Status libertatis

En Roma los hombres se dividan en libres y esclavos. Slo los libres tenan capacidad jurdica. El esclavo era la persona la que la norma positiva privaba una situacin de libertad. Slo se terminaba cuando se declaraba una institucin de libertad. La esclavitud ocupa un papel muy relevante en la historia poltica, econmica y social de Roma. La condicin y la consideracin del esclavo variaron mucho a lo largo del tiempo. En poca primitiva la posicin del esclavo en la casa roma era igual a la de cualquier sometido al pater familia. La esclavitud adquiri mucha importancia tras conquistas militares de un tiempo de la repblica. Se produjo una gran cantidad de prisioneros convertidos en esclavos a Roma. Esos esclavos fueron utilizados como mano de obrar para el cultivo de los latifundios. Al aumentar el nmero de esclavos, va empeorando su situacin y se convierte en mero instrumento de trabajo. Eso da lugar alas grandes sublevaciones de esclavos y que se produce en el ltimo siglo de la repblica. La ms famosa de ella lleg a poner en peligro la estabilidad del Estado romano. En esa misma poca comienza una corriente humanitaria para mejorar a situacin de los esclavos. Se adoptan medida legislativas que limitan las facultades del dueo sobre el esclavo entre ellas la que prohbe arrojar al eslavo a las fieras si la autorizacin del magistrado; privar al dueo de la propiedad del esclavo cuando lo abandona por viejo o enfermo. La situacin de los esclavos se puede concretar en: - El esclavo no tiene consideracin de persona sino de cosa; es objeto de derecho. - No tiene capacidad jurdica ni personal ni patrimonial; aunque el esclavo no tiene capacidad jurdica en el conobium con autorizacin del dueo puede establecer una relacin con otra esclava que recibe el nombre de contubernum. ste no se diferencia del matrimonio slo por el hecho de que no tiene sancin legal. - Tena capacidad de obrar, negocial y delictual. Cualquier negocio que el esclavo realizara tena consecuencia para su dueo. Poda con la autorizacin de dueo aceptar una herencia que pasaba al patrimonio del dueo. Tambin poda cometer delitos: por los delitos privados se haca responsable el dueo. La vctima del delito poda acudir al dueo por medio de la accin noxal que le daba al dueo una doble opcin: 1. Pagar la pena pecuniaria. 2. Entregar el esclavo al demandante. - En el terreno patrimonial era importante la institucin del peculium que era una masa de bienes o de dinero que el dueo ceda al esclavo par que lo administrase y se quedase con los beneficios que sacase. La propiedad era siempre del dueo y poda revocar esa concesin en cualquier momento.

- En el aspecto religioso el esclavo participaba en el culto familiar y pblico y en los colegios funerarios.

Causas
a) Nacimiento. Naca esclavo el hijo de madre esclava aunque hubiera sido concebido por un hombre libre. En un primer momento se atenda ala condicin de la madre en el momento del parto pero el derecho clsico estableci que el hijo sera libre si la madre fue libre durante algn momento de la gestacin. b) Cautividad de guerra. Es la ms importante. Los prisioneros de guerra pasaba a ser propiedad el Estado romano y ste o bien los dedicaba a servicios pblicos o los venda a particulares. El prisionero romano no es legalmente un esclavo aunque se le designe con ese nombre y su situacin era semejante a la esclavitud. Si fuera un esclavo perda la totalidad de sus derechos y personalidad. Parea evitar esto se crearon dos medios: 1. Ius post liminii. El prisionero romano que fuera liberado o consiguiera escapar del enemigo readquira la libertad y se integraba en la situacin anterior como si nunca hubiera esclavo. La cautividad slo produca la extincin de las situaciones jurdicas de derecho como el matrimonio y la posesin. Las dems relaciones como la patria potestad se mantenan en suspenso. Si el prisionero romano mora en poder del enemigo, la suspensin temporal del derecho se convertira en prdida definitiva de tal forma que se consideraba que la muerte se produca en situacin de esclavitud provocando muchas consecuencias con respecto a la sucesin hereditaria. 2. Fictis legis corneliae. Se considera que en el momento de caer prisionero muri siguiendo siendo libre y no que haya muerto bajo el mando del enemigo. c) Condena penal. Las personas que eran condenadas apenas graves se convertira en esclavos como las que trabajaban las minas o a los juegos de gladiadores. d) Venta trans tiberim. Una persona poda vender a otra ms all del ro Tber en poca antigua. e) Sustraerse al censo. f) Infrequens. Era la persona que no acuda para prestar el servicio militar. g) Hombre libre mayor de 21 aos que se haca vender como esclavo puesto de acuerdo con un tercero para dividirse despus el precio. h) Mujer libre que tuviese relaciones sexuales con un esclavo a pesar de la tercera negativa del dueo. i) Fur manifestar. Persona que realiza un robo. j) Ingratitud del esclavo liberado con respecto a su dueo.

k) Noxae deditio. Entre del autor de un delito a la vctima por parte quien tiene potestad.

Modos de extincin de la esclavitud

Se poda extinguir por dos medios: Acto voluntario de dueo del esclavo. Manumissio La manumissio es el acto por el que el dueo concede la liberta del esclavo; es una declaracin de voluntad otorgada a entregar la libertad y la ciudadana. Para conceder la libertad no basta con la renuncia o el abandono del esclavo por parte del dueo porque si lo hace, el esclavo se converta en res nullius. Existan distintos tipos: a) Manumisin solemne: - Manumissio vindicta. Era una reclamacin simulada de la libertad del esclavo realizado por un tercero llamado adsertor libertatis ante el magistrado con el consentimiento del sueo. El tercero intervena en nombre del esclavo y le toca con una vara vindicta afirmando solemnemente que era un hombre libre y el dueo se allanaba. Ms tarde se simplific el procedimiento y se redujo a una manifestacin de dueo en colaboracin el absertor ante el magistrado que ni siquiera tena que encontrarse en el tribuna. - Manumissio censu. Consiste en la inscripcin del esclavo en el censo de ciudadanos romanos con el consentimiento de su dueo. - Manumissio testamentum. Supone la concesin de la libertad del esclavo hecha por el dueo en su testamento. Esa concesin poda ser: 1. Directamente. 2. Encargando al heredero que manumite al esclavo. En este caso, el esclavo se convertir en liberto del heredero en el supuesto de que el heredero no realizase ese encargo se admiti que se pudiera reclamar ante el magistrado para que el obligase a cumplir la voluntad del testador. b) Manumisin no solemne: - Manumissio inter amicos. El dueo lo declaraba libre a su esclavo ante amigos. - Manumissio per epistulam. El dueo declaraba libre ale esclavo por medio de una carta. - Manumissio per mensam. El dueo sentaba al esclavo a su mesa. Por cualquiera de estas formas el esclavo se haca libre de hecho pero no de derecho. A la muerte del dueo, el esclavo pasar a ser propiedad de los herederos. Para remediar esta situaciones dict una lex iura rorbana del 19 a.C. que otorg a esos eslavos la condicin de

libertad pero no de ciudadana y todos esos esclavos pasaron a integrar una categora que era latini iuniani. stos tenan el ius comercii pero no tena testamentifactio; ni poda otorgar testamento ni poda ser instituidos herederos. A su muerte el patrimonio que tuvieran pasaba a manos del manumitente y por eso se deca de estos latinos que vivan como libres pero mora como esclavos. Justiniano transform en solemnes la manumissio inter amicos y la manumissio per epistulam pero exigi la presencia de cinco testigos. Con Constantino se cre una nueva forma de Manumisin solemne: manumissio in eclesia que consista en que el dueo realizara una declaracin solemne de la liberta del esclavo ante las autoridades eclesisticas. Por concesin del Estado Durante la repblica se declararon libres a esclavos que haban tenido una conducta ejemplar denunciando la comisin de delitos y durante la poca imperial se dictaron normas por las que se conceda la libertad en determinados casos. Destaca el caso del esclavo que era vendido con la condicin de que el comprado lo manumitiese cuando hubiera pasado un cierto tiempo. Se establecieron limitaciones ala libertad de manumitir. El emperador Augusto por razones polticas, morales y raciales adopt medidas legislativas que limitaron las manumisiones y lo hizo a travs de dos leyes fundamentales: a) Lex furia naninia (2 a.C.). Estableci lmites cuantitativos a las manumisiones hechas por testamento: - El que tena 3 esclavos poda manumitir 2. - De 4 a 10 esclavos manumita la mitad. - De 11 a 30 esclavos manumita un tercio. - De 31 a 100 esclavos manumita un quinto. Como tope mximo se poda manumitir 100 esclavos. b) Lex aelia senti (4 a.C.). Estableca que: - El manumitente tena que ser mayor de 20 aos y el esclavo manumitido no poda menor de de 30 aos. - Declaraba nulas manumisiones realizadas en fraude de acreedores. - Los esclavos manumitidos que hubieran sufrido penas infamantes no se convertan en ciudadanos sino que integraban una categora de libres que eran peregrini dediticii.

El patronato
El liberto es el esclavo manumitido y se contrapone al individuo que naci libre y permanece libre que es el ingenuo. El que antes era el dueo, tras la liberacin se convierte en

patrono aunque el liberto adquiere la libertad y participa de la ciudadana tiene graves limitaciones en materia de derecho pblico y derecho privado.

Derecho pblico No puede acceder a las magistraturas y al senado y para el ejercicio del sufragio se adjunta junto a la masa plebeya de la ciudad. Derecho privado Aparte de no tener ius connubi con ingenuas. Esa capacidad luego qued restringida ala clase senatorial y desapareci con Justiniano. Los libertos seguan manteniendo unos antiguos lazos con sus dueos y sus descendientes, esta relacin es lo que se conoce con el nombre de patronato y tena diversas consecuencias: - En el orden procesal, el liberto no poda demandar a su patrono sin autorizacin del magistrado. - No poda obtener contra el patrono unas condenas en ms de los que sus medio econmicos le perdiera pagar. - El liberto le tena que prestar al patrono ciertos servicios y ste tena derecho sucesorio ab intestato del liberto y tena un derecho de tutela sobre los libertos impberes y sobre las libertas. - Exista un deber recproco de prestarse alimentos en caso de necesidad. - El patrono no poda entablar contra el liberto juicios que produjesen la condena a pena de muerte. En poca del principado los emperadores conceda a los libertos la comparacin con los ingenuos a travs de: a) Concesin ius anulorum aureorium. No suprima el patronato. b) Restitutio natalium. Consista en tener al liberto como si hubiera nacido libre.

Status civitatis
Era la situacin de un romano con respecto a Roma. Se divida en varias categoras: Cives Slo ellos tenan la plenitud de derechos. En el orden pblico los cives tenan el ius suffragii o derecho de voto en las asambleas, el ius honorarium y el derecho a servir en las legiones romanas. En el orden privado los cives tena el ius conubii, el ius commercii o derecho

a realizar intercambios comerciales, la testamenti factio o derecho a otorgar testamento y a ser instituido heredero y el ius actionis o derecho entablar un derecho civil. Modos de adquirir la ciudadana romana

Haba medios a) Nacimiento. Se haca ciudadano romano el procreado por un ciudadano romano en un matrimonio legtimo o nacido fuera del matrimonio por madre romana. b) Omisin. Todos los manumitidos solemnemente y en poca Justiniano los manumitidos por cualquier medio. c) Ley. Hubo ciertas leyes que establecieron los medios para adquirir la ciudadana. d) Concecin del poder pblico. En poca republicana el pueblo o tambin las comisiones que fundaban colonias por lo general los victoriosos en la poca imperial. La ciudadana muchas veces se conceda con restriccin de algunos de sus derechos como sin sufragio. En el 212 a.C. con la constitucin antoniniana el emperador Caracalla, se concedi la ciudadana a toso los hombres del imperio.

Peregrini Se encontraban frente a los ciudadanos romanos. Son aqullos que no siendo ciudadanos vivan dentro del mundo romano. Existan: a) Peregrini alicuius civitatis. Eran los habitantes de una comunidad que despus de la conquista haba sido respetada por Roma. Tenan su propia organizacin poltica y sus leyes. b) Peregrini dediticii. Eran habitantes de comunidades que se haba sometido a Roma sin condicin. A stos no se les reconoca derecho propio, ni podan residir en Roma. Se poda integrar esta categora como consecuencia de una pena. Latini Dentro de stos, haba a su vez: a) Latini veteres prisci. Eran los que habitaban la regin del lacio y perteneca a ciudades confederadas con Roma. Estos latini tenan el ius commercii, ius conubii, la testamentifactio y el ius actionis. b) Latini coloniarii. Eran los habitantes de las colonias que fund la ligar latina. Estos latini tenan el ius suffragio cuando estaban en Roma y el ius commercii pero no tenan el ius conubii. c) Latini iuniani.

Status familiae
Es la posicin en la que encuentra un hombre libre y romano en la familia romana.