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JUAN EDGAR BERMDEZ REYES ROBINSON ANTONIO LEN LVAREZ TESIS N 17: LITURGIA 1.

Fundamentos Bblicos: En la traduccin griega de Alejandra, aparece la palabra liturgia unas 150 veces. Designan en su mayora el culto externo que los sacerdotes y levitas ofrecen en el templo, sobre todo los sacrificios (Ex 27, 19; 28, 35.43; Nm 4,3; 31, 33.39; 1 Cro 2328), en oposicin al culto espiritual interno que pedan los profetas. Por tanto, la liturgia es una funcin pblica y solemne realizada por quienes estn revestidos de poder.1 En el Nuevo Testamento: En el Texto griego del Nuevo Testamento aparece la Palabra liturgia con cinco significados fundamentales: a) En sentido civil, como obra pblica: servicio, cuidado de los pobres, apostolado, colectas (Flp 2,17.25.30; Rm 13,6; 15,16.27; Hb 1,7.14; 2 Co 9,12). b) En sentido ritual del A.T. como culto del templo de Jerusaln (Lc 1, 23; Hb 8,2.6; 9,21; 10,11). c) En sentido de ejercicio pblico de la religin (Rm 15,26-28; Flp 2, 16). d) En sentido de culto espiritual: evangelizacin, fe (Rm 15,16; Flp 2, 16). e) En sentido de culto ritual comunitario cristiano: nica alusin a la asamblea litrgica (Hch 13,2; cf. Hb 8,2.6).2 Existen elementos de continuidad y discontinuidad entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, no es posible hablar de una ruptura absoluta en trminos de culto. Jess y sus discpulos viven en contexto judo: participan en las fiestas y peregrinaciones.

CELAM. Manual de Liturgia. Volumen II, La Celebracin del Misterio Pascual. Santaf de Bogot, 2000. Pg. 20. 2 Ibdem.

La primera comunidad cristiana sigue frecuentando: el templo, las fiestas, la sinagoga.

La carta a los Hebreos establece comparaciones entre la liturgia y el sacerdocio hebreo y la liturgia y el sacerdocio de Cristo para establecer las diferencias.

Jess presenta una actitud diferente frente al sbado, afirma que vale ms la misericordia que los sacrificios, perdona los pecados y hace de su Cuerpo y de su Sangre la ofrenda ms importante de la nueva alianza.

En la liturgia celebramos el misterio pascual, misterio de Dios en su Hijo Jesucristo, muerto y resucitado. Desde la antigedad cristiana, el trmino liturgia design el culto nuevo que surgi del sacerdocio de Cristo, por eso pronto lleg a ser la palabra utilizada para designar la fraccin del pan o Celebracin Eucarstica, ministerio pblico por excelencia y centro de todo el culto cristiano.

2. Tradicin: Aunque inicialmente la palabra liturgia era entendida slo como un servicio pblico en favor del pueblo para el bien comn, el uso en el campo religioso y su evolucin histrica permitieron la elaboracin de una definicin teolgica: Es el culto propio de la Iglesia de Jesucristo. Se trata de la presencia de Cristo y de su obra en la historia de la salvacin, en su Iglesia (cf. SC 7, 10, 2, 84).3 a) Los 4 primeros siglos: la experiencia de la Pascua marc la vida de los primeros cristianos y se hizo fiesta celebrativa, ya no es el sbado el da de reunin, sino el domingo, pero los ritos incorporados son judos (imposicin de manos, abluciones, incensaciones). Se fortaleci el culto a los mrtires y a los difuntos, sobre sus tumbas surgi el altar y en su memoria se celebraba la Eucarista, por eso se congregaban y ocultaban en las catacumbas. En este perodo no hay ritos

Ibd. Pg. 26

ni frmulas prefijados, todo es improvisado por los presidentes, algunos pusieron por escrito las oraciones que escuchaban para utilizarlas en otros encuentros. Documentos: Didakh (detalles sobre la Eucarista, el da del Seor y la vida de los cristianos), Tradicin Apostlica de Hiplito de Roma (iniciacin cristiana y algunas oraciones), Didascalia siraca (sobre los obispos y los catecmenos), Constitucin de los Apstoles (eleccin de obispos, diconos y viudas consagradas). b) La paz constantiniana y las familias litrgicas: en el 313 se abren las puertas al cristianismo y sale de las catacumbas, los antiguos lugares paganos pasan a ser templos (baslicas). Se da la composicin de himnos, en las catedrales se

introduce la salmodia, se organizan peregrinaciones, se dan ordenaciones y bendiciones solemnes, la liturgia se emplea para atacar la hereja, aparecen algunas normas sobre el culto que consolidan las liturgias locales: Liturgias orientales: siro-mesopotmico (cercano al nestorianismo y aislado eclesialmente), anticalcedoniano (no acept el concilio de Calcedonia), Calcedoniano (Constantinopla, Jerusaln, Antioqua y Alejandra. Liturgias occidentales: romana (elabora los sacramentarios), africana (utiliz el latn antes que en Roma), galicana (pomposidad del rito, plegaria eucarstica variable), mozrabe (en la pennsula ibrica y estaba muy interesada en el tema de la Trinidad), ambrosiana (Miln y sus alrededores). c) Concilio de Trento: respuesta a la reforma protestante y contiene orientaciones sobre el Bautismo, la Confirmacin, la Penitencia, y la presencia real de Cristo en la Eucarista. Po V public el Breviarium romanum y el Missale romanum. d) Movimiento litrgico del siglo XX: surgi del reconocimiento de las celebraciones como algo hermtico y anquilosado en el pasado y logr redescubrir la liturgia como misterio y ejercicio del sacerdocio de Cristo. e) Concilio Vaticano II: se piensa la liturgia ms teolgicamente y se actualizan los ritos, estableci el cambio de la lengua en la celebracin para hacerla ms comprensible a los fieles, puso en marcha unas etapas para adelantar la reforma, en ellas se revisaron los libros litrgicos y se realizaron nuevas adaptaciones a los ritos.

3. Magisterio: La liturgia garantiza la buena relacin que existe entre los miembros de la Iglesia y esta a la vez con Dios, por eso es en su prctica donde se asegura un orden, una vida espiritual y expresiones de fe que embellecen a la Iglesia como comunidad y como Institucin. De all que los clrigos como principales poseedores y responsables de transmitir estos rituales que sean vividos por la tradicin y magisterio deben garantizar que las facultades teolgicas tendrn una ctedra de liturgia, a fin de que todos los alumnos reciban la debida formacin litrgica. Los ordinarios del lugar y los superiores mayores se preocuparan de que en los seminarios y casas de estudio de los religiosos haya, lo ms pronto posible, un profesor especial de liturgia, debidamente preparado 4 Pero tambin es deber de los sacerdotes ensear a los fieles la liturgia, hacerlo de manera prudente teniendo en cuenta la edad y preparacin que tengan, procurando siempre adherir a los laicos en la enseanza de la catequesis, pues ellos estn llamados a ensear y hacer que otros la vivan para hacer ms dinmica y frtil la accin evangelizadora de la Iglesia, solo que nadie puede hacerlo a parecer propio sino actuar con el debido permiso de la autoridad competente, de esta manera

ayudaran a los pastores a promover convenientemente la vida litrgica en las comunidades. A partir del vaticano II, la liturgia de la Iglesia empieza a tener una serie de reformas, teniendo en cuenta diferentes situaciones pastorales, lo que gener malestar en muchos fieles, por los cambios abusivos que se ha hecho en la liturgia de los sacramentos y en especial en la Eucarista, centro de nuestra vida eclesial presencia salvadora de Jess en la comunidad de los fieles y su alimento espiritual5 Por esta razn es nuestra labor cuidar, y transmitir este legado eclesial pues es de lo ms precioso que la Iglesia puede tener en su caminar por la historia. As se explica la esmerada atencin que ha prestado siempre al Misterio eucarstico,

SAGRADA CONGREGACIN DE RITOS, Instruccin sobre la Constitucin de la Sagrada Liturgia. Roma, 1964, N 11, Pg. 7 5 http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jpii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_sp.html, 10 DE AGOSTO, 8:00 PM

una atencin que se manifiesta autorizadamente en la accin de los Concilios y de los Sumos Pontfices. Sacrosanctum Concilium: establece y valora la funcin indiscutible de la liturgia, guiar al Pueblo de Dios en su peregrinar en la tierra. Importancia de la liturgia: realiza la redencin de Cristo en el aqu y el ahora, es la meta a la que tiende la accin de la Iglesia y la fuente de donde viene toda su fuerza y vitalidad. Pero no agota la accin de la Iglesia ni la

espiritualidad, hay que aadir la oracin particular, la mortificacin personal y los ejercicios de piedad. La liturgia exige la participacin activa de los fieles, por eso exige formacin litrgica tanto para el clero como para los laicos. Misterio eucarstico: Eucarista como culmen de la liturgia, donde se encuentra su mayor riqueza. Pide una participacin activa de los fieles y para ello adelanta una reforma simplificando los ritos, pero conservando lo principal; aade la homila y la oracin de los fieles, permite el uso de lenguas vernculas, habla de comunin bajo las dos especies y concelebracin. Otros sacramentos: reformas en los ritos bautismales y otros sacramentos. Liturgia de las horas: toda la Iglesia extiende su alabanza a Dios a lo largo del da para santificarlo. Recomienda la participacin de los fieles. Ao litrgico: tiempos de Adviento, Navidad, Cuaresma, Pascua, Pentecosts, Tiempo ordinario, fiesta de los santos, fiestas de la Virgen. Msica sagrada: expresin de plegaria, se puede utilizar msica popular sagrada, sin menospreciar el canto gregoriano. El arte: el arte sacro est relacionado con la infinita belleza de Dios, por tanto todas las obras de arte en la Iglesia nos deben llevar a l.

4. Contextualizacin: liturgia y piedad popular La Iglesia de nuestro tiempo enfrenta el gran reto de hacer de estas dos expresiones una unidad, en donde crezca la Gracia, y el rito pueda dar sus frutos abundantemente. Pero es notable la gran brecha que se abre entre la liturgia y la piedad popular por falta de enseanza en la mayora de las veces a los fieles, o en

otros casos algunas situaciones pastorales dificultan las practicas litrgicas no as negando la obligacin de realizarlas y vivirlas como expresin de nuestra fe que se hace visible en la Iglesia por medio de los sacramentos y ejercicios de piedad. La relacin entre Liturgia y piedad popular se considera sobre todo a la luz de las directrices contenidas en la Constitucin Sacrosanctum Concilium, las cuales buscan una relacin armnica entre ambas expresiones de piedad, aunque la segunda est objetivamente subordinada y orientada a la primera.6 La falta de una buena

catequesis por parte de los sacerdotes, religiosos y misioneros genera escasa consciencia o disminucin del sentido de la pascua y el lugar principal que ocupa en la historia de la salvacin, de la cual la liturgia Cristiana es actualizacin, esto permite que los fieles orienten su piedad hacia otros episodios salvficos de la vida de Cristo, y hacia la Virgen Santsima, los ngeles y los Santos. La prdida del sentido del sacerdocio universal que recibimos con el bautismo, en virtud del cual los fieles estn habilitados para ofrecer sacrificios agradables a Dios, por medio de Jesucristo, habilita las conductas a las cuales se han relegado no solo los laicos sino tambin algunos sacerdotes y consagrados que no ofrecen el

sacrificio Eucarstico. Quedando a la luz un culto debilitado acompaado con frecuencia por el fenmeno de una liturgia llevada por clrigos dando lugar a que a veces los fieles se orienten hacia la prctica de los ejercicios de piedad, en los cuales se consideran participantes activos. el desconocimiento del lenguaje propio de la Liturgia - el lenguaje, los signos, los smbolos, los gestos rituales...-, por los cuales los fieles pierden en gran medida el sentido de la celebracin. Esto puede producir en ellos el sentirse extraos a la celebracin litrgica; de este modo tienden fcilmente a preferir los ejercicios de piedad, cuyo lenguaje es ms conforme a su formacin cultural, o las devociones particulares, que responden ms a las exigencias y situaciones concretas de la vida cotidiana7; lo que hace dispendioso

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http://es.catholic.net/sacerdotes/228/620/articulo.php?id=7308 10 de agosto de 2010. 4.44 pm. http://es.catholic.net/sacerdotes/228/620/articulo.php?id=7308 10 de agosto de 2010. 5.27 pm.

trabajo de las Iglesias Locales por unificar los ritos o ms bien la manera como estas expresiones litrgicas son celebradas. Cada territorio y cultura Imprime en la vida de los fieles la manera de vivir su fe atreves de los ritos, viviendo su fe dentro de la Iglesia que se oxigena constantemente y se hace ms rica en la medida en que revive el misterio de Cristo, motor y fuente de santidad.

Bibliografa CONCILIO VATICANO II. Documentos Completos. Ediciones Paulinas. Bogot, 1981. SAGRADA CONGREGACIN DE RITOS, Instruccin sobre la Constitucin de la Sagrada Liturgia. Roma, 1964