POR QU EL CREACIONISMO SE EQUIVOCA.

A pesar de los imparables avances cientficos que se vienen produciendo desde el siglo XVIII en los campos de la Geologa y la Biologa, la verdad es que extensos sectores de la Humanidad siguen apostando por una visin rgidamente bblica sobre los comienzos del mundo. Para defender sta y desacreditar a la ciencia, dicen que la Evolucin es slo una teora, y no lo suficientemente sustentable como verdad cientfica. El Ojo de la Eternidad refiere por qu la Evolucin no es slo una teora, sino un hecho cientfico, y en donde es que los creacionistas se equivocan.

[ILUSTRACIN SUPERIOR: Difolosaurio. La existencia del registro fsil ha sido la peor cruz de los creacionistas, quienes han tenido que hacer enormes malabares para explicar su presencia]. LA PERSISTENCIA DEL CREACIONISMO. Durante muchos siglos, la Biblia fue tomada como el libro supremo, ms all del cual no haba verdad posible de averiguar acerca del mundo y su pasado. Esta actitud reverente, en todo caso, se desplom cuando en el siglo XVIII, los filsofos de la Ilustracin le volvieron la espalda a la Iglesia Catlica, y en nombre del racionalismo, trataron de encontrar nuevas verdades para el mundo. Fue entonces que los cientficos descubrieron que la historia del mundo era harto diferente a como la narraba la Biblia, que los 6000 aos transcurridos desde el origen del mundo haban sido en verdad unos cuantos ms, y que las especies no haban sido puestas en un jardn paradisiaco en el primer alba del mundo sino que haban evolucionado a lo largo de una friolera de millones de aos. Sin embargo, a pesar de la cada vez ms aplastante evidencia a favor de un mundo cuya historia contradeca a la Biblia, muchos grupos siguieron sosteniendo que era la ciencia quien se equivocaba, y no la Biblia. Surgi as el Creacionismo, una doctrina que propugnaba una visin histrica del mundo rgidamente vinculada al relato bblico. El Creacionismo a la antigua llevaba esta posicin al extremo, pero a medida que se ha hecho cada vez ms insostenible el dogma de la creacin segn el texto bblico, los creacionistas cambiaron de tctica, y aceptaron a grandes rasgos la versin cientfica de la historia del mundo, pero aprovechando los huecos y rellenos para cuestionar a la ciencia y postular a un creador, o "Diseador", que lo ha hecho todo. El Creacionismo clsico devino as en "Diseo Inteligente", que plantea la imposibilidad del mundo tal y como es, sin un Supremo Diseador que lo explique. Pero el Diseo Inteligente no es sino otra forma de Creacionismo, ms avanzada y sofisticada, desapegada de la Biblia, pero tan falaz como el Creacionismo de viejo cuo. LA EVOLUCIN ES UN HECHO Y NO UNA MERA ESPECULACIN. Uno de los caballos de batalla favoritos de los creacionistas es cuestionar la evolucin. Segn ellos, Dios cre todas las especies, o al menos una buena cantidad de ellas, y stas han evolucionado poco o nada, acorde al relato bblico. La versin del Diseo Inteligente sostiene que aunque pudo haber evolucin, el primer paso no puede haberse producido "porque s", y presupone una inteligencia superior (no se atreven a llamarla derechamente "Dios" para no pasar por creacionistas) que debi haber dado el puntapi inicial. Desgraciadamente, la evolucin es ms que un simple conjunto de especulacines. Los hechos estn all afuera para cualquiera que desee examinarlos.

Uno de los argumentos favoritos contra la evolucin es el "eslabn perdido". Segn los creacinoistas, existen muchos huecos y lagunas en el registro fsil, eslabones perdidos que nunca sern encontados porque no existen: Dios cre las especies sin intermediarios posibles. La verdad es que esto es falso. En los das de Darwin, cuando se populariz la expresin "missing link" (eslabn perdido), debido a la escasez de investigaciones, poda tener algn sentido sostener eso, pero hoy en da eso es imposible. Hemos encontrado tal cantidad de fsiles, que podemos reconstruir casi ntegramente la evolucin de numerosos linajes animales, incluyendo al caballo, y al elefante, as como hacer mapas bastante aceptables de la transicin entre peces y anfibios, entre reptiles y aves, etctera. Incluso la ascendencia del ser humano est tan investigada, que aunque los investigadores peleen los detalles, ni el ms obtuso de ellos se atrevera a cuestionar el parentesco entre el actual Homo Sapiens y los antropoides superiores (gorila, chimpanc, orangutn), ni con especies fsiles extintas como el australopiteco o el Homo Erectus. Cierto que an muchos detalles del proceso evolutivo de muchas especies son desconocidos, en particular cuando son invertebrados y por ende sus posibilidades de fosilizacin son menores, pero eso no da pie para sostener que no podemos investigar ms all porque Dios lo impide. Despus de todo, eso mismo podra haberse dicho antes de descubrir al Ichtiostega, al Iguanodonte o al Kenyapiteco, y sin embargo los descubrimos y pudimos seguir avanzando en la investigacin, verdad? Atribuir por su parte la extincin masiva de especies antiguas al Diluvio Universal, es un anacronismo que no se sostiene, porque los fsiles extintos siguen patrones geolgicos bien conocidos, que son los esperables si se hubieran extinguido a lo largo de perodos de millones de aos, y no todos de una sola vez en una catastrfica inundacin hace unos cuantos milenios. Adems, las extinciones masivas dejan registros fsiles bien claros, en los llamados "cuellos de botella" evolutivos, ya que se producen transiciones entre estratos inferiores (ms antiguos) con una gran riqueza fsil, y otros inmediatamente superiores (ms recientes) que son un relativo marasmo paleontolgico. La transicin ms conocida de stas es el llamado Lmite K-T (CretcitoTerciario), que marc la extincin de los dinosaurios. Y ningn cuello de botella semejante ha aparecido en el ltimo miln de aos, cuando el ser humano exista sobre la Tierra, aunque s hay otros ms antiguos. Por otra parte, en la poca de Darwin se saba poco sobre cmo cambian las especies en el tiempo. Sin embargo, la actual investigacin gentica y la teora de las mutaciones proporciona una explicacin meridianamente clara sobre los procesos que llevan al cambio de una especie en otra, a lo largo del tiempo. Se discute el detalle fino del mecanismo evolutivo, pero la nocin gruesa de seleccin natural de individuos con genomas mejor equipados para la reproduccin, es algo que ningn bilogo serio discute hoy en da. EL DISEADOR INTELIGENTE. Ya que el Creacionismo clsico no puede sostenerse, ha llegado al rescate la teora del Diseo Inteligente. Como decamos, sta postula que los huecos y vacos en la Teora Evolutiva son tales no por falta de evidencia, sino porque son actos directos de creacin por parte de un Diseador Inteligente, una inteligencia csmica que se encarg de llevar adelante el proceso. La falacia de este argumento es sencillsima, y se reduce a lo siguiente: tenemos vacos en el registro fsil, y por tanto no sabemos cmo pudo producirse un fenmeno evolutivo determinado. Por tanto, debemos presuponer que un Dios lo hizo. Esto se parece al chiste de los Simpsons, en que le preguntan a Lucy Lawless cmo es que Xena hace tal o cual cosa, y ella responde: "cada vez que vean una incongruencia, un mago lo hizo". La falacia del argumento queda al descubierto cuando ponemos de relieve que, en el fondo, se trata del viejoargumento del Diseo, en su versin tomista vulgar. Para probar la existencia de Dios, Santo Toms de Aquino sostena entre otros argumentos el siguiente: el universo entero es complejo y tiene una rara perfeccin, y como tal ordenacin de cosas no puede ser productor del azar, debe deduciarse que alguien lo hizo. Sin embargo, si podemos explicar ciertos fenmenos complicados por meras leyes fsicas (por ejemplo, la circulacin de la sangre, o la cada de las lluvias), no hay razn para presuponer que no se puede hacer lo mismo con el resto de los fenmenos complicados para los cuales an no hay explicacin. Por supuesto que la existencia de vacos en el registro fsil no es una prueba CONTRA la existencia de un Diseador Inteligente, pero tampoco es una prueba a A FAVOR, porque lo nico que este vaco prueba es: no sabemos, no hemos encontrado, el estado actual de nuestros conocimientos no alcanza para decidir. Si aceptamos el Diseo Inteligente, deberamos aceptar que nuestro estado actual de conocimientos alcanza para decidir sobre un vaco en el registro fsil, y ese conocimiento, de dnde sale? De las convicciones personales de alguien creyente? Del texto bblico? Y con que autoridad el creyente o el texto bblico se atreven a pronunciarse sobre un tema en que los propios estudiosos del tema no pueden declarar a favor o en contra por falta de evidencia...? RAZONES PARA LA FSUPERVIVENCIA DE UN FSIL INTELECTUAL. El Creacionismo es en verdad un fsil intelectual, un celacanto teolgico que ha sobrevivido desde la Edad Media, desde el tiempo de la interpretacin bblica del mundo. Por qu entonces hay tanta gente que se niega a ver y se cierra ante la evidencia?

En el fondo, la razn es bien simple, y tiene que ver con algo que ya hemos sealado en otras ocasiones, a propsito de la fe o de la tolerancia religiosa. La ciencia conoce "de abajo hacia arriba", infiere verdades provisionales que pueden o no cambiar despus, con nuevas observaciones), a partir de los hechos concretos y particulares que investiga. La religin, en cambio, procede "de arriba hacia abajo", postulando algunos grandes axiomas o dogmas que explican la totalidad del mundo, y luego haciendo encajar al mundo dentro de esos axiomas. Los creacionistas siguen el texto bblico por fe, no por ciencia. Por ende, cuando la ciencia desmonta la verdad bblica, los creacionstas buscan argumentos para decir que "la ciencia no sabe", y rellenar estos huecos con la religin. Eso es fcil, porque la ciencia no pretende saberlo todo: slo reconoce honestamente que sabe algunas cosas, y otras permanecen en el misterio. La ciencia asume que ese misterio puede ser investigado y lo investiga para ver hacia donde lleva. La religin, en cambio, ya lo da por explicado, porque los dogmas religiosos sirven para explicar absolutamente todas las cosas, y por eso tratan de imponerle a la ciencia una serie de verdades que ella no puede aceptar legtimamente sin investigar los hechos. Esto queda bien de relieve en el problema del "missing link". Los cientficos dicen: "hay un eslabn perdido, pero investigaremos para ver si aparece y poder explicar de mejor manera este proceso evolutivo". La religin dice "hay un eslabn perdido, y esto es porque Dios cre el universo tal como lo conocemos, segn l mismo nos lo revel en un texto sagrado". Esa clase de fanatismo que no atiende a razones, sino que se aferra tercamente al dogma, es lo que le ha dado su enorme poder de supervivencia, ya que pone al creacionista en un dilema de "luchar o morir" por una verdad que puede ser errnea o no, pero que es SU verdad. En definitiva, ser creacionista tiene algo que ver con la arrogancia de los supuestos elegidos en creerse ms listos que el resto de la Humanidad.

Conclusin compleja del creacionista.

Argumento Se lea la Biblia Teologa Filosofa catlica Domingo Imgenes Celibato sacerdote Papa suceso de Pedro(no dirigi Pedro el concilio fue Santiago) Perdones x por sacerdote Biblia X X X X X

Gnisis 1.1 de todo lo que no sabemos Gnisis 1.2 Bar es crear de lo nada; Cuales son los argumentos y como los refutas