Repblica Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Defensa Universidad Nacional Experimental Politcnica De las Fuerzas

Armadas Bolivarianas Ncleo Aragua Sede Maracay

Alumnos:

Anthony Bueno Juliany Garca Lumar Rodrguez Dayana Monroy Daniel Marn Yulli Rojas Jos Gmez SECCIN: TED 301

1)

Julio, 2010 Ilustracin e influencia en Simn Rodrguez.

Las corrientes de democracia se manifestaron a travs de Juan Jacobo Rousseau y de la Revolucin francesa. Rousseau ejerci una gran influencia en Espaa a lo largo del siglo XVIII. tanto en el terreno filosfico como en el educativo; pero no lleg a ser una figura popular como pensador poltico, excepto para afrancesados tales como Mariano Urquijo, Juan Melndez Valds, Francisco {conde) de Cabarrs y Miguel Jos Azanza. En Amrica espaola, Rousseau ejerci particular influencia sobre hombres tales como Francisco de Miranda, Simn Rodrguez y Simn Bolvar en Venezuela; Antonio Nario, en Nueva Granada; Antonio Rojas y Camilo Enrquez, en Chile, y Jos Baqujano, en Per. Ninguno de ellos, sin embargo, result ms afectado que Rodrguez y Bolvar. Respecto a los documentos polticos del perodo ellos todos llevan su marca. La Revolucin francesa represent una influencia que en trminos generales se sum a la de Rousseau. Encontr expresin en el jacobinismo reinante en Argentina y Venezuela durante los aos iniciales de la Revolucin hispanoamericana y en ciertos documentos constitucionales, tales como el Reglamento orgnico argentino de 1811, el Estatuto provisional para direccin y administracin del Estado de 1815, el Estatuto provisorio de 1817 y las Constituciones de 1819 y 1826. Puede observarse de forma particular en relacin con la libertad de prensa, los derechos del hombre y del ciudadano, los slogans libertad, igualdad, fraternidad, propiedad y seguridad, as como el carcter general moralizador (virtud republicana). Nos toca ahora reeditar el pensamiento de Simn Rodrguez, an cuando tuvo tambin su influencia en el pensamiento ilustrado. Porque la ilustracin pas de la corriente emprica a la corriente racionalista, eso fue una herencia de la ilustracin. Esa corriente del siglo XVII lleg al siglo XVIII y nutri al siglo XVIII, de manera que los ilustrados Voltaire, Juan Jacobo Rousseau, esos ilustrados estaban llenos de racionalismo y obedecan tambin a muchas posiciones empricas del conocimiento.

Estaba Simn Rodrguez libre de ese pensamiento?, es imposible. Simn Rodrguez tambin fue influenciado por la ilustracin, pero Simn Rodrguez fue un pensador de avanzada que rebas ese pensamiento porque Simn Rodrguez hablaba de aprender con el medio. Si t ubicas la fecha de nacimiento de Simn Rodrguez, nace en Caracas el 28 de octubre de 1771. Casi todos los utpicos franceses nacen en esa fecha hacia 1770. Pero, la teora del socialismo utpico no nace con los utpicos franceses nace con Toms Moro en el siglo XVI. Entonces ese pensamiento de la utopa se desarrolla en la Francia de 1700, 1780, 1790 porque los pensadores utpicos nacen ms o menos en 1770. Por eso podemos decir que Simn

Rodrguez fue un utpico, un socialista utpico. Y podemos hablar de Simn Rodrguez como el socialista embrionario de Venezuela, que adems le pas a Bolvar todo. Entonces, dnde estuvo la influencia de Simn Rodrguez?. En la utopa, en el socialismo utpico. Sin embargo, al final de su pensamiento fue muy influenciado. Otra gente dice que Rodriguez fue influenciado por el pensamiento de Juan Jacobo Rosseau, de Emilio y de la educacin. 2) Simn Rodrguez y el socialismo utpico.

Una cosa importante es que Carlos Marx y Engels, escriben el Manifiesto Comunista en el ao 1848. La sociedad de la correspondencia antecede a la liga de los justos y a la liga comunista, organizaciones embrionarias del comunismo. Haban dos organizaciones primarias: los comits de correspondencia que funcionaban en Blgica, en Paris, Madrid, etc. A esos comits pertenecan Marx y Engels y ellos se escriban unos con otros, pero adems de los comits de correspondencia exista la liga de los justos. Por qu se plante la liga de los justos?. Porque los torneros, los topgrafos, los profesionales prcticamente de esa poca que eran tcnicos quedaron en el problema de la industrializacin de la poca sin mano de obra, entonces se convirtieron en lderes polticos y constituyeron una liga que se llam liga de los justos que es el embrin de lo que posteriormente fue la liga de los comunistas. Marx y Engels solicitan 2 aos antes de 1848, antes del Manifiesto Comunista, que los inscriban en la liga de los justos y despus de algunos tropiezos los aceptan y volaron de tal manera que la liga les pidi que elaboraran el Manifiesto Comunista. De esa manera ellos elaboran el Manifiesto Comunista. Cuando muere Bolvar?. Bolvar muere en 1830, 18 aos antes del Manifiesto Comunista. De manera que no se puede decir que Bolvar fue socialista, es imposible porque Bolvar no vivi el socialismo. Pero la utopa socialista si la vivi Bolvar. La utopa socialista del ao 1780-1790. Los primeros socialistas utpicos nacieron en 1770 casi todos: el conde de Saint Simon, Owens, Furier, casi todos nacieron en esa fecha. Entonces, esa inspiracin del mundo utpico socialista transform a Simn Rodrguez en un socialista utpico y eso Simn Rodrguez se lo pasa a Bolvar. Todo este movimiento entre los aos 1830-32-34-36 hasta el ao 1848 gest el socialismo cientfico. Ah es donde nace la teora socialista. Entonces, eso no lo vivi Bolvar, pero lo vivi Simn Rodrguez en su etapa final. Si Rodrguez muere en 1854, slo tuvo 6 aos para captar el socialismo cientfico.

Entonces, dnde estuvo la influencia de Simn Rodrguez?. En la utopa, en el socialismo utpico. Sin embargo, al final de su pensamiento fue muy influenciado. Otra gente dice que Rodriguez fue influenciado por el pensamiento de Juan Jacobo Rosseau, de Emilio y de la educacin. Aunque se piensa que eso no sea as, porque Emilio de Rosseau era muy clasista. Rosseau tena una concepcin absolutamente burguesa de la educacin y Simn Rodrguez tena una influencia absolutamente popular de la educacin. Simn Rodrguez hablaba an cuando en eso coincide con Rosseau- Rosseau deca que la educacin deba llevarse a los indgenas pero desde el punto de vista clasista, en tanto que Rodrguez tena una concepcin ms popular. l hablaba de la educacin para los pardos, para los indios, para los negros. En fin, deca las vctimas del viejo orden colonial y efectivamente eran las vctimas del viejo orden colonial.

3)

Simn Rodrguez y la educacin como instrumento de liberacin.

Hacia el siglo VXIII, reconocido como el siglo de las luces, hubo la efervescencia y el surgimiento de todo tipo de conocimientos y tcnicas que dieron al traste con la sociedad feudal imperante. De all que la educacin y la pedagoga no escaparon de este hecho, y la sociedad representada por la burguesa como clase social comienza a montar sus cimientos. El maestro Simn Rodrguez tante de cerca todas las corrientes que se suscitaron en la filosofa, la poltica la educacin y ms aun, profundo conocedor de las mismas. Eran tiempos de cambios, las ideas estaban expuestas al debate y al libre juego de la invencin, pues la ciencia estaba a mano de la sociedad burguesa que se estaba propulsando. Simn Rodrguez deca que no hay nueva repblica si no se forma un nuevo republicano. Asuma la educacin como un instrumento para la liberacin, pues consideraba que el conocimiento deba servir para romper los esquemas establecidos y desarrollar la inventiva. Esta visin, la reflej en muchos de sus pensamientos: Instruccin social, para hacer una nacin prudente, instruccin corporal, para hacerla fuerte: instruccin tcnica, para hacerla experta e instruccin cientfica, para hacerla pensadora. La educacin era el centro en tanto que formaba el hombre nuevo necesario para la burguesa naciente y adems duea de los privilegios de la clase que ostentaban y que estableca las distancias entre ricos y pobres beneficiando los primeros con las mejores instituciones, tcnicas, maestros y conocimientos para perpetuarse en su clase social. Esa Europa del siglo VXIII, fue bastin y centro de todas las justificaciones para la invasin de nuestros territorios, y para imponer todas las formas de dominacin desde los

modelos que aun hoy en da transitamos, as como tambin referencia para instaurarse a travs de los ideales de libertad que propulsaron los pases liberados y convertidos en repblicas. Todo este proceso fue conocido y en parte vivido por el maestro Rodrguez, profundamente analtico de las experiencias que desde la Europa se estaban suscitando y reconociendo que sus avances cientficos eran producto de su propio conocimiento de la realidad y la razn construidos desde adentro para darse sus propios modelos originales. Aportando experiencias, ideas y conocimientos, llega el maestro a trabajar al lado del libertador en la reconstruccin de la repblica para el ao 1823, y trae consigo todo un cmulo de visiones para avanzar en la reconquista de la originalidad de nuestra Amrica, al ser asignado Director de la Enseanza Pblica en la Repblica de Bolivia.

4)

Simn Rodrguez como reformador de la educacin colonial.

La originalidad, la radicalidad y la envergadura de la obra de Simn Rodrguez, el tutor de Bolvar y primer reformador del sistema educativo colonial, rara vez ha sido apreciada. Y son ms raras incluso las ocasiones en que se ha trazado un paralelismo entre su visin de las limitaciones internas de la revolucin bolivariana y la problematizacin por parte de Blanco de la revolucin espaola. Pero este paralelismo esclarece precisamente dos aspectos que me parecen centrales para la comprensin de la grandeza y la miseria de las independencias latinoamericanas. Simn Rodrguez llev a cabo sus ambiciosos proyectos de una educacin pluritnica, laica y cientfica en un sentido plenamente ilustrado, algo que Blanco no poda ni siquiera imaginar en una Espaa intelectualmente asfixiada por la Inquisicin. Pero Rodrguez fue tambin tan consciente del fracaso de la independencia bolivariana por la que luch, como Blanco de las reformas de la Espaa que tuvo que abandonar. Su reforma educativa fue mutilada por la burguesa criolla a lo largo de un proceso de involucin social que se ha prolongado en las tradiciones golpistas y autoritarias de la moderna Amrica hispana.

Referencias:

http://www.cepc.es/rap/Publicaciones/Revistas/2/REP_123_257.pdf

http://www.aporrea.org/educacion http://www.minci.gob.ve/

http://www.monografias.com/trabajos5/simon/simon.shtml