Chris Wickham: La lgica de las economas campesinas en la temprana edad media* [535] Prcticamente no tenemos evidencia directa sobre

cmo funcionaban internamente las economas campesinas en la temprana edad media, y menos evidencia an sobre las actitudes de los campesinos hacia ellas. Cuanto ms autnomas las sociedades campesinas, ms alejadas vivan del mundo de los textos; slo Irlanda y, ms tarde, Islandia, nos dan algunas pautas sobre las economas campesinas sobre la base de fuentes escritas (supra, pp. 360-2, 3734). Pero, de acuerdo con las afirmaciones que acabamos de hacer sobre las particularidades del Occidente temprano medieval, vale la pena intentar reconstruir cules debieron haber sido sus parmetros, sobre la base de lo que conocemos y sobre la base de los paralelismos que pueden ser establecidos con otros sistemas econmicos. Qu pudieron haber hecho los campesinos cuando se dieron cuenta de que podan retener ms de su excedente y que menos extraos intentaban intervenir en sus vidas? A fin de entender esto, necesitamos emprender la construccin de modelos. Examinemos en primer lugar, como punto de comparacin, las estructuras bsicas del sistema econmico normal de los perodos antiguo y medieval, el modo de produccin feudal. En este sistema, los terratenientes extraen un excedente renta de sus tenentes, cuya magnitud est determinada en ltima instancia por relaciones de fuerza34. Cuanto ms fuertes sean los terratenientes, en trminos de su acceso a hombres armados en ltima instancia, ms pueden extraer, y viceversa. Sin embargo, la lucha por la renta tiene lugar en un terreno donde las prcticas consuetudinarias tienen un importante papel, y a veces la legislacin pblica tiene alguna influencia tambin, como la atadura del colonato tardorromano a la tierra, como hemos visto recin, o las restricciones de la servidumbre establecidas en la legislacin de la Baja Edad Media35. En este sistema los terratenientes tienen tambin una cierta influencia sobre el status local de los campesinos, dado que tiende a estar relacionado con la condicin de tenentes. [536] Por otro lado, en general no tienen control del proceso de produccin agraria, el cual tiende a permanecer en manos de los campesinos. Hay ejemplos de intensificacin del control seorial, tal como lo vimos en el captulo 5, sobre al menos algunas secciones de dominios, es decir las reservas, particularmente en situaciones donde existe la posibilidad de venta de productos a gran escala. Sin embargo, aparte de esta intensificacin la cual era rara vez sobre ms que una mnima parte de la tierra los campesinos determinaban cmo iba a funcionar su agricultura, y ante todo queran asegurar que su propia subsistencia estuviera garantizada. Lo que s dominaban los aristcratas en el modo feudal, no obstante, eran las principales lneas del intercambio econmico, simplemente porque ellos eran los principales consumidores, utilizando cualquier producto agrario que no consuman para comprar otros productos agrarios y, especialmente, artesanales. El ritmo de la economa aristocrtica inclua la posibilidad de acumulacin, y el desarrollo de estructuras econmicas an ms complejas. En nuestro periodo y ms tarde, la produccin artesanal elaborada poda dirigirse hacia muchos mercados, incluyendo el campesinado, pero dependa principalmente de la demanda aristocrtica real y eclesistica (vase infra, pp. 706-7). La acumulacin de excedentes, y la creacin de un mercado lo suficientemente estable para permitir la especializacin artesanal era pues tarea de los seores. En la plena Edad Media, cuando los seores eran muy poderosos, el intercambio, la especializacin productiva y una actividad artesanal semi-industrial, de hecho se volveran muy complejos afectando incluso a la agricultura, ya que comenzaron los cultivos comerciales,
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* WICKHAM, CH. The logic of peasant economies in the early middle ages en: Framing the Early Middle Ages. Europe and the Mediterranean 400-800, New York: Oxford University Press, 2005, pp. 535-550 , Para el modo feudal, vase Marx, por ejemplo. El Capital, t. III, pp. 917-38 (cap. 47). Kula, Teoria economica; Hilton Class Conflict, pp 278-94, siguen siendo puntos bsicos de referencia.
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El impuesto estatal era otro elemento en la extraccin feudal del excedente ms sistemtico y generalizado, donde exista antes que un sistema econmico diferente.

aunque esto hasta ahora no fue nunca lo suficientemente importante como para socavar la base de subsistencia de las comunidades campesinas. Estas observaciones se aplican a la mayora de las sociedades medievales, y no necesitan ser desarrolladas en detalle aqu. Cmo pudo haber funcionado, sin embargo, la lgica econmica cuando los campesinos no tuvieron que dar grandes excedentes a seores o a cualquier otro poder externo? Aqu, para construir las lneas generales de lo que llamar el modo de produccin campesino, he ledo principalmente antropologa econmica, dado que este sistema econmico est menos tratado por los medievalistas: Marshall Sahlins, Ester Boserup y Claude Meillassoux han sido particularmente tiles36. El modo de produccin campesino tuvo y tiene muchas formas, pero en tanto tipo ideal puede ser caracterizado a grandes rasgos de la siguiente manera. Primero, su unidad bsica de produccin es la unidad domstica [537] individual, slo en raras ocasiones las aldeas controlan en conjunto la produccin agrcola. La unidad domstica trabaja la tierra que controla directamente (generalmente heredada independientemente, a veces asignada por la comunidad de la aldea o por un linaje ms amplio). Las unidades domsticas rara vez son unidades igualitarias; las desigualdades de gnero pueden hacer que las mujeres trabajen la tierra y a la vez en el hogar (como en partes de frica), o, por el contrario, excluirlas por completo del trabajo agrcola (como en partes de Europa), puede haber miembros no pertenecientes a la familia en la unidad domstica (frecuentemente son no-libres), como por ejemplo, en nuestro perodo, en Inglaterra o Escandinavia, que actan como ayuda domstica y trabajadores de la granja. Pero se espera que toda persona sana, en las unidades domsticas campesinas, trabaje por lo menos parte del tiempo. Las economas domsticas estn vinculadas entre s para apoyo mutuo. Intercambian bienes, tanto para cimentar lazos sociales (intercambio de regalos) como para obtener productos que no producen. Los campesinos intercambian bienes en todas las sociedades, pero en el modo campesino tpico ideal este intercambio es recproco, est inserto en la red de relaciones sociales y tambin se basa en la necesidad. En el modo campesino, los excedentes no se acumulan fcilmente; luego de la adquisicin de bienes esenciales como herramientas y utensilios, los excedentes generalmente se regalan, como parte de la red social, a parientes primero, a los amigos luego y a otros vecinos despus; o bien se consumen colectivamente en celebraciones de diferente tipo. Esto tambin, en cierto nivel, desalienta a cada unidad domstica de funcionar econmicamente por su cuenta y de ejercer presin para mejorar la produccin, sea incrementando sus horas de trabajo o mejorando su tecnologa, dado que sus miembros terminarn entregando el excendente resultante a la gente menos activa, y por ende ms necesitada, que est a su alrededor; la acumulacin sin tal generosidad es demasiado riesgosa, ya que apartara a la unidad domstica de sus vecinos, y en un mal ao no recibira ayuda de otros. La simplicidad de este sistema tambin desalienta cualquier tipo de especializacin productiva que no pueda sostenerse dentro de comunidades relativamente pequeas como el caso del herrero y del alfarero de la aldea. Ocasionalmente, las aldeas pueden repartirse las especialidades (una aldea de alfareros, una de carpinteros, otra de herreros), pero debera existir en este caso una red local estable para que esto se desarrolle. Los mercados para
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Sahlins, Stone age economics, pp. 1-148 (esp. pp. 74-99); Boserup, Conditions; Meillassoux, Maidens, meal and money, pp. 6-7, 33-57, 82-8. Godelier, Rationality, pp. 245-319 tambin es til. Una versin anterior de esta discusin se encuentra en Land and power, pp. 224-5. Uso el trmino modo de produccin campesino en la ausencia de cualquier otra clasificacin ms satisfactoria de sistemas econmicos pre-clasistas. Las principales alternativas comunal primitivo, linaje o domstico (respectivamente, Marx, Pre-capitalist economic formations, por ejemplo pp. 142-4; Terray, Marxism and primitive societies, pp. 95,162; Sahlins, Stone age economics, pp. 74 y siguientes) me resultan o muy especficas o muy genricas. El modo campesino incluira a todos los agricultores campesinos autnomos asentados, excluyendo por lo tanto a los pastoralistas nmades y tambin a los cazadores recolectores, los cuales tienen, afirmara, sistemas econmicos diferentes, a pesar de las analogas. Pero no debemos tampoco perdernos en definiciones, como hizo la historiografa de los aos 70; ms distinciones no ayudarn al anlisis especficamente temprano medieval.

el intercambio externo, comercial, existen, pero son marginales en la mayora de las versiones del modo campesino37. Otra caracterstica de muchas versiones del modo campesino es que, dado que sus miembros no necesitan dar excedentes a extraos, no trabajan tan duro. Debe destacarse que esto depende en buena parte de la tecnologa agrcola. En los aos 60 Boserup y Sahlins sealaron por separado que cuanto ms simple sea la tecnologa, menor ser la cantidad de horas del da que la unidad domstica campesina trabaje: la menor para los sistemas de largos perodos de barbecho como la agricultura de tala y quema [slash-and-burn agriculture], (menos incluso para la caza-recoleccin), un poco ms si la agricultura de arado se ha desarrollado y los perodos de barbecho se han acortado, y la mayor cantidad si los aldeanos han desarrollado la agricultura de irrigacin. (El pastoralismo es tambin menos intensivo [538] que la mayora de las formas de agricultura, sin embargo no es autosuficiente ya que depende del intercambio con los agricultores.) Por supuesto, cuanto ms compleja la tecnologa, ms productiva ser la economa; pero esto, para la mayora de la gente, no compensa el hecho de que tienen que trabajar ms horas. Entonces, por qu las sociedades desarrollan tecnologas agrarias? Boserup, en oposicin explcita a Thomas Malthus, destacaba la presin poblacional como la causa primaria del desarrollo agrario: slo si uno tiene que alimentar a ms gente hay un incentivo para mejorar la tecnologa. Este argumento parece ser completamente convincente, por lo menos en la ausencia de otras presiones socio-econmicas, como por ejemplo la extraccin de excedente por lites en una jerarqua social (es decir, la introduccin del modo feudal sera un incentivo an mayor para intensificar la actividad agraria). De esto se desprende que, para que perdure un sistema agrario menos intensivo, las poblaciones debern restringirse en tamao, sea por matrimonios tardos o por control de natalidad y sus equivalentes. Debe agregarse que el modelo de presin poblacional debera sealar que el cambio agrario puede revertirse, y de hecho lo hace: los colonos alemanes e italianos en el sur de Brasil, por ejemplo, que se enfrentaron con cantidades ilimitadas de tierra, a veces abandonaron la rotacin de cultivos o incluso la agricultura de arado, la cual lleg a percibirse como inconveniente por el excesivo tiempo que consuma. Estos clculos, sin embargo, que privilegian el tiempo libre por sobre el excedente, tambin implican que las unidades domsticas, y las comunidades, pueden estar al borde del abismo al calcular sus mrgenes econmicos. No quiere decir que normalmente vivieran mal, ya que no tenan que dar sus excedentes, pero frecuentemente puede haber unidades domsticas que no producen lo suficiente y que se vuelven temporalmente dependientes de sus vecinos, o tambin puede haber comunidades enteras que corren el riesgo de pasar hambre en el trascurso de aos malos.38 Las sociedades en el modo campesino no son necesariamente igualitarias. La unidad domstica generalmente contiene desigualdades internas, tal como ya lo hemos sealado, y del mismo modo pueden existir dentro de las comunidades. Hemos visto que el excedente de la unidad domstica es distribuido generalmente entre las dems unidades domsticas, pero esto tiene un precio. Los regalos y el financiamiento de festividades colectivas son actos de poder, tal como han resaltado Marcel Mauss y Pierre Bourdieu, entre otros; la gente negocia socialmente a travs de la reciprocidad, con el objetivo de mejorar su posicin local. Bsicamente, la gente que da ms de lo que recibe gana status, rango social; tienen mayor importancia ritual o un mayor liderazgo en la toma de decisiones de la comunidad; pueden hacer que la gente ms pobre responda a sus regalos haciendo cosas por ellos. La gente que busca obtener ese status local puede, de hecho, elegir trabajar ms duro o desarrollar su tecnologa productiva, ya que las recompensas del status son suficientes para ellos, incluso si el
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Para el intercambio, Sahlins, Stone age economics, por ejemplo, pp. 83, 123-9, 185-230. Ms general, Mauss, The gift. Boserup, Conditions, passim; Sahlins, Stone age economics, pp. 1-74 (p. 34 para restricciones demogrficas, pp. 69-74 para una produccin muy cercana al mnimo econmico). Los clculos de subistencia normalmente tienen en cuenta la posibilidad de malos aos, como subrayan Hordern y Purcell, The corrupting sea, pp, 270-4.

excedente que produce es comido o [539] consumido de otra manera por otros casi inmediatamente. Pero en el tipo ideal del modo campesino, el rango no es estructuralmente permanente. La gente debe trabajar por su poder prctico, sea a travs de su generosidad, su carisma o una capacidad para negociar por otros; si fracasan en esto, o si ellos mismos se extralimitan y se vuelven opresores, otros les retirarn su apoyo. No pueden dar por sentado su poder39. Estas sociedades son, entonces, al menos relativamente igualitarias. La posibilidad de que el apoyo social pueda ser retirado evita que tanto la riqueza como el poder se acumulen; es realmente un gran salto el hecho de que la diferenciacin social se vuelva permanente, y que no dependa ms de la reciprocidad y de las elecciones de otros. Cuando esto sucede, las lites caractersticamente darn menos bienes y en cambio esperarn recibirlos como retribucin a formas de servicio menos tangibles, como la proteccin: uno puede hablar entonces de diferenciacin en clases antes que de rangos y del modo feudal antes que del campesino. Estos son, entonces, los principales elementos del modo campesino, al menos como un tipo ideal. Hasta qu punto, sin embargo, caracterizan la situacin en el Occidente temprano medieval, o por lo menos parte de l? Las respuestas a estas preguntas, inevitablemente, sern parcialmente especulativas; porque la temprana Edad Media es escasa en documentos, y, tal como hemos visto, las reas de Europa en aquel perodo en donde las elecciones campesinas determinaban el sistema econmico tienden a ser aquellas con la menor documentacin. En un principio, sin embargo, si este tipo ideal fue una caracterizacin til, en trminos materiales uno esperar encontrar una ausencia relativa de diferenciacin econmica as como tambin una menor escala y complejidad artesanales. Uno no debera sorprenderse al encontrar niveles de poblacin relativamente restringidos y quiz tecnologas agrarias relativamente simples. Estas caractersticas, por supuesto, en su mayora, son rasgos conocidos de las economas temprano medievales. Frecuentemente han sido interpretadas como seales del fracaso, de la inferioridad, de la temprana Edad Media; yo preferira verlas como funcionales a un sistema econmico en buena parte dominado por campesinos ms que por seores, y como signos de una lgica econmica tanto campesina como feudal, o campesina antes que feudal. Esto se adecua, prima facie, a lo que conocemos como caractersticas del Occidente temprano medieval, que fue un perodo en el que los Estados y la exaccin econmica fiscal fueron relativamente dbiles, y un perodo en el cual las aristocracias fueron en general, globalmente, ms pobres, excepto en la Galia, dejando ambos desarrollos ms espacio para las sociedades campesinas. En esta clase de ambiente, por lo tanto, parece probable que hubiera partes sustanciales de Europa donde este modelo de funcionamiento del modo campesino caracteriza bastante bien la forma en que la gente se comportaba en la realidad. Propondra, sobre la base de las estructuras de propiedad de la tierra y de la sociedad local discutidas en captulos anteriores, que hubo dos patrones bsicos [540] para una economa campesina autnoma en la Europa temprano medieval, si bien hubo tambin soluciones intermedias. El primero fue el patrn tribal del Norte de Europa, discutido en el captulo 6, en el cual la tenencia de la tierra no estaba siempre organizada en los trminos romanos de propiedad exclusiva, y de esta manera, los aristcratas no tenan tantos tenentes como clientes. Las aldeas de campesinos podan deber obediencia y por lo tanto, tributo, a un seor externo, o lo que era bastante comn, a un rey, pero estos tributos eran pequeos y no disminuan sustancialmente la autonoma econmica de los campesinos, siendo la toma de decisiones a nivel de la aldea el elemento crucial, y la acumulacin de excedentes un proceso excepcional (excepto para los reyes). Un ejemplo de este tipo de aldeas, Malling, fue discutido en el captulo 7. Los seores no tenan ningn control de la economa de tales aldeas, excepto en la situacin intermedia que
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Para un ejemplo mayor de esto, los 'big men' melanesios, vase Sahlins, Poor man, rich man, big-man, chief; para una teora ms general y otros ejemplos, Runciman, Treatise, t. II, pp. 78-80, 150-2, 185-90. Para regalos y poder, vase, por ejemplo, Mauss, The gift, pp. 33-46; Bourdieu, Outline, pp. 5-9. La teora del Big-man ha cambiado mucho desde Sahlins en 1963, sin afectar los elementos del modelo usado aqu: vase Godelier y Strathern, Big men and great men.

los anglosajonistas llaman inland (supra, p. 323), tierra en la cual campesinos no libres tenan obligaciones de rentas y servicios considerablemente ms pesadas una situacin que podra llevar eventualmente a un cambio a una economa feudal, pero en nuestro perodo esto slo habra comenzado a ocurrir. El modo campesino en su forma tribal habra sido dominante a lo largo de nuestro perodo en Inglaterra, Gales, Irlanda y Dinamarca (y en otras partes del Norte tambin), en Mauritania y probablemente en partes de Espaa hacia el siglo VIII. En otros lugares, en las reas boscosas de Francia e Italia (llamadas forestis o queldus en nuestras fuentes), tierras marginales, pero no inhabitadas, tambin encontramos personas que de alguna forma eran dependientes (de los reyes, hasta que donaron esas tierras en los siglos VIII y IX), pero no tenentes posean la tierra independientemente, incluso si deban obligaciones a seores superiores. Haba un buen nmero de este tipo de tierras los Vosgos, la silva Bochonia al este de Hessen, en los alrededores de Fulda, probablemente en buena parte de los Alpes (aunque la evidencia all no es tan buena), en partes de los Altos Apeninos en Italia, entre otras. Podemos denominar tambin a sus habitantes tribales. Pero eran, precisamente, marginales a las sociedades francas e italianas, islas del modo campesino en su forma europeo septentrional, y estaban bajo amenaza tambin hacia el final de nuestro perodo, dado que los reyes donaron tales zonas a los monasterios, los cuales queran transformar el seoro tribal en seoro territorial feudal (infra, pp. 582-3).40 En otras partes de estas regiones, la propiedad de la tierra de tipo romano continu; y en aquellos lugares donde predominaba el modo campesino, sigui un patrn diferente. En la mayor parte de Francia e Italia e indudablemente tambin en Espaa, haba grandes terratenientes, en cuyas tierras la lgica del modo de produccin feudal prevaleca generalmente, pero tambin haba reas en las cuales haba grupos sustanciales de propietarios campesinos, quienes, en principio, pudieron haber favorecido la lgica del modo campesino. Aqu, donde los campesinos eran propietarios [541] independientes, estos deban poco o nada a extraos menos, incluso, que en las sociedades tribales, pero estaban ms cerca de las reas de poder aristocrtico y por lo tanto corran un riesgo mayor. Supuestamente, la completa autonoma econmica de los campesinos y la lgica a escala completa del modo campesino, podra haber existido en aldeas puntuales donde no haba propietarios externos, pero habra existido un espectro desde all, desde aldeas con una pequea proporcin de tierras de propiedad externa, la cual, al igual que el inland anglosajn, no era aun lo suficientemente grande como para afectar las elecciones econmicas, hasta aldeas con proporciones mayores y as, hasta llegar a aldeas con varios propietarios externos y aldeas con un nico dueo. Los dos ltimos tipos, por lo menos, habran estado dominados por el modo feudal, pero, por otra parte, exactamente en qu punto de este espectro una aldea dada dej de ser econmicamente autnoma para pasar a estar sujeta a la lgica del modo feudal es una cuestin imposible de establecer -e incluso podra haber sido entonces localmente contingente, como veremos en un momento. Tanto para este patrn como para el tribal, sin embargo, el punto de cambio podra haber sido cuando los grandes terratenientes fueron lo suficientemente influyentes como para controlar los trminos segn los cuales una aldea funcionaba econmicamente; es entonces cuando la aldea podra formar parte de un sistema econmico feudal. Esta segunda forma del modo campesino, caracterstica de las reas donde sobrevivi el estilo romano de propiedad de la tierra, habra estado distribuido de acuerdo a un patrn geogrfico similar a la piel de un leopardo, con reas oscuras (el modo feudal, supongamos), entremezcladas con reas claras (el modo campesino), en ciertas zonas predomina lo oscuro en la le-de-France, por ejemplo (supra, pp.398-406) y en otras lo claro, pero con reas de otro
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Wickham, Studi sulla societa, pp. 18-44; idem, Land and power, pp. 156-68. CDL, II, n. 249 (a. 770) debera aadirsele un ejemplo de los Apeninos tosco-emilianos. Innes, State and society, pp. 73-7, es la mejor discusin sobre los ejemplos del centro de Alemania (incluyendo Schwanheim, en Codex Laureshamensis, n. 228 (a. 782), cf. 226-7, junto al bosque de Odenwald pero tambin muy cerca del ro Rin); la mejor evidencia en el rea sigue siendo la de las tierras marginales al este del Rin, esto es, ms all de la frontera romana.

color dentro de cada una. A veces debi haber habido una aldea de campesinos independientes junto a otra de tenentes dependientes. All debi haber habido friccin, con los seores buscando controlar la economa vecina, en ocasiones mediante la fuerza (si estaban lo suficientemente interesados en la dominacin local), con las lites aldeanas de las aldeas autnomas buscando usar a los seores cercanos como patrones para lograr una autoridad local ms permanente, o por el contrario, con los campesinos dependientes tratando de emular la autonoma econmica de sus vecinos (no es una escena del todo imposible, cuando los seores eran dbiles o estaban lejos). Es tambin probable, sin embargo, que en cualquier microregin dada, uno de los modos de produccin hubiera sido el dominante, es decir, hubiera determinado las reglas bsicas de funcionamiento del sistema econmico en cierto momento, teniendo incluso, bajo la presin del modo campesino, tenentes dependientes participando de la economa de la reciprocidad, y, bajo el modo feudal, agrupaciones autnomas que buscan acumular y participar en la economa de intercambio ms amplia. Estas son, evidentemente, caracterizaciones muy especulativas. No me disculpo por ello, uno no esperara evidencia detallada en este perodo sobre tales asuntos, y, a la inversa, me parece que el modo campesino es una caracterstica lgicamente necesaria de la economa temprano medieval, teniendo en cuenta [542] lo que sabemos de ella y, por lo tanto merece alguna descripcin general, aunque sea hipottica. Pero, cunto de esta descripcin puede ser completado empricamente? Y, lo que no es menos importante, qu criterios podemos usar realmente para identificar reas donde el modo campesino dominaba? Estas ltimas, como hemos visto, son probablemente reas con documentacin excepcionalmente pobre, pero apenas podramos postular que cada una de esas reas fue una zona de economa campesina, dada la naturaleza notoriamente irregular de la evidencia de la Edad Media en su totalidad. Empricamente, el modo campesino en el Occidente medieval no parece haber existido con frecuencia en un estado puro: haba aristcratas prcticamente en todos lados. Las comunidades campesinas independientes o bien les pagaban algn tipo de tributo o bien eran amenazadas por ellos, o las dos cosas. Es decir, haba personas ricas en casi todas nuestras sociedades que podan acumular riqueza sin tener que entregarla en su totalidad; simplemente no tenan necesariamente tanta riqueza o hegemona local como para afectar las elecciones de todos los campesinos. En Europa septentrional en particular, tal como se present en el captulo 6 y tambin en la seccin Malling del captulo 7, los estilos de vida aristocrticos en esta situacin no eran muy diferentes de aquellos del campesinado, probablemente porque los aristcratas todava tenan que dar regalos a los campesinos para ganar su apoyo. El status estaba mejor definido en Irlanda (y, en menor medida, en Inglaterra), en parte precisamente como manera de distinguir a las elites que eran econmicamente mucho menos diferentes de los campesinos de lo que seran en cualquier sociedad feudal. Estos aristcratas del modo campesino no eran elites simplemente por el consenso de los campesinos vecinos, y seguramente vivan a expensas del trabajo de otros, particularmente, del de los no libres. Pero an deban negociar con campesinos libres a los efectos de mantener su legitimidad eran seal de desigualdad sin representar an de forma generalizada sujecin de clase. Una segunda particularidad emprica de la Europa temprano medieval fue que dentro de las comunidades campesinas, el rango social parece haber sido ms estable en ciertos aspectos de lo que present en mi caracterizacin tpica ideal del modo campesino. Podemos afirmar que en todas partes los miembros de las elites locales se distinguan por tener ms tierras y otros recursos (como por ejemplo, en Irlanda, el ganado: supra, pp. 356-62) y eso cre un desbalance ms permanente, ya que las fuentes de su riqueza eran hereditarias, y a veces como en Irlanda esto estaba apuntalado por distinciones legales tambin hereditarias, caracterizadas con precisin. Tambin en la Islandia medieval central, a pesar de que esta sociedad al menos genuinamente no tuvo aristcratas por mucho tiempo, la posicin de goi, el lder local poltico-religioso era hereditaria y se asociaba normalmente con una riqueza relativa. No

obstante Islandia es una gua sobre cmo tales rangos hereditarios pudieron haber encajado en un modo campesino, dado que los goar, fuera cual fuese su status legal, tenan que ser generosos y negociadores polticos eficientes para mantener cualquier poder prctico en las zonas de su autoridad terica. Hay pocos indicios de acumulacin de recursos o apoyo poltico antes del siglo XIII, tres siglos despus de la colonizacin de la [543] isla. 41 Fue sin embargo un paso considerable, es decir, desde el liderazgo local al estilo del modo campesino hasta incluso la dominacin a pequea escala. De todos modos, ya que cierto nivel de riqueza y rango en el Occidente temprano medieval podan heredarse, no fue un gran salto para algunas sociedades, y el mismo proceso que ocurri eventualmente en Islandia haba ocurrido independientemente en varias de nuestras sociedades, con cierta anterioridad.42 Quiz este punto podra estar reforzado por una caracterstica de las sociedades de Europa Occidental y el Mediterrneo (en ese entonces y ahora): vistas en una perspectiva mundial, son ms violentas que muchas otras sociedades, con un supuesto que constantemente aparece en leyes, narraciones, sermones, e incluso a veces en documentos: que los hombres frecuentemente, empujados por la ira, se atacaran entre s, a menudo con armas. Esta cultura masculina del carcter firme, la cual parece general a travs de todas las sociedades en este libro, legitim malos comportamientos, incluso el tipo de comportamiento que opresores incipientes pudieron haber tenido que usar en cualquier sociedad, o por lo menos, hizo que ese comportamiento fuera menos inesperado.43 Otro elemento de estratificacin son los no libres. Las unidades domsticas campesinas, como hemos visto, incluan dependientes no libres en varias partes de Europa, y las regiones donde el modo de produccin campesino era ms fuerte, como Irlanda, Inglaterra o Escandinavia, nos proporcionan la evidencia ms clara (supra, pp. 361, 430). Como en el caso de las aristocracias irlandesas y anglosajonas, es difcil simplemente ver esto en trminos de clase; los no libres trabajaban junto a los miembros de familias libres, y su explotacin en este sentido es un continuum con la sujecin de las mujeres libres en las unidades domsticas campesinas. Esto se convertira en explotacin de clase si los miembros de la familia libre que controlaban a estos trabajadores no libres dejaran totalmente de trabajar, y simplemente vivieran del trabajo de los no libres, de la misma manera que los campesinos ricos que arrendaban algunas de sus tierras dejaran de ser campesinos y empezaran a ser pequeos terratenientes feudales una vez que tuvieran suficientes tierras para arrendar todo y vivir de rentas. Se podra suponer que, si una unidad domstica campesina con dependientes no libres realmente terminara viviendo de trabajo no libre, entonces lo que emergera sera el modo de produccin esclavista, ya que los no libres no tendran autonoma econmica dentro de la unidad domstica, y la diferencia entre explotadores y explotados se defina claramente en los trminos del lmite libre/no libre, como haba sido en la temprana Grecia y Roma. Es interesante que esto no sea lo que realmente ocurri, de todos modos. Aunque estos [544] campesinos ciertamente algunas veces se convertan en seores, el trabajo no libre domstico con el tiempo se fue volviendo uniformemente menos importante tanto en Inglaterra como en Escandinavia. Dentro de la casa, al menos en Inglaterra, estos dependientes tendieron a convertirse en sirvientes libres, empleados por salarios (usualmente eran los hijos no casados de vecinos ms pobres). En los campos, tambin, los dependientes agrcolas no libres se convirtieron en tenentes, cada uno con su propia tenencia, no en esclavos.44 La tenencia es una
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Ver en general Byock, Viking age Iceland, pp. 99-140, 341-9, y, para este patrn social en Mailing descrito en mas detalle, supra, pp. 428-34. 42 Para rangos convirtindose en clases, ver por ej. Friedman y Rowlands, Notes, una de las ms rigurosas de una importante serie de teoras procesuales, y Mann, The sources of social power, I, pp. 37-40, una buena investigacin crtica. 43 Ver Halsall, Violence and society, particularmente su introduccin, Ibd., pp. 1-37; cf., para periodos tardos, Rosenwein, Anger's past. Para una perspectiva comparada, ver en general Roberts, Order and dispute
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Karras, Slavery, pp. 76-9Z, 160-3; cf tambien Pelteret, Slavery, pp. 251-4. Para la diferencia entre no-libre y esclavo, ver supra, pp. 261-2

va tan segura de explotar el trabajo de otros que ha sido la opcin natural para casi todos los movimientos hacia relaciones de clase en la historia humana; el modo esclavo ha sido raro; y quizs dependiente de factores especiales, como la intensidad del intercambio (supra, p. 277). Es, de igual manera, valioso haber caracterizado brevemente este camino no tomado: el modo esclavo era una posible consecuencia de la desigualdad de la unidad domstica, y el hecho de que no se haya desarrollado en el periodo medieval testifica la slida fuerza que la autosuficiencia campesina tena en el marco de todas las economas medievales locales. Estos son todos elementos que hicieron a las economas campesinas medievales tempranas levemente diferentes de aquellas del tipo ideal del modo campesino que establec sobre la base de analogas antropolgicas. Volveremos a ellas en el marco de un anlisis ms social en la prxima seccin. Pero yo argumentara que ninguno de ellos socava los elementos esenciales del tipo ideal, en particular la normalidad de la reciprocidad entre unidades domsticas y la ausencia de acumulacin econmica, debido a la constante necesidad de dar en devolucin por apoyo poltico y socioeconmico. Y estos elementos esenciales son tambin nuestra mejor gua si queremos intentar reconocer el modo campesino en lo concreto, a travs de su presencia ms que de su ausencia en la documentacin. La mejor gua para la presencia emprica del modo campesino debe ser la arqueologa, el nico tipo de fuente que tenemos que no privilegia la mirada aristocrtica o clerical. Sobre todo, si una estructura de demanda, suficientemente sistemtica como para permitir el desarrollo de tradiciones artesanales elaboradas es un indicador del modo de produccin feudal, como se argument en la pgina 536, entonces la debilidad de estas tradiciones es al menos un indicador de una aristocracia relativamente pobre, y prcticas artesanales realmente simples, localizadas, pueden ser vistas como un signo de un campesinado econmicamente autnomo, es decir, el modo campesino. De modo que, como aproximacin preliminar, las reas donde los bienes artesanales utilitarios (por ejemplo: aquellos suficientemente baratos para que los campesinos los compren) son particularmente subdesarrollados en su proceso productivo es ms probable que hayan sido dominadas por el modo campesino. Una completa investigacin de los patrones productivos de nuestras regiones ser expuesta en el captulo II, basado sobre todo en la produccin de cermica, el proceso artesanal ms fcil de identificar y comparar a lo largo de una variedad de sitios. Aqu, voy a anticipar los resultados de ese captulo para un puado de regiones y micro-regiones, para poder [545] mostrar la manera en que uno podra usarlos para argumentar a favor de sistemas econmicos campesinos autnomos. Los patrones de cermica, ante todo, singularizan el norte de Europa como diferente. El sur y el este de Inglaterra, Dinamarca, el noreste de Irlanda eran todas regiones y sub-regiones donde la cermica era hecha a mano y muy localizada en su produccin desde el siglo V como mximo, y hasta el siglo VIII como mnimo, y generalmente por periodos todava ms largos. Gales y el resto de Irlanda eran acramicos, y en su lugar contaban con madera y metal, cuya produccin era igualmente localizada. Todas estas son regiones sobre las cuales se ha postulado que el modo campesino en su forma tribal era dominante en otros aspectos tambin, casi universal. Solo el final de nuestro periodo vio algn cambio en estas pautas, con el desarrollo de una produccin e intercambio ms organizados (en particular, pero no solamente, de cermica Ipswich) en East Anglia y otros lugares en la costa del este de Inglaterra, que puede significar que en Inglaterra el fin de la autonoma campesina ocurri primero en el este. (Infra, pp. 81013). As las sociedades tribales pueden ser asociadas, prima facie, con niveles muy simples de especializacin artesanal, visibles en grandes reas. La Inglaterra anglosajona temprana era tambin una sub-regin con una notable debilidad en la jerarquizacin del asentamiento, un indicador independiente de una relativa debilidad de las elites. Aunque haba ligeramente ms jerarquizacin en Gales e Irlanda, y mucha ms en Dinamarca y tambin en el centro de la Inglaterra sajona ms all de que la naturaleza tribal de la sociedad sea menos plausible en las ltimas regiones (supra, Capitulo 6), esto sin embargo nos da una segunda posible gua al modo

campesino. En trminos generales, yo propondra que tanto la debilidad de la elaboracin artesanal como la debilidad de la jerarquizacin de los asentamientos son signos potenciales de autonoma econmica campesina; y donde encontramos ambos, podemos postular su existencia con ms confianza. Esto es particularmente importante en los reinos romano germnicos del continente, en Francia, la Italia lombarda, y la Espaa visigoda, donde conocemos o suponemos que haba microrregiones de dominacin terrateniente, feudal, y otras de dominacin campesina, coexistiendo en el patrn matizado, de manchas de leopardo, arriba descripto. Sabemos que, globalmente, los tipos de cermica eran ms elaborados en el norte de Francia y en el sur de Italia que en cualquier otro lugar en la temprana Edad Media (infra, pp. 794-8, 736-9); podramos suponer que las manchas del modo campesino eran ms pequeas all, y esto coincide con lo que conocemos sobre la fortaleza de las aristocracias locales tambin (supra,pp. 178-95, 206-8) aunque esto tampoco significa que la autonoma campesina estaba totalmente ausente. Dentro de las dems partes de estas regiones, donde la cermica era menos elaborada, notablemente en partes de Espaa y el centro norte de Italia, podemos similarmente suponer que las manchas del modo campesino eran ms grandes, aunque esto, igualmente, no significa simplemente una dominacin campesina porque sabemos que haba algunos aristcratas en las dos ltimas regiones, y las tradiciones artesanales ms localizadas en cada una variaron sustancialmente en su elaboracin. Uno [546] tendra que acudir a anlisis arqueolgicos ms especficos y focalizados localmente para estar ms seguro del asunto. Estos estn lejos de ser numerosos, pero hay algunos. Un ejemplo de localizacin semejante a lo descripto es la costa de Alicante, al sudeste de Espaa, donde desde fines del siglo VII hasta el fin del siglo IX la mayora de la cermica se haca a mano, demostrando un grado de simplificacin productiva que es raro en el Mediterrneo postromano, en este caso tambin vinculado con una ruptura de la jerarqua de los emplazamientos rurales que era casi total (supra, p. 489; infra, pp. 749-51). Esta debe haber sido una subregin dominada por el modo campesino. Contrastaba notablemente con los principales focos polticos y econmicos de Espaa como el Valle de Guadalquivir; ste quiz haya mostrado una implantacin ms fuerte del modo campesino que Catalua tambin, donde la cermica era casi igual de simple para el 700, pero la jerarquizacin del emplazamiento parece ser ms elaborada (supra, pp. 488-9; infra, p.749). Otro ejemplo de este tipo es el sudeste de Chianti, donde la jerarquizacin del emplazamiento local parece haberse roto completamente en el siglo VI hasta el VIII, dejando solamente casas aisladas, desperdigadas a travs de las laderas superiores en las colinas (supra, p. 484). Esta no era un rea de tanta simplificacin de cermica como en los alrededores de Alicante, y una produccin a pequea escala de utensilios de al menos mediana calidad y utensilios hechos con tornos rudimentarios persisti. El rea estaba, de hecho, tanto poltica como econmicamente asociada con un centro urbano todava activo, Siena. De todas formas, el sudeste de Chianti contrasta tan marcadamente con Valdelsa, el oeste y el norte de Siena, donde asentamientos concentrados y centros domaniales han sido identificados en Montarrenti y Poggibonsi, que uno podra proponer una micro-regin en el sudeste de Chianti, ms pequea que la del rea de Alicante, donde el modo campesino dominaba, en contraste con otras partes del Senese.45 Sugiero que por esta va podramos empezar a ser ms especficos sobre las dimensiones de las manchas de autonoma campesina en los reinos romanogermnicos. Por ahora, estos anlisis son o muy generalizados (una regin entera con cermica menos elaborada que otra), o tan aislados que son casi anecdticos, como en el ejemplo de Chianti; en el futuro habr ms. Estos darn un contexto material adecuado para las pocas economas campesinas que pueden ser identificadas en los documentos, porque podemos seguirles el rastro cuando pierden
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Valenti, Carta archeologica, I, pp. 360-3, 401-5; cf. Francovich y Valenti, 'La ceramica'; y Cantini, Le fasi, para Siena; para Valdelsa, supra, p.484, infra, pp. 734-5. Ntese que el este de Chianti el rea disputada entre Siena y Arezzo en 714-5 en adelante, en el cual incluso dependientes de magnates de Senese apoyaban a Arezzo (supra, pp. 392-3), un signo quizs de una efectiva autonoma en otros niveles tambin.

autonoma a manos de aristcratas en el periodo Carolingio; estas sern discutidas en mayor detalle en la ultima seccin de este captulo. Debe ser remarcado finalmente, en este contexto, que aun en regiones de reconocido poder aristocrtico, la dominacin del modo de produccin feudal no fue necesariamente completa. La Ile de France estaba en un extremo en el precedente imperio occidental en su documentacin de una poderosa aristocracia viviendo [547] en grandes fincas y en la aparente marginalidad de las comunidades campesinas autnomas. En cuanto a esto era inusual aun en el norte de Galia, por haber menos espacio para autonomas campesinas que en secciones de la regin de tenencia ms fragmentada, como la zona del Rin, aunque ciertamente tambin haba grandes aristcratas en la ltima de estas reas (vase Capitulo 7, apartado 2 y 3). Y, aunque en general la demanda de productos artesanales era alta en el conjunto de la regin (infra, pp. 794805), debe haber habido lugar para algunas economas campesinas sustancialmente autnomas, al menos en algn lugar del norte de Galia, de lo contrario varias secciones del Pactus Legis Salicae no tendran ningn sentido, siquiera para sus autores. No podemos estar seguros de que la autonoma de la sociedad campesina visible en partes de la zona del Rin siempre implicara una economa del tipo correspondiente al modo campesino, dominante siquiera localmente (Dienheim, al menos, parece haber tenido una activa aldea especializada en vino, presumiblemente para un mercado aristocrtico), pero, si una aldea se pareciera realmente a las caracterizadas en el Pactus, seguramente habra tenido una estructura econmica autnoma de algn tipo.46 Haba, al menos, pequeas manchas de autonoma en el norte de Galia/Francia tambin, entonces. Contrariamente al Imperio Romano, con la poderosa fuerza unificadora de su sistema impositivo, el modo feudal del periodo merovingio no era todava suficientemente abarcativo para englobar y as socavar los sistemas econmicos autnomos de todas las aldeas de propietarios campesinos, aun en el corazn del poder aristocrtico y real; bien puede haber habido unas pocas aun en la Ile de France, aunque, si as fue, habran estado a la defensiva, en un sistema econmico general estructurado sobre lineamientos feudales, y no podran haber sobrevivido al periodo carolingio. Estos son, en mi visin, los patrones bsicos de los diversos sistemas econmicos del Occidente medieval temprano. Otra implicancia es mas problemtica, y es la demografa. Discutir algunos de sus aspectos bastante rpidamente aqu, porque me parecen lejos de estar resueltos en el presente. Debera primero notarse que un elemento de la economa medieval temprana que visiblemente no se simplific fue la tecnologa agraria. La agricultura del arado no fue abandonada; el uso de molinos de agua incluso se extendi (inclusive en regiones claramente de modo campesino como Irlanda), y eran accesibles para la mayora de los campesinos en el norte de Francia en el periodo carolingio.47 En conjunto, el campesinado temprano medieval, por autnomo que fuera, generalmente mantena prcticas agrcolas relativamente intensivas, a diferencia de algunas sociedades de modo campesino en otros lugares (supra, pp. 537-8), y las [548] condiciones materiales para la estratificacin en clases nunca estuvieron ausentes. Pero es tambin necesario reconocer que la poblacin parece haber declinado en este periodo de manera claramente general, y haba partes del Occidente en las cuales la agricultura intensiva se retrajo geogrficamente. Estos fenmenos son generalmente vistos, mas bien vagamente, como parte del paquete de eventos que llevo a la crisis del Imperio Romano, o, ms precisamente, como
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Pactus, cf. 2-9, 27, 34, 37, 45, me parece que reflejan las presuposiciones de la economa del modo campesino. Cf., Wickham, Land and power, p. 213, y supra, pp. 512-14. 47 Para molinos, ver p.ej Lohrmann, 'Le moulin a eau'; Champion, Moulins et meuniers (Para la Francia Carolingia); Rynne, 'The introduction' (Para Irlanda), adems de los artculos clsicos de Bloch, republicados en Melanges historiques, II, pp. 800-21. los rendimientos (cosechas) de la temprana edad media permanece incierto; los vigorosos ataques de Delatouche sobre el excesivo pesimismo de autores tempranos, 'Regards sur l'agriculture', aunque atractivos en muchas maneras, no son concluyentes, como las notas de Toubert (Dalla terra, p. 140).

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siendo causados por desastres externos como la peste bubnica. Vale la pena considerar cmo encajan en la lgica del modo campesino. El primer punto es sobre la incidencia de la peste. La epidemia de los siglos VI al VIII comenz en nuestras regiones en los aos 541-2 en Constantinopla, y es grficamente descripta por Procopio; Juan de Efeso y Evagrios dan claras cuentas de esta etapa y otras ms tardas, y se repite en fuentes rabes tambin siendo las fuentes narrativas orientales en general ms explicitas que las occidentales, con la notable excepcin de Gregorio de Tours. Mat a mucha poblacin? Debe ser reconocido que es difcil definir el impacto de la plaga en la arqueologa oriental, y es casi invisible en la documentacin de papiros de Egipto.48 Es significativo, de hecho, que la mejor evidencia sobre el declive de la poblacin no es oriental, sino occidental. A Italia y a frica se ha atribuido un declive a mediados del siglo VI, aunque esto podra ser resultado tanto de la guerra como de la plaga (cf. infra, pp. 723-730) Sin embargo, el casi 50% de declinacin de los sitios, que puede rastrearse tanto en el norte de Galia como en el este de Inglaterra, representa datos relativamente firmes de un tipo que no pueden ser fcilmente igualados en otros lugares (Supra, pp. 312, 507). El problema es que este declive, cualquiera sea su causa, no puede ser atribuido a la plaga, porque comenz en el siglo V, no en el siglo VI, y el fin del siglo VI muestra (de hecho) el inicio de la estabilizacin de nuestra evidencia arqueolgica en esas sub-regiones, las bases para el futuro lento crecimiento demogrfico desde, quizs, el siglo VII en adelante. De haber habido una disminucin demogrfica general visible desde mediados y hacia el fin del siglo VI en todas las regiones, la plaga podra haber sido, por supuesto, la causa ms plausible de aqul, como la Peste Negra lo fue a fines del siglo XIV. (Esto no es, uno debera notar, lo mismo que el declive econmico, que no puede ser atribuido tan fcilmente a la Peste Negra.49) Pero no es un patrn uniforme de declive demogrfico, precisamente, lo que encontramos. Yo concluyo que la plaga del siglo VI, aunque dramtica en consecuencias locales, fue un evento marginal en la [549] historia demogrfica de nuestro periodo. Las cadas poblacionales que vemos, en una variedad de diferentes periodos, deben haber tenido causas locales.50 El otro aspecto significativo del declive demogrfico occidental es que fue en su mayor parte interno en reas de agricultura continua, que slo retrocedieron un poco: con el fin de la ocupacin de tierras ms pobres, particularmente en reas montaosas, y, en general, el desplazamiento de asentamientos hacia valles fluviales y fuera de las mesetas entre los mismos. Esto no necesariamente significa que las tierras ms pobres no fueran usadas nunca ms, pero probablemente fueron usadas a menudo para formas ms extensivas de agricultura, como el cultivo con barbecho prolongado y el pastoreo rudimentario. En tierras ms ricas, hay pocas reas de gran abandono agrcola, como los anlisis de polen empiezan a mostrar. (Para todo esto, supra, Capitulo 8.) Lo mismo est implcito en la supervivencia regular de microtoponmicos romanos a lo largo de grandes reas de Francia e Italia, como as tambin los patrones romanos de campos centuriados de Italia o Tnez, y el nico patrn de cultivo premedieval ligeramente menos regular de ciertas partes de Inglaterra. Estos son argumentos en contra de catstrofes agrarias sistmicas de todo tipo, y, como se ha mencionado en otros lados
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La imagen bsica esta presentada en Biraben and Le Goff, 'La peste'; Sarris, 'The Justinianic: plague', y la investigacin bibliogrfica en Stathakopoulos, 'Plague and pestilence', da guas para recientes trabajos. Dauphin, La Palestine byzantine, pp. 510-18, provee un relato muy catastrfico del impacto de la plaga all; Liebeschuetz, The decline, pp. 390-2, confiere a la plaga un lugar protagnico en su evaluacin del declive urbano. Tate, Les campagnes, p. 338, sin embargo, no encuentra mucho impacto de la plaga en las rocas macizas (Limestone Massif) en el norte de Siria. La mejor critica del impacto de la plaga en el Oriente permanece en Durliat, 'La peste du VI siecle'; la evidencia trada a la luz posteriormente no mina sus argumentos. Para Inglaterra, Maddicott, 'Plague', resalta la importancia de la plaga del siglo VII, pero en mi opinin exagera su incidencia y sus efectos. 49 p. ej. Dyer, Making a living, pp. 293-362. 50 Este argumento tambin funciona contra la ltima teora del Gran Desastre que se ha extendido en la comunidad acadmica, the Dust Veil of 536; por una buena investigacin critica y bibliografa, ver Arjava, 'The mystery cloud'.

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en este libro, contra todas las imgenes de despoblamiento generalizado; el declive demogrfico fue interno a las sociedades campesinas, y probablemente relativamente lento. Si uno observa las diferentes fechas de aparentes cadas demogrficas en la temprana edad media, se descubre que lo que las correlaciona ms directamente son crisis polticas: en el siglo V en el noroeste, en el VI en el Mediterrneo central, en el VII en las tierras Bizantinas, en el VIII o ms tarde en Siria. Esto puede por cierto hacerle a uno sospechar, porque la datacin de horizontes arqueolgicos ha sido frecuentemente distorsionada por fciles suposiciones sobre qu periodos son prsperos y qu periodos sufrieron guerras, y as sucesivamente; y las crisis polticas pueden afectar la disponibilidad de productos avalados arqueolgicamente, independientemente del cambio demogrfico. De todas formas, la crisis poltica a menudo produjo estructuras estatales y aristocracias ms dbiles, y as ms campesinado independiente, como hemos visto. Podra el declive demogrfico ser asociado con la lgica del modo campesino? Los campesinos en el este de Gran Bretaa en el siglo V en general se encontraron teniendo que pagar sustancialmente menos en renta e impuestos que antes; aun en el norte de Galia, donde la aristocracia permaneca, haba reas de autonoma campesina donde casi lo mismo podra haber sido el caso. Cmo reaccionaran los campesinos? Sin lugar a duda comeran ms, pero hay lmites para ello. Podran gastar ms en productos artesanales, pero la crisis en el intercambio visible al menos en Gran Bretaa habra hecho esto difcil. En el modelo del tipo ideal del modo campesino, trabajaran menos, y esto me parece enteramente posible; esto explicara inmediatamente el fenmeno del abandono [550] del cultivo de tierras ms pobres, que producen menos para el esfuerzo realizado para trabajarlas. La lgica del modo campesino tambin hace posible la eleccin de restringir nacimientos, como vimos antes (p. 538), para prevenirse de la presin econmica, y, una vez que uno empieza a operar estratgicamente para mantener las familias pequeas, la cada poblacional a largo plazo es el paso siguiente. Los argumentos anti-Maltusianos de Esther Boserup nos ayudan, aqu, a superar lo que puede parecer el aspecto ms contra intuitivo del modelo: que una poblacin campesina puede restringir sus nacimientos a fin de lidiar, no con un lmite maltusiano y la hambruna resultante, como a comienzos del siglo XIV, sino con la relajacin de las presiones econmicas.51 Este modelo encaja en Gran Bretaa casi exactamente. Tambin encaja en partes marginales de Siria y Palestina, que enfrentaron periodos de disminucin, cuando la agricultura intensiva fue remplazada por economas pastoriles parciales o completas, a menudo con poblaciones sustancialmente menores, en el contexto de la relajacin de las presiones polticas, aunque generalmente no hasta nuestro periodo (supra, pp. 457-9). Encaja en menor medida con la situacin del norte de Galia, porque las reas donde las cadas demogrficas han sido identificadas ms claramente aqu para el periodo alrededor del 500 estn en y alrededor de la Ile de France, que, ex hypothesi, debi haber sido la sub-regin de todo el Occidente que permaneci ms claramente bajo dominacin aristocrtica, y por tanto no sujeta a la lgica campesina que acabo de delinear. Es esto porque hubo una cada al menos en la intensidad de la explotacin de la tenencia? O porque haba al menos algunas reas de economa de modo campesino incluso en la Ile de France? Estas sugerencias, no obstante, podran ser vistas muy fcilmente como mecanismos de defensa, para preservar la viabilidad del modelo contra una demostracin emprica adversa al mismo. Este es un problema para el que es difcil ver una solucin fcil. Pero debera notarse que, aun en la Ile de France, uno puede ver una intensificacin de la explotacin aristocrtica en los polpticos de comienzos del siglo IX, con el desarrollo del sistema de mansos, en el contexto de un incremento en el intercambio (supra, pp. 287-93); y es precisamente en los polpticos donde tenemos nuestra evidencia temprano medieval ms clara de un renovado incremento de poblacin local, como ha sido mostrado por Jean-Pierre Devroey para algunos de los dominios de St-Germain-des-Pres, y tambin, en el sur,
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Boserup, Conditions, pp. 28-55.

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por Monique Zerner para Marsella.52 Aqu, incremento poblacional e incremento de la explotacin van juntos, y continuaran as en el Occidente hasta el siglo XIII. Es de esta manera concebible que podamos encontrar el proceso opuesto en el periodo precedente, aun en la Ile de France. Pero sus dimensiones completas quedan por explorar. Traduccin: Germn Bernasconi y Federico Andrade

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Devroey, 'Les methodes d'analyse demographique'; Zerner, 'Enfants et jeunes'. Cf. tambin para el Languedoc los argumentos basado en anlisis de polen para el despeje de tierras del siglo IX de Aline Durand: infra, Cap. II n. 105. Ver en general, 'The Carolingian moment', pp. 384-8; Verhulst, Carolingian economy, pp. 23-8; Devroey, Economie rurale, I, pp. 63-75, todos debidamente precavidos pero en acuerdo sobre la tendencia hacia arriba.

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