TEORII EXPLICATIVE ALE COMPORTAMENTULUI SEXUAL UMAN

A cuta compania semenilor reprezint o tendin ce caracterizeaz marea majoritate a oamenilor. Pentru dezvoltarea unui comportament social adecvat, sociabilitatea este eseniala, n timp ce singurtatea este accidental. Cei mai muli dintre noi contientizm importana definitorie a relaiilor interpersonale pe care le intreinem cu semenii zi de zi. Dac suntem ntrebai ce anume d sens vieii, de regul, rpundem: familia, prietenii, cei pe care i iubim, considernd c este important s iubim i s ne simim iubii i dorii. Conform specialitilor, n tiinele sociale, aspectele relaionale menionate mai sus sunt denumite ca: relaii interpersonale apropiate, relaii prefereniale, atracii interpersonale, relaii intime, relaii de afinitate, relaii diadice stabile. Sociologii consider o astfel de relaie ca fiind o interaciune social care dureaz suficient n timp, astfel nct s ne simim legai de o alt persoan printr-un set de ateptri relativ stabile. n limbajul cotidian, prietenia, dragostea, iubirea, sexualitatea, au o sfer foarte larg de semnificaii, n timp ce denumirile tiinifice denot o sfer mai restrns de conotaii, situndu-le sub un numitor comun. Cert este c n toate culturile, stabilirea i meninerea unor astfel de relaii presupun, din partea celor implicai, un nalt grad de intimitate. Pn n cea de-a doua jumtate a secolului al XX-lea, studiul dragostei i al iubirii a fost considerat ca fiind netiinific, deoarece acestea reprezint fenomene greu observabile ntr-o manier tiinific. Recent, psihologii sociali, au modificat aceast perspectiv, oferind o serie de teorii. Inevitabil, ncercrile de a constrnge taina dragostei n canoanele tiinei exacte nu au fost lipsite de contraargumente i poziii sceptice, lansate chiar de reprezentanii tiinelor umaniste. Totui, ntr-o cultur dominat de raionalism, n care minunile, necunoscutele, sunt deconstruite i nlocuite cu adevrurile tiinifice, un asemenea demers pare legitim. Dat fiind importana relaiilor intime n viaa oamenilor i influena acestor relaii asupra cstoriei, divorialitii i a altor evenimente din cursul vieii, nelegerea lor poate fi de un real folos pentru societate.

Primele abordri teoretice de descriere i explicare a relaiilor intime aparin psihanalizei. S. Freud este cel care a lansat discursul teoretic modern asupra sexualitii, fiind unul dintre primii oameni de tiin care au avut curajul s nfrunte ipocrizia privat i public pentru a dezgoli dimensiunile sexualitii umane. Freud utilizeaz conceptual cheie de libido, definindu-l ca fiind energia ce constituie substratul transformrii pulsiunilor sexualein raport cu obiectul, scopul i origineea excitaiei sexual. El susine c plcerea sexual este prezent, prin intermediul libidou-lui, chiar din primele stadii de dezvoltare ale copilului (oral, anal, falic , genital), comportamentul ulterior al acestuia desfaurndu-se n funcie de frustrarea sau satisfacerea plcerilor sexualitii infantile. H. Marcuse, referindu-se la teoria fundamentrii sexuale a comportamentului uman, afirma: ,,Cred c teoria lui Freud este, n esena sa, sociologic i c nu este necesar o nou orientare cultural sau sociologic pentru a dezvlui aceast esen.* Discursul psihanalitic privind aspectele normative ale comportamentului intim a constituit un reper pentru cercetrile antropologilor care urmreau descrierea i explicarea acestor comportamente modelate de alte cadre normative dect ale societii ,,civilizate. n acest sens, studiind aspectele comportamentale menionate n rndul btinailor din Insula Trobriand ( Noua Guinee), B.Malinowski a scris prima lucrare de sociologie a sexualitii ( Sex and repression in savage society, 1927). Astfel, cercetrile antropologice au evideniat importana modelelor culturale n manifestarea relaiilor prefereniale. ntre anii `60-`70, odat cu elucidarea fundamentelor fiziologice ale comportamentelor intime, discursul tiinific s-a deplasat n sfera sociologiei i psihologiei sociale. ntre anii `80-`90 se introduc i n manuale capitole referitoare la relaiile interpersonale apropiate. Cele mai cunoscute lucrri privind clasificrile iubirii sunt cele ale lui Erich Fromm (Arta de a iubi, 1956), ale lui John Alanlee (Colours of love, 1973). Ei definesc relaiile de iubire care implic i relaii sexuale, iubire erotic, respectiv iubire romantic. Cercetrile privind problematica relaiilor intime au urmat, n linii mari, trei direcii. Una dintre acestea vizeaz logica i mecanismele de formare i funcionare a atraciei interpersonale.

O alt orientare se refer la cercetarea relaiilor intime n raport cu relaiile diadice stabile, alegerea partenerului conjugal, cstoria i rolul familiei n societate. n acest tip de abordare se evideniaz faptul c funciile familiei s-au deplasat de la cele instrumental-economice la cele *H.Marcuse, Eros i civilizaie, Bucureti, Edit.Trei, 1996, p.23 expresiv-emoionale (confort psihic, dragoste, afeciune). W.Goode (1959) a teoretizat importana compatibilitii emoionale n alegerea partenerului conjugal, prin concepul de sindromul dragostei romantice, conform cruia aproape totul n comportament este colorat de haloul afectiv al marii pasiuni.** Cea de-a treia direcie o constituie cea a modelelor descriptive ale practicilor comportamentale de relaionare intim. Urmarind comportamnetul sexual al populaiei S.U.A., A.C.Kinsey, in 1948, a evideniat faptul c media comportamental a unei categorii sociale se deprteaz mult de media comportamental a altei categorii. n a doua jumtate a sec. al XX-lea, discursul privind relaiile intime a suferit o ruptur, afirmndu-se doua direcii distincte: cea a relaiilor sexuale i cea a atraciei interpersonale. Acest lucru s-a datorat, n mare parte, dezvoltrii sexologiei clinice, preocupat de aspectele psihofizice, n spe disfuncii ale sexualitii umane, dar i revoluiei sexuale din anii `60-`70, popularizat prin sloganuri de genul: ,,Make love, not war, care s-a menifestat printr-un liberalism sexual exagerat. Dac sexologia a devenit apanajul sferei medicale, atracia interpersonal, dragostea, prietenia, iubirea i raportul acestora cu sexualitatea uman au constituit un teren fertil pentru cercettorii din domeniul social. n abordrile privind dinamica iubirii se regsesc cteva modele explicative:

Modelul etichetrii emoiilor

urmtoarele doua aspecte au loc simultan: - intensa excitare fiziologic;

autorii E.Berscheid i E. Walster au elaborat

o teorie conform creia oamenii percep i experimenteaz iubirea romantic atunci cnd

- indici situaionali, contextuali, care arat c ,,iubire este eticheta potrivit pentru emoiile percepute.

Utiliznd teoriile cognitiv-fiziologice asupra emoiilor, autorii E.Hatfield si W.Walster, n studiul What is the thing called love, 1982, schieaz un model al ndragostirii n trei etape. Prima etap este cea cognitiv, n care individul i formeaz o reprezentare despre iubire, generaliznd exemplele din proprie experien, din filme sau lecturi. A doua etap o reprezint **Apud P.Ilu, Familia. Cunoatere i asisten, Cluj-Napoca, Edit.Argonaut, 1995, p.79 ntlnirea cu ,,obiectul iubirii i implic proximitate fizic, frecvena expunerii i factori legai de personalitatea celuilalt. A treia etap este procesul emoional care suprapune eticheta ,,dragoste asupra modificrilor fiziologice i manifestrilor comportamentale tipice. Strile emoionale odat structurate se proiecteaz asupra persoanei alese.

Modelul stilurilor de ataament nevoia de afiliere se formeaz, n parte, n

frageda copilrie, cnd suntem dependeni de cei care ne hrnesc i ne ngrijesc. Un alt motiv al afilierii este cel de cutare a companiei a altor semeni pentru a evita singurtatea.

Televiziunea, lectura sau alte activiti ne pot umple timpul disponibil, dar nu pot nlocui niciodat stimularea prin interaciunea social. Sentimentul reconfortant pe care l confer simpla prezen a altora constituie un alt motiv al afilierii. Frica i anxietatea sunt adesea reduse prin contactul cu alte persoane; i incertitudinea reprezint un motiv al afilierii. n opinia autorilor P.R.Shaver i C.Hazan (Attachment. Perspectives on close relationships, 1994), iubirea poate fi considerat o continuare a procesului de afiliere, a comportamentului de ataament.*** Aadar, iubirea a fost conceptualizat ca fiind rezultatul interaciunii a trei sisteme comportamentale: ataamentul, grija fa de partener i relaionarea sexual.

Factori situaionali Homogamia

este un factor important care determin selecia unui partener i, n

consecin, stabilirea unei relaii interpersonale apropiate. Oamenii cu vrst, ras, etnie, status socio-profesional similare tind s se ascocieze ntre ei cu o probabilitate mai mare dect cea aleatoare. Cercetrile ai relevat c, dei alegerea partenerului se bazeaz pe sentimentul iubirii, la
4

scar statistic opiunile sunt puternic determinate de factorii enumerai. Homogamia opereaza, mai ales, la nivelul caracteristicilor sociale, unde este mai evident dect n cazul factorilor psihologici, cum ar fi personalitatea sau temperamentul.

***Apud Psychological theories about the Dynamics of love. Attachment theory.

Proximitatea fizico-geografic

influena

proximitii

asupra

atraciei

interpersonale poate fi uor intuit dac inem cont de oamenii cu care interacionm. De regul, ei locuiesc n acelai cartier, frecventeaz aceleai coli, acelai loc de munc, mprim cu ei acelai loc de petrecere a timpului liber.

Factori psihosociali Similaritatea i complementaritatea

- de cele mai multe ori, oamenii se simt

atrai i manifest simpatii fa de persoanele care le seamn. Pe fondul proximitii spaiogeografice, un factor de explicare a atraciei dintre doua persoane o constituie similaritatea ce se manifesta la nivel atitudinal, valoric i asemnarea trsaturilor de personalitate. Asemnarea n opinii, atitudini, valori constituie sursa convergenei interpersonale, n timp ce divergena atitudinal-valoric i separ pe indivizi. Asemnarea n ceea ce privete caracterul, aptitudinile i apropie pe oameni.

Reciprocitatea de regul, oamenii simt atracie, simpatie fa de persoane despre care

tiu c le mprtesc sentimentele; dar i viceversa este adevrat: cnd oamenilor le place o anumit persoan, ei tind s cread c respectiva persoan i simpatizeaz. Acest fenomen, al reciprocitii atraciei, i-a gsit expresia n teoria ctigului i pierderii a lui E.Aronson, care nfieaz relaiile interpersonale apropiate prin analogie cu tranzaciile economice. Din aceast perspectiv, atracia mprtit, confirmat, acioneaz ca un factor de potenare a relaiei, n timp ce indiferena, refuzul, acioneaz n sens contrar. n concluzie, atunci cnd ntr-un cuplu sunt mprtite interese, aspiraii, atitudini i chiar frustrri similare, relaia devine mai stabil, partenerii lund n calcul ateptrile maritale, referitoare la copii i la roluri n familie.

Mecanisme psihosociale Atractivitatea fizic

dei factorii enumerai au un rol hotrtor n stabilirea i

meninerea unor relaii intime, n captarea iniial a ateniei unui potenial partener, rolul cel mai important i revine atractivitii fizice. Oamenii mprtesc, de regul, standarde similare pentru evaluarea atractivitii fizice i prefer, n general, compania i prietenia celor frumoi, n defavoarea celor mai puin atrgtori. Dac la modul ideal fiecare persoan si dorete un partener ct mai frumos, la modul concret, opiunile personale sunt ghidate i de aprecierea propriei atractiviti fizice. Oamenii i aleg parteneri cu un grad al atravtivitii fizice similar cu al lor, deoarece aceast opiune implic beneficii mari cu costuri reduse, iar probabilitatea unor refuzuri este minimizat. Chiar dac felul n care artm nu este lipsit de importan, atractivitatea fizic, n sine, nu constituie o garanie univoc n stabilirea i meninerea unor relaii satisfctoare.

Atribuirea eronat a excitabilitii poate fi neleas ca disponibiliate pentru

derularea unei activiti, pentru ndeplinirea unei sarcini. Aceast stare de intens excitare fiziologic poate avea diferite cauze: excitare sexual, nervozitate, fric, furie. Berscheid i Valster (1974) au utilizat atribuirea eronat a excitabilitii n explicarea iubirii romantice. Ei arat c atribuirea eronat are loc atunci cnd o stare de excitare fiziologic este etichetat ca fiind iubire, n funcie de anumii indici situaionali. Chiar dac determinrile complexe dintre intensa excitare fiziologic i multiplele procese psihice nu sunt nc pe deplin elucidate, iar unele modele explicative ale psihologiei sociale au fost numai parial demonstrate experimental, integrarea conceptului arousal, n modele explicative mai largi, cum este teoria etichetrii emoionale, este esenial pentru nelegerea atraciei interpersonale i ofer pentru cercettorii sociali noi repere metodologice calitative i noi arii de aplicaii. Multitudinea de abordri ale relaiilor intime reflect faptul c acestea sunt influenate de o serie de factori biologici cognitivi i de nvare. Prerile cercettorilor care s-au aplecat asupra acestei teme converg n privina principalilor factori care influeneaz atracia interpersonal, factori care au o puternic determinare socio-cultural.
6

Stilul de viat al cuplului

Fiecare cuplu are un stil propriu de comportament, pornind de la modelele de referin , care reprezint zestrea psihologic cu care fiecare dintre parteneri intr n cadrul cuplului. De obicei, aceste modele sunt preluate din familia de origine a fiecrui partener. Fiecare dintre cei doi parteneri are tendina de a impune celuilalt modelul su, pe care l consider ca fiind cel mai bun, cel mai potrivit, uitnd adesea s in seama de temperamentul, preferinele i aspiraiile partenerului, ceea ce duce la apariia unor stri de tensiune emoional-afective, conflicte, putnd n unele situaii s conduc la dizolvarea cuplului. Comunicarea dintre ei, n plan emoional-afectiv, n direcia unor interese comune, a unor aspiraii identice i a unei corespondene pe plan sexual, are un rol esenial n ajustarea partenerilor cuplului marital. Tosui, factorul care poate rezolva aceste ajustri reciproce este timpul, care pune, treptat, de acord partenerii ntre ei. n final, se va obine un model de via nou, specific cuplului respectiv, ntemeiat, n primul rnd, pe o relaie emoional-afectiv pozitiv i pe o coabitare sexual normal, fr probleme. n esen, din punct de vedere psihologic, n toate situaiile avem de-a face cu o dinamic a pulsiunilor primare n sens psihanalitic. Majoritatea autorilor admit c la baza acestor ritualuri extrem de diferite i complicate st aceeai categorie de pulsiuni, dar c foarma lor de manifestare variaz n raport cu mentalitatea tradiiilor si valorilor modelului socio-cultural la care facem referin.