BOLETN MEXICANO DE DERECHO COMPARADO Nmero 93 Disponible en http://www.juridicas.unam.mx/publica/rev/boletin/cont/93/art/art8.

htm LOS MODELOS VICTIMOLGICOS* Jos ZAMORA GRANT Hace slo algunas dcadas se empieza a hablar de victimologa. (solo cuando) Las perspectivas criminolgicas se amplan a propsito de la llamada criminologa crtica, y es cuando la vctima empieza a revestir importancia en su discurso. Su aceptacin, por ende controvertida, crea polmica en cuanto a su naturaleza; ciencia, disciplina o una simple rama de la criminologa, son las diferentes posturas. Tomar partido por alguna de ellas, no es, en esta ocasin, nuestra intencin; s por el contrario, evidenciar cmo es que el discurso sobre la vctima, interesa en gran medida a las tres grandes, o al menos ms importantes, vertientes de la criminologa crtica. Estas suponen, claro est, las perspectivas ms recientes de las as entendidas posturas victimolgicas. Sin embargo, es pertinente hablar primero de cul ha sido el proceso evolutivo de las llamadas ideas penales, cuyo eje principal era la vctima. Recordemos cmo en la etapa de la denominada venganza privada, sta era la encargada de hacer justicia, lo que seguramente ocasion venganzas crueles y despiadadas que en mucho superaban a las agresiones recibidas. Esto dio paso -con el devenir del tiempo- al surgimiento de leyes que dieran proporcin a las venganzas y se evitaran pleitos interminables entre familias -y por supuesto entre sus descendencias- una de las principales, la Ley del Talin, que limitaba las facultades vengativas de la vctima, "dando proporcin a la justicia". El devenir histrico pronto marc el paso a la creacin de medios de composicin por los cuales el agravio cometido era resarcido a travs del pago de una cantidad especfica acordada. Cabe advertir la importancia que se asignaba a la vctima desde la antigedad hasta bien entrado el medievo. Era titular, por as decirlo, de la accin y la justicia que ejerca sin miramientos. Era debidamente compensada por el dao irrogado, pudiendo al principio fijar su monto. Despus quedar sepultada durante mucho tiempo en el ms completo de los olvidos, 1 hasta el advenimiento de la victimologa. Estos sistemas funcionaban as, en razn de proteccin de los directamente agraviados. Posteriormente, al revestir los pueblos caractersticas de organizacin teocrtica, todos los problemas se proyectan hacia la divinidad, incluso como eje fundamental de la constitucin misma del Estado; la justicia represiva es manejada generalmente por la clase sacerdotal. El surgimiento de las nacientes formas de gobierno, trajo consigo, a su vez, diversos modos de "control" hacia los agresores; formas especficas de infligir castigo con el firme propsito de expiar la culpa. Lapidaciones, muerte en la hoguera y acciones similares, ejecutadas por los representantes de la divinidad en la tierra, fueron caractersticos durante largo tiempo. Aqu, la vctima ya no jugaba un papel principal, la lesin a ella no importaba tanto como la transgresin al orden social dado por la divinidad. A medida que los Estados adquirieron mayor solidez, comienza a hacerse la distincin entre delitos privados y delitos pblicos, segn el hecho de que se lesione de manera directa los intereses de los particulares o el orden pblico. Surgen los tribunales que juzgan en nombre de la colectividad; y para la supuesta salvaguarda de sta, se imponen penas cada vez ms crueles. As la represin penal aspira a mantener, a toda costa, la tranquilidad pblica, fin que intenta conseguir mediante el terror y la intimidacin que causa la frecuente ejecucin de las penas. La pena de muerte era comn, pero acompaada de formas de agravacin espeluznantes; tambin lo eran las corporales consistentes en terribles mutilaciones, las infamantes y las pecuniarias impuestas en forma de confiscacin. En ste -puntualiza Carranc y Trujillo-, la humanidad agudiz su ingenio para inventar suplicios, para vengarse con refinado encarnizamiento. Nacieron los calabozos, donde las vctimas sufran prisin perpetua en subterrneos; la jaula de hierro o de madera; la argolla, pesada pieza de madera cerrada al cuello; el "pilori" rollo o picota en que cabeza y manos quedaban sujetas y la vctima de pie; la horca y los azotes; la rueda en que se colocaba al reo despus de romperle los huesos a golpes; el descuartizamiento por la accin simultnea de

cuatro caballos; la hoguera y la decapitacin por el hacha; la marca infamante por hierro candente; el garrote que daba la muerte por estrangulacin y los trabajos forzados y con 2 cadenas. A la excesiva crueldad sigui un movimiento humanizador de las penas, y en general de los sistemas penales. La iglesia dio el primer paso contra la penalidad crudelsima de los antiguos tiempos. Sin embargo, entre las influencias que actuaron con esta finalidad humanitaria, las ms cercanas a nuestros das deben buscarse en las ideas que a finales del siglo XVIII dominaron en el mundo de la inteligencia, a las que se les ha dado el nombre de iluminismo. Lo preparan los escritos de Montesquieu, Voltaire, D'Alambert, etctera, pero la doctrina coincide en sealar muy especialmente a Csar Bonnesana Marqus de Beccaria quien en su famoso libro De los Delitos y de las Penas publicado en 1764, dio luz tmidamente a la reforma penal. Su obra pronto agot las 32 ediciones con traduccin a 22 idiomas diferentes. En esta obra se une la crtica demoledora de los sistemas empleados hasta entonces, a la proposicin creadora de nuevos conceptos y nuevas prcticas; se pugna por la exclusin de suplicios y crueldades innecesarios; se propone la certeza contra las atrocidades de las penas; se orienta la represin hacia el porvenir, subrayando la utilidad de las penas sin desconocer su necesaria justificacin; se preconiza la proporcionalidad como punto de mira para la determinacin de las sanciones; y 3 entre otras muchas cosas, se propugna por una legalidad de los delitos y de las penas. Tan grande fue su eco que pronto se cre un ambiente favorable a la humanizacin de la legislacin criminal, y algunos monarcas, movidos por las influencias de estas ideas, introdujeron serias reformas en las leyes penales. Una marcada preocupacin por el criminal empez a surgir, los sistemas de justicia centran su atencin en l, y los estudiosos, encausan sus mejores esfuerzos para entenderlo. La vctima desaparece as del escenario, es dejada de lado por los procesos penales y por los mismos estudiosos. Poco pareci importar su papel protagnico en el evento penal. As durante dcadas, hasta el surgimiento de las ideas victimolgicas. Este problema es palpable si observamos el cuidado y trato que merece el delincuente en las obras de dogmtica penal, como en las de criminologa y de disciplinas que le convergen. Basta con dar un repaso a la temtica de los congresos, jornadas, cursos y simposios, nacionales e internacionales, para advertir con claridad que la vctima no interesa. Este inexplicable olvido, tan reiteradamente sealado a ltimas dcadas, puede encontrar su explicacin en la atraccin, que desde siempre, los criminales han ejercido en todos los mbitos. Todos nos identificamos con el criminal, pero nadie quiere ser vctima. Algunos tratadistas sealan que, en cierto aspecto, el criminal es alguien que se atreve a hacer algo que 4 el no criminal no osara hacer, pero deseara hacerlo. Quin no conoce a "Jack el Destripador" y su historia, y sin embargo, quin se acuerda de sus vctimas. Todo mundo sabe quin fue Capone, mltiples pelculas y series televisivas se han realizado en torno a este personaje, y era un delincuente. Lo importante aqu es sealar la no identificacin con la vctima, nadie desea que lo injurien, lo roben o lo violen. En contraste, el criminal siempre ejerce una extraa atraccin, que es palpable slo si recordamos el gran xito de la innumerable produccin de novelas de crimen, sin olvidar las series policiacas de la televisin. Es precisamente la preocupacin por el acercamiento a las vctimas de los delitos, que el pensamiento victimolgico empieza a tomar fuerza. Todos los tratadistas en la materia hablan de ese inexplicable olvido de la vctima y su apartamiento del escenario penal; argumentando que la vctima es pieza fundamental y protagonista indiscutible del fenmeno criminal. As tenemos cmo Beristin seala que la vctima es "un convidado de piedra del proceso penal" 5 ya que no juega ningn papel en el mismo. Puede ser sta una de las causas del ya mencionado olvido, que ha propiciado una corriente de pensamiento victimolgico, vertido ya en una serie considerable de publicaciones y simposios, que empiezan a introducir la temtica de forma por dems importante en el saber cientfico.

Las ideas precursoras de tal disciplina se deben a su vez a Benjamn Mendelshon y Hans von Hentig, quienes desde la dcada de los cuarenta realizaban algunos trabajos con marcada preocupacin por las vctimas de los delitos. Sus clasificaciones victimales acusaban eso precisamente, un marcado inters por el sujeto pasivo del ilcito penal. En la del primero destaca, y resulta innovadora, la forma como otorga responsabilidad a las vctimas, segn su participacin en el hecho punible; a tal grado, que sostiene que stas pueden ser las nicas responsables y el agresor debe ser absuelto. As, desde su enfoque, quien viole a aquella mujer con look provocativo que deambula por calles obscuras y poco concurridas, ser absuelto por tener "cero" de responsabilidad, y ella ser la nica responsable de su condicin. Sui generisresulta la propuesta del israel, pues evidente es que no se puede aplicar una sancin a priori de un hecho punible, pues es contrario a las directrices marcadas por el derecho penal de nuestra tradicin jurdica. Las posturas victimolgicas, atienden principalmente a la mayor o menor amplitud concedida por quienes las estudian. Si en un principio la preocupacin principal era sobre las vctimas de los delitos; una postura ms actual y, no tan conservadora, propondr una victimologa preocupada tambin por las vctimas colectivas, familiares y sociales. Partidario de esta 6 postura lo es Elas Neuman, quien en su Victimologa, esboza una clasificacin innovadora y pretenciosa. Incluye en ella a los nios maltratados y explotados econmicamente, que trabajan o son instigados para robar; a los agraviados de la violencia intrafamiliar; la comunidad como vctima de la alta traicin, rebelin, sedicin, todo tipo de levantamientos y de toda forma de conspiracin para derrocar a un gobierno legtimamente constituido; las vctimas por terror subversivo, genocidio, etnocidio, de los llamados delitos de cuello blanco como el fraude bancario o financiero, trfico internacional de drogas, falsificacin de medicamentos, abuso del poder gubernamental, corrupcin; y determinados grupos comunitarios por medio del sistema penal, por deficiencias en la imparticin de justicia; y seala asimismo, a las vctimas sociales o del sistema social, dentro de las que engloba a los discapacitados, sumergidos sociales, 7 enfermos, minoras tnicas, raciales y religiosas. Aunque tales percepciones acerca de la victimologa, pueden sucederse cronolgicamente por la natural evolucin de las ideas y enfoques especficos, es pertinente puntualizar que las primeras no resultan precisamente obsoletas, ms bien su actualidad obedece a la perspectiva o corriente de pensamiento desde la cual se observe. La victimologa, como toda disciplina nueva de estudio, no tiene sus lmites muy bien sealados an, y por lo mismo la discusin sobre su naturaleza y concepcin es muy variada en el mundo cientfico. Por tanto, las opiniones vertidas por los tratadistas en cuanto a su naturaleza, son diversas; hay quienes la conciben como parte de la criminologa y otros la consideran como ciencia autnoma. El grupo de autores que incluye a la victimologa como una rama de la criminologa, le niega, por ende, toda autonoma cientfica. Ellos se refieren en forma exclusiva a las vctimas del crimen. Partidarios de esta postura son Ellenberger, Abranhamsen, y Fattah, entre otros, quienes en general la consideran como una parte de la criminologa que estudia a las vctimas de los delitos. En el primer Simposio de Victimologa llevada a cabo en Israel en el ao 1973, Gppinger seala que en la criminologa prctica la significacin de la victimologa es demasiado pequea, y en la criminologa emprica se estudia al ofensor en todas sus interdependencias, por lo que la constitucin e independencia cientfica de la disciplina llamada victimologa, no es pertinente. Afirma que "la victimologa representa de hecho un determinado sector del campo total relativamente cerrado de la criminologa emprica y, en particular, del complejo problema: 8 el delincuente en sus interdependencias sociales". Elas Neuman en su Victimologa, se une a esta percepcin, aunque seala que se trata de una certidumbre provisional y que el decurso y auge de la criminologa por un lado y de la victimologa por el otro, podrn favorecer un cambio de criterio. Y afirma: "resulta particularmente unamunesco, pero para gran parte de penalistas y algunos criminlogos, la criminologa no es ciencia autnoma, con lo cual se crea un laberinto infernal: la victimologa 9 podra ser ciencia autnoma de otra que no lo es?".

El grupo de autores que defiende la autonoma de la victimologa, seala que la extensin de la misma es notable, pues parten de un objeto de estudio extraordinariamente amplio. Este grupo lo encabeza Benajamin Mendelshon, cuyo punto de partida seala que durante siglos, el criminal ha pertenecido nicamente al derecho como una nocin abstracta. Es hasta la segunda mitad del siglo pasado, como consecuencia de una revolucin de pensamiento, que el criminal se convierte en un sujeto de estudio por una ciencia positiva. En nuestros tiempos la victimologa se impone tambin a nuestra atencin como una rama 10 especial de la ciencia positiva. Con esta postura, Mendelshon considera a la victimologa como ciencia paralela a la 11 criminologa, "como una suerte de criminologa, pero al revs". La victimologa se ocupa del criminal, y la victimologa tendr como sujeto de estudio, al factor opuesto de la pareja penal: la vctima. Posteriormente definir a la victimologa como "la ciencia sobre vctima y victimidad" y afirma que deben abarcarse tanto la vctima de factores endgenos como la de los factores exgenos, y que el concepto de victimidad es mucho ms general que el de criminalidad, utilizando el 12 trmino de "victimologa general". Drapkin tambin se inclina por dar autonoma a la victimologa indicando que el trmino vctima tiene dos significados, uno religioso y otro comn, este ltimo hace referencia a la persona que sufre, es lesionada, o destruida por la accin de otro, o como resultado de eventos o circunstancias desfavorables. "Victimologa bsicamente hace referencia al estudio de la vctima, y es precisamente esta definicin plural la que crea la posibilidad de estudiar al sujeto desde un gran nmero de puntos de vista diferentes, y aun antagonistas". Notemos que esta forma de concebir a la vctima, ampla consi-derablemente su campo de estudio. Criterio al que me adhiero por las razones que ms adelante sealar. Brevemente haremos referencia a los diversos enfoques sobre lo que es victimologa. Estos enfoques dependen en gran medida de cmo se defina a la vctima, y a su vez est ntimamente ligado a la orientacin ideolgica y filosfica de cada percepcin. Actualmente podemos hablar de tres corrientes ideolgicas desenvueltas por un patrn aceptado por una parte de la comunidad cientfica. Estos tres paradigmas son: el positivista de tendencia o ideologa conservadora y con una perspectiva de modelo de sociedad, consensual; el interaccionista, con una tendencia ideolgica liberal y con una percepcin pluralista de modelo de sociedad; y por ltimo, el paradigma crtico, con tendencia ideolgica socialista y con una perspectiva de modelo de sociedad, conflictual. Cada uno de estos modelos constituye un conjunto de conocimientos que resuelven -o intentan resolver- determinado problema o conjunto de problemas bajo una determinada perspectiva. As, cada paradigma tiene su propia ideologa y su modelo para resolver aquellos problemas que el propio paradigma plantea. Estos paradigmas generalmente son aplicados a la criminologa, sin embargo, es perfectamente vlido aplicarlos a la victimologa. Analicemos a continuacin cmo cada paradigma percibe a la victimologa. El enfoque positivista es fundamentalmente conservador y por tanto causalista, la victimologa as, estudia las relaciones vctima-criminal, y es concebida como una rama de la criminologa. Desde esta corriente de pensamiento la sociedad es vista como una estructura bien integrada, estable y persistente, basada en el consenso de sus integrantes en cuanto a los valores imperantes. Es un modelo de explicacin consensual de la sociedad. El criminal es pues, diferente a lo no criminal y, desde luego, a la vctima. La vctima, se identifica como el sujeto pasivo del delito; las vctimas estudiadas son las vctimas conocidas, las que llegan a las instancias de administracin de justicia, y el inters mximo gira en torno a saber si son o no culpables o su grado de responsabilidad, o si son "inocentes", debindose socorrer a estas

ltimas. La autovictimizacin (drogadictos, alcohlicos, prostitutas y otros desviados), son tratados en forma similar a los delincuentes. En este ltimo captulo de este trabajo, haremos 13 especial referencia a esta situacin. Esta victimologa de percepcin conservadora, es la que con mayor facilidad adoptan los sistemas de justicia, ya que les permite evadir toda responsabilidad estatal en el fenmeno victimal. Las vctimas devienen tales por causa de los criminales o por su propia culpa al provocar o precipitar el crimen. En la corriente ideolgica liberal se sigue un modelo pluralista en la concepcin de la sociedad -como anteriormente seal-, perspectiva en la que la ley existe no porque haya consenso social y los individuos estn generalmente de acuerdo con la definicin de lo que es bueno y lo que es malo, sino precisamente porque estn en desacuerdo. La victimologa liberal sigue ese modelo pluralista, donde la sociedad es captada como mltiple y plural, donde conviven grupos con marcadas diferencias de etnia, religin, status, etctera y por tanto los valores e intereses son diversos y contradictorios. Dicho pluralismo lleva a un acuerdo general; aceptan un mecanismo que pueda resolver pacficamente los conflictos, establecindose el sistema legal, que es neutral, y que est por encima de las partes y dirime las controversias. As, esta victimologa de corte liberal ha tomado el paradigma interaccionista, en que se considera la criminalidad no desde la conducta, sino desde la respuesta que provoca. La conducta criminal es la etiquetada como tal, y por lo tanto el sujeto tambin es etiquetador y etiquetado, de aqu las diferentes etiquetas para conductas o sujetos similares. El sujeto etiquetado tiende a identificarse con su etiqueta. El interaccionismo se ha considerado victimolgico, bsicamente en conceptos como 14 desviacin secundaria donde el desviado es considerado como vctima. Las soluciones que proponen van hacia un mejoramiento progresivo de la sociedad y una justicia que logre mitigar el sufrimiento humano. Por su parte, el modelo conflictual de corte socialista reconoce las diferencias sociales, los diversos grupos y sus conflictos de valores, metas e intereses. Aqu, el fondo real del conflicto es la lucha por el poder, en que unos tratan de obtenerlo y otros de mantenerlo. La ley define los intereses de quienes detentan el poder, para hacerlo, el aparato de justicia no es neutro y por tanto, protege los intereses de la clase en el poder y no de la colectividad en general. Esta victimologa censura bsicamente al Estado capitalista en el que sostiene un orden social y econmico que preserva el poder y sus privilegios, criminalizando conductas que atentan contra dicho orden. Maneja un paradigma crtico, que propone un cambio de estructuras sociales definitivo que evite la victimizacin y violacin de derechos humanos igualitarios. Por tanto, acepta un estndar de justicia y acepta al Estado y su sistema de justicia como naturalmente victimizador, ya que atenta contra las clases menos privilegiadas de la sociedad y olvida a las vctimas de la dominacin y la represin. As, la definicin de vctima desde este enfoque es notablemente amplia. Hemos analizado un breve recuento de las diversas formas en que la victimologa es percibida. Ahora es importante adoptar una posicin particular al respecto. En cuanto que si la victimologa tiene o no autonoma cientfica, nos adherimos al punto de vista expresado por Rodrguez Manzanera, quien considera a esta disciplina de estudio, al mismo tiempo autnomo y dependiente de la criminologa; dice: "aunque pudiere parecer paradoja, nosotros concedemos en toda su amplitud, autonoma a la victimologa, y a la vez 15 aceptamos su pertenencia a la criminologa". Nuestro autor comenta que nadie negara que la biologa, la antropologa, la psicologa, tengan total autonoma cientfica, y que su objeto de estudio supera en mucho al fenmeno antisocial. Nadie niega que estas ciencias vienen a conformar la sntesis criminolgica, creando un conjunto de conocimientos nuevos, diversos de su objeto original. Algo semejante sucede con la victimologa, su objeto de estudio es ms amplio que el fenmeno criminal y la relacin criminal-vctima, por lo que puede manejarse en forma independiente. Por otra parte, concurre

con las otras ciencias criminolgicas a conformar la sntesis que es la ciencia de la criminologa. En la dispersin epistemolgica de fin de siglo, tres corrientes de la criminologa crtica en los ltimos veinte aos, han tratado de dar respuesta a la pregunta: qu debe hacerse? y en estas respuestas enrazan la forma en que cada una de estas corrientes ha conceptualizado la realidad. Estas tres corrientes abolicionismo, realismo de izquierda y garantismo penal, representan de forma caricaturesca tres mundos bien definidos: el de los Pases Bajos y Escandinavia por un lado; el contexto anglo-americano por otro y desarrollos como el de Italia y Espaa en tercer lugar. Estas tres perspectivas de la criminologa crtica son las posturas ms slidas de los ltimos aos sobre el anlisis del delito, y en sus posturas se encuentra un enfoque especfico de preocupacin por las vctimas y -atendiendo sobre todo a una concepcin amplia de la victimologa, en la que engloban, no slo a las vctimas de los delitos-. Julio Maier, seala que a la escena del debate penal actual, la vctima ha trado de la mano varios factores positivos como la victimologa y las diferentes escuelas que procuran cierta despenalizacin, es decir, la solucin de casos penales por medio de instrumentos culturalmente no penales, y hasta los mismos abolicionistas, quienes lejos de tratar de ingresar la reparacin al derecho penal, pretenden desplazarlo, reemplazando a la pena por otras soluciones para el conflicto -entre ellas, la reparacin- por mecanismos no penales, distinguiendo por tanto pena de reparacin, no deseando edificar derecho penal alguno sobre esta ltima opcin. As, los abolicionistas ven al sistema penal como expresin de poder y de control social del Estado capitalista. Critican la alineacin del conflicto por parte del sistema penal mediante el mecanismo de "robrselo a las partes", y proponen la solucin particularizada del caso, por composicin entre sus protagonistas principales, vctima y 17 victimario. Algunos esperan, o cuando menos vaticinan para un futuro ms o menos lejano, una privatizacin del derecho penal, donde la reparacin tome el lugar de la pena, y desplace no slo la reaccin, sino en general, la aplicacin del derecho penal. Es decir, volver a la "composicin privada". Las propuestas en este sentido son muy escasas, por un lado los abolicionistas, que como ya vimos, pretenden reemplazar totalmente el derecho penal como forma de solucin de los conflictos sociales, y por el otro, unos menos radicales y ms acordes con nuestro tiempo y de lo posible culturalmente, colocan cierta clase de delitos o ciertas penas fuera de la accin penal, cuando se logra la composicin entre autor y vctima y sobrevenga la reparacin, hablando as de la despenalizacin de ciertos comportamientos. Ambas posturas son criticables, pues se seala que la solucin privada deja un plus de injusto sin remediar, dejndose ver el escaso valor de prevencin general de la solucin, pues en cuanto el autor sepa que devolviendo la cosa intacta o reparando el dao, conseguir impunidad, est latente el peligro -en estas posturas- de regresar al imperio de los poderosos, disolviendo el derecho penal en una especie de presiones privadas. Es evidente que no hemos llegado tan lejos en nuestra forma de asociacin poltica actual como para aspirar a la disolucin del derecho penal en modos de administracin de justicia privados que dependan fundamentalmente de la autonoma de la voluntad de las personas asociadas y no del poder poltico central que gobierna la asociacin. A fines de la dcada de 1960 y principios de 1970, surge una corriente de pensamiento conocida como "nueva", "crtica" o "radical", desafiando los paradigmas que entonces dominaban la criminologa; fue fundamentalmente una respuesta al dominio positivista en criminologa, represent la inversin del paradigma y signific sin duda un ataque fuerte contra aquellas explicaciones, nociones y planteamientos tradicionales sobre el delito: el consenso de valores fue reemplazado por el pluralismo; la determinacin del comportamiento humano por la concepcin voluntarista del libre arbitrio; la patologa por diferencias de normalidad.
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La nueva criminologa comienza criticando algunas difusas explicaciones radicales del delito, como las posiciones relativistas, idealistas y deterministas, lo cual sent las bases de lo que se conoce como el enfoque realista de izquierda. As, el delito no era una mera etiqueta, sino el producto del individualismo competitivo, algo determinado; no una actividad de gente viviendo en el ocio, sino en el mundo del trabajo; no algo slo mistificado por las estadsticas y la ideologa, sino reflejando necesidades reales, miedos justificados; no una autntica expresin de pluralismo, sino un acto que daa intereses ms o menos condensados (vida, propiedad, etctera), no un ataque contra los poderosos, sino una actividad en gran medida intra-clase en su objetivo, impacto y distribucin. El delito es realmente un problema, y por tanto, produce vctimas reales, en el seno mismo de las clases ms vulnerables de la sociedad. La realidad del delito puede ser la realidad del sufrimiento humano y del fracaso personal. El delito est focalizado tanto geogrfica como socialmente. El delito no es una actividad de los "Robin Hood" modernos, la vasta mayora de los delitos de la clase trabajadora tienen lugar dentro de ella. Su esencia es intra y no interclasista. El delito es un smbolo poderoso de la naturaleza antisocial del capitalismo y es la forma ms inmediata en que la gente experimenta otros problemas, como el desempleo o el 18 individualismo competitivo. "Es una reaccin injusta a una experiencia de injusticia". Entonces el delito no es una forma de rebelin poltica. El realismo, en su intento por separar realidad de fantasa, enfrenta a la opinin popular sobre el delito: las fantasas slo ocurren donde no existe experiencia concreta. Ve las causas de la conducta delictiva en la privacin relativa: la gente experimenta un nivel de injusticia en la distribucin de los recursos y utiliza medios individualistas para intentar salir de esa situacin; as, el delito involucra poltica, en cuanto que es sta la que determina las condiciones sociales que causan el delito. La importancia poltica del delito consiste en que descontrolado divide a la comunidad trabajadora y funda moral y materialmente las bases de su desorganizacin. El papel de los criminlogos es debatir sobre las prioridades en materia de delitos: no es hacer eco ni inventar los problemas de la gente. El papel del realismo es situar el problema dentro de su contexto social. As, el realismo de izquierda, ofrece un enfoque diferente de anlisis de los procesos a travs de los cuales se construye el delito, enfoque que evita un exceso de idealismo. As tambin, a la victimologa le da un enfoque radical contrario al idealista y pietista del que hemos estado hablando durante estas pginas. Segn el realismo, todas las teoras criminolgicas anteriores 19 han sido parciales, es decir, slo enfocaron una parte del "cuadro del delito", ya sea el Estado (teora del etiquetamiento), la sociedad (teora del control), el delincuente (positivismo), o la vctima (victimologa). Uno de sus principales objetivos es brindar un anlisis en todos los niveles y desarrollar una gama de recomendaciones polticas en torno del mismo. Expresa as un compromiso crtico, intentando desarrollar un anlisis razonado y coherente que reconozca la solucin de los problemas con la mejora en la distribucin de los servicios y con el desarrollo de un sistema de justicia criminal ms equitativo, sensible y responsable. En el garantismo, la definicin del delito tiene que ser aquella aportada por el derecho en el que la Constitucin y el Cdigo Penal son las referencias centrales. El delito es slo una clasificacin jurdica y no moral o antropolgica. Estas cuestiones aparecen antes, y a la hora de definir qu conductas deben criminalizarse. Las consideraciones morales y polticas forman parte de la legitimacin externa del derecho, pero una vez creada la norma, su aplicacin slo debe responder a la razn jurdica. Una definicin garantista del delito implica tres niveles de garantas: a) Las garantas del delincuente ante la arbitrariedad del Estado.

b) Las garantas de las vctimas que deben satisfacerse ante el dao causado por el delincuente. c) Las garantas del delincuente frente a la venganza privada de la sociedad en general y de la vctima en particular. Un "Estado de derecho" como el nuestro, es un sistema basado en la disciplina legal y el monopolio de la fuerza, con la pretensin de excluir o al menos minimizar la violencia en las relaciones interpersonales. Su democracia debiera ser entendida como una tcnica de convivencia que persigue solucionar no violentamente los conflictos. Todo ello obedeciendo a un principio de legalidad que somete el ejercicio de la violencia a una serie de requisitos que se corresponden con las garantas penales y procesales que vigilan la "estricta legalidad" en la actuacin de sus funcionarios. Desde esta perspectiva y dentro de una amplia concepcin de lo que es vctima, percibiendo al sistema penal como eminentemente victimizador, y a los capturados, procesados y sentenciados como vctimas de dicho sistema, sta tendr que ser tratada dentro de un marco estricto de legalidad, que le garantice el goce y la proteccin de sus derechos fundamenteles, pero sobre todo la reparacin en su dao. En la actualidad la gama de estudios sobre victimologa es sumamente amplia, no tan slo dogmticamente, sino que tambin han surgido diversas legislaciones en distintos pases que regulan programas de asistencia y compensacin a las vctimas de los delitos. Estos programas aparecieron en la dcada de 1960 en algunos pases anglosajones, concretamente en Inglaterra en 1964, y han sido difundidos por otros pases. La victimologa fue acusada -con o sin razn- de culpar a la vctima, de insistir sobre su papel y de haber exagerado su contribucin en la gnesis del crimen. A causa de esto, probablemente, la victimologa actual es muy cuidadosa en reafirmar el compromiso social e institucional que existe hacia las vctimas del crimen, con la subsecuente obligacin social de repararles el dao sufrido y ofrecerles una ayuda y asistencia adecuadas. Hemos querido mostrar un panorama general del desarrollo del pensamiento victimolgico, desde su aparicin hace unas cinco dcadas, tocando ciertos temas y puntos que a nuestro juicio resultan de inters, hasta nuestros das. Y consideramos que las posturas de fin de milenio deben enfocarse primordialmente, al anlisis del funcionamiento de las instituciones encargadas de impartir justicia. Son stas, en el desenvolvimiento de su funcin quienes parecen -porque as lo sealan los estudiosos- victimizar a quienes entran en su contacto. No pensemos en inflar ms nuestros cdigos, parecen ser algunas instituciones las que debieran cambiar y reestructurarse para mejorar. No puede un sistema penal como el nuestro producir ms vctimas de las que protege. La solucin obviamente an no se encuentra, pero sern los estudios y las disertaciones sobre el tema, ms la implantacin de medidas propositivas, respetuosas de la condicin humana, las que tendrn que dar una luz en el devenir victimolgico y, consecuentemente, en una mejor imparticin de justicia. BIBLIOGRAFA BERGALLI, Roberto, La recada en el delito. Modos de reaccionar contra ella, Barcelona, SERTESA, 1980. BERISTIN, Antonio, Nueva criminologa desde el derecho penal y la victimologa, Valencia, Tirant lo Blanch, 1994. CARRANC y TRUJILLO, Ral, Derecho penal mexicano, 1a. Reimpresin, Mxico, Crdenas Distribuidor y Editor, 1955. CASTELLANOS TENA, Fernando, Lineamientos elementales de derecho penal, 27a. ed. Mxico, Porra, 1989.

MAIER, B. J. Julio, "Vctimas y el sistema penal", Jueces para la Democracia, nm. 12, 1991, pp. 32-52. MATTHEWS, Roger y Jock YOUNG, "Reflexiones sobre el realismo criminolgico", Delito y Sociedad, Buenos Aires, CINAP, ao II, nm. 3, 1992. NEUMAN, Elas, Victimologa, 1a. reimpresin, Mxico, Crdenas Distribuidor y Editor, 1992. RODRGUEZ MANZANERA, Luis, Victimologa, 2a. ed., Mxico, Porra, 1990. VILLALOBOS, Ignacio, Derecho penal mexicano, 2a. ed., Mxico, Porra, 1960. ZAITCH, Damin y Ramiro SAGARDUY, "La criminologa crtica y la construccin del delito", en Delito y Sociedad, Buenos Aires, CINAP, ao I, nm. 2, 1993. Jos ZAMORA GRANT Notas:
1 Neuman, Elas, Victimologa, Mxico, Crdenas Distribuidor y Editor, 1992, p. 261. 2 Carranc y Trujillo, Derecho penal mexicano, 4a. ed., Mxico, Porra, 1955, t. I, p. 60. 3 Villalobos, Ignacio, Derecho penal mexicano, 2a. ed., Mxico, Porra, 1960, pp. 28 y ss.; y Castellanos Tena, Fernando, Lineamientos elementales de derecho penal, 27a. ed., Mxico, Porra, 1989, pp. 35 y ss. 4 Elas Neuman y Rodrguez Manzanera entre otros. 5 Beristin, Antonio, Nueva criminologa desde el derecho penal y la victimologa, Valencia, Edit. Tirat lo Blanch, 1994, p. 230. 6 Neuman, Elas, op. cit., pp. 68 y ss. 7 Es pertinente sealar, que Neuman en su obra, aunque estructura perfectamente su clasificacin, no entra al anlisis especfico de cada rubro. Para abordar cada uno en particular, es pertinente consultar obras ms especficas, en ese sentido producidas. 8 Gppinger, Hans, Simposium I, Israel, 1973, citado por Rodrguez Manzanera, op. cit., pp. 15 y ss. 9 Neuman, Elas, op. cit., p. 40. 10 Benjamin Mendelshon, citado por Rodrguez Manzanera, Luis, Victimologa, 2a. ed., Mxico, Porra, 1990, pp. 19 y ss. 11 Neuman, Elas, op. cit. 12 Benjamin Mendelshon, citado por Elas Neuman, op. cit. 13 Si se quiere consultar sobre la teora de los paradigmas vase Kuhn, Thomas, La estructura de las relaciones cientficas, Mxico, FCE, 1983. 14 Lemerte es quien desarroll la teora de la desviacin secundaria, distinguindola de la desviacin primaria que "posee implicaciones marginales para la estructura psquica del individuo desde que ella no conduce a la reorganizacin simblica de las actitudes que tiene encuentra el s mismo y los roles sociales", as, en la desviacin secundaria, "la persona comienza a emplear su conducta desviada o un rol basado sobre ella, como medio de defensa, ataque o adaptacin a consecuencia de problemas encubiertos o abiertos creados como resultado de la reaccin social a su desviacin primaria". (Bergalli, Roberto, La recada en el delito. Modos de reaccionar contra ella, Barcelona, SERTESA, 1980, p. 227. 15 Op. cit. pp. 24 y ss. 16 Maier, Julio G. J., "Vctimas y el sistema penal", Jueces para la democracia, nm. 12, 1991, pp. 32 y ss. 17 Gieszen, Hans, citado por Maier, op. cit, p. 32. 18 Zaitch, Damin, y Ramiro Sagarduy, "La criminologa crtica y la construccin del delito", Delito y Sociedad, Buenos Aires, CINAP, ao 1, nm. 2, 1992, p. 40. 19 Mattews, Roger y Jock Young, "Reflexiones sobre el realismo criminolgico", Delito y sociedad, Buenos Aires, CINAP, ao II, nm. 3, 1993, pp. 13 y ss.