meios de produo desejando criar uma repblica na qual no houvesse nenhum tipo de propriedade privada. Em As Leis, esse filsofo grego afirma que o melhor Estado, a melhor constituio e as melhores leis aparecero quando a sociedade tiver por lema: Tudo comum entre os amigos!. Plato acreditava que a felicidade e uma vida justa (com a perfeita distribuio dos bens), seriam alcanadas quando as cidades fossem dirigidas pelos reis-filsofos que, por serem sbios, certamente teriam capacidade para conduzirem os sditos na direo do Bem e do Belo.
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Evidentemente, essa cidade ideal sonhada por Plato, nunca saiu das pginas de sua obra Repblica. Entendemos, portanto, que Plato, nesse pormenor, se comportou de forma onrica. Destarte, enquanto Plato faz essa defesa do coletivo e de uma vida feliz calcada no lema acima exposto, seu aluno mais famoso, um jovem vindo da Macednia, chamado Aristteles (384322 a.C.), fundador de sua prpria escola o Liceu -, em Poltica (obra de referncia do pensamento aristotlico) o refuta completamente. Aristteles rejeita o mundo transcendental das idias platnicas ao defender a propriedade privada, a escravatura e a opresso do Estado como sendo fatos naturais, que nunca podero desaparecer. importante acrescentar que Aristteles sustentava que a escravido, por exemplo, no contrria s leis da natureza. Certos homens nascem destinados a serem escravos, dizia ele. Logo, pode-se afirmar que a idia de desigualdade para Aristteles era justificada pela condio scio-econmica de cada homem, o que nos parece um absurdo, visto que nem todos tm a mesma oportunidade de ascenso social, implicando, pois, em desnveis que, de natural (para a viso aristotlica) nada apresenta em nossa singela compreenso.
O pensamento da Igreja catlica

J para os sacerdotes-doutores da Igreja catlica, pregando uma linha religiosa, moral e filosfica, coube sarem em defesa do coletivo numa crtica cida as desigualdades econmicas resultantes, no entendimento de alguns, da fora imposta pelos exploradores. Dessa forma, diretamente a Igreja rejeitava qualquer naturalidade em se tratando de desigualdade (como argumentava Aristteles) para essas ditas opresses scioeconmicas. Nessa linha de argumentao, no seio do catolicismo, dois nomes da Igreja, em especial, merecem destaque. Tomemos ento, primeiramente, as palavras de santo Ambrsio (340397), discpulo de Orgenes (esse considerado o maior erudito da Igreja antiga e defensor assduo da reencarnao) que considera a propriedade privada como
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filha do pecado: O direito comunista foi criado pela natureza. O direito da propriedade privada foi institudo pela violncia, diz santo Ambrsio. No muito diferente do bispo de Milo, outro bispo, o de Hipona, santo Agostinho (354-430), por sinal, discpulo e fiel seguidor de Ambrsio, argumenta que:
No em virtude do direito divino, mas em virtude do direito de guerra que um homem pode dizer: esta casa minha, esta vila minha, este escravo me pertence.
Ainda do extraordinrio Agostinho podemos aproveitar essas palavras:

A propriedade privada origina dissenses, guerras, insurreies, carnificinas, pecados graves e veniais...O suprfluo dos ricos o necessrio dos pobres. Quem possuiu um bem suprfluo possui um bem que no lhe pertence.
H ainda outra referncia que no poderia aqui escapar em defesa da justa distribuio de bens. Trata-se do padre Barnabs quando faz ordenar aos cristos que Devers repartir tudo, em tudo e por tudo com o teu prximo e no falar em propriedade. J na linha contrria a esses pensadores-religiosos, outro nome que goza de grande prestgio dentro da Teologia so Toms de Aquino (1225-74) se posiciona bem prximo a Aristteles na defesa da propriedade individual. Aquino entende que reconhecer a propriedade privada o nico meio adaptvel natureza humana e que a desigualdade social no necessariamente se d como conseqncia do pecado original. Para Toms de Aquino o que faculta o aparecimento de desigualdades sociais a diferente capacidade dos homens. Uns so mais capazes do que outros, dizia ele. Nessa linha de pensamento tomista, cuja essncia aristotlica, conforme comentamos acima a Igreja se perfila para fazer a crtica ao socialismo, diz Beer, em obra j referenciada.
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E a filosofia, o que diz?

Saindo dos pensadores que habitavam a Igreja, vamos encontrar na filosofia o nome de Blaise Pascal (162362) que, em apenas 39 anos de vida, foi capaz de produzir uma das mais importantes obras do pensamento moderno, intitulado, no por acaso, de Pensamentos. Nas pginas dessa obra encontramos que:
A apropriao individual do solo e os males que disso decorrem se explica pelo fato de cada qual procurar se apoderar das coisas que deveriam pertencer a todos.
No entanto, do lado liberal, vamos encontrar o nome de John Locke (16321704), defensor da escravido que, por sinal, explorava e se beneficiava individualmente com o trfico de escravos. Certamente, correto afirmar que Locke aparece como idelogo-nato da propriedade individual. Em sua obra Segundo Tratado sobre o Governo Civil esse pensador argumenta uma defesa da propriedade como resultante do trabalho humano. A funo do Estado, diz Locke, passa a ser a instituio da garantia de preservao da propriedade.
Figura 18: John Locke
Assim, Locke considera o poder poltico o direito de fazer leis, para preservar e regular a propriedade.
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Para Locke:
o homem procura juntar-se em sociedade com outros que j esto unidos, ou pretendem unir-se para a mtua conservao da vida, da liberdade e dos bens que chamo propriedade.
Verifica-se, assim, que para Locke a idia de propriedade se refere vida (ao prprio eu), liberdade e aos bens, sendo que os liberais, em sua leitura, confundem propriedade com bens. Se os liberais tm em Locke um rduo defensor quanto propriedade individual, o sculo XVII legou, da Frana, um crtico ao comunismo que exalta, todavia, a propriedade coletiva. Jean-Jacques Rousseau (1712-78) esse crtico.
Figura 19: Jean J. Rousseau
Num texto publicado em 1753 intitulado Da Desigualdade entre os homens declara o seguinte:
O primeiro homem que levantou barreiras em torno de um pedao de terras e gritou: `Isto meu! e encontrou pessoas tolas o suficiente para acreditar nele, esse certamente foi o verdadeiro fundador da sociedade civil. Quantos crimes, guerras e assassinatos, quanto misria e horror e quantos prejuzos pouparia nossa raa um homem que, aps derrubar todas as barreiras e de encher todos os fossos, gritasse aos outros: No acreditamos nesse impostor! Estaremos perdidos se esquecermos que os frutos so de todos e que a terra no de ningum.
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Na mesma linha de defesa do coletivismo adotada por Rousseau se posicionou o exsapateiro Thomas Spencer (17501814) um dos primeiros partidrios tericos da reforma agrria.
O anarquista Proudhon e o comunista Marx

No entanto, a crtica mais pesada em relao propriedade privada vem dos anarquistas franceses. De antemo, mister afirmar que o anarquismo define "propriedade privada" (ou apenas "propriedade") como o monoplio sob a proteo do Estado de certos objetos ou privilgios que so usados para explorar outros. A oposio radical propriedade privada se deve, nesse caso, ao fato de a entenderem como uma fonte de coero, de autoridade hierrquica e de privilgio de elite. "A propriedade . . . viola a igualdade pela supresso dos direitos e da liberdade. . . e tem uma perfeita identidade com o roubo" para usar as palavras de Proudhon em What is Property? .
Figuras 20: Karl Marx e P. Joseph Proudhon

Assim, coube a Pierre Joseph Proudhon (1809-65) declarar que toda propriedade um roubo!. Portanto, para o verdadeiro anarquista, a propriedade (e deve ser) rejeitada como uma fonte de autoridade, que leva ao despotismo.
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Igual rejeio da propriedade privada dada tambm pelo marxismo, porm, sob outra tica. O Manifesto Comunista de Marx e Engels foi publicado pela primeira vez em 1848. Cumprindo um papel de analisar a Histria e o comportamento da burguesia e do proletariado, K. Marx (1818-83) e F. Engels (1820-95) chegam concluso de que sempre houve luta de classes ao longo da Histria. Nesse pormenor, assim os autores alemes se manifestam:
Toda a histria da sociedade humana ate hoje a histria das lutas de classes. Homem livre e escravo, patrcio e plebeu, baro e servo, patro e assalariado, numa palavra, opressores e oprimidos, estiveram em constante oposio uns contra os outros, numa luta sem trguas (....) que, de cada vez, terminou por uma transformao revolucionria da sociedade inteira ou pela destruio comum das classes em luta. Cada vez mais se divide a sociedade inteira em dois grandes campos inimigos, em duas grandes classes diametralmente opostas uma outra, a burguesia e o proletariado.
A recomendao bsica sugerida ento por Marx e Engels para a transformao da sociedade visando pr a termo a luta de classes previa o seguinte:
A expropriao da propriedade privada da terra, em proveito do Estado; a criao de um imposto de renda progressivo e de um banco nacional para monopolizar as operaes bancrias;
A estatizao dos meios de comunicao, das ferrovias e das indstrias; Ensino gratuito para as crianas e o trabalho obrigatrio para todos.
Percebe-se ento que para o pensamento marxista, em especial no que toca ao primeiro item - a posse da terra -, a abolio da propriedade privada seria um primeiro passo para tentar equilibrar (se no por fim) a luta de classes, medida que tira dos latifundirios o direito de posse. Iguais valores carregam os marxistas nas anlises sobre a necessidade de estatizao (incluindo os meios de produo, e as indstrias), conferindo, assim, ao Estado (gestor e coordenador do processo de desenvolvimento) papel crucial para a consolidao dos
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trabalhadores no poder (na busca pela ditadura do proletariado); portanto, contrrios a qualquer atitude que priorize ou indique privatizao. O debate est (e sempre esteve) lanado. Que o melhor vena e, acima de tudo, que vena o progresso e o desenvolvimento, valores esses caros aos nossos dias em que o homem parece mergulhar cada vez mais no caos do capitalismo moderno, numa sociedade sufocada mais e mais pela obteno do lucro abusivo, estabelecida, nica e especificamente, na acumulao de capital.
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BREVES CONSIDERAES SOBRE DESENVOLVIMENTO ECONMICO
Se existe uma receita especfica nos manuais de Introduo Economia capaz de levar ao desenvolvimento econmico, certamente alguns dos ingredientes responsveis por isso e que, de certa forma, ajudam a entender o presente termo, conceituado aqui como melhoria substancial na qualidade de vida das pessoas de forma a se adquirir bemestar material, indiscutivelmente esses ingredientes so a acumulao de capital (constante e varivel), o progresso tecnolgico de forma expansiva incorporado ao processo produtivo e ao prprio capital, a ampliao de todos os tipos de conhecimentos, o aumento da produtividade e da renda per capita, o crescimento do produto adicionado por habitante, a estabilidade poltica via sistema democrtico capaz de promover transformaes sociais e polticas, a produo de servios e bens mais sofisticados e a existncia de instituies especficas no ambiente econmico equilibradas, dinmicas e competitivas, em especial, a principal delas o mercado. Se entendermos, grosso modo, o desenvolvimento econmico como um fenmeno histrico, verificaremos que ao longo dos ltimos 233 anos, desde a obra seminal do professor Adam Smith (A Riqueza das Naes), a busca desse desenvolvimento se deu de diversas maneiras e em diferentes lugares e pocas. Assim, inicialmente devemos considerar que o desenvolvimento econmico guarda uma idiossincrasia prpria. Algumas sociedades obtiveram desenvolvimento econmico em grau e
especificidade elevados (industrializando a economia, por exemplo); outras sociedades pararam no meio do caminho (desenvolveram apenas partes da estrutura econmica), e outras ainda nem iniciaram a caminhada (pois ainda encontram-se presos pobreza extrema com nveis sociais de desigualdades agudos). O fato que todas as sociedades modernas querem rumar para uma melhoria do padro de vida das pessoas com a modificao substancial da estrutura econmica
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entendida como a conquista definitiva daquilo que os economistas convencionarm chamar de desenvolvimento econmico. Percebe-se, assim, que todos querem, mas no so todas as sociedades que conquistam o to almejado desenvolvimento econmico; muitas param apenas no estgio conhecido como crescimento econmico, quando apenas ocorre aumento da renda per capita e no chegam assim ao desenvolvimento propriamente dito. Certamente, o desenvolvimento econmico, ao lado da segurana, da liberdade pessoal, da estabilidade democrtica e da justia social, so as metas principais objetivadas pelas sociedades modernas. No entanto, foi somente a partir do ps-Segunda Guerra, fim da dcada de 1940, que a importncia terica do desenvolvimento econmico passou a fazer parte integral do receiturio acadmico de alguns brilhantes economistas.
Alguns tericos das cincias econmicas e suas receitas

Conquanto, se foi somente em 1911 a primeira vez que o termo desenvolvimento econmico ocupou o ttulo de uma obra acadmica Teoria do Desenvolvimento Econmico de Joseph Schumpeter, o clssico Adam Smith j mencionava esse conceito, embora usando para tal o termo progresso material. Da inovao tecnolgica ao ato empreendredor schumpeteriano, os anos 1950-60 viu nas obras de Arthur Lewis (1915-90) Figura 21 -, um defensor assduo da relao crucial entre a poupana, o investimento e o desenvolvimento, como maneiras de alcanar uma expanso econmica.
Figura 21: Arthur Lewis
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Foi nessa mesma poca que Hans Singer (1910-2006) Figura 22 -, cunhou a idia de crescimento equilibrado (balanced growth) onde props a interveno do Estado como a melhor forma de quebrar o crculo vicioso de baixa poupana e fraco crescimento para entrar no crculo virtuoso da alta poupana e forte crescimento da economia.
Figura 22: Hans Singer
A Figura 23 apresenta Gunnar Myrdal (1898-1987). Com ele os jovens economistas aprenderam que o subdesenvolvimento a pedra no caminho do desenvolvimento econmico - s poderia ser solucionado a partir da igualdade de oportunidades e do aprofundamento de regimes democrticos, condies essenciais para a expanso de qualquer economia.
Figura 23: Gunnar Myrdal
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Myrdal alegava que o grau de desenvolvimento econmico das naes ricas no seriam os mesmos das naes debilitadas economicamente, tendo em vista que as economias mais pobres estavam condenadas reproduzirem padres de produo de bens primrios com baixo valor agregado, enquanto as economias mais vistosas aproveitavam os lucros associados economia de escala e promoviam rpidas expanses no parque industrial. A teoria das causas cumulativas (cummulative causations) de Myrdal foi igualmente uma defesa ardente da interveno do Estado na economia do desenvolvimento, fosse atravs do planejamento, da engenharia scio-econmica ou do incentivo procura. Ademais, a teoria econmica no parava de ganhar novas interpretaes de como levar as naes ao desenvolvimento. Nesse sentido, os estudos a esse respeito se multiplicavam. Com a obra terica de Theodore Schultz (1902-1998), - Figura 24 -, ganha relevncia a formao do capital humano, distanciando-se, assim, da necessidade da formao do capital fsico. Com isso, as atenes se voltaram para um requisito fundamental de qualquer sociedade que desejasse ser moderna: investimentos em educao, cincia, pesquisa.
Figura 24: Theodore Schultz
Pelos escritos de Walt W. Rostow (1916-2003) Figura 25 -, os economistas passaram a entender o desenvolvimento econmico a partir de cinco estgios bsicos que levariam a modernizao econmica. Apenas a ttulo ilustrativo, sem se prender a explicaes mais apuradas, citemos:
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A sociedade tradicional (tradicional society); As pr-condies para o arranco (the preconditions for takeoff); O arranco (takeoff); A marcha para a maturidade (drive to maturity); A era do consumo de massa (high mass consumption).
Figura 25: Walt W. Rostow
Por sua vez, coube a Paul Rosenstein-Rodan (1902-85) ser partidrio da idia de que para tirar uma economia da estagnao e promover o seu desenvolvimento era necessrio a realizao de um conjunto de investimentos em uma gama variada de indstrias promovendo aquilo que Rosenstein-Rodan denominou de grande impulso (big push). Tomando Higgins como base, cabe apontar que as relaes funcionais entre os fatores causais no crescimento econmico esto repletas de indivisibilidades e descontinuidades, o que torna necessrio um forte empurro [big push] com o objetivo de superar a inrcia inicial da economia estagnada e coloc-la em movimento visando alcanar nveis mais elevados de produtividade e renda. (HIGGINS, 1970, p. 378). Segundo Souza (1999), Rosenstein-Rodan, era partidrio da idia de que para tirar uma economia da estagnao e promover o seu desenvolvimento era necessria a realizao de um conjunto de investimentos em uma gama variada de indstrias, promovendo-se verdadeiro ataque frontal, um grande impulso na economia, de sorte que
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os novos trabalhadores constituiriam mercado para as novas atividades. (SOUZA, 1999, p.

237). Robert Solow (1924), (Figura 26), uma das figuras principais da Economia do
Desenvolvimento, descreveu que a fonte do crescimento de uma economia estava centrado na acumulao de capital, no crescimento da fora de trabalho e nas alteraes tecnolgicas.
Figura 26: Robert Solow
A fora de trabalho cresce a uma taxa natural (exgena ao modelo) ento necessria uma quantidade de poupana per capita, que deve ser utilizada para equipar os novos trabalhadores com uma quantidade de capital per capita (K), igual a dos outros trabalhadores. Outra parte da poupana deve ser utilizada para garantir a no depreciao do capital, descreve Solow. O referido modelo SolowSwan descreve, ainda, sobre o Estado Estacionrio (Steady-State) situao em Economia em que o investimento iguala a depreciao. Nesse estgio, aumentos de capital reduzem o consumo. Para Solow, o produto per capita uma funo crescente da razo entre capital (como fator de produo) e trabalho (fator econmico). Ragnar Nurkse (1907-59), economista nascido na Estnia, seguidor de RosensteinRodan, (Figuras 27) entendia que uma economia no se expandiria cultural e economicamente enquanto no eliminasse por completo o que chamou de crculo vicioso do subdesenvolvimento que passava pelas questes: a) cultural (falta de informaes e de conhecimento); b) demogrfica (alta taxa de natalidade); e. c) econmica (baixos salrios, baixa produtividade, baixa renda do trabalho).
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Figuras 27: Ragnar Nurkse e Paul Rosenstein-Rodan
Para Roy Harrod e Evsey Domar (Figuras 28), dois outros estudiosos do assunto, o crescimento econmico resulta da abstinncia de consumir hoje, isto , poupar, para consumir amanh. Em suma, a concluso do modelo Harrod-Domar que por um lado, os agregados familiares consomem (fazendo despesas de consumo) com base nos rendimentos auferidos a partir dos salrios, rendas e juros obtidos juntos das empresas. Por outro lado, os agregados familiares poupam enviando este fluxo monetrio para as empresas correspondendo isto a um investimento. A varivel poupana seria a fonte de financiamento do investimento produtivo, criando-se, assim, estoque de capital a ser usado no ano seguinte.
Figuras 28: Roy Harrod e Evsey Domar
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A partir do incio dos anos 1960, os estruturalistas (abrigados na CEPAL, em especial Rul Prebisch e Celso Furtado) latino-americanos rompem com a idia central de que o desenvolvimento econmico era alcanado respeitando etapas e que era portador de um carter linear e unvoco. O enfoque nas questes estruturais particulares de cada pas passa a ganhar adeptos. Prbisch (Figura 29) e seus seguidores na CEPAL (Comisso
Econmica para Amrica Latina e Caribe) queriam provar que a via mais rpida para o progresso
econmico no era necessariamente a das etapas lineares, muito menos o da imitao dos padres de produo e consumo dos pases ricos. A alternativa fundamental era o desenvolvimento auto-sustentado, baseado num certo grau de protecionismo comercial, no papel interventor do Estado e na indstria de substituio das importaes (que em suma visava acumular capitais internos que poderiam gerar um processo de desenvolvimento auto-sustentvel e duradouro) em vez da indstria orientada para a exportao. Nesse pormenor, a idia bsica era trocar o modelo de crescimento para fora (exportao de produtos primrios e importao de produtos manufaturados) o que tornava os pases pobres, em especial os latino-americanos, totalmente dependentes do comrcio exterior, pela opo de desenvolvimento para dentro (mediante ento a prtica de PSI (Poltica de Substituio de Importaes) e a ampliao do mercado interno, inserindo-se, de vez, no processo de industrializao substitutiva).
Figura 29: Rul Prbisch

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Outro ponto importante que merece destaque quando o assunto versa sobre desenvolvimento Econmico se refere a Teoria do Crescimento Endgeno. O crescimento endgeno corresponde endogeneizao (fatores internos ao modelo) do progresso tcnico, entendido como o aumento da eficincia na utilizao dos fatores convencionais de produo, assentando sua base conceitual na considerao do aumento do estoque de conhecimentos como sendo o verdadeiro motor do crescimento per capita, prioritariamente acumulao de capital fsico ou humano. A explicao para a origem do aumento do estoque de conhecimento (pesquisa e cincia avanadas) conduz considerao que o conhecimento no um bem pblico puro, apresentando em certa medida uma caracterstica de excluso parcial. Isso se deve a que as empresas privadas investem em pesquisa e desenvolvimento (P&D) tendo como incentivo a capacidade de se apropriarem com exclusividade, mesmo que temporariamente, dos benefcios decorrentes da gerao e utilizao do conhecimento novo. Assim, a explicao para o aumento do estoque de conhecimento passa pela considerao de algum grau de excluso, a qual dever ser temporria, pois, para o conhecimento de fato atuar como motor do desenvolvimento pressupe-se a difuso e disseminao do seu domnio e uso. Outro ponto de relevo, em se tratando de explicar o desenvolvimento econmico fica por conta das instituies. Nesse pormenor, o nome de destaque, sem dvida, o de Douglass North (Figura 30). Em entrevista Revista VEJA de 26 de novembro de 2003, North, vencedor do Nobel de Economia em 1993, declarou que:
as naes prosperam quando seus governantes se guiam por duas preocupaes fundamentais: garantir a competio entre as empresas e fortalecer as instituies. As naes que assim no procederem tendero a permanecer em situao de atraso econmico e social. Neste sentido, competio e instituies constitui-se em fatores de desenvolvimento mais importantes que riquezas naturais, clima favorvel ou agricultura.
Segundo North, nenhum pas consegue crescer de forma consistente por um longo perodo de tempo sem que antes desenvolvam de forma slida suas instituies. Por
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instituio ele entende uma legislao clara que garanta os direitos de propriedade e impea o no cumprimento dos contratos firmados, um sistema judicirio eficaz, agncias regulatrias firmes e atuantes.
Figura 30: Douglass North
Nesse contexto, D. North comenta que o papel do governo deve se restringir a criar regras econmicas que garantam a estabilidade, e incentivar a competio para tornar a iniciativa privada mais eficiente. Ele refere-se ainda questo dos custos de transao, entre os quais esto os gastos com impostos, seguros e operaes no sistema financeiro. Esses custos fazem crescer o preo final dos produtos e servios, mas, para North, so inevitveis e decorrem do grau de profissionalizao que caracteriza as trocas comerciais em uma nao moderna. Sua sentena conclusiva que a nao que no possuir ou constituir instituies fortes no ir abandonar a condio de atraso e de pobreza.
Como mensurar o desenvolvimento?

Uma vez que, brevemente, comentamos sobre o desenvolvimento econmico e apontamos algumas interessantes receitas assinadas por conceituados pensadores da teoria econmica, resta saber agora como mensurar o desenvolvimento. Os ingredientes dessa receita passam pelo ndice de mortalidade infantil, condies sanitrias, expectativa de vida mdia, nveis educacionais e tecnolgicos, nvel de endividamento econmico, renda de cada habitante, grau de dependncia ao comrcio exterior, e pelas condies gerais de vida da maioria da populao.
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A esses ingredientes encontrados nos bons manuais de teoria econmica, convm acrescentar a qualidade e a condio do trabalho, alm da expectativa futura dos trabalhadores em relao ao local em que esto alocados. A situao da criana e do adolescente, o respeito e a preservao ao meio ambiente e a obedincia as leis e cdigos jurdicos constituem outra parte importante desse receiturio. No entanto, fica a indagao: E por qu algumas sociedades ainda no atingiram o desenvolvimento econmico? Dentre as vrias possibilidades citadas acima, destacam-se, ainda, nesse pormenor, a existncia de aspectos culturais falhos (basicamente em funo de poucos anos de estudo de determinadas sociedades), de infra-estrutura incompleta e carente de novos investimentos, da existncia dos bolses de pobreza, tpicos de sociedades atrasadas que isolam a populao impedindo-a de se integrarem na economia nacional, dos desperdcios de recursos, da escassez de mo-de-obra qualificada e de um mercado interno fraco e incompleto no que toca ao atendimento das necessidades bsicas de sua populao. Superados esses obstculos, o caminho rumo melhoria da qualidade de vida das pessoas se aproxima. interessante, entretanto, anotar que obstculos so superados mediante transformaes. Por sinal, para isso que a cincia econmica surgiu para promover verdadeiras e profundas transformaes - desde os trabalhos iniciais dos fisiocratas que inspiraram a Enciclopdia de Diderot e aspectos importantes da Revoluo Francesa at os dias de hoje. No por acaso que Marshall, esse brilhante economista neoclssico, define Economia como (...) uma cincia que cuida de questes to vitais para o bem-estar da Humanidade. no intuito das transformaes sociais, polticas e econmicas que os agentes econmicos devem ser inseridos. Em sociedades atrasadas que se encontram nos estgios iniciais na busca do desenvolvimento, a macroeconomia o corao da Cincia Econmica - precisa girar em torno das condies propcias expanso da atividade produtiva promovendo a mais radical transformao sonhada pelos ideais democrticos, qual seja: promover e assegurar o desenvolvimento da economia e melhorar a vida de todos.
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MANIFESTO AOS ECONOMISTAS (7)
Ningum pode ignorar a economia por dois nicos e singelos motivos: o primeiro que no h recursos suficientes para todos, visto que os desejos so ilimitados. tarefa da Economia lidar com essa situao conflituosa que envolve escolhas. Essa escassez de recursos, entendida como falha de mercado, uma verdade inconteste no trato com as necessidades ilimitadas dos consumidores. O segundo motivo que todos, direta e indiretamente, ao participarmos com nossos desejos de consumo, estamos fazendo parte da economia. Isso somado ao fato que os mais diversos assuntos que envolve a economia tambm nos envolve a cada momento. Diante disso, por essa simples e incontestvel verificao, a Economia (enquanto cincia), se coloca com importncia mpar na relao consumidor x desejo de consumo x recursos limitados. Isso tudo acontecendo num espao chamado mercado, do qual permite o encontro da oferta com a demanda. justamente por essa linha de anlise que a Cincia Econmica se destaca e ganha, cada vez mais, maior penetrao na vida de todos. No entanto, necessrio enaltecer uma questo. O que objetiva essa cincia? No texto de apresentao dessa obra encontramos a resposta, quando destacamos os objetivos defendidos pelo Nobel James Meade: Liberdade, Igualdade e Eficincia. Assim, percebe-se, nas palavras de Meade, a penetrao (abrangncia) da Economia em nossos afazares dirios, uma vez que estamos submetidos, em tempo integral, ao processo de escolhas, sempre em busca de melhor eficincia; afinal, todos almejam uma vida melhor, de preferncia com liberdade para atuar onde bem desejar. Pois bem. Feitas essas incurses, esse Manifesto aos Economistas pretende, to somente, levantar questo em torno do real papel do economista na sociedade moderna e ________________________
(7) Esse texto, por alguma razo, ganhou certa repercusso e acabou publicado pelos Conselhos Regionais de Economia de Minas Gerais e Paraba. Alm disso, foi publicado em Cabo Verde (frica) no jornal Expresso das Ilhas e no jornal Pravda (Rssia), em sua pgina em portugus destinada aos povos da CPLP.
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de como esse profissional, a partir de anlises especficas, pode atuar no sentido de fazer da economia um instrumento capaz de construir uma sociedade mais justa e equnime. Procuremos ento responder o que segue: O que cabe ao profissional da Economia nos dias de hoje? O que est reservado a esse profissional acostumado no trato terico dos problemas econmico-sociais? Qual sua finalidade diante de uma sociedade recheada de conflitos sociais? Que tipo de viso dever ter esse economista mediante o processo social que encontrar pela frente?
Viso Ampla do Processo Social

Primeiramente, o economista de hoje, de forma obrigatria, necessitar ter uma viso ampla do processo social. Precisar, portanto, combinar compreenso terica com explicao tcnico-didtica, para se colocar de forma apta a exercer sua profisso. Dever, todavia, explicar os fatos econmicos dos tempos atuais com o rigor de excelncia que se espera daqueles que tratam a profisso com esmero. Segundo creio, somente se conseguir isso mediante uma viso panormica do ambiente econmico, devendo, nesse pormenor, se abrir ao processo de criao, uma vez que a sociedade (assim como a prpria Economia) algo que os homens no param de refazer. Logo, cabe discernir que a Economia uma cincia dinmica, no esttica; portanto, passvel de mudanas e ajustes a todo o momento. Esse economista moderno constatar que, infelizmente, nos dias de hoje, a economia tradicional continua ignorando o indivduo e se preocupando, exclusivamente, com a acumulao de capital. Para o economista dotado de viso social, essa dever ser uma de suas primeiras preocupaes, no sentido de abolir, definitivamente, essa prtica costumeira de ignorar o cidado-cidad participante do processo econmico. O economista moderno, conhecedor terico dos problemas sociais, precisar ter em mente, no entanto, que um mundo melhor para todos somente ser possvel quando as gritantes disparidades, tanto sociais quanto econmicas, entre o mundo dos ricos e o mundo dos pobres, for diminuda substancialmente. Para isso, deve (e dever) o economista moderno pensar, antes, no social, e fazer com que isso esteja sempre acima do econmico.
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Um primeio passo nessa direo, portanto, fazer com que o economista moderno e outros cientistas sociais, se sintonizem no fato de que nem tudo se resume em commodities. Logo, nem tudo deve ser condicionado a mera questo de mercado. Por consequncia, nem tudo deve se resumir na pr-condio de mercadoria pronta a ser vendida. Essa viso tipicamente mercantilista, reforada pelos mecanismos capitalistas de mercado, e por polticas que tem feito destrur a proteo social, leva ao fato de que tudo est (e estar) a venda; assim como preconizam os defensores do capitalismo que querem tudo vender e, para tanto, em tudo colocam seus preos. Ao fazer isso, a economia tradicional dirige sim a viso para o indviduo. No entanto, apenas o enxerga como mero consumidor. O modelo de economia que queremos aqui manifestar dever mudar essa viso, at mesmo porque o indviduo no pode ser visto apenas como mero consumidor. A economia que cremos todos queremos ver ressaltada deve servir o indivduo, e no ser servida por ele. Reiteramos, todavia, que a Economia para o homem e pelo homem; no para o mercado e pela mercadoria.
Trocar a Competio pela Cooperao

O tipo de sociedade que o economista preocupado em ajudar a construir um mundo melhor deve pensar tem que necessariamente passar pela cooperao, em lugar da competio. Esta ltima, at mesmo por ser quase sempre praticada de maneira desigual, privilegiando apenas os mais abastados, apresenta evidncias, a todo instante, de que serve apenas para dividir e segregar. Desse jeito, dividindo e separando os seres pela condio financeira ou posio social que ocupam, jamais se chegar a condio sonhada de termos um amanh melhor para todos. Somente somando foras (cooperando), e no divindo (competindo de maneira desleal), se poder alcanar uma sociedade mais justa e menos desigual. sabido que a
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fora coletiva faz o progresso acontecer. Com o progresso, a chance dos que nada tem passa a ser considervel. importante frisar que a cooperao, nesse sentido, pode ser a luz que falta queles que hoje vivem completamente margem dos benefcios que uma sociedade equilibrada e justa capaz de oferecer. nesse sentido que o economista moderno deve pensar. As causas e consequncias da pobreza em que esto submetidos milhes de brasileiros, para ficarmos somente em nosso exemplo domstico, deve ser ensinada pelas cincias econmicas como sendo a mais abjeta situao, comparvel a ignomnia da escravido que marcou esse pas por sculos. Pensar na construo de um mundo social mais justo, deve ser a primeira lio ensinada no primeiro dia de aula no primeiro ano do curso de graduao em Cincias Econmicas. A pobreza, a fome, a misria e todo e qualquer outro tipo de excluso social devem ser os temas de maior interesse do economista moderno; principalmente em sociedades com elevados ndices de desigualdades. simplesmente inadmissvel, sob qualquer hiptese, aceitar que no mundo atual haja, por exemplo, gente passando fome em qualquer parte do planeta, quando se sabe que os alimentos sobram aqui e acol e que a fome, por consequncia, no resultante da escassez de alimentos, mas sim da pssima distribuio e de interesses diversos que insistem em penalizar os mais necessitados em troca de ganhos mais elavados no mercado financeiro. Propor alternativas para erradicar esses males sociais deve ser a tarefa a ser empreendida com afinco pelos profissionais da Economia que chegam a todo momento ao mercado de trabalho. Esse deve ser o Manifesto a ser levantado por todos os economistas que vestem a camisa a favor da luta por um mundo melhor e mais solidrio. Afinal, a Economia nasceu para isso; para dar uma resposta positiva aos problemas sociais que tanto aflinge o homem moderno.
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O economista dos dias de hoje precisa resgatar o real entendimento e a prtica dessa cincia que um dia, vale reiterar esse ponto, por infelicidade, foi chamada de lgubre (dismal science).
Crescimento Econmico, Equilbrio Ecolgico e Progresso Social

Em nosso entendimento, a economia s faz sentido de ser e torna-se til se, e somente se, agrupar em sua inteno crescimento econmico (equilibrado), equilbrio ecolgico (meio ambiente sustentvel) e progresso social (justia e equidade). Fora disso, a Economia encontra-se totalmente desconectada da realidade. Definitivamente, o padro de crescimento das sociedades modernas precisa ser modificado. Essa modificao passa, inexoravelmente, pela ao do economista em prol da melhoria da vida dos que tanto necessitam. O padro de crescimento econmico das sociedades modernas no pode ser praticado, como temos presenciado, sob uma plataforma socialmente perversa, que desrespeita o indivduo, no privilegia as condies dignas de trabalho, faz uso inadequado dos recursos naturais, polui o ar que respiramos e que se centra, apenas, sob a tica mercantil. Se realmente desejamos uma sociedade melhor, outro mundo precisa, urgentemente, ser edificado sob novos olhares. Especificamente sob o olhar de que a mudana plausvel e est ao nosso alcance. No esqueamos, nesse sentido, que reflexo coletiva espcie de irm siamesa da ao participativa. Assim, mostrando primeiramente as feridas, poderemos chegar mediante aes, cicatrizao. necessrio antes conhecer (pensar) para compreender e, compreendendo que empreenderemos aes. O pensamento precede a ao, assim como o desejo (o querer) incita o fazer, o agir. Agindo, foraremos a mudana e, mudando, certamente, progrediremos. A Cincia Econmica pode, perfeitamente, contribuir nesse sentido. Logo, para mudar, devemos agir. dentro dessa abordagem que a economia solidria uma nova maneira de ver, pensar, sentir e fazer economia vem ganhando destaque.
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A Relao Economia versus Meio Ambiente

Conquanto, essa nova economia somente ser solidria e ocupar espao positivo medida que um maior nmero de adeptos engrossarem as fileiras desse novo modelo econmico. De um modelo, alis, que pretende respeitar os padres de produo, sem agredir os recursos naturais, respeitando, tambm, e principalmente, s geraes futuras. Em suma, necessitamos de um modelo que respeita a relao economia x meioambiente, identificando que h limites ao crescimento econmico. O economista moderno precisa entender que poluio nunca foi sinnimo de crescimento. Acima de tudo, cabe a esse profissional responder o que pode ser feito para se criar uma economia humana com capacidade de prover suficientemente para todos. Outrossim, o economista moderno de quem estamos falando precisa ter em mente que o crescimento fsico em um planeta finito deve, no devido tempo, ter fim, para o bem de todos. Aqui, somado a essa preocupao com a questo ambiental, reiteramos a necessidade de buscar por outro modelo econmico que respeita e prioriza, por exemplo, o trabalho no remunerado da mulher dona do lar, vendo nisso tambm uma atividade econmica produtiva e, antes, buscar um modelo de economia que afirma positivamente o trabalho das organizaes no governamentais.
O Modelo de Economia Social-Solidria

Qual poderia ento ser esse modelo? A solidariedade, entendida em suas linhas mestras pelo carter cooperativo pode ser esse modelo que almejamos. O Modelo de Economia Social-Solidria que queremos ver ganhar maior dimenso respeita a gerao presente, priorizando, valorizando e enaltecendo o ser humano, em lugar de focar, exclusivamente, na acumulao de capital tpica da selvageria capitalista. Por sinal, essa selvageria capitalista, ao longo dos ltimos duzentos anos, deu mostras mais que suficientes de que no foram (e no so) as relaes igualitrias que prevalecem, mas sim a busca incansvel pelo lucro, mesmo que, para isso, a vida de milhes de pessoas seja sacrificada. Um novo sistema econmico, solidrio e participativo, mais tico e menos mercantil, precisa, portanto, emergir para diminuir a abissal diferena entre o modo de
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viver dos mais ricos em relao aos mais pobres, at mesmo porque essa diferena j extrapolou todo e qualquer limite imaginvel. Afinal, estamos num mundo em que vinte por cento da Humanidade no hesita em gastar trs dlares por dia num simples cappuccino; enquanto, do outro lado, quase 40% da populao mundial tenta viver com menos de dois dlares por dia. Habitamos um mundo em que para manter uma vaca em p na Europa central so gastos quatro dlares por animal a cada dia. No entanto, por no receber nem dois dlares (menos da metade, portanto, que uma vaca recebe em forma de subsdio) por dia, 3 milhes de pessoas morrem por causa de malria todos os anos na frica subsaariana.
Mapa 1: reas em que ocorre transmisso de malria
Talvez seja por isso que a cada semana, a pobreza e suas nefandas conseqncias matam no continente africano o mesmo nmero de pessoas que foram dizimadas pelo tsunami que atingiu o sudeste asitico anos atrs. Independente disso, a ttulo de triste comparao, a maior economia do mundo (EUA) gastou, apenas em 2007, US$ 547 bilhes em material blico para manter suas tropas ocupando mais de 700 bases militares em mais de 110 pases. Segundo o Instituto Internacional de Estudos para a Paz de Estocolmo, foi gasto pelos pases mais ricos, somente em 2007, a importncia de US$ 1,339 trilho em
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armamentos (incluindo todos os tipos de armas). Os EUA, uma vez mais, lideraram esses gastos. Isso representou 2,5% do PIB mundial. No toa ento que para cada US$ 1 que a Organizao das Naes Unidas (ONU) gasta em campanhas publicitrias para buscar a paz mundial, trs dos pases mais ricos (EUA, Frana e Inglaterra) gastam, cada um, outros US$ 20 para promoverem guerras e destruies. Para finalizar, cabe indagar: at quando esse modelo econmico perverso continuar dando as cartas? Contra essa insanidade poltica e econmica que os economistas devem empreender foras e levantar um Manifesto capaz de resgatar a Liberdade, a Igualdade e a Eficincia, assim como James Meade nos explicou serem esses os objetivos principais dessa cincia.
Nota Tcnica III: Quem foi James Edward Meade (1907 95). Economista britnico nascido em Swanage, Dorset, ganhador do Prmio Nobel de Economia (1977) por sua contribuio que mudou a forma de se ver a teoria do comrcio internacional e movimento internacional de capitais, dividido com o sueco Bertil Gotthard Ohlin. Foi educado na City of Bath, inicialmente na Lambrook School (1917-21) e depois no Malvern College, estudando latim e grego. Comeou a estudar literatura no Oriel College, Oxford (1926), mas trocou para Filosofia, Poltica e Economia e ganhou uma excelente qualificao acadmica. Seu interesse por economia cresceu durante um ano de ps-graduado no influente Trinity College, Cambridge (1930-1931), onde ele manteve constantes contatos e freqentes discusses com os principais economistas de seu tempo, como Dennis Robertson e John Maynard Keynes. Em seguida, foi Fellow e Lecturer em Economia no Hertford College, Oxford (1931-1937). Trabalhando na League of Nations e no Cabinet Office ele tornou-se economista de fama mundial, especialmente durante a II Guerra Mundial e no ps guerra, trabalhando como lder em economia no Labour government (1946-1947). Assumiu ctedras de economia na London School of Economics (1947-1957) e em Cambridge (1957-1967) e morreu em Cambridge, Cambridgeshire. Entre seus principais livros citavam-se The Theory of International Economic Policy -- The Balance of Payments (1951). (Fonte: www.dec.ufcg.edu.br/biografias)
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A primeira e, talvez, a mais importante constatao que o estudante de Economia deve fazer ao iniciar seus estudos superiores, que hoje, infelizmente, as Cincias Econmicas ignora o indivduo e se preocupa, exclusivamente, com o processo de acumulao de capital, vendo nisso um fator preponderante de crescimento. Os Manuais de Economia, de forma geral, insistem na defesa do individualismo, em detrimento da cooperao (coletivismo). A socializao de bens e servios, a luta por uma boa colocao no mercado de trabalho e uma justa e equilibrada distribuio da renda, so objetivos que tem passado longe das aes governamentais, ficando apenas restrita aos programas de governo, como dissemos anteriormente, em poca de campanha eleitoral, quando se aproveita para vende um mundo de sonhos e uma cartilha de aes, apresentando, como num passe de mgica, inmeras solues para afastar da sociedade os mais intensos problemas sociais. O estudante de Economia, no entanto, que comea a tomar conhecimento dos agudos problemas sociais, precisar ter em mente que um mundo melhor para todos somente ser possvel quando as gritantes disparidades entre o mundo dos ricos e o mundo dos pobres for diminuda substancialmente. Para isso, dever esse estudante universitrio pensar antes, no social. Se todos estiverem imbudos desse pensamento, ficar mais fcil cobrar por aes do governo no sentido de usar a Economia (enquanto atividade produtiva) como instrumento na construo de uma sociedade mais justa e plural. O que o estudante de Economia, crtico por natureza, e o cidado/cidad, de forma geral, precisa entender que todo governo, num certo momento, at mesmo por temer a vontade popular, fica sensvel aos anseios do povo, principalmente quando os desejos populares vem embasados em perspectivas humansticas, igualitrias, democrticas, com senso de tica e solidariedade.
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Essa a fora do povo, capaz de promover aes em favor das mudanas. Historicamente, toda vez que o povo saiu s ruas, algo aconteceu, algo mudou, se transformou. Um primeio passo nessa direo fazer com que o economista inserido no mercado de trabalho, junto a outros cientistas sociais, se sintonizem no fato de que nem tudo deve se resumir a condio de commodities; portanto, nem tudo deve ser condicionado a mera questo do mercado. Por consequncia, nem tudo deve se resumir na pr-condio de mercadoria pronta a ser vendida. Como j afirmamos anteriormente, a Economia no pode ficar refm do mercado e das mercadorias, mas sim do indivduo. A Economia para ser justa e equilibrado deve servir as pessoas, e no ser servida por essas. Essa viso mercantilista que se tem hoje, fortemente reforada pelos mecanismos capitalistas de mercado, e por polticas que tem feito destruir a proteo social, leva ao fato de que tudo est a venda, assim como preconizam os defensores do capitalismo que querem tudo vender e, para tanto, em tudo colocam seus preos. o o consumo consumindo o consumidor nas palavras de Frei Betto. De fato, as leis do mercado, centrada exclusivamente na venda de tudo, devora o muito daqueles que pouco tem. Longe dessa viso puramente mercantil, cabe ao economista moderno, desde os primeiros contatos com a teoria econmica, ainda na condio de estudante primeiro anista, pensar primeiramente nos pressupostos que devem nortear uma sociedade que visa o equilbrio como objetivo central. Para tanto, os ideais de justia, liberdade e igualitarismo precisam vir tona. Contra a excluso e a desigualdade scio-econmica o economista de hoje deve constantemente se posicionar. Igualdade no combina com excluso, assim como liberdade no combina com injustia, e isso precisa ficar enaltecido. O tipo de sociedade que o economista deve pensar tem que necessariamente passar pela cooperao, em lugar da competio. Esta ltima, at mesmo por ser quase sempre praticada de maneira desigual (concorrncia desleal e imperfeita no jargo
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econmico), privilegiando os mais abastados, apresenta evidncias, a todo instante, que serve apenas para dividir e segregar. Desse jeito, dividindo e separando os seres pela condio financeira e/ou posio social que ocupam, jamais se chegar a condio sonhada de um amanh melhor para todos. Somente somando foras, e no divindo, se poder alcanar uma sociedade mais justa e menos desigual. sabido que a fora coletiva faz o progresso acontecer. Com o progresso, a chance dos que nada tem passa a ser considervel. A cooperao, nesse sentido, pode ser a luz que falta queles que hoje vivem completamente margem dos benefcios que uma sociedade equilibrada e justa capaz de oferecer. A pobreza, a fome, a misria e todo e qualquer tipo de excluso social devem ser os temas de maior interesse dos estudantes de Economia; principalmente em sociedades com elevados ndices de desigualdades. Tais temas, abarcados na definio ampla de excluso social, devem, antes, ser encarados como temas concernentes aos Direitos Humanos; portanto, no apenas restrito a uma rea especfica do conhecimento, at porque a existncia da fome, em especial, uma questo de tica, e no apenas de desequilbrio econmico, como querem alguns. Propor alternativas para erradicar esses males deve ser a tarefa a ser empreendida pelos profissionais da Economia que chegam a todo momento ao mercado de trabalho. Afinal, dito agora de outra forma o que afirmamos anteriormente, a Economia nasceu para para contribuir positivamente para a melhoria de vida das pessoas; por isso uma cincia com todas as condies possveis de operar profundas e substanciais transformaes sociais. Para finalizar, desejamos fazer isso da mesma forma como comeamos essa obra, lembrando as palavras de Diane Coyle, e, de nossa parte, corroborando com a afirmao que (...) qualquer um que deseja que o mundo seja um lugar melhor deve conseguir pensar como um economista.
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ECONOMIA E ENTROPIA A ECONOMIA DO FUTURO E O FUTURO DA ECONOMIA
Numa determinada poca em que o crescimento econmico parecia ser a nica sada para promover o bem-estar dos povos, houve um especialista em economia, versado em matemtica e estatstica, vindo da Romnia, que ousou desafiar o discurso tradicional e discorreu palavras fortes em sentido contrrio a uma lgica que parecia, at ento, irretocvel. Esse especialista, em seu tempo, disse, dentre outras coisas, que os nveis de crescimento da economia no mais poderiam prosseguir sem que as geraes futuras pagassem o nus da irresponsabilidade. Era fundamental, todavia, que todos entendessem que o desenvolvimento humano dependeria da retrao da atividade econmica, ou seja, de certo encolhimento, e no de uma expanso sem freios e a qualquer preo do produto. Esse especialista entendeu, contudo, antes de muitos outros, que a civilizao em busca do progresso a qualquer monta carregava, em si, um carter destruidor. E percebeu mais. Discorreu que energia (um dos fatores de produo que no era mencionado nos termos tcnicos das cincias econmicas), economia, entropia e ecologia eram termos e conceitos que no podiam ser discutidos (e ensinados) em separado, como at ento se praticava. O futuro da economia e a economia do futuro para esse especialista no estava condicionado, portanto, a taxas altas de crescimento do produto, mas, sim, em sentido contrrio: era necessrio quela altura desencadear a retrao da atividade econmica (produo e consumo), ou seja, propor, de imediato, o decrescimento econmico, pois o progresso, nos moldes em que estava se consolidando, era potencialmente gerador de caos e desordem. Essa determinada poca a que fizemos aluso foram os anos 60 do sculo XX. At ento, pouco ou quase nada se falava de forma enftica nos ditos limites do crescimento econmico, pois pouco se associavam s relaes da economia com as da ecologia,
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embora, tempos antes (1869), Ernst Haeckel (1834-1919) em seu livro Generelle Morphologie des Organismen tenha chamado a Economia de cincia ecolgica. Todavia, pouco tempo depois dos anos 60, mais precisamente em 1972, dava-se incio a primeira conferncia em escala internacional para se discutir a atividade econmica e seus impactos sobre o meio ambiente. Estocolmo, capital sueca, recebia ento a delegao de 113 pases na Conferncia de Estocolmo sobre o Meio Ambiente Humano (United Nations Conference on the Human Environment). Onze anos depois desse primeiro encontro, a Organizao das Naes Unidas (ONU) criavam a Comisso Mundial para o Meio Ambiente e o Desenvolvimento. Dessa Comisso surgiria, tempos depois, o relatrio, Nosso Futuro Comum, tambm intitulado de Relatrio Brundtland (Our Common Future Brundtland Report); uma espcie de filho legtimo de outro importante relatrio produzido pelo Clube de Roma, em 1972, The Limits to Growth, (Os Limites do Crescimento) assinados por Donella Meadows, Dennis Meadows e Jorgen Randers que usando um simulador (world 3) descreviam as interaes entre as aes humanas e os impactos ambientais. Contudo, o ponto principal levantado pelos estudiosos que assinaram esses documentos, em especial, o Relatrio Brundtland, afirmavam que:
A economia global deve atender s necessidades e desejos legtimos das pessoas, mas o crescimento tem que se adequar aos limites ecolgicos do planeta.
Em especial essa Comisso, batizada como vimos de Comisso Brundtland devido sua presidente, Gro Bruntland, mdica e primeira-ministra da Noruega, pediu uma nova era de desenvolvimento econmico ambientalmente saudvel. O Relatrio citado ainda atestava que:
A Humanidade tem a capacidade de tornar o desenvolvimento sustentvel - de assegurar que ele atenda s necessidades do presente sem comprometer a capacidade das futuras geraes de atender s suas prprias necessidades.
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Figura 31: Gro Brundtland
A partir desses encontros internacionais, ainda que timidamente, a comunidade acadmica comeava a ensaiar suas observaes consistentes sobre a relao economia e meio ambiente. Todavia, foi a partir de determinado momento, mais precisamente nos anos iniciais da dcada de 1970, que as Leis da Economia e as Leis da Fsica, em especial, as Leis da Termodinmica tiveram, entre si, uma relao mais prxima a partir do trabalho pioneiro
(8) daquele especialista em economia que comeamos a fazer
meno no incio do texto.
Isso se deu por conta, exclusivamente, da inter-relao existente entre a economia e a preservao do meio-ambiente, envolvendo as variveis econmicas e os conceitos bsicos que decorrem desses campos de anlise (Economia), com nfase especfica na entropia (Fsica) (9). No toa, os manuais de Economia atestam que a Cincia Econmica um corpo de conhecimento bem articulado, assim como a Fsica. Conquanto, dessa simbiose, aparentemente complexa, podemos exaltar dois nomes que, tanto no campo da Fsica quanto na Economia ainda devero, com a justia implacvel do tempo, terem loas tecidas acerca de suas contribuies para esses campos de conhecimento, num futuro prximo.
__________________________________ (8) Referncia a The Entropy Law and the Economic Process (Cambridge: Harvard University Press, 1971) de N. Georgescu-Rogen. (9) Entropia o conceito utilizado pelos cientistas para explicar, por exemplo, por que os cubos de gelo derretem numa calada quente. A lei de conservao da energia, correspondente primeira lei da termodinmica, no explica tal fenmeno. (CECHIN, Andrei. A Natureza como Limite da Economia A Contribuio de Nicholas GeorgescuRogen. Editora SENAC/EDUSP, S. Paulo, 2010).
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O alemo Rudolf Clausius (1822-88), pelo lado da Fsica, e o romeno Nicholas Georgescu-Rogen (1906-94), pelo lado da Economia, so esses personagens esquecidos num canto qualquer da histria do pensamento. (ver Figuras 32 abaixo).
Figuras 32: Rudolf Clausius (1822-88) e Nicholas Georgescu-Rogen (1906-94)
N. Georgescu-Rogen o nosso personagem aqui referido deste o incio do captulo. Dele, Paul Samuelson, prmio Nobel em Economia, chegou a dizer ser o professor dos professores e o economista dos economistas.
As Duas Primeiras Leis da Termodinmica e a origem do termo Entropia

Destarte, foi somente a partir dos anos 1970, como j afirmamos, que as leis da termodinmica passaram a exercer influncia no campo de anlise de alguns economistas, embora, ainda nos dias de hoje, quarenta anos depois, pelos Manuais ditos tradicionais de Economia, o nome do economista romeno Georgescu-Rogen , absurdamente, ocultado no ensino universitrio em Economia. Estranhamente, Georgescu-Rogen, um dos mais brilhantes economistas do sculo XX, foi (e tem sido) simplesmente deixado de lado nos debates que envolvem a questo
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crucial do crescimento econmico e, muitos so os apedeutas de planto (apesar de revestidos de tom professoral), nos dias hodiernos, que continuam ensinando a Economia como se fosse apenas e to somente um sistema totalmente desacoplado do meio ambiente. O sistema econmico, importante pontuar isso, apenas um subsistema de um sistema maior, chamado meio ambiente. A economia (enquanto atividade produtiva) deve estar submetida a um sistema maior chamado ambiente, e no o contrrio. Quanto ao termo Entropia, cabe apontar que originalmente "entropia" (troca interior) surgiu como uma palavra cunhada do grego de em (en - em, sobre, perto de...) e sqopg (trope - mudana, o voltar-se, alternativa, troca, evoluo...). Pela entropia, no entanto, permitido avaliar-se a degradao da energia de um sistema. Com isso, mede-se o grau de desordem de um sistema. Tudo isso est envolto em uma nica questo: a produo. Esta envolve, entre outros fatores, a energia. Assim, um postulado a ser considerado, a partir desses dados, que o uso da energia um dos fatores (no o nico) determinante da atividade econmica. Para caracterizar, de fato, a entropia, recomendvel recorrer ao fsico italiano Enrico Fermi (1901-54), um dos pais da bomba atmica. Em seu Thermodynamics, ele define a primeira lei da termodinmica:
A primeira lei da termodinmica essencialmente a afirmao do princpio de conservao da energia para sistemas termodinmicos. Como tal, pode ser expressa do seguinte modo: 'A variao de energia num sistema durante qualquer transformao igual quantidade de energia que o sistema troca com o ambiente'. Esta primeira lei no coloca limitaes sobre as possibilidades de transformao de energia de uma forma para outra. (10)
Ora, essa possibilidade ilimitada de transformao base de toda a civilizao do progresso. J a segunda lei da termodinmica impe severas limitaes: " mpossvel uma transformao cujo resultado final seja transformar em trabalho todo o calor extrado de uma fonte" (postulado de Kelvin).
_____________________ (10) Entrevista de Mario Bruno Sproviero, professor titular DLO-FFLCH-USP. Entrevista e edio feitas por Jean Lauand, em 10.07.2001
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Voltando um pouco nossa anlise para o campo da Economia, mister afirmar que infelizmente, em muitos casos, em que pese considerveis eventos e alertas evocados em todos os cantos, ainda parece prevalecer dentro do ensino das cincias econmicas, o paradigma que insiste em orientar tal campo do conhecimento baseando-a, como pressuposto de anlise geral, apenas sobre a viso do diagrama de fluxo circular, envolvendo empresas e famlias, de um lado, e os mercados de bens e servios e de fatores de produo, de outro. Sobre esse assunto especfico, dessa viso estreita da economia sobre um fluxo circular fechado que no permite outros inputs e outputs, importante resgatar aqui os comentrios de Andrei Cechin quando afirma que:
O diagrama do fluxo circular apresenta uma viso irreal de qualquer economia, por consider-la como um sistema isolado no qual nada entra e nada sai, uma vez que nessa concepo nada existe no exterior dele mesmo. A viso que comumente se tem da economia a de que ela uma totalidade. O diagrama estritamente uma representao da circulao do dinheiro na economia e dos bens em sentido reverso, sempre dentro dele mesmo, sem absorver materiais e sem ejetar resduos. Se a economia no gera resduos e no requer novas entradas de matria e energia, ento se trata de uma mquina de moto-perptuo, ou seja, uma mquina capaz de produzir trabalho ininterruptamente, consumindo a mesma energia e valendo-se dos mesmos materiais. Tal mquina seria um reciclador perfeito. Todavia, isso contradiz umas das principais leis da Fsica: a segunda lei da termodinmica, a lei da entropia. (CECHIN, op. cit. p. 40-41)
Em relao Termodinmica, Clausius, , pois, considerado um dos fundadores dessa corrente de pensamento. Mas, de fato, o que consiste essa lei? Formulando-a da seguinte maneira as suas duas primeiras leis termodinmicas, e dito agora de outra forma, Clausius enunciou que:
(1 Lei) A energia do Universo constante; (2 Lei) No Universo, a entropia se move continuamente no sentido de um mximo.
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Pela primeira lei da termodinmica, as quantidades totais de energia e de matria do universo so constantes; nem a matria, nem a energia podem ser criadas ou destrudas. A segunda lei a lei da entropia -, essencial para ir alm da mecnica, nos diz Charles Muller (11).
A importncia do conhecimento: a base da economia do futuro

Alm dessa importante questo em torno dos recursos naturais e de sua desejvel relao confortvel com o meio ambiente, entendida sob os conceitos emprestados da Fsica (entropia e termodinmica) outro assunto que comea a ganhar notoriedade diz respeito a uma nova maneira de encarar a economia. Se no bastasse atentar aos fatos que envolvem a ecologia respaldado num padro aceitvel de produo que no agrida a natureza, essa nova economia que vem sendo desenhada, desde suas linhas mestras vindas das contribuies da escola neoclssica (valorizao da ao humana e desenvolvimento do capital humano, pela teoria do crescimento endgeno) apontando para a questo do saber, fazer (no sentido de competncia e procedimento tcnico); ou seja, o fator chamado conhecimento. Isso, na essncia, reprodutvel, praticamente a custo-zero, em quantidades ilimitadas. Esse saber transmitido indefinidamente, no sendo, pois, uma exclusividade privada. Sem dvida, tal fato tem sido um poderoso ingrediente dessa economia imaterial, cujos bons e ilustrativos exemplos so a indstria cultural, a publicidade (em todas suas dimenses incluindo design e inovao mercadolgica), o marketing e a informtica. A esse critrio foroso ressaltar que, de certa forma, por no ser passvel de mensurao, essa nova economia pe por terra os conceitos fundamentais da antiga economia poltica: o trabalho, o valor e o capital, todos mensurveis, sendo que compunham, de sua parte, o cabedal analtico e quantitativo da economia.
______________________ (11) Economia, Entropia e Sustentabilidade: Abordagem e Vises de Futuro da Economia de Sobrevivncia, de Charles Muller, professor titular de Economia da UnB Universidade de Braslia. Est. Econ. So Paulo, Out-Dez de 1999.
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Ainda sobre essas novas mudanas na economia, Alvin Toffler, um dos mais respeitados pensadores modernos, afirma que est acontecendo uma verdadeira revoluo - a mais profunda desde a Revoluo Industrial, em termos de pensamento econmico. Cada vez mais, diz Toffler a riqueza est baseada no conhecimento, no nos fatores clssicos de terra, trabalho ou capital (fatores de produo) como sempre quis a tradicional Teoria Econmica. Indiscutivelmente, nos dias que correm, o saber pode ser considerado como a principal fora produtiva.
Figura 33: Alvin Toffler
A economia do futuro e o futuro da economia, importante frisar, nos dizeres de Toffler passa, ento, pelo conhecimento (saber, fazer) como sendo a principal forma de capital. Isso guarda, em nossa viso, estreita relao com o fundamento de base da economia: a qualidade, e no a quantidade. Embora a economia tenha se soerguido sobre os critrios quantificveis, isso no mais passa a ter presena criteriosa em termos de avaliar-se o desenvolvimento de um local. Quantidade, mister ressaltar esse ponto, se relaciona apenas com crescimento (fazer o produto crescer), ao passo que o desenvolvimento envolve, pois, a qualidade, incluindo, claro, atingir bem-estar. Assim nos parece que a economia tem sempre mais necessidade de parmetros qualitativos que quantitativos. Essa a mesma linha de anlise desenvolvida pela chamada Economia Cognitiva (a economia imaterial), ou o capital cognitivo que tem em Thierry Gaudin e no terico social Andr Gorz seus principais defensores.
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Esses fatos, por si s, derrubam o alicerce dos pressupostos tradicionais acerca do capital e abre um rombo na prpria definio de economia como "a cincia da alocao de recursos escassos". Nesse aspecto, a base da economia deixa de ser material (fatores produtivos prconhecidos) e passa a estar, sobretudo, no ser humano (com ele), pois se solidifica no imaterial (no conhecimento, difcil, por sinal, de ser mensurado). Andr Gorz, por sua vez, acrescenta que em uma verdadeira economia cognitiva, o padro econmico deveria estar a servio da cultura e da realizao de si e no o contrrio, como ocorre hoje. Ademais, esse terico francs lembra ainda que tal critrio encontrado na obra de Marx, quando o filsofo alemo escreve que a verdadeira riqueza o desenvolvimento de todas as energias humanas enquanto tais, no mensuradas por um parmetro constitudo a priori. Talvez, por esses aspectos, a Economia esteja reiniciando, ainda que tardiamente, um novo captulo, passando a no ser mais encarada (e ensinada) apenas pela tica da Lei da Escassez e do fato de que tudo possvel em termos de expanso produtiva, desrespeitando-se, assim, a existncia de qualquer limite. Nesse pormenor, inscreve-se a Lei da Entropia e a viso de que o conhecimento (know-how) so elementos fundamentais e passam a serem vistos como ferramentas indispensveis boa conduta econmica. Com esse sentido, o conhecimento supera, de longe, a idia bsica da lei da Escassez que predominou at ento nas cincias econmicas, at porque, em se tratando de saber-conhecer no h espao para qualquer limite (escassez). Ao contrrio: o conhecimento passa a ser uma ferramenta potencialmente capaz de se reproduzir at com certa facilidade, em tempo integral e, como dissemos, a baixssimo custo. Logo, se uma nova economia est em ebulio ela tende a ser, no mnimo, revolucionria, pois supera uma fase estabelecida e se imiscui com fora na elaborao de um novo paradigma. Conquanto, que essa revoluo no perca, em momento algum, a essncia de ser desse campo do conhecimento chamado Cincia Econmica, qual seja: a idia de que a
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economia tem a ver com a busca pela felicidade. O objetivo dessa cincia, antes de qualquer outro, promover a felicidade das pessoas. Que assim seja.
**** FIM ****
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Sobre o autor:
Marcus Eduardo de Oliveira economista e professor da FAC-FITO (Faculdade de Cincias da FITO, no Departamento de Economia), do UNIFIEO (Centro Universitrio da FIEO, Departamento de Comrcio Exterior) e da Faculdade de Vinhedo (Departamento de Administrao). Mestre pela USP (Universidade de So Paulo) em Integrao da Amrica Latina (pelo Programa de Estudos Latino-Americanos PROLAM) e Especialista em Poltica Internacional pela Fundao Escola de Sociologia e Poltica de So Paulo (FESP). autor de dois outros livros: Conversando sobre Economia (ed. Alnea) e Provocaes Econmicas (no prelo). Articulista do site www.oeconomista.com.br, vinculado UNIVILLE (Universidade de Joinvile, SC). Tm ainda textos publicados em vrias revistas e jornais brasileiros, alm de Rssia (Europa), no jornal Pravda e Cabo Verde (frica), no jornal Expresso das Ilhas.
Contato: prof.marcuseduardo@bol.com.br
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Marcus Eduardo de Oliveira

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Uma ironia econmica:

Uma piada econmica:

Uma charge econmica:

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Para Denise e Victria, sempre com amor e eterno carinho.

INTRODUO, 1 TEXTO DE APRESENTAO - A RVORE GENEALGICA DA ECONOMIA, 3

Lista de Figuras, Tabelas, Mapas e Grficos

Tabela 1: Escolas de Pensamento e Pensadores Econmicos, 8

Mapa 1: reas em que ocorre transmisso de malria, 109

Referncias Bibliogrficas, 124 Sobre o autor, 126

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MEO Abril de 2010

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Texto de Apresentao: A RVORE GENEALGICA DA ECONOMIA

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Aqueles que fizeram a histria das cincias econmicas

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revolucionrios da economia: os empreendedores.

Tabela 1: Escolas de Pensamento e Pensadores Econmicos

Crtica ao Capitalismo Marginalismo Neoclassicismo Keynesianismo Historicismo Pensamento Contemporneo

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A economia est em tudo e tudo parece gravitar ao redor da economia

A economia presente no Mundo Antigo

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A economia presente no Mundo Moderno

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Figura 1: O mdico Franois Quesnay

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O nascimento das cincias econmicas

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Para melhor compreenso do tema: MAIS-VALIA

A matemtica na economia: as contribuies de Jevons, Menger e Walras

Figuras 2: Jevons, Menger e Walras

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Figuras 3: Bown-Bawerk e Pareto

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A revoluo keynesiana e a macroeconomia

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Figura 4: Adam Smith

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O trabalho a fonte do valor.

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Para reflexo: Quem est com a razo? Smith ou Marx?

A CRTICA MARXISTA QUANTO A EXCESSIVA DIVISO DO TRABALHO

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Figura 5: David Ricardo

Os dois tipos de preos

Salrios e crescimento populacional A ocorrncia do Estado Estacionrio

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O Esquema Analtico de Ricardo

GR-BRETANHA Vinhos (em garrafas) Tecidos (em metros) 120 100