EL PORVENIR DE LA EDUCACION DESDE UNA PERSPECTIVA CULTURAL

La vida en sociedad, elemento indispensable para el desarrollo de las potencialidades humanas, no slo genera un conjunto de relaciones entre los miembros de un grupo, sino que tambin crea una natural interdependencia como resultado de la organizacin colectiva; es decir, todos los miembros de una sociedad dependen entre si para poder existir y obtener los satisfactores materiales y emocionales que requieren. El ser humano, por naturaleza, debe vivir en sociedad: nacemos, y nos desarrollamos en permanente relacin con los dems integrantes de nuestra sociedad. Vivir en grupo ha sido una necesidad a lo largo de la historia pero tambin ha brindado distintos beneficios al hombre y le ha permitido desarrollar su civilizacin y su cultura, as como lograr mayor bienestar. Es a travs de la cultura como se expresa el ser humano, toma consciencia de si mismo, cuestiona sus realizaciones, busca nuevos significados, se puede mencionar que es todo aquello aprendido socialmente y es ella misma la que en cierto grado determina la identidad del individuo ante cierto grupo social. Tambin se puede retomar el trmino cultura desde un punto de vista ms general en donde se entiende como el conjunto de manifestaciones de un pueblo, y en forma particular, podemos sealar que sera la aplicacin de una serie de valores en forma de norma los cuales serviran para su mejor convivencia. Para Clifford Geertz (1987, 20-21)la cultura desde un punto de vista semitico observa al ser humano como un animal inserto en tramas de significacin que el mismo ha tejido; entendido esto, que es el mismo sujeto el creador de las estructuras sociales dentro de las cuales se da la interaccin, provocando el funcionamiento cultural como esquemas de intercambio precisamente que forman una red de significados compartidos, que los individuos generalmente no cuestionan y se admiten como marcos tiles y presentes en los procesos de comunicacin. Es por tanto, la escuela la institucin encargada de fomentar la cultura por medio de la educacin, logrando as que el individuo sea acreedor a un capital cultural el cual podr relacionarlo dentro de la familia y por ende ntimamente en la sociedad. GRAMSCI seala: que la funcin de la escuela es organizar la parte principal de la tarea formativa del estado y elevar a la gran masa de la poblacin a un determinado nivel cultural y moral, que corresponda

a las necesidades de desarrollo de las fuerzas productivas y por consiguiente de los intereses de las clases dominantes. (Gramsci: 1985, 48 49) La UNESCO seala que la educacin del futuro debe promover el aprender a conocer, que significa adquirir una especializacin en el conocimiento junto con la capacidad de adquirir una cultura general; aprender a hacer, entendiendo esto como la adquisicin de competencias sociales para el trabajo en equipo iniciativa y toma de decisiones; aprender a vivir juntos, de modo que los conocimientos sirvan para comprender a los dems y para una adecuada convivencia social; y aprender a ser, la educacin debe contribuir al desarrollo global de cada persona (cuerpo, mente, inteligencia, sensibilidad, sentido esttico, responsabilidad individual, espiritualidad, pensamiento autnomo crtico y capacidad de tomar decisiones). En la actualidad se requiere formar individuos con un carcter ms humanista, no podemos apartarnos de la idea de que todo proyecto educativo institucional debe contener una dicotoma entre lo humanista y lo tcnico. El aspecto humanista es importante ya que toma en cuenta que todos los alumnos son diferentes y que, una educacin apoyada en este aspecto favorece el desarrollo de tendencias segn las necesidades personales de cada uno de los alumnos y les brindar opciones validas de autoconocimiento, crecimiento y superacin personal. Se reconoce un aspecto muy importante que es el fenmeno de socializacin l cual no se da de manera equitativa hacia los diferentes sujetos y que esto depende en otros casos a su capital cultural con el que cada uno participa dentro y fuera de su familia, es decir, los objetos y recursos en los cuales el alumno se apoya para realizar las actividades de aprendizaje en sus casas, junto con las diferentes relaciones sociales en las que participa el ser humano. En lo tcnico por la determinada expansin burocrtica de todas las relaciones pblicas y privadas as como por la gran importancia que requieren de los conocimientos de expertos y especialistas. La teora y la prctica educativa se encuentran en un estancamiento, los avances tecnolgicos en los cuales se vive en la actualidad han provocado dentro de este contexto cierto dao. Entendida la ideologa como un constructo crucial que nos sirve para comprender cmo el significado es producido, transformado y consumido por los individuos y los grupos sociales. (Giroux: 1997, 198 - 205) Es muy importante para el sujeto el conocer cmo funciona la ideologa a favor de la reproduccin social, entender el problema de cmo influye la ideologa sobre y por medio de los individuos para asegurar su consentimiento con el ethos y las practicas bsicas de la

sociedad dominante. Igualmente importante para una comprensin de la ideologa que funciona a favor de la transformacin social. (Giroux: 1985, 186). Hoy en da la diversidad de cambios que la sociedad ha sufrido, que en cierto modo han creado una sociedad de consumo dentro de la cual a orillado a la familia a desatenderse de la funcin social que le corresponde, provocando dentro de ella, una desintegracin familiar, un alejamiento a los valores que por bastante tiempo ha fomentado (respeto a costumbres, tradiciones y a las instituciones tanto civiles como educativas). La mayor parte de la enseanza tiene lugar fuera de la escuela; la cantidad de informacin comunicada por la prensa, revistas, las pelculas, la televisin, la Internet y la radio excede en gran medida a la cantidad de informacin comunicada por la instruccin y los textos en la escuela. La escuela y la sociedad deben trabajar juntas para buscar el aprovechamiento de los desarrollos tecnolgicos actuales, esto con el fin de que la institucin educativa logre su objetivo primordial que es la de formar ciudadanos socialmente aptos. La escuela debe elegir los valores que debe reforzar y tambin aquellos con los que desea educar a sus alumnos; estos valores debern ser acordes a la realidad que viven los alumnos y sus familias, el medio social y cultural en el que se encuentra la escuela y los objetivos que marca el currculo oficial. MARCUSE citado por Giroux seala la necesidad de moldear nuevas categoras de anlisis que permitan a los educadores ser ms conscientes en la forma en que los maestros, estudiantes y otros trabajadores de la educacin llegan a ser parte del sistema de reproduccin social y cultural particularmente mediante mensajes que son constituidos a travs de las practicas sociales del currculo oculto (Giroux 1981 c). Bourdieu citado por Giroux en Teora y discurso, argumenta: que la escuela y otras instituciones sociales legitiman y refuerzan los sistemas de comportamiento y disposiciones basados en la diferencia de clases por medio de un conjunto de prcticas y discurso que reproducen a la sociedad dominante existente. Bourdieu amplia las ideas de Marcuse sealando que en la nocin del aprendizaje el nio no slo internaliza los mensajes culturales de la escuela a travs del discurso parte oficial (conocimiento simblico) sino tambin los mensajes contenidos en las prcticas insignificantes de la vida. (Giroux: 1985, 64). Es de suma importancia reconocer qu es lo que tienen que ensear los docentes y que tienen que aprender los alumnos con apego a esto se estara decidiendo que tipo de persona y que tipo de sociedad se desea construir. No se puede dejar a un lado que los intentos de innovacin, reforma o mejora de la educacin deben a la par de cambios ligados a la cultura al

conocimiento. Ante tal manifestacin de las nuevas urgencias y necesidades sociales lo habitual no es la sustitucin de unos contenidos por otros sino la revisin, la reflexin y el anlisis al nmero de horas que se dedican a ciertas materias. Hoy en da existe una transformacin sin precedente en la educacin en general; est transformacin esta afectando visiblemente al cundo, al cmo, al dnde y al qu deben aprender realmente los nios y jvenes. En este escenario la necesidad de qu hay que ensear y qu hay que aprender en la educacin bsica; esta necesidad no es exclusiva de diversos actores educativos sino que tambin involucran a las autoridades cuya obligacin es la planeacin y toma de decisiones de las polticas educativas. Hoy en da nuestro gobierno juega el papel ms importante de su administracin, el de brindar y atender cada una de las aristas del aspecto educativo del estado y de nuestro municipio; considero que el mirar hacia un futuro es observar un mejor escenario, en el que se muestre mejores oportunidades de vida para nuestros alumnos y as crear mejores seres socialmente aptos para resolver todas las adversidades que se les presente.

Prof. Tlahuizcalpantecutli Gonzlez Estrada.

BIBLIOGRAFIA GEERTZ Clifford.- La interpretacin de las culturas Mxico DF, Gedisa 1987 (Pg.20 21). IBARROLA Nicolin Maria /GRAMSCI Antonio.- La educacin como proceso formativo del conformismo social en Las dimensiones Sociales de la educacin. Mxico DF, 1985 (Pg. 48-49). GIROUX Henry: Ideologa, representaciones y prcticas materiales en el saln de clases en Resistencia a la Pedagoga Critica. Editorial siglo XXI. 3 edicin 1997 (Pg. 198 205). Ibd. (Pg. 186). did (Pg. 64).