O PENSAR HEGELIANO DE DIREITO

Concepo de Marlio Machado de Oliveira Aluno do curso de Direito da Faculdade Integrada da Grande Fortaleza www.alumac.com.br/maerlio.htm

Hegel tem a filosofia como compreenso daquilo que . Portanto, sua Filosofia do Direito, vem lanar um vis a toda a histria do pensamento poltico, apresentando observaes puramente importantes. Para Hegel, o pensamento apropria-se de tudo, inclusive do ser. nessa busca da identificao intrnseca "ser e pensamento" que o Esprito Hegel entende que ser e pensar no se opem como realidades, pelo contrrio, sendo o pensamento real, a realidade a expresso desse pensamento onde, por analogia, o ser est compreendido no movimento de fuso universal. Enquanto filsofo e pensador poltico, Hegel se preocupou com todos esses objetos, e procurou fundi-los em uma unidade absoluta. Na verdade, Hegel deseja restaurar o que a modernidade separou: sujeito-objeto, homemcidado, poltica-moral. No seu sistema de entendimento, Hegel apresenta a verdadeira vida tica como um retorno do sujeito participao efetiva na vida comunitria, s que agora a liberdade o fundamento dessa nova vida tica. da, portanto, que Hegel pressupe o conceito do direito e tambm, de sua realizao, ou seja, a liberdade na participao dos sujeitos, a reconciliao da vontade particular com a vontade universal; o movimento de efetivao da liberdade na vida comunitria; portanto, a real existncia de uma liberdade como universal, porm, normatizada; a vida tica, a interiorizao comunitria, s que no pelo sentimento, mas, pela sua superao, pela razo. Absoluto incorpora as contradies pelo processo de superao dialtica.

Poltica em Hegel no apenas, organizao, administrao. Para Hegel, a poltica relaciona-se ao que existe de uma vida socialmente vinculada perspectiva do direito e sua realizao, mantida e garantida pelo Estado. Poltica em Hegel no ao fragmentria sob impulso deste ou daquele partido; poltica em Hegel objeto de pesquisa para a possibilidade da vida social dentro do universal, aquilo vlido enquanto real e racional, ou melhor, efetivo e racional. Nesse sentido, Hegel filia-se corrente poltica que, desde Aristteles, considera o homem um ser eminentemente social, gregrio, tico. O homem s homem porque convive com outros homens, sua dimenso pblica e seu lar a cidade, que o torna concreto, real. No h como separar a poltica da filosofia no sistema de entendimento de Hegel. O seu interesse pela poltica o mesmo pela lgica, o projeto humano em si e para si levado ao extremo da humanizao. O comportamento do sujeito (tico) e a forma associativa (poltico) tm em Hegel um tratamento diferente quando relaciona tica e poltica como subsistemas de um grande sistema. No a filosofia a representao do real, mas o real sendo tratado e estudado pela filosofia num combate atemporal. Hegel rejeita a utopia e a tem como sonho. No toa que seu conceito de filosofia est relacionado ao debruar-se sobre o real e dele extrair toda racionalidade possvel. A idia do direito inclui o conceito do direito como um sistema orgnico situado no plano da normatividade, possibilidade da existncia plena, isto , uma existncia que s no viva em si mesma, mas procure o outro na expresso objetiva da realizao. No podemos esquecer que a realizao um fenmeno tico, portanto, social. O direito enquanto sistema orgnico no est subordinado sorte emprica, experimentao particular que no pode dar conta do real. antes de tudo um objeto filosfico, encontra-se inserido na problemtica filosfica. Conclui-se que seu contedo universal, pois o pensamento o compreende como real, como concreto.

 a realidade, o concreto, a preocupao do pensamento enquanto fonte da reflexo do esprito na efetiva realizao da razo histrica. Encontrar o direito e dele configurar o momento mais importante da sociedade tarefa do filsofo, visto que a filosofia tem o real como meio de promover o universal. O direito, portanto, situa-se no interior da filosofia porque dele pretende extrair o seu conceito, sua intimidade como ele em si mesmo e sua realizao positiva como critrio de liberdade, o indivduo fazendo uso das instituies jurdicas com o propsito de nelas realizar seus interesses. S que o direito em Hegel desdobra-se na universalidade positiva, que ao mesmo tempo impe contemplar o sujeito sem desvincul-lo do universal: liberdade cada vez mais a superao do particular em benefcio da vida tica, universal. O desdobramento do conceito do direito a realizao da idia filosfica da liberdade, o desenvolvimento lgico da liberdade. O direito em ltima anlise a prpria racionalidade situando a vida comunitria como sada obrigatria da vontade livre. A inteno de Hegel mostrar que a razo necessariamente se efetiva no mundo e no que ela seja uma idia abstrata. Sua Filosofia do Direito sendo um tratado tico-poltico, uma reflexo sobre a possibilidade da normatizao, uma filosofia da sociabilidade humana, personifica o esforo racional de Hegel em apresentar a sntese da vontade que deseja se fazer vida presente. Hegel tem a filosofia como compreenso daquilo que . Portanto, sua Filosofia do Direito, alm de atender a tal princpio, lana um olhar penetrante sobre toda a histria do pensamento poltico, apresentando observaes importantssimas. Assim como a Filosofia do Direito tem por objeto o direito, o direito tem por objeto a liberdade. Se em Hegel o homem mais que indivduo, ento indivduo e comunidade se identificam, se necessitam logicamente por uma razo muito simples: o particular existe no universal tanto quanto o homem existe na

comunidade; um no a expresso do outro, mas a sntese em uma superao. A Filosofia do Direito esse coroamento, o Estado o palco da verdadeira existncia subjetiva. O direito se apresenta como o resultado de uma elaborao histrica somente possvel no ocidente, pois sua realizao a configurao da liberdade enquanto universalidade poltica: todos podem gozar a liberdade porque sua essencialidade j est presente no indivduo como vontade. A Revoluo Francesa surge anunciando a lei em detrimento de uma vontade particular, isto , a lei na plenitude de uma vontade de liberdade. Hegel, filsofo do esprito (em ltima anlise, do homem), permanece imbudo da perspectiva de que o direito vincula-se religiosidade, a unificao deste com Deus sob a encarnao da unidade do pensamento abarcando o ser. No direito o indivduo protegido e sua individualidade, necessitante. O direito marca claramente a maturidade pela qual o homem se efetivou enquanto ser racional. Para ser mais claro, o direito enunciado universal agora de forma normativa, impera no sentido de uma subordinao capaz de promover o equilbrio, ensejando, por assim dizer, o transcorrer da vida. Hegel est na Alemanha que vive uma revoluo na cabea, e nessa cabea que se pretende superar a multiplicidade de ordenamentos que agrilhoam o indivduo. no pensamento que o homem encontra sua moralidade, portanto, sua liberdade.