APENDICE 1 ANGEOLOGIA -

LOS ANGELES DE DIOS Y LA IGLESIA

Evidentemente en el mundo secular los ngeles estn de moda, hay toda una corriente de promocin de este tema en los ms diversos medios de comunicacin de nuestro pas, y generalmente las afirmaciones que se hacen acerca de las actividades, naturaleza, y nuestras relaciones con ellos, son fruto de las mas ingeniosas argumentaciones de la edad media, ligadas con un gnosticismo pagano que nada tiene que ver con las enseanzas de las sagradas escrituras, y mientras el mundo secular se ocupa de difundir sus doctrinas falsas, nosotros en la iglesia pareciera que tenemos este tema en el olvido, y no se si sabramos dar una respuesta clara a la gente de la calle, al respecto. En el nmero del mes de setiembre de Campo Misionero ha sido publicado un muy buen artculo titulado "Escribe al "pastor".." y tomando como base el mismo, podemos ampliar nuestro conocimiento en lo que se refiere a las actividades que los ngeles pueden hacer o han hecho a nuestro favor, siendo nosotros, salvados, integrantes de la iglesia de Dios, y solamente nos vamos a limitar a la accin de los que han permanecido fieles en la rebelin de Satans y los ngeles que le siguieron, que ahora justamente tienen una actividad totalmente contraria a Dios y los suyo. 1* LOS ANGELES SON ESPIRITUS MINISTRADORES: El escritor de la epstola a los HEBREOS, cap.1.14, dice no son todos espritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que sern herederos de la salvacin?, aqu encontramos que los ngeles estn al servicio de aquellos que por haber confiado en Cristo, somos "herederos conforme a la esperanza de vida eterna" Tito 3.7. En otras palabras, "en la fraseologa del A. Testamento, a veces se les denomina a los ngeles hijos de Dios, mientras los hombres son llamados siervos de Dios. En el Nuevo Testamento, esto se ve al revs. Los ngeles son los siervos y los cristianos son los hijos de Dios. Este orden tan peculiar, pudiera deberse al hecho de que en el A. Testamento, se ve a los hombres relacionados a esta esfera en la cual los ngeles son superiores mientras que en el Nuevo Testamento se ve a los santos en relacin a su estado final de exaltacin a la semejanza de Cristo, un estado superior al de los ngeles." 1 2* PUEDEN HACER ARREGLOS PARA LA SALVACION DE PERSONAS: En el libro de los Hechos se nos relata en el cap.8 los arreglos que el ngel hizo para llevarlo a Felipe hasta un camino desierto donde se produjo el encuentro con el etope. En el cap. 10 del mismo libro vemos la aparicin de un ngel a Cornelio al se le dan indicaciones precisas para que enve en busca de Pedro. Notemos que los ngeles no han sido enviados a predicar el evangelio, somos nosotros la iglesia de Dios, sus hijos los responsables de la gran comisin, y adems que su esfera de accin ha sido en la parte "externa", ya que el hombre interior, es la esfera de accin del Espritu Santo. Los ngeles, (Satans incluido, por ser un ngel), no pueden leer nuestros pensamientos, esto solo est reservado a la Trinidad, Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espritu Santo.

3* PUEDEN HACER MILAGROS A FAVOR DE LOS HIJOS DE DIOS: Tenemos dos casos relatados en Hechos, en l2.6-19 donde encontramos el caso de la liberacin del Pedro, de la crcel y sus posteriores consecuencias, mediante la intervencin de un ngel y en el caso del naufragio de Pablo en Hechos 27, un ngel estuvo con l para confortarle y darle a conocer las circunstancias del mismo. 4* OBSERVAN NUESTRAS VIDAS: a) VEN NUESTRA REDENCION: En la primera carta de Pedro, cap. l.12, dice que "las cosas que ahora os son anunciadas, ....cosas que ahora anhelan mirar los ngeles", es decir estn contemplando el desarrollo de la predicacin del evangelio. B) VEN NUESTRA FIDELIDAD: A Timoteo, el apstol Pablo le dice: "te encarezco delante de Dios y del Seor Jesucristo, y de sus ngeles escogidos que guardes estas cosas...." 2Tim. 5.21, los ngeles son puestos por testigos del ministerio y de la fidelidad del hijo de Dios. C) VEN LA MULTIFORME SABIDURIA DE DIOS: En Efesios 3.10 leemos "que la multiforme (en griego, polupoikilos -de gran variedad de colores o marcado de muchos colores), sabidura de Dios, sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades (a los ngeles) en los lugares celestiales." Al respecto dice Wuest, "La iglesia viene a ser la universidad para los ngeles y cada creyente es un profesor. Solamente en la iglesia, los ngeles puede tener una adecuada comprensin de la gracia de Dios. Ellos miran a la iglesia para investigar los misterios de la redencin (1.Ped l.12)" (2). Si miramos atentamente el cap.2 y 3 de Efesios, vemos un desarrollo de la revelacin del misterio de la iglesia y las conclusiones del cap.3.6, Pablo, y los dems apstoles y profetas lo recibieron por una revelacin especial, cap.3.3/5 los Efesios lo recibieron por la escritura de Pablo, cap. 3.3 y ahora este mensaje escondido en otras generaciones, es revelado por medio de la agencia que es la iglesia, mediante una representacin visual, a los poderes angelicales, y as el mensaje que provino del cielo vuelve a l. Un autor dice: como en un teatro griego, los poderes celestiales estn contemplando en el escenario, como la historia de la redencin se va desarrollando, y nosotros los creyentes somos los actores, donde ellos ven la "Gran historia de la redencin por la multiforme sabidura y gracia de Dios"(3). D: EL USO DEL VELO: En 1Cor.11.10, dice el apstol Pablo, que una de las razones por las cuales las hermanas deben tener una seal de autoridad sobre sus cabezas, cuando la iglesia est reunida, es "a causa de los ngeles", y yo creo que esto est relacionado con el orden de autoridad mencionado en el mismo captulo, que fue quebrado a causa de la rebelin de Satans y sus "ngeles", y que ahora en la iglesia de Dios es restablecido y aceptado, Cristo, el hijo, sujeto a Dios la Cabeza de todo, la iglesia, sujeta a su cabeza Cristo; en la iglesia, el hombre sujeto a su cabeza, Cristo, y la mujer sujeta a su marido, teniendo sobre si una seal visible, que llamamos velo, y los ngeles ven este orden restablecido y practicado en la iglesia del Dios viviente.

5* VELAN POR CADA IGLESIA LOCAL: Ver artculo citado Escribe al "pastor" de la iglesia. del cual citamos ahora solo el ltimo prrafo "El ngel de la iglesia bien pudiera ser un representante celeste ante Jesucristo, o quizs el ngel guardin de una congregacin. No es ilgico pues concluir que cada iglesia del Seor tena, y tiene un ngel asignado por Dios para velar por ella y protegerla"(4). 6* VENDRAN A BUSCARNOS: El apstol Pablo dice en 1.Tes.4.16, que cuando venga el Seor a buscar a los suyos lo har con voz de arcngel, en toda la escritura hay un slo Arcngel, llamado Miguel, y es la figura angelical ms importante, su nombre significa "Quin es como Dios?" ver por ej. Daniel 12, Judas 9 y Apoc.12. Tambin en cuanto a la segunda venida ver Mat.24.30, 25.31,etc. 7* LOS CREYENTES LOS JUZGAREMOS: En 1.Cr.6.3 dice: "no sabis que hemos de juzgar a los ngeles?..." de modo que somos exhortados a mirar atentamente nuestra conducta como hijos de Dios, ante el mundo, y ante los seres celestes, ya que ambos han de ser juzgados por nosotros 8* PROCLAMARAN LA CONSUMACION DE LA REDENCION: Cuando Dios lo disponga, toda la creacin se presentar ante su trono y alabarn al Cordero que fue inmolado y luego que todos los redimidos por su sangre cantemos un nuevo cntico a Aqul, que es digno, porque nos ha redimido para Dios....los ngeles proclamaran el final de la obra de salvacin y dirn (no cantarn) que el CORDERO QUE FUE INMOLADO ES DIGNO DE TOMAR EL PODER, LAS RIQUEZAS, LA SABIDURIA, LA FORTALEZA, LA HONRA, LA GLORIA, Y LA ALABANZA. APOC. 5.ll. Hermanos miremos cuan grande es nuestro Salvador, y cun grande salvacin nos ha dado, y por lo tanto andemos como es digno de aquel que nos llam.(5).JOSE A. MONTES - SETIEMBRE DE 1994 /

1.Teologa Sistemtica -L.S.Chafer Tomo 1 -pag 443 2.Wuest - Word Studies in the Greek New Testament. Vol.1 pag.85 del coment. de Efesios. 3. ver para ampliar THE MESSAGE DE EPHESIANS PAG 125 JOHN R.W. STOTT-IVP

4. Escribe al "pastor" de la iglesia... Campo Misionero setiembre/94 por Mariano Gonzlez. 5. PARA AMPLIAR EL TEMA VER EL LIBRO LOS ANGELES DE DIOS DE ARNO GABELAIN ED. CLIE

DOS EJRCITOS INVISIBLES (Angelologa)

Los ngeles de Dios (ngeles santos) son espritus ministradores (Hebreos 1:14) que obran a favor del pueblo de Dios; los ngeles enemigos de Dios (ngeles cados) estn a las ordenes de Satans para oponerse a Dios y a su pueblo (Efesios 6:1012). Los Cristianos les hemos dado a ambos grupos menos atencin de la que merecen; en consecuencia a veces fracasamos frente a los ataques de los ngeles que estn al servicio del diablo, y otras veces aprovechamos poco el ministerio de los ngeles que nos sirven de parte de Dios. Como resultado de este Curso, tanto el maestro como los alumnos estarn mejor capacitados para usar los recursos angelicales que Dios ha provisto, y para oponerse victoriosamente a las fuerzas anglicas del mal. Las pautas siguiente pueden servirle al preparar y presentar la clase: 1. 2. Las notas son bastante breves, y apenas servirn de orientacin al maestro. Hemos hecho esto deliberadamente, para que cada uno estructure la clase de acuerdo a su capacidad y a los alumnos que tiene. Las clases debern estructurarse principalmente en base a preguntas. El maestro (o los maestros) no debern ensear lo que los alumnos pueden decir o descubrir por s mismos. En letra bastardilla hay algunas respuestas o comentarios para que el maestro tenga una idea clara de la respuesta o las use como modelo para elaborar otras preguntas; pero no es el propsito del Curso que estas respuestas se den a los alumnos ni que el maestro acapare cada minuto de la clase. Dios puede ensear sus verdades por boca de cada uno de sus hijos. Cada clase est dividida en algunos puntos bien definidos, a los que el maestro debe dedicar el tiempo que estime necesario, en base a la importancia que cada punto tiene o a las necesidades particulares de sus alumnos. Hay que disponer de unos pocos minutos al principio de cada clase para hacer un repaso de la clase anterior; este repaso debe dedicarse mayormente a las verdades prcticas, dando un lugar preponderante a las experiencias que los alumnos han vivido en base a lo aprendido. ste puede (y debe!) ser uno de los momentos ms significativos de la clase, de gran nimo e incentivo para todos. En cada clase tendr que dedicar un buen tiempo a las aplicaciones prcticas de la misma. Se debe animar a los alumnos para que sean ellos quienes encuentren y sugieran tales aplicaciones. Al decir aplicaciones no nos referimos a ese tipo de moralejas que aparecen al final de las fbulas, sino a lo que van a hacer durante la semana con lo aprendido. El maestro debe vigilar los tiempos de su clase, a fin de que lo terico

3.

4.

5.

no se coma a lo prctico, que es tan importante como lo otro. Por supuesto, tambin debe decidir si las aplicaciones se irn haciendo durante el transcurso de la clase o si se dedicar un tiempo especfico al final.

Eduardo B. Coria Marzo de 1999 CRDITOS Este Curso se ha basado principalmente en las notas preparadas por David Plaster que se usan para ensear Doctrina en el Seminario de Gracia (Grace Seminary) de Winona Lake, Indiana, Estados Unidos de Amrica, perteneciente a la Iglesia de los Hermanos. Tambin se han usado la Teologa Bsica de Charles C. Ryrie, la Teologa Sistemtica de Lewis S. Chafer y otras obras, adems de los materiales elaborados por el Traductor y Adaptador.

DOS EJRCITOS INVISIBLES Angelologa Leccin 1: CONSIDERACIONES GENERALES

INTRODUCCIN: 1. Voy a mostrarles una palabra, y ustedes digan una palabra relacionada con la que yo digo. Preparados? Ya!: Escribir la palabra NGELES en un cartel grande, y durante uno o dos minutos permitir que los alumnos expresen sus ideas. Ahora hacemos otro ejercicio: Qu opina la gente con respecto a los ngeles? Durante uno o dos minutos permitir que los alumnos expresen sus ideas. Y un tercer ejercicio. Qu dice la gente que hacen los ngeles? Durante uno o dos minutos permitir que los alumnos expresen sus ideas. Y a estas opiniones aadimos que muchos oran o invocan a los ngeles (cuando slo se debe orar a Dios), o tratan de manejar la influencia de los ngeles mediante mtodos supersticiosos (cartas u otros mtodos de azar); algunas religiones como el Mormonismo, el Islamismo y an algunos Cristianos practican cosas como stas. 4. Por qu estudiar acerca de los ngeles? a. Porque hay dos clases de ngeles (1) Los ngeles de Dios (ngeles santos) son espritus ministradores que obran a favor del pueblo de Dios (Hebreos 1:14). Leer y meditar brevemente. (2) Los ngeles enemigos de Dios (ngeles cados) estn a las ordenes de Satans para oponerse a Dios y a su pueblo (Efesios 6:1012). Leer y meditar brevemente. b. Porque los Cristianos les hemos dado menos atencin de la que merecen; en consecuencia a veces fracasamos frente a los ataques de los ngeles que estn al servicio del diablo, y otras veces aprovechamos poco el ministerio de los ngeles que nos sirven de parte de Dios.

2. 3.

I.

NUESTRA FUENTE DE DATOS: LA BIBLIA Siendo fieles a nuestro lema (La Biblia, toda la Biblia y nada ms que la Biblia), en nuestro estudio solamente apelaremos a los 66 libros que componen las Sagradas Escrituras.

A. En nuestra Biblia en Castellano, los ngeles son mencionados unas 296 veces: 120 en el Antiguo Testamento, y 176 en el Nuevo Testamento. Estas cifras nos dicen a las claras la importancia que las Escrituras dan a este tema. B. Pero la informacin ms fuerte es la que proviene de Jesucristo, que dio testimonio directo de la existencia y el accionar de los ngeles. Entre las veces que el Seor aludi a los ngeles, mencionamos dos: Mateo 25:41 y Mateo 26:53. Leer y destacar que aluden a la existencia de ngeles cados y ngeles santos. II. PALABRAS CLAVE (en los originales Hebreo y Griego) A. EN EL ANTIGUO TESTAMENTO HEBREO ES LA PALABRA MALAK 1. 2. Relacionada generalmente con la idea de mensajero, de enviar un mensajero. La traduccin en Castellano es mensajero o ngel a. b. c. 2 Crnicas 36:1516: Con referencia a seres humanos 2 Samuel 24:1517: Con referencia a seres espirituales poderosos Jueces 13:15, 1522. Con referencia al Dios Hijo en sus manifestaciones preencarnacin. Evidentemente no se trataba de un ngel comn, porque acept la adoracin, cosa que los ngeles comunes no hacen, Apocalipsis 19:910; 22:89.

B.

EN EL NUEVO TESTAMENTO GRIEGO ES LA PALABRA ANGELOS 1. La traduccin en Castellano es enviado, mensajero, o ngel a. b. Aplicada a seres humanos Lucas 7:24 Aplicada a seres espirituales poderosos Hebreos 1:14; 2 Pedro 2:4

C.

ALGUNOS TRMINOS QUE DESCRIBEN A LOS NGELES 1. En el Antiguo Testamento a. b. c. d. 2. a. b. c. Gnesis 18:2: varones Job 38:47, esp.7: estrellas; hijos de Dios Salmo 89:78: santos; ejrcitos Daniel 4:13, 17, 23: santos, vigilantes Mateo 25:31: santos Lucas 24:15: varones Hebreos 1:1314: espritus

En el Nuevo Testamento

CONCLUSIN 1. 2. Alguna vez vio usted un ngel? Se asust? Cmo era? En la clase que viene vamos a responder a esta pregunta: Cmo son los ngeles? Pero ahora vamos a terminar dando gracias a Dios por los ngeles buenos que Dios ha puesto a nuestro servicio, y que nos cuidan y nos defienden. Dos o tres personas terminan orando.

3.

En nuestra prxima clase vamos a tratar de responder a la pregunta Cmo son los ngeles?

DOS EJRCITOS INVISIBLES Angelologa Leccin 2: CMO SON LOS NGELES?

INTRODUCCIN: 1. Hay muchas opiniones supersticiosas con respecto a los ngeles, y muchas descripciones que no corresponden a la realidad. Conocen algunas de ellas? Que los ngeles son las almas de algunos muertos, que los ngeles acuden en nuestra ayuda mediante una especie de cartomancia, etc. Pero hoy vamos a ver realmente cmo son los ngeles, cmo los describe la Biblia. SON SERES CREADOS Por supuesto, creados por Dios, que es el nico Creador. A. AS LO AFIRMA LA BIBLIA Colosenses 1:16. Dominios principados potestades: nombres genricos para describir rangos y poderes angelicales. B. CUNDO FUERON CREADOS LOS NGELES? 1. 2. C. Job 38:67: Fueron creados antes de la creacin del universo fsico. Todo parece indicar que fueron creados individual y simultneamente.

3. I.

CUNTOS NGELES HAY? Daniel 7:10: No se sabe, pero son muchsimos millones.

II. LAS CARACTERSTICAS DE LOS NGELES Cmo son los ngeles? A. SON SERES PERSONALES. Tienen: 1. 2. 3. 4. B. C. 1 Pedro 1:12: inteligencia. Lucas 15:10: emociones Judas 6: responsabilidad moral Judas 9: voluntad

NO TIENEN CUERPO, ENTONCES NO MUEREN FSICAMENTE Lucas 20:36 NO SE REPRODUCEN Marcos 12:25. Explicar brevemente todo el pasaje (vs. 1825). El nmero de ngeles permanece invariable desde que fueron creados. No disminuyen ni se multiplican.

III. LA APARIENCIA DE LOS NGELES

Cmo los representan los artistas? Como adolescentes varones, con cabello largo, y con alas. Pero la Biblia es muy exacta en su descripcin verdadera. A. NORMALMENTE SON INVISIBLES AL OJO HUMANO, 2 Reyes 6:1517 B. C. A VECES APARECEN EN FORMA HUMANA, Hechos 1:10 Siempre como varones jvenes, Marcos 16:5 LOS NGELES, TIENEN ALAS? No tienen alas, porque son seres espirituales. A veces se los representa con alas, en un intento por describir su capacidad para desplazarse velozmente. Isaas 6:2; Apocalipsis 14:6 IV. DIFERENTES CLASIFICACIONES DE LOS NGELES A. CLASIFICACIN MORAL 1. 2. Marcos 8:38: ngeles santos, escogidos. Que estn en los cielos, delante de Dios, y que ministran a los salvos. Mateo 25:41: ngeles cados. a. b. B. 2 Pedro 2:4: Algunos estn encadenados. Por lo tanto, no pueden actuar a las ordenes de Satans contra los hijos de Dios. Efesios 6:1112: Algunos estn libres. Y luchan activamente a las ordenes del diablo contra los hijos de Dios.

CLASIFICACIN JERRQUICA 1. Arcngeles (ngeles superiores) a. b. 2. Judas 9; Daniel 12:1: Miguel. Miguel parece estar relacionado especialmente con Israel, al servicio de Israel. Daniel 9:21; Lucas 1:19, 26: Gabriel. Aunque no se lo llama arcngel, las funciones que cumpli parecen ubicarle dentro de esa categora.

Querubines, serafines y seres vivientes. Gnesis 3:24; Isaas 6:2, 6; Apocalipsis 4:6 No parecen ser ngeles superiores, sino que cumplen funciones especiales. Siempre se los menciona en relacin con la presencia de Dios, como si fueran servidores o guardianes directos. Se los presenta como asociados con fuego o resplandor, es decir, con smbolos de la gloria de Dios.

3.

ngeles comunes, Hebreos 1:14, que estn al servicio de nosotros, los creyentes.

CONCLUSIN 1. 2. 3, Por ser seres creados, no hay que adorarlos (Apocalipsis 22:89) Demos gracias a Dios por ese ejrcito invisible que nos defiende del otro ejrcito invisible, el de los ngeles malos, En la clase que viene veremos algunos de los ministerios que los ngeles santos cumplieron y cumplen en la actualidad.

DOS EJRCITOS INVISIBLES

Angelologa Leccin 3: LOS MINISTERIOS DE LOS NGELES SANTOS (1)

INTRODUCCIN: 1. REPASO. Los ngeles fueron creados por Dios. Son seres PERSONALES: Tienen inteligencia, emociones, voluntad, y son responsables moralmente. Son seres INCORPREOS, invisibles, pero a veces aparecen en forma humana. Hay ngeles santos y ngeles cados. Hay Arcngeles (ngeles superiores); y querubines, serafines, seres vivientes, que parecen ser ngeles dedicados a ciertas funciones o ministerios especficos 2. De qu se ocupan los ngeles? Permitir a los alumnos que se expresen con respecto a lo que muchos dicen o ensean acerca del trabajo de los ngeles, equivocadamente Hoy veremos precisamente la primera parte de LOS MINISTERIOS DE LOS NGELES SANTOS, tema que continuaremos el domingo que viene. Y es necesario que sepamos con claridad lo que hacen los ngeles santos, porque hay mucha confusin y supersticin al respecto. I. CON RESPECTO A LA CREACIN A. Job 38:47: Fueron testigos de la creacin, y alabaron a Dios II. CON RESPECTO A LA CADA A. Gnesis 3:24: Impedan que Adn y Eva entraran en el Jardn del Edn III. CON RESPECTO A ISRAEL (Algunos ejemplos) A. Gnesis 28:1012. En el sueo de Jacob. Es significativo que los ngeles suban y bajaban por esa escalera, quiz simbolizando la ida y vuelta entre el cielo y la tierra, entre Dios y Jacob. B. C. Glatas 3:19: En la entrega de la ley Mosaica Gnesis 19:15: En la destruccin de Sodoma y Gomorra

IV. CON RESPECTO A CRISTO En cada caso, leer el texto y explicarlo brevemente. A. Mateo 1:2021; Lucas 2:914: Predijeron y anunciaron su nacimiento. B. C. E. F. Mateo 2:13: Le protegieron cuando era un infante. Mateo 4:11: Le sirvieron despus de la tentacin. Mateo 28:2: Quitaron la piedra del sepulcro. Mateo 28:56: Anunciaron su resurreccin.

D. Lucas 22:43: Le fortalecieron en Getseman.

G. Hechos 1:1011: Presenciaron su ascensin y predijeron su regreso H. 2 Tesalonicenses 1:7: Le acompaarn cuando regrese. I. Apocalipsis 5:1112: Le adorarn eternamente.

V. CON RESPECTO A LOS PROFETAS Y LOS APSTOLES A. Daniel 9:2123; Apocalipsis 1:1: Fueron portadores de revelaciones. B. C. Hechos 12:117 (esp. 711): Fueron la respuesta de Dios a la oracin. Tanto de Pedro como de la Iglesia. Recordar el incidente de Daniel 9, que vimos hace un rato. Hechos 5:1920: Ayudaron, animaron o liberaron en tiempos de peligro

CONCLUSIN 1. 2. 3. 4. Hebreos 1:14: Los ngeles santos estn muy cerca de Dios, y trabajan a favor de los hombres. Hay alguna situacin en la que podramos reclamar la ayuda de los ngeles? Peligros, luchas con Satans, tentaciones Alguno podra dar un testimonio acerca de cmo los ngeles les ayudaron en alguna oportunidad? En la prxima clase continuaremos viendo los ministerios de los ngeles.

DOS EJRCITOS INVISIBLES Angelologa Leccin 4: LOS MINISTERIOS DE LOS NGELES SANTOS (2)
INTRODUCCIN: 1. REPASO: Cules son algunos de los ministerios que desarrollaron los ngeles santos? Fueron testigos de la creacin de Dios y le alabaron. Impedan que Adn y Eva volvieran al Jardn del Edn. Tuvieron parte en la entrega de la ley mosaica y en la destruccin de Sodoma y Gomorra. Con respecto a Cristo: Predijeron y anunciaron su nacimiento; le protegieron en su infancia; le sirvieron despus de la tentacin; le fortalecieron en Getseman; quitaron la piedra del sepulcro; anunciaron su resurreccin; presenciaron su ascensin y predijeron su regreso; le acompaarn en su regreso; le adorarn eternamente. Con respecto a los profetas y los apstoles: fueron portadores de revelaciones; animaron, ayudaron y liberaron a apstoles y profetas. 2. I. Todos esos ministerios son interesantes. Pero lo que nos interesa ms es: Cules son los ministerios de los ngeles hoy en da? CON RESPECTO A LOS INCRDULOS Mayormente su ministerio tiene que ver con juicios que Dios trae sobre los incrdulos. A. Apocalipsis 19:1718: A veces los ngeles anuncian un juicio inminente. B. C. Hechos 12:2023: A veces los ngeles mismos aplican un juicio de Dios. Apocalipsis 8, 9, 16: Los ngeles ejecutarn la mayor parte de los juicios en la Tribulacin.

D. Mateo 13:3742: Los ngeles actuarn como los segadores al final de los tiempos. II. CON RESPECTO A LOS NGELES CADOS A. Daniel 10:1114: No permiten que los ngeles cados frustren los propsitos de Dios. B. Apocalipsis 12: Derrotan a los ngeles cados a la mitad de la Tribulacin.

C.

Apocalipsis 20:13: Encadenan a Satans por 1000 aos.

III. CON RESPECTO A LOS CREYENTES A. Lucas 15:10: Los ngeles se gozan con la conversin de los pecadores. B. Hebreos 1:14: Los ngeles estn involucrados en el ministerio de servir a los creyentes. 1. 2. En qu reas nos sirven los ngeles? Pedir testimonios. Dos preguntas importantes: a. b. Debemos orar a los ngeles? No. Solamente se ora a Dios. Debemos pedirle a Dios que enve a sus ngeles para ayudarnos? Hay algo que impide que lo hagamos? Pedir opiniones. Quizs ms bien deberamos pedir a Dios su ayuda y que l resuelva si es que hay necesidad de involucrar a sus ngeles en la ayuda solicitada.

C.

Lucas 16:22: Quizs los ngeles estn involucrados en el traslado del espritu de los justos a la morada celestial.

D. Mateo 24:31: Renen a los elegidos al comienzo del Milenio. CONCLUSIN 1. Leamos de nuevo Hebreos 1:14, y agradezcamos a Dios en oracin por el ministerio invisible pero real de los ngeles a nuestro favor. 2. El domingo que viene veremos algo acerca de Satans, un ngel cado. Debido a su cada lleg a ser nuestro enemigo N 1. Debido a que tenemos que luchar con l, y tenemos que saber cmo derrotarlo, es necesario que le conozcamos y aprendamos cmo actuar frente a l.
Por EDUARDO B. CORIA Materiales originales del Dr. David Plaster

DOS EJRCITOS INVISIBLES Angelologa Leccin 5: SATANS: SU PERSONALIDAD Y SUS NOMBRES

INTRODUCCIN: 1. 2. REPASO Alguno ha recibido la ayuda de los ngeles esta semana? Puede contarnos lo que pas? Recuerdan el ttulo de esta serie? Dos Ejrcitos Invisibles. Hasta ahora hemos hablado casi por completo de los ngeles santos. Pero tambin hay ngeles cados, y de ellos nos ocuparemos en las cinco ltimas clases que tendremos. No es suficiente con que sepamos que los ngeles santos nos ayudan y ministran? No. Tambin tenemos que conocer perfectamente al enemigo. Por supuesto, comenzaremos considerando al sper ngel cado que lidera esos ejrcitos malvados, al prncipe de ellos, SATANS. SU PERSONALIDAD A. TIENE ATRIBUTOS QUE LE IDENTIFICAN COMO PERSONA

3. 4. I.

1. 2. 3. 4. 5.

2 Corintios 2:11: Es inteligente. NVI: artimaas. No es omnisciente, pero puede pensar todo lo malo, y usar todos los recursos de la inteligencia para mal. Apocalipsis 12:12: Tiene emociones. Por supuesto, son las emociones ms bajas. 2 Timoteo 2:26: Tiene voluntad. Tiene planes, los quiere cumplir, y tiene la capacidad para cumplirlos. Mateo 4:111: Habla. 1 Timoteo 3:6: Es responsable por sus acciones. Pag por su orgullo.

II. SUS NOMBRES Describen su personalidad. Pedir que los alumnos citen algunos de ellos que recuerdan. A. SATANS. Significa adversario - Mateo 4:10 B. C. DIABLO. Significa acusador - Juan 8:44 BEELZEB. Significa seor de los espritus (malvados), Marcos 3:22. Tambin puede significar seor de las moradas celestiales seor de toda impureza moral. BELIAL. Significa perverso - 2 Corintios 6:15

D. ABADN, APOLIN. Significa destructor - Apocalipsis 9:11 E.

III. TTULOS DESCRIPTIVOS A. EL MALIGNO. Efesios 6:16. Es totalmente malo. B. C. EL TENTADOR. 1 Tesalonicenses 3:5. Este es su trabajo cotidiano. EL PRNCIPE DE Este ttulo describe su jerarqua suprema entre las fuerzas del mal. 1. 2. 3. este mundo. Juan 12:31. Su sistema maligno de pensamiento y de acciones. la potestad del aire. Efesios 2:2. Su ejrcito de espritus malignos. los demonios. Mateo 12:24. Son ngeles cados.

D. EL DIOS DE ESTE SIGLO (MALO). 2 Corintios 4:4. Es quien quiere suplantar a Dios de los corazones de las personas, y de hecho lo hace. E. F. EL ACUSADOR. Apocalipsis 12:10. De los hermanos. EL ADVERSARIO. 1 Pedro 5:8. De los creyentes

G. EL QUE ENGAA. Apocalipsis 12:9. A quienes le siguen, y trata de engaar tambin a los hermanos. H. EL ENEMIGO. Mateo 13:25, 28, 39, De Dios y de su pueblo. I. J. EL HOMICIDA. Juan 8:44. Porque lleva a sus seguidores a la muerte espiritual y eterna. EL PADRE DE LA MENTIRA. Juan 8:44

IV. REPRESENTACIONES (IMGENES GRFICAS) Estos no son ttulos, sino formas que adopta o en que se lo representa. A. LA SERPIENTE. 2 Corintios 11:3. Como en el Edn. B. C. EL DRAGN. Apocalipsis 12:9. NGEL DE LUZ. 2 Corintios 11:14. Se presenta con ese aspecto para engaar. Pedir ejemplos.

D. LEN RUGIENTE. 1 Pedro 5:89. Intimida a los creyentes, y devora a los no creyentes. CONCLUSIN 1. Te da temor saber que este sper ngel del mal es tu principal enemigo? No tengas temor, porque si bien es un enemigo formidable, es un enemigo derrotado totalmente por nuestro Seor Jesucristo. Leer Juan 16:11; Hebreos 2:14 En la prxima clase veremos cul es su programa malvado, y cual ha sido y es su carrera.

2.

DOS EJRCITOS INVISIBLES Angelologa Leccin 6: SATANS: SU PROGRAMA Y SU CARRERA

INTRODUCCIN: 1. REPASO Cules son algunos nombres o ttulos de Satans? Maligno, tentador, el prncipe de este mundo, el prncipe de los demonios, el dios de este siglo, el acusador, el engaador, el enemigo, el homicida, el padre de la mentira, la serpiente, el dragn, el len rugiente. 2. 3. Y si estos nombres describen muy bien la maldad de este ngel cado, mucho ms horrible es su programa que tiende a destruir todo lo bueno que hay en el universo. Hoy veremos cul es ese programa y cmo lo va a desarrollar, pero tambin veremos cual ser el fin de su carrera de maldad. Pero antes de entrar en este tema, podran decir qu idea tienen de lo que es su programa? Qu est tratando de hacer? SU PROGRAMA 2 Corintios 2:11; Efesios 6:11. Leer y explicar brevemente. Estas referencias nos indican que Satans tiene un programa de trabajo contra Dios y sus escogidos. Acechanzas (Efesios 6:11) (artimaas, NVI; insidias, LBLA), en el Griego original es methodeias, de donde proviene la palabra mtodo en Castellano. EL DIABLO TIENE SUS MTODOS Y SU PROGRAMA! A. EN RELACIN CON DIOS 1. 2. 3. B. 1. 2. C. 1. 2. 1. Gnesis 3:45: Calumnia a Dios. 2 Tesalonicenses 2:9: Se opone a Dios. En este versculo, ejerce su oposicin a Dios usando al Anticristo. 2 Corintios 11:1415: Imita a Dios y sus obras. Juan 12:31: Las controla. Apocalipsis 20:3: Las engaa. Daniel 9:2627: Engaar a Israel mediante un pacto con el Anticristo. Apocalipsis 12:1317: Ha intentado, intenta e intentar destruir a Israel. 1 Juan 5:19: Influye sobre los hombres.

I.

EN RELACIN CON LAS NACIONES

EN RELACIN CON ISRAEL

D. EN RELACIN CON LOS QUE NO SON SALVOS

2. 3. E. 1. 2. 3. 4. 5.

2 Corintios 4:4: Ciega a los hombres. Hechos 13:412: Incita a los hombres para que se opongan a la Palabra de Dios. Job 1:911: Acusa y calumnia a los salvos. 1 Tesalonicenses 2:18: Estorba el trabajo de los salvos en la obra del Seor. Apocalipsis 2:10: Levanta persecuciones contra los salvos. Mateo 16:2123: Intenta destruir a los salvos. 1 Corintios 7:5: Tienta a los salvos para que pequen.

EN RELACIN CON LOS SALVOS

II. SU CARRERA A. SU CARRERA PASADA ANTES Y DESPUS DE SU CADA 1. 2. 3. B. Nehemas 9:6: Fue creado por Dios. 1 Timoteo 3:6: Su pecado fue el orgullo. Ezequiel 28:1219: Un cuadro de su cada.

SU CARRERA PRESENTE DESDE SU CADA HASTA EL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA 1. 2. Job 1 y 2: Tiene acceso al cielo, y anda por la tierra. 1 Tesalonicenses 3:5: Tienta a los hombres.

C.

SU CARRERA FUTURA DESDE EL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA HASTA LA ETERNIDAD 1. 2. 3. 4. Apocalipsis 12:712: A la mitad de la tribulacin ser arrojado a la tierra. Apocalipsis 20:13: Al final de la tribulacin es encarcelado durante 1000 aos. Apocalipsis 20:78: Al final del Milenio es liberado temporalmente. Apocalipsis 20:10: Finalmente es arrojado al lago de fuego por toda la eternidad.

CONCLUSIN 1. 2. 3. Satans es un enemigo derrotado (Juan 16:11; Colosenses 2:1315). No tiene ningn derecho sobre nosotros. No le entreguemos el control de nuestra vida, sino sometmonos al Seoro de Cristo! En la clase que viene vamos a pensar en lo que tenemos que pensar acerca de Satans.

DOS EJRCITOS INVISIBLES Angelologa Leccin 7: CMO DEBE CONSIDERAR EL CRISTIANO A SATANS?
INTRODUCCIN: 1. En la clase de hoy veremos cmo el Cristiano tiene que considerar a Satans. Es verdad que uno prefiere pensar en el Seor y no en el diablo. Pero si vamos a vencer a nuestro enemigo, debemos conocerlo, para no verlo ms poderoso de lo que es y para no verlo menos de lo que es.

I.

HAY QUE EVITAR DOS EXTREMOS A. Relacionar con l todas las manifestaciones de la maldad. Satans s tiene la culpa de nuestra tentacin, pero no tiene la culpa de nuestros pecados. B. No relacionar con l ninguna manifestacin de la maldad. Satans existe y hace su obra opuesta a Dios y a sus hijos.

II. HAY QUE RECONOCER LAS LIMITACIONES DEL DIABLO A. Debe rendir cuentas a Dios, y es responsable delante de Dios: Job 1:6; 2:1; Mateo 25:41 B. C. Dios le ha puesto lmites que no puede traspasar: Job 1:12 No posee ningn atributo de grandeza. 1. 2. Job 1:7; No es omnipresente Apocalipsis 12:79: No es omnipotente

III. HAY QUE TENER EN CUENTA LO QUE SATANS PUEDE HACERLE A UN CREYENTE El diablo puede A. Lucas 22:31 zarandear al creyente. B. C. E. F. Hechos 5:13 incitarlo a la mentira. 1 Corintios 5:35 destruir su carne. 2 Corintios 2:1011 aventajar al creyente. 2 Corintios 11:3 engaar al creyente.

D. 1 Corintios 7:45 tentarle a travs del sexo.

G. 2 Corintios 12:7 aguijonear su carne. H. Efesios 4:2527 ocupar el espacio que le deja el creyente. I. J. L. Efesios 6:16 arrojar dardos de fuego sobre l. 1 Tesalonicenses 2:18 estorbar los planes y la obra del creyente. Santiago 3:1315 darle sabidura diablica.

K. 1 Timoteo 4:1 ensearle doctrina falsa. N. 1 Pedro 5:69 amenazar al creyente con devorarlo. CONCLUSIN 1. 2. 3. 4. Nunca subestime la persona o el poder de Satans (Judas 89), y nunca lo sobreestime. Satans no puede ser ms o menos de lo que es. Recuerde que a veces Dios usa a Satans (2 Corintios 12:7). Alabe a Dios porque Satans es un enemigo ya derrotado, y porque la victoria le pertenece solamente al Seor y l la hace accesible a nosotros. En la prxima clase veremos cmo podemos derrotar a Satans.

DOS EJRCITOS INVISIBLES

Angelologa Leccin 8: CMO PUEDE EL CRISTIANO DERROTAR A SATANS?

INTRODUCCIN: 1. En la clase de hoy veremos la manera como el Cristiano tiene que enfrentar a Satans. Y lo digo bien: tiene que enfrentar a Satans. Porque para tener victoria sobre el pecado hay que huir de la tentacin, pero para tener victoria sobre Satans hay que resistirle. La pregunta es cmo hacerlo DOS LNEAS DE DEFENSA A. LA ARMADURA DEL CRISTIANO (Efesios 6:1020) Es imprescindible vestirse con toda la armadura, para no dejar ningn resquicio por el cual Satans podra arrojar sus dardos de fuego y herirnos. Repasar brevemente cada elemento de la armadura y su funcin. B. LA CONFESIN DE LOS PECADOS (1 Juan 1:9) La armadura se deteriora con los pecados no confesados; es como si abrieran agujeros en ella. Los pecados confesados fortalecen la armadura II. DOS LNEAS DE ATAQUE (Santiago 4:7) A. SOMETERSE A DIOS 1. 2. B. En oracin (Mateo 6:13; Efesios 6:18) En entrega y sumisin a su seoro (1 Pedro 5:67)

I.

RESISTIR AL DIABLO Hay que someter toda fuerza Satnica al control de Cristo (2 Corintios 10:35). Destruyendo toda fortaleza espiritual levantada por Satans contra Dios, derribando todo argumento mentiroso del diablo que se levanta contra el conocimiento de la verdad de Dios, abatiendo toda la altivez Satnica manifestada en esas fortalezas y argumentos, llevando cautivo todo pensamiento desobediente a Dios. Este sometimiento se logra usando la fe y la Palabra de Dios. 1. 2. Con el escudo de la fe: 1 Pedro 6:89. Recordemos que la fe viene por prestar atencin a la Palabra de Dios y sujetarse a ella. (Romanos 10:17). Con la espada del Espritu: Mateo 4:410: Escrito est. La Palabra de Dios citada en voz alta. La Palabra de Dios es la verdad, y tiene el poder para derrotar a Satans que solamente dice y hace mentira. Por supuesto, no debemos usar los versculos Bblicos como amuletos o como frases mgicas. Es necesario que creamos la Palabra y la obedezcamos. Porque si la Palabra no es eficaz en nuestra vida, cmo pretenderemos que hiera y derrote a Satans? Expulsndolo en voz alta de nuestra presencia y proclamando en voz alta el seoro de Dios sobre uno:Vete de m, Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios adorars y a l solo servirs. Nota importante: Satans no conoce nuestros pensamientos, tiene que or nuestras palabras para saber que estamos sujetos al seoro de Dios. Sea sobrio: al diablo no hace falta gritarle! Pero es necesario que escuche nuestra declaracin de fidelidad a Dios y nuestro deseo de hijo de Dios de que Satans se aleje de nuestra presencia.

3.

CONCLUSIN

1. 2. 3.

No busque pelea con Satans. Pero si l se enfrenta con l, resstalo. No olvide que es un enemigo derrotado, pero todava presenta batalla. Alabe a Dios por la victoria segura que hay en Cristo.

DOS EJRCITOS INVISIBLES Angelologa Leccin 9: LOS DEMONIOS

INTRODUCCIN: 1. 2. I. En esta ltima clase sobre Angelologa nos ocuparemos de los demonios, que son seres espirituales cados que actan bajo la direccin del prncipe de los demonios, Satans. No sera preferible hablar de algo ms positivo? Quiz s, pero como hemos dicho con el caso de Satans, si vamos a derrotar al enemigo es necesario conocerlo. SU EXISTENCIA En la Biblia no hay una frase que diga especficamente: los demonios existen, pero contiene innumerables ejemplos de su existencia. A. JESS EXPULS DEMONIOS: Mateo 4:24, etc. B. JESS AUTORIZ A SUS APSTOLES A EXPULSAR DEMONIOS: Mateo 10:1, 8, etc.

II. SU IDENTIDAD: SON NGELES CADOS Hay muchas interpretaciones errneas en cuanto a su identidad: Que son los espritus de los seres humanos malos que han muerto; que son los espritus de una raza pre Admica; que son los espritus de los gigantes de Gnesis 6. La mejor interpretacin posible es que se trata de ngeles cados. A. FUERON CREADOS POR DIOS: Colosenses 1:16 B. C. APARENTEMENTE FUERON ARRASTRADOS POR SATANS EN SU REBELIN NOTA: La diferencia entre los demonios y otros ngeles cados es que los demonios estn muy cerca de los hombres, y tratan de habitar en el alma de ellos.

III. SUS ACTIVIDADES A. QU PUEDEN HACER LOS DEMONIOS? 1. 2. 3. 4. 5. 6. B. 1 Corintios 10:14 y 1921: Promueven la idolatra. Marcos 5:15; Lucas 13:1116: Causan enfermedades mentales y fsicas. 1 Timoteo 4:1: Difunden doctrina falsa. Apocalipsis 16:14: Hacen milagros mentirosos. Marcos 5:24: Imparten fuerza sobrehumana. Efesios 6:1112: Luchan contra los creyentes bajo las ordenes de Satans.

LA POSESIN Y LA INFLUENCIA DEMONACA

1.

La posesin demonaca a. b. c. Definicin. Es el control o la dominacin temporaria de un ser humano. Un creyente no puede ser posedo (1 Corintios 6:19; 1 Juan 4:4) Algunas caractersticas de la posesin demonaca. (1) Hay un ntima identificacin psicolgica entre los demonios y los endemoniados (Marcos 1:2326). A veces hablan con una voz distinta a la voz del afectado por la posesin. (2) Es posible que alguien pueda ser vctima de ms de un demonio. Lucas 8:2

2.

La influencia demonaca Es la actividad externa que los demonios ejercen tanto sobre los creyentes como los que no lo son, oponindose al obrar de Dios en ellos.

IV. EL DESTINO DE LOS DEMONIOS A. EL DESTINO TEMPORARIO DE LOS DEMONIOS 1. 2. 3. 4. 5. B. Algunos estn libres. Algunos estn aprisionados: 2 Pedro 2:4 Algunos de los que estn presos sern liberados durante la tribulacin: Apocalipsis 9:111, esp. 13 y 10. Aparentemente todos sern encerrados con Satans durante el Milenio: Apocalipsis 20:13 Aparentemente algunos sern liberados despus del Milenio: Apocalipsis 20:78

EL DESTINO ETERNO DE LOS DEMONIOS Sern arrojados al lago de fuego eterno: Mateo 25:41; Apocalipsis 20:10

V. LA IDENTIFICACIN Y EXPULSIN DE LOS DEMONIOS Ojo con el abuso de muchos con respecto a esto! A. HAY QUE EVITAR DOS EXTREMOS: 1. 2. B. No ser dogmticos con que esta o aquella persona est endemoniada, a menos que haya una profunda conviccin y evidencias claras de actividades demonacas. No negar la posibilidad de que alguien est endemoniado. Pero no nos entrometamos con el ocultismo! Los apstoles posean esa autoridad: Mateo 10:1 y 8. Hoy en da no hay apstoles que puedan ejercer su autoridad sobre los demonios, pero contamos con la palabra apostlica que s tiene autoridad en s misma. Como dijimos en la clase anterior (cuando hablbamos en cuanto a cmo tratar con Satans), al tratar un caso de demonios es importante citar la Palabra de Dios en voz alta, porque es la verdad de Dios y porque es la Espada del Espritu que tiene el poder para derrotar a los demonios que son mentirosos y que estn liderados por Satans, el padre de la mentira.

EL TEMA CRUCIAL: LA AUTORIDAD DIVINA PARA EXPULSAR DEMONIOS 1. 2.

3.

Como los demonios no leen nuestra mente, mencionemos en voz alta el hecho de Jesucristo YA DERROT a los demonios por medio de su muerte. Podemos leer versculos tales como Colosenses 2:15. Recurramos a la oracin de fe cuando sospechemos que existe una actividad demonaca. Hasta para los apstoles ste era el recurso supremo (Marcos 9:29)! Tambin oremos en voz alta. Tratemos con el pecado de la persona afectada, y prediqumosle la persona y la obra de Cristo, para que sea salva. De qu le sirve a alguien ser librado de un demonio si va a pasar la eternidad en el infierno? Mateo 12:43: Vagan, quiz buscando otras vctimas. Mateo 12:4445: Pueden regresar a sus vctimas anteriores. Lucas 8:31: Pueden ser aprisionados en el abismo.

4. 5.

C.

ADNDE VAN LOS DEMONIOS CUANDO SON EXPULSADOS? 1. 2. 3.

CONCLUSIN 1. Los creyentes estamos libres de la posesin demonaca, pero no de la influencia demonaca. Vivamos en una autntica atmsfera de santidad y segn la verdad de Dios, que son otras tantas barreras contra estos espritus pecaminosos y mentirosos. No olvidemos que la lucha contra los demonios YA FUE GANADA POR CRISTO EN LA CRUZ, y que es su victoria la que posibilita nuestra victoria. Alabemos al Seor por su victoria y porque en l somos ms que vencedores! Anunciar el prximo curso.

2. 3. 4.

ANGEOLOGIA 1. QUIENES SON: 1.A - ETIMOLOGIA DE LA PALABRA: El vocablo ngel, que se deriva de la "malak en hebreo en el AT. O "aggelos griego, en el NT. quiere decir mensajero. Estos seres ejecutan las rdenes de Dios a quin sirven. Los ngeles Santos, son mensajeros del Creador mientras que los cados son mensajeros de Satans(Chafer. Teologa Sistemtica tomo 1-243, Hay por lo menos 273 veces mencionada esta palabra, en toda la Biblia. 108 en el AT y 176 en el NT. Ver LNCGR-ES Hay veces en que la palabra se refiere a un hombre que cumple La funcin de mensajero. Lu.7.24 y Sgo. 2.25. Algunos autores creen que tambin se puede referir a los pastores de las 7 iglesias de Asia, Apoc.1-3, mientras que otros ensean all se refiere literalmente a un ngel que cumple funciones do ministrar la iglesia. Esta ultima interpretacin est mas acorde con las distintas intervenciones que se le da a la palabra y a la actividad angelical en todo el libro do Apocalipsis. Chafer dice: Hay que tener en cuenta que lo que la Biblia dice

no se dirige a los ngeles, ni tampoco ese libro trata de dar una descripcin completa de su estado ni de las relaciones entre ellos. Pg.428 tomo 1. 1.B- SU ORIGEN: En Col. 1.16. se hace referencia a la creacin de Dios y all se menciona al mundo visible y a lo invisible, a los tronos. dominios potestades, principados. etc. En Gn.1.1 leemos En el principio creo Dios los cielos (todas las cosas celestiales incluidos los ngeles) y la tierra. Desde el v.2 en adelante se ocupar de las cosas terrenales. Otras referencias son Salmos 148.2-5; Job 38:4-7. En este sentido debemos distinguir a los ngeles como parte de las criaturas de Dios, a las cuales las Escrituras. sealan como fieles o santos por un lado y los ngeles cados, o que no guardaron su dignidad, distinto del gnero humano, con sus divisiones, judos, gentiles y la iglesia de Dios, 1 Cor. 10.32 No tenemos revelado en la escritura el momento de su creacin, aunque si debemos decir que fue previo a la creacin del mundo que conocemos, y por lo tanto del hombre mismo. 2- COMO SON: 2.A: son seres espirituales que tienen caractersticas particulares En HEB.l.l4 se los llama "espritus ministradores'. 2.B: su nmero, no se aumenta ni disminuye, ya que no tienen la facultad de procrearse por si mismos. Mat. 22,28/30, ni tampoco morirn. Lc. 20.35/36. 2.C: su cantidad es muy grande, en muchos pasajes se los menciona como el ejercito do los cielos, Sl. 103.20,21, El Seor habl do ms de 12 legiones de ngeles Mt.26.53, una legin era un cuerpo del ejercito romano formado por 6000 hombres que poda ampliarse en 18.000 ya que cada legionario poda tomar 3 esclavos o cautivos para su servicio de apoyo logstico. ver Daniel 6.22 Lc.2.13. Mt. 26.53, Ap. 5.11, Heb.12.28 Salmo 68,17 No debemos caer en errores del pasado, y querer saber lo que Dios ha guardado en su secreto, Dt. 29.29. Este pasaje hay que tenerlo presente durante todo nuestro estudio para no ser de aquellos que se entrometen en lo que no han visto y rinden culto a los ngeles Col.1.18. 2.D: tienen un cuerpo distinto al nuestro, cuerpo espiritual, En 1Cor. 15 all se habla de cuerpos terrenales, y cuerpos celestiales, el hecho de que sean seres espirituales no significan que sean como Dios que es omnipresente, o que sean como un gas etreo, o una energa o que no tengan ningn tipo de forma, aunque la escritura no hable mucho del tema, ampliaremos al ver sus apariciones.

"Es esencial para un espritu que tenga forma localizada, determinada y espiritual. Muchas veces se confunde el problema al imponer sobre los seres espirituales las limitaciones que corresponden a la humanidad (Chafer pag 432) 2 E: son poderosos: as se les llama en el Sa. 103.20, en 2Ry.19.35, se menciona que el ngel de Jehov hiri a 185.000 personas en el campamento de los asirios ver 2Cr. 32.21, Mat. 28.2, etc. 2 F: son inteligentes: se habla repetidamente de la sabidura de ngel de Dios ver por ej.2 Sam.14.20 y 19.27. Estn limitados, en Hc. 1.7 se nos dice que hay cosas que el Padre no les ha revelado. Mt. 24.36. 2 G: tienen sentimientos: participan del gozo del Trono de Dios cuando un pecador se arrepiente Lc. 15.10. Decimos del trono, porque una lectura cuidadosa de este pasaje nos ensea que el gozo es de la Deidad, la Trinidad misma y ellos estn delante del trono. 2 H: tienen lenguaje: es interesante que en todas las apariciones ya sea en el AT o en el NT, o visiones celestiales, los ngeles hablaron un idioma que fue entendido por la o las personas que participaron en el hecho, nunca dieron un mensaje en lengua que no se pudiera entender, ver por ej. las apariciones a Abraham, a Moiss en los evangelios, en la anunciacin a los pastores, a Cornelio, en el libro de los Hechos, etc. En otras palabras, hablaron en arameo, hebreo, griego, etc. segn el interlocutor. 2 I: su apariencia: hay una gran variedad de descripciones desde las mas gloriosas por ej. Luc. 2.9, donde aparece con la gloria del Seor, como un resplandor, o como llamas de fuego, Sl.104.4 Hec.7.30, 12.7 o simplemente como seres humanos en Hb.13.2 y pasajes ya mencionados en el At. Deducimos de esto que tienen la facultad de amoldar sus apariciones en diversas formas, muchas de ellas velando su gloria y tomando una apariencia un poco menor a su categora es decir adoptando una forma humana. Muchas veces se les ve en el AT. Como guerreros con espadas, otras veces con alas, etc. 3 SU ORGANIZACIN: Como ya vimos en Cl. 1.16, y en pasajes similares se habla de tronos, dominios, principados, etc. o en los pasajes del AT. en los cuales se menciona a los ngeles como un ejercito que ejecuta la voluntad de Dios, podemos afirmar que hay categoras y organizacin en los ngeles ya sean fieles o cados Ver. Ef. 6.12. Se nos mencionan algunas de estas clasificaciones Arcngel Miguel, hay un solo arcngel en toda la Biblia, y es la figura angelical mas importante, su nombre SIG. Quin es como Dios? se le menciona en Daniel 12.1 Judas 9 y AP. 12. En 1Tes. 4 dice que el Seor vendr con voz de arcngel. Serafines se los menciona nicamente en Isa. 6 aunque algunos autores los relacionan con los 4 seres vivientes que vio Ezequiel, Cp. 1.5. La palabra hebrea significa abrasadores relacionados con el fuego. Querubines GN. 3.22/24 y en el arca del Pacto Ex. 10.

Gabriel por sus apariciones, sabemos que es un ngel muy especial, su nombre significa, el poderoso se le menciona en Dn. 8.15/27- 9.20/27 y en la anunciacin Lc. 1.26/33 3 A EL ANGEL DE JEHOVA bajo este nombre sucede muchas apariciones que reciben el nombre de TEOFANIAS. Se entiende por Teofana, una manifestacin de Dios, en forma corporal o visible, antes de la encarnacin. Usualmente se restringe el trmino teofana a las apariciones de Dios, en forma humana o anglica. Otras manifestaciones de la gloria de Dios no se consideran teofanas, Las Teofanas son principalmente apariciones del ngel de Jehov, el cual es muy distinto a los seres angelicales (ver Chafer. TS. Pg. 479 tomo 2. por ejemplo algunos pasajes considerados teofanas son Ge. 16.7-13; 22:11-18; 31:11/13 Ex 3.1- JUE. 2.1-5, 2Ry 19.35 etc. En sntesis diremos que EL ANGEL DE JEHOVA en estas TEOFANIAS se identifica con EL CRISTO PREENCARNADO. Para ampliar este tema ver Cristofanas o Teofanas en el desarrollo del tema en una Teologa Sistemtica o afines. 4- SU OCUPACION: 4.A ADORAN A DIOS vemos esta actividad en Isa. 6.3, Sl. 148.1/3; Ap. 5 etc. por supuesto que nos referimos a los ngeles fieles. 4.B SIRVEN A LOS HIJOS DE DIOS HB.1,l4 se les llama espritus administradores enviados para servicio a favor de los que sern herederos de la salvacin. Este servicio lo comprobamos en el At. muchas veces, en las vidas de Abraham, Lot, Jacob, Agar, el ngel que nos sac de la tierra de Egipto, Num. 20.16 de Egipto, en el caso de Daniel, Elas, o en el NT., NT. en el libro de Hechos, sacando a Pedro de la crcel, o sirviendo a a Pablo Hc. 27.23. `En la fraseologa del AT. a veces se los denomina a los ngeles, hijos de Dios, mientras que los hombres son llamados, siervos de Dios, en el NT., esto se ve al revs los ngeles, son los siervos y los cristianos son los hijos de Dios. Este orden tan peculiar pudiera deberse, al hecho de que en el AT, se ve a los hombres relacionados a esta esfera en la cual los nqe1es son superiores; mientras que en el NT se ve a los santos en relacin a su estado final de exaltacin, a la semejanza de Cristo, un estado superior a los ngeles, "Chafer Pg.443, tomo 1. 4.C PROTEGEN A LOS HIJOS DE DIOS: ver Mat. 4:6, y Mat. 18,10 muchos han tomado de este pasaje la idea del ngel de la guarda. Estn relacionados con nuestro bienestar fsico v espiritual, El ngel de Jehov. Est alrededor nuestro - Sal 34:7 (en este pasaje muchos admiten

que se trata del mismo Seor). Nos guardan en todos nuestros caminos -Salmo 91.11 Tambin lo vemos en otros casos, como en Daniel 6.22,en el libro de xodo y en las batallas de la conquista 4.D. NOS OBSERVAN El apstol Pablo dice que ha venido a ser un espectculo a los ngeles,1 Cor.4:9, inclusive advierte solemnemente a Timoteo, a guardar las enseanzas cristianas, delante de Dios, de Cristo Jess y de los ngeles -l Tim.5.21inclusive dice Pedro, que los ngeles anhelan contemplar la nuestra redencin. 4.E: PARTICIPARON EN LA REVELACION DE LA ESCRITURA ver por ej. Hec.7.53, Gl.3.19, Hb.2.2, inclusive en Apocalipsis es la revelaci6n de Jesucristo que Dios le dio a conocer por medio de Su ngeles(1.1),y Ap. 22,15 v los vemos actuando en la revelacin de las grandes profecas del AT. 4.F: EJECUTARON JUICIO SOBRE NACIONES: por ej. Ex. 22,34. donde el ngel de Jehov destruira a los enemigos delante de ellos. En 2 Sm. 24.16, el ngel de Jehov extenda su mano para ejecutar el juicio sobre. la casa de Dios En 2.Ry.19.35 mat a 185.000 asirios. Especialmente en el libro de Apoca11psis donde la actividad anglica es tan intensa, les vemos descargando sus juicios sobre el mundo entero, sobre el sistema satnico, sobre Babilonia, etc. 4.G: PARTICIPARON EN LA SALVACION DE PERSONAS: tenemos relatados en el caso de Felipe y el etiope, Hch. 8 y el caso de Cornelio, Hch.10. donde se le aparece a Felipe, a Pedro, y a Cornelio, un ngel de Dios, en dif. ocasiones para guiar a los discpulos al encuentro de una o mas personas, pero observemos, los ngeles no pueden preedicarle el evangelio en forma directa a una persona, esta es tarea de los seres humanos, ni convencer al inconverso de pecado, esto es obra exclusiva del Espritu Santo. 4.H: NO DEBEN SER OBJETO DE ADORACION ver Ap. 22,8-9 all el mismo ngel se define como consiervo de Juan y se identifica con los profetas y los que guardan las Escrituras.

Debemos recordar que son seres creados y nuestra adoracin debe ser dirigida al Seor. 4.I: ACOMPAAN A LOS CREYENTES EN LA MUERTE: Lu..16.22 los ngeles acompaaron a Lzaro, y podemos pensar que tambin lo hace con los creyentes, ver libro los ngeles de Billy Graham Cp.13 4 J: ACOMPAARAN AL SEOR EN LA SEGUNDA VENIDA: ver 1Te 4.16 Mat. 13.37/39; 24.31;25.31 2 Tes.1.7 Tendrn una participacin, gloriosa en este evento, para mostrar toda la gloria del Seor 4.K: SERAN JUZGADOS POR LA IGLESIA: 1Co. 6.3 nosotros participaremos del juicio de los ngeles infieles. 4.L: PRESENCIARAN EL CASTIGO DE SATANAS Y SUS SEGUIDORES: luego de luchar contra Satans y sus ngeles, contemplarn el castigo eterno de ellos. Ap.12 y 14.10 5 - SU ACTIVIDAD CON RELACION AL SEOR: 5.A: LE ACOMPAARON EN LAS TEOFANIAS Ver 3.A especialmente, en Gen. 18 y 19 Abraham y los tres varones. 5.B: EN LA ENCARNACION: En todos los acontecimientos previos a la emcarnacin vemos a los ngeles en plena act1vidad. Debemos. decir que todo lo relacionado con el ministerio terrenal del Seor fue un periodo de mucha accin del mundo espiritual integrado por los ngeles fieles, y tambin por los infieles vamos a ocuparnos de los primeros ya que de los otros lo haremos al tratar el tema especfico. 1- anuncian el nacimiento de Juan el Bautista, Lc. 1.11-18 2- El ngel Gabriel, anunci la buena nueva a Mara Lc.1.31-38 3- Se le aparece a Jos Mt.1.20 4- Aparecen a los pastores Lc. 2.9-13 5- Preservaron la vida del Seor. Mt. 2.13/19 6- Despus del ayuno y tentacin sirvieron al Seor Mt. 4.11 Mr. 1.13. 7- En Getsemani un ngel fortaleci al Seor Lc.22.43 8- Participaron en la resurreccin, con seales Mt. 28.2 anunciaron a las mujeres el gran acontecimiento. Lc.24. 9- Estuvieron presentes en su ascensin Hc. 1. Debemos recordar, en este sentido lo que el apstol Pablo dice, de esta actividad, "Grande es el misterio de la piedad...visto de los ngeles." 1Tim.3.16 5.C: EN SU VENIDA hemos mencionado en 4.1,las referencias al tema pero creemos que corresponde hacer un esquema de lo se desarrolla en el libro de

Apocalipsis. ya que encontramos all, 70 veces de las 165 veces que se mencionan a los ngeles en todo el NT. Cap. 1-3.- estn relacionados con el Seor y las 7 iglesias. Cap.5 - la dignidad del Seor y la adoracin Universal Cap.7-20 - participan activamente en los Juicios de Dios sobre el sistema el mundo. y finalmente derrotan a Satans sus huestes Cap.21 - Muestran a la esposa del Cordero y la nueva Jerusa1n custodiando las 12 puertas, por doce ngeles. JOSE A. MONTES 8/1/03 ANGEOLOGIA 1. QUIENES SON: 1.A - ETIMOLOGIA DE LA PALABRA: El vocablo ngel, que se deriva de la "malak en hebreo en el AT. O "aggelos griego, en el NT. quiere decir simplemente mensajero. Estos seres ejecutan las rdenes de Dios a quin sirven. Los ngeles Santos, son mensajeros del Creador mientras que los cados son mensajeros de Satans(Chafer. Teologa Sistemtica tomo 1-243, Hay por lo menos 273 veces mencionada esta palabra, en toda la Biblia. 108 en el AT y 165 en el NT. Hay veces en que la palabra se refiere a un hombre que cumple La funcin de mensajero. Lu.7.24 y Sgo. 2.25. Algunos autores creen que tambin se puede referir a los pastores de las 7 iglesias de Asia, Apoc.1-3, mientras que otros ensean all se refiere literalmente a un ngel que cumple funciones do ministrar la iglesia. Esta ultima interpretacin est mas acorde con las distintas intervenciones que se le da a la palabra y a la actividad angelical en todo el libro do Apocalipsis. Chafer dice: Hay que tener en cuenta que lo que la Biblia dice no se dirige a los ngeles, ni tampoco ese libro trata de dar una descripcin completa de su estado ni de las relaciones entre ellos. Pg.428 tomo 1. 1.B- SU ORIGEN: En Col. 1.16. se hace referencia a la creacin de Dios y all se menciona al mundo visible y a lo invisible, a los tronos. dominios potestades, principados. etc. Otras referencias son Salmos 148.2-5; Job 38:4-7. En este sentido debemos distinguir a los ngeles como parte de las criaturas de Dios, a las cuales las Escrituras. sealan como fieles o santos por un lado y los ngeles cados, o que no guardaron su dignidad, distinto del gnero humano, con sus divisiones, judos, gentiles y la iglesia de Dios, 1 Cor. 10.32 No tenemos revelado en la escritura el momento de su creacin, aunque si debemos decir que fue previo a la creacin del mundo

que conocemos, y por lo tanto del hombre mismo. 2- COMO SON: 2.A: son seres espirituales que tienen caractersticas particulares En HEB.l.l4 se los llama "espritus ministradores'. 2.B: su nmero, no se aumenta ni disminuye, ya que no tienen la facultad de procrearse por si mismos. Mat. 22,28/30, ni tampoco morirn. Lc. 20.35/36. 2.C: su cantidad es muy grande, en muchos pasajes se los menciona como el ejercito do los cielos, Sl. 103.20,21, El Seor habl do ms de 12 legiones de ngeles Mt.26.53, una legin era un cuerpo del ejercito romano formado por 6000 hombres que poda ampliarse en 18.000 ya que cada legionario poda tomar 3 esclavos o cautivos para su servicio de apoyo logstico. ver Daniel 6.22 Lc.2.13. Mt. 26.53, Ap. 5.11, Heb.12.28 Salmo 68,17 No debemos caer en errores del pasado, y querer saber lo que Dios ha guardado en su secreto, Dt. 29.29. Este pasaje hay que tenerlo presente durante todo nuestro estudio para no ser de aquellos que se entrometen en lo que no han visto y rinden culto a los ngeles Col.1.18. 2.D: tienen un cuerpo distinto al nuestro, cuerpo espiritual, En 1Cor. 15 all se habla de cuerpos terrenales, y cuerpos celestiales, el hecho de que sean seres espirituales no significan que sean como Dios que es omnipresente, o que sean como un gas etreo, o una energa o que no tengan ningn tipo de forma, aunque la escritura no hable mucho del tema, ampliaremos al ver sus apariciones. "Es esencial para un espritu que tenga forma localizada, determinada y espiritual. Muchas veces se confunde el problema al imponer sobre los seres espirituales las limitaciones que corresponden a la humanidad (Chafer pag 432) 2 E: son poderosos: as se les llama en el Sa. 103.20, en 2Ry.19.35, se menciona que el ngel de Jehov hiri a 185.000 personas en el campamento de los asirios ver 2Cr. 32.21, Mat. 28.2, etc. 2 F: son inteligentes: se habla repetidamente de la sabidura de ngel de Dios ver por ej.2 Sam.14.20 y 19.27. Estn limitados, en Hc. 1.7 se nos dice que hay cosas que el Padre no les ha revelado. Mt. 24.36. 2 G: tienen sentimientos: participan del gozo del Trono de Dios cuando un pecador se arrepiente Lc. 15.10. Decimos del trono, porque una lectura cuidadosa de este pasaje nos ensea que el gozo es de la Deidad, la Trinidad misma y ellos estn delante del trono. 2 H: tienen lenguaje: es interesante que en todas las apariciones ya sea en el AT o en el NT, o visiones celestiales, los ngeles hablaron un idioma que fue entendido por la o las personas que participaron en el hecho, nunca dieron un mensaje en lengua que no se pudiera entender, ver por ej. las apariciones a

Abraham, a Moiss en los evangelios, en la anunciacin a los pastores, a Cornelio, en el libro de los Hechos, etc. En otras palabras, hablaron en arameo, hebreo, griego, etc. segn el interlocutor. 2 I: su apariencia: hay una gran variedad de descripciones desde las mas gloriosas por ej. Luc. 2.9, donde aparece con la gloria del Seor, como un resplandor, o como llamas de fuego, Sl.104.4 Hec.7.30, 12.7 o simplemente como seres humanos en Hb.13.2 y pasajes ya mencionados en el At. Deducimos de esto que tienen la facultad de amoldar sus apariciones en diversas formas, muchas de ellas velando su gloria y tomando una apariencia un poco menor a su categora es decir adoptando una forma humana. Muchas veces se les ve en el AT. Como guerreros con espadas, otras veces con alas, etc. 3 SU ORGANIZACIN: Como ya vimos en Cl. 1.16, y en pasajes similares se habla de tronos, dominios, principados, etc. o en los pasajes del AT. en los cuales se menciona a los ngeles como un ejercito que ejecuta la voluntad de Dios, podemos afirmar que hay categoras y organizacin en los ngeles ya sean fieles o cados Ver. Ef. 6.12. Se nos mencionan algunas de estas clasificaciones Arcngel Miguel, hay un solo arcngel en toda la Biblia, y es la figura angelical mas importante, su nombre SIG. Quin es como Dios? se le menciona en Daniel 12.1 Judas 9 y AP. 12. En 1Tes. 4 dice que el Seor vendr con voz de arcngel. Serafines se los menciona nicamente en Isa. 6 aunque algunos autores los relacionan con los 4 seres vivientes que vio Ezequiel, Cp. 1.5. La palabra hebrea significa abrasadores relacionados con el fuego. Querubines GN. 3.22/24 y en el arca del Pacto Ex. 10. Gabriel por sus apariciones, sabemos que es un ngel muy especial, su nombre significa, el poderoso se le menciona en Dn. 8.15/27- 9.20/27 y en la anunciacin Lc. 1.26/33 3 A EL ANGEL DE JEHOVA bajo este nombre sucede muchas apariciones que reciben el nombre de TEOFANIAS. Se entiende por Teofana, una manifestacin de Dios, en forma corporal o visible, antes de la encarnacin. Usualmente se restringe el trmino teofana a las apariciones de Dios, en forma humana o anglica. Otras manifestaciones de la gloria de Dios no se consideran teofanas, Las Teofanas son principalmente apariciones del ngel de Jehov, el cual es muy distinto a los seres angelicales (ver Chafer. TS. Pg. 479 tomo 2. por ejemplo algunos pasajes considerados teofanas son Ge. 16.7-13; 22:11-18; 31:11/13 Ex 3.1- JUE. 2.1-5, 2Ry 19.35 etc. En sntesis diremos que EL ANGEL DE JEHOVA en estas TEOFANIAS se identifica con EL CRISTO PREENCARNADO. Para ampliar este tema ver Cristofanas o Teofanas en el desarrollo del tema en una Teologa Sistemtica o afines. 4- SU OCUPACION:

4.A ADORAN A DIOS vemos esta actividad en Isa. 6.3, Sl. 148.1/3; Ap. 5 etc. por supuesto que nos referimos a los ngeles fieles. 4.B SIRVEN A LOS HIJOS DE DIOS HB.1,l4 se les llama espritus administradores enviados para servicio a favor de los que sern herederos de la salvacin. Este servicio lo comprobamos en el At. muchas veces, en las vidas de Abraham, Lot, Jacob, Agar, el ngel que nos sac de la tierra de Egipto, Num. 20.16 de Egipto, en el caso de Daniel, Elas, o en el NT., NT. en el libro de Hechos, sacando a Pedro de la crcel, o sirviendo a a Pablo Hc. 27.23. `En la fraseologa del AT. a veces se los denomina a los ngeles, hijos de Dios, mientras que los hombres son llamados, siervos de Dios, en el NT., esto se ve al revs los ngeles, son los siervos y los cristianos son los hijos de Dios. Este orden tan peculiar pudiera deberse, al hecho de que en el AT, se ve a los hombres relacionados a esta esfera en la cual los nqe1es son superiores; mientras que en el NT se ve a los santos en relacin a su estado final de exaltacin, a la semejanza de Cristo, un estado superior a los ngeles, "Chafer Pg.443, tomo 1. 4.C PROTEGEN A LOS HIJOS DE DIOS: ver Mat. 4:6, y Mat. 18,10 muchos han tomado de este pasaje la idea del ngel de la guarda. Estn relacionados con nuestro bienestar fsico v espiritual, El ngel de Jehov. Est alrededor nuestro - Sal 34:7 (en este pasaje muchos admiten que se trata del mismo Seor). Nos guardan en todos nuestros caminos -Salmo 91.11 Tambin lo vemos en otros casos, como en Daniel 6.22,en el libro de xodo y en las batallas de la conquista 4.D. NOS OBSERVAN El apstol Pablo dice que ha venido a ser un espectculo a los ngeles,1 Cor.4:9, inclusive advierte solemnemente a Timoteo, a guardar las enseanzas cristianas, delante de Dios, de Cristo Jess y de los ngeles -l Tim.5.21inclusive dice Pedro, que los ngeles anhelan contemplar la nuestra redencin. 4.E: PARTICIPARON EN LA REVELACION DE LA ESCRITURA ver por ej. Hec.7.53, Gl.3.19, Hb.2.2, inclusive en Apocalipsis es la revelaci6n de Jesucristo que Dios le dio a conocer por medio de Su ngeles(1.1),y Ap. 22,15 v los vemos actuando en la revelacin de las grandes profecas del AT. 4.F: EJECUTARON JUICIO SOBRE NACIONES: por ej. Ex. 22,34. donde

el ngel de Jehov destruira a los enemigos delante de ellos. En 2 Sm. 24.16, el ngel de Jehov extenda su mano para ejecutar el juicio sobre. la casa de Dios En 2.Ry.19.35 mat a 185.000 asirios. Especialmente en el libro de Apoca11psis donde la actividad anglica es tan intensa, les vemos descargando sus juicios sobre el mundo entero, sobre el sistema satnico, sobre Babilonia, etc. 4.G: PARTICIPARON EN LA SALVACION DE PERSONAS: tenemos relatados en el caso de Felipe y el etiope, Hch. 8 y el caso de Cornelio, Hch.10. donde se le aparece a Felipe, a Pedro, y a Cornelio, un ngel de Dios, en dif. ocasiones para guiar a los discpulos al encuentro de una o mas personas, pero observemos, los ngeles no pueden preedicarle el evangelio en forma directa a una persona, esta es tarea de los seres humanos, ni convencer al inconverso de pecado, esto es obra exclusiva del Espritu Santo. 4.H: NO DEBEN SER OBJETO DE ADORACION ver Ap. 22,8-9 all el mismo ngel se define como consiervo de Juan y se identifica con los profetas y los que guardan las Escrituras. Debemos recordar que son seres creados y nuestra adoracin debe ser dirigida al Seor. 4.I: ACOMPAAN A LOS CREYENTES EN LA MUERTE: Lu..16.22 los ngeles acompaaron a Lzaro, y podemos pensar que tambin lo hace con los creyentes, ver libro los ngeles de Billy Graham Cp.13 4 J: ACOMPAARAN AL SEOR EN LA SEGUNDA VENIDA: ver 1Te 4.16 Mat. 13.37/39; 24.31;25.31 2 Tes.1.7 Tendrn una participacin, gloriosa en este evento, para mostrar toda la gloria del Seor 4.K: SERAN JUZGADOS POR LA IGLESIA: 1Co. 6.3 nosotros participaremos del juicio de los ngeles infieles. 4.L: PRESENCIARAN EL CASTIGO DE SATANAS Y SUS SEGUIDORES: luego de luchar contra Satans y sus ngeles, contemplarn el castigo eterno de ellos. Ap.12 y 14.10 5 - SU ACTIVIDAD CON RELACION AL SEOR:

5.A: LE ACOMPAARON EN LAS TEOFANIAS Ver 3.A especialmente, en Gen. 18 y 19 Abraham y los tres varones. 5.B: EN LA ENCARNACION: En todos los acontecimientos previos a la emcarnacin vemos a los ngeles en plena act1vidad. Debemos. decir que todo lo relacionado con el ministerio terrenal del Seor fue un periodo de mucha accin del mundo espiritual integrado por los ngeles fieles, y tambin por los infieles vamos a ocuparnos de los primeros ya que de los otros lo haremos al tratar el tema especfico. 1- anuncian el nacimiento de Juan el Bautista, Lc. 1.11-18 2- El ngel Gabriel, anunci la buena nueva a Mara Lc.1.31-38 3- Se le aparece a Jos Mt.1.20 4- Aparecen a los pastores Lc. 2.9-13 5- Preservaron la vida del Seor. Mt. 2.13/19 6- Despus del ayuno y tentacin sirvieron al Seor Mt. 4.11 Mr. 1.13. 7- En Getsemani un ngel fortaleci al Seor Lc.22.43 8- Participaron en la resurreccin, con seales Mt. 28.2 anunciaron a las mujeres el gran acontecimiento. Lc.24. 9- Estuvieron presentes en su ascensin Hc. 1. Debemos recordar, en este sentido lo que el apstol Pablo dice, de esta actividad, "Grande es el misterio de la piedad...visto de los ngeles." 1Tim.3.16 5.C: EN SU VENIDA hemos mencionado en 4.1,las referencias al tema pero creemos que corresponde hacer un esquema de lo se desarrolla en el libro de Apocalipsis. ya que encontramos all, 70 veces de las 165 veces que se mencionan a los ngeles en todo el NT. Cap. 1-3.- estn relacionados con el Seor y las 7 iglesias. Cap.5 - la dignidad del Seor y la adoracin Universal Cap.7-20 - participan activamente en los Juicios de Dios sobre el sistema el mundo. y finalmente derrotan a Satans sus huestes Cap.21 - Muestran a la esposa del Cordero y la nueva Jerusa1n custodiando las 12 puertas, por doce ngeles. JOSE A. MONTES 8/1/03