BLANCA LILIA PERES LOPEZ LIC.

DERECHO

SNTESIS DE LOS DERECHOS INDGENA

En la actualidad destacan entre ellos los grandes movimientos humanistas, cimentado en la idea de que antes y por encima de los fines estatales, gubernamentales o institucionales est el ser humano, su dignidad y los derechos fundamentales que aseguran el libre desarrollo de sus potencialidades fsicas y espirituales. El ser humano es ms all de cualquier ideologa, (humanismo); no consiente diferencias de un ser humano a otro, ni entre grupos sociales existentes dentro de un pas determinado, salvo las que por naturaleza nos hacen distintos en color, costumbres o prcticas regionales, pero sin lugar a dudas, loa grupos indgenas, siguen siendo vctimas de graves violaciones a sus derechos humanos y libertades fundamentales en los Estados nacionales donde viven. Desafortunadamente las violaciones ocurren precisamente porque los Estados no cumplen con su funcin de garantizar, respetar, promover y proteger los derechos humanos de todos sus habitantes, especialmente indgenas. Lo que me lleva a decir, que las violaciones suceden por el desconocimiento de los propios pueblos indgenas, de las normas y mecanismos nacionales e internacionales que reconocen, garantizan y protegen sus derechos. Pues solamente conociendo el derecho de ellos podemos defenderlos, porque nadie puede defender lo que no conoce. No se puede esperar tampoco de los Estados el cumplimiento ni la observancia voluntaria de estos derechos si no se les exige. Es importante poner en circulacin el conocimiento jurdico basadas en el buen humor razonado. (Jorge Gonzles Galvn) experto del Instituto de Investigaciones Jurdicas de la UNAM) Por razones de dicha ndole existen en diferentes partes del mundo grupos sociales que an no tienen acceso a los beneficios que devienen del desarrollo econmico y social que han alcanzado los pases dentro de los cuales subsisten, me refiero a los pueblos indgenas, en especial a los que existen en Mxico. El concepto del trmino indgena o indio es complejo, incluye aspectos de comunicacin, aislamiento, baja tecnologa, explotacin econmica y otro. Con el

criterio anterior al sealar que es un grupo social que se reconoce a s mismo, asentado histricamente en un territorio y que comparte una lengua y valores culturales comunes, rigiendo autnomamente su vida en comunidad. Otro criterio importante es: sobre Derechos de los Pueblos Indgenas expresa que un pueblo es una colectividad cohesionada por un conjunto de factores a ocupar un territorio definido, hablar una lengua comn, compartir una cultura, historia y unas aspiraciones; factores que lo diferenciaran de otros pueblos y que han hecho posible que desarrollen instituciones sociales particulares y formas de organizacin relativamente autnomas. Histricamente, en Mxico la legislacin no hace referencia al derecho indgena; fue la legislacin espaola la que entr incipientemente en la materia. las Leyes de Indias, ordenamiento que establece un criterio para distinguir al indgena, aclara que es aquel natural hijo de padres naturales, es decir, se concibe al indgena a partir del nacimiento en un lugar determinado. En la Constitucin de Cdiz omite toda referencia en materia tnica; lo mismo aconteci con las Constituciones mexicanas de 1836 y 1857; la nica que hace mencin de los indgenas o indios es la de 1824, exactamente en el artculo 50. Al igual que en la Constitucin mexicana de 1917 tampoco se hace referencia al etnicismo, entre otros motivos por su contenido social, mediante el cual se trat de integrar a los pueblos indgenas al desarrollo nacional, imponindoles un modelo econmico y un proyecto nacional, en ocasiones incompatible con sus peculiares tradiciones o creencias. El artculo 1 de la Carta Magna establece que todo individuo gozar de las garantas que ella otorga, las cuales no podrn restringirse ni suspenderse, sino en los casos y con las condiciones que la misma establece. En este principio se fundamenta la tesis integracionista, cuya pretensin es la integracin de los grupos tnicos a la nacin, sin considerar que el autntico espritu de justicia y equidad debe basarse en el reconocimiento y el respeto del derecho a la diferencia cultural. En Mxico diversos ordenamientos jurdicos e instituciones pblicas han intentado la reivindicacin de los derechos de los pueblos indgenas; figuran entre ellos la Ley de Desamortizacin de Bienes de Manos Muertas de 1856, cuyo objeto era resolver uno de los problemas ms lacerantes de las comunidades indgenas, el problema de la tenencia de la tierra; la Ley Agraria de 1915 dio continuidad a la anterior. Se estableci la Procuradura de Pueblos, institucin que data del ao de 1921, cuyo cometido era patrocinar a dichas comunidades en el latente problema

agrario; en 1925 se estableci la Casa del Estudiante Indgena y en 1936 el Departamento Autnomo de Asuntos Indgenas. Algunos juristas argumentan que la problemtica que enfrentan los pueblos indgenas no es simplemente de aplicacin de la ley; afirman que la discriminacin, la opresin, la marginacin y explotacin de la que son vctimas las comunidades referidas se exterminaran si se aplicara cabalmente la Constitucin; consideran que lo ideal es hacer efectivos los derechos humanos ya existentes y de esa forma todos podamos gozar de la igualdad que consagra la ley; concluyen: El problema no es la ley, sino su justa aplicacin. En esta nueva tarea deben encararse frontalmente las causas principales de la pobreza, la discriminacin, los bajos niveles de vida de los pueblos indgenas y, simultneamente, propiciar el establecimiento de un nuevo modelo econmico que admita la pluralidad cultural y la democracia, condiciones necesarias para el desarrollo de las potencialidades de los pueblos indgenas. Esto es importante por los beneficios que ha de traer a los pueblos indgenas, pero tambin porque la legislacin en esta materia estara en exacta concordancia con lo dispuesto en el Convenio que se hacen, bajo la nueva concepcin se habrn de implementar todas las acciones que hagan realidad las aspiraciones de un pas en vas de desarrollo, orgulloso de su riqueza humana histricamente pluricultural.

FUENTES: Gabriela Olgun Martnez. Serie Guas Legales- Derechos Indgenas No. 4 Magdalena Gmez. Derecho Indgena. Instituto Nacional Indigenista, Mxico 1997. Derecho de los Pueblos Indgenas en el Sistema Interamericano. www.ecoportal.net/...Indigenas/Derecho_de_los_Pueblos_Indigenas_... catarina.udlap.mx/u_dl_a/tales/documentos/lri/...a.../indice.html -