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Lunes IX del tiempo ordinario (ao par) Gracia y paz abundantes por el conocimiento de Dios y de Jess nuestro Seor

Lecturas: 2 Pe 1, 1-11; Sal 90; Mc 12, 1-12 Esta segunda carta, escrita despus de la muerte de San Pedro, por alguien cercano a l, da voz al apstol para consolidar la fe de la segunda generacin de cristianos, pues en torno al ao 60 ya han muerto la mayora de los primeros creyentes. Empiezan a aparecer las primeras interpretaciones errneas de la fe, que darn lugar a la primera hereja cristiana, el gnosticismo, que se ha perpetuado en todos los siglos de distintas maneras. Consista en hacer recaer la salvacin en el conocimiento intelectual, sin tener nada que ver con la vida. Se la puede llamar la hereja de los vagos, pues consiste en afirmar algo tan repetido como eso de que soy catlico pero no practicante, calmando mi conciencia diciendo tener fe (en algo hay que creer), pero luego demostrando con mi no hacer nada que continuo en la corrupcin que reina en el mundo por la ambicin. As, el autor insiste en hacer vida lo que se cree: poned todo empeo en aadir a vuestra fe la virtud, a la virtud el conocimiento, al conocimiento la templanza, a la templanza la paciencia, a la paciencia la piedad, a la piedad el cario fraterno, y al cario fraterno el amor. Pues estas cosas, si las tenis en abundancia, no os dejan ociosos ni infecundos para el conocimiento de nuestro Seor Jesucristo. San Pedro achaca a una falta de conocimiento ntimo y profundo de Jesucristo este tipo de cristiano ocioso, perezoso, inactivo, aburrido de s mismo y de todo, pues si tuviesen una relacin vital, verdadera, estrecha y cordial con Dios y el Seor Jess, seran personas activas, enrgicas e ilusionadas, pues el Seor nos transmite su fuerza, su gracia, su empuje y su capacidad nica para afrontarlo todo con arrojo y valor. Mucho de esto podemos hoy observar tambin entre nuestros catlicos, pues lo que debera preocuparnos no es slo que practiquen poco los sacramentos (vayan poco a Misa dominical), sino que los que practican, lo hagan con tanta desgana y desidia, como quien no tiene ms remedio, pues manifiesta una realidad creo que dolorosa para cualquier amante de Jesucristo: el poco aprecio que le tienen a nuestro Seor, lo poco que le conocen y se interesan por l, lo lejos que estn de su Corazn. Hay que hacer todo lo posible, como nos dice San Pedro, para que se den cuenta de lo peligroso de su situacin, pues se encuentran a un paso de ser devorados por la ambicin que reina en el mundo, por su falta de una vida sana y virtuosa. Pues hay una serie de virtudes, es decir, capacidades adquiridas con esfuerzo, que hacen de nosotros personas preparadas para afrontar la realidad, ya que quien nos las tenga es ciego y miope, que echa en el olvido la purificacin de sus propios pecados; en ellas se muestra si realmente hay un afecto verdadero a Cristo, pues quien quiere compartir la vida con alguien, se esfuerza por estar a su altura, por hacer su vida ms acorde a la del otro, y si queremos seguir al paso de Cristo, nuestras obras deben expresar nuestro deseo de vivir como l vivi, que es el modo ms claro de expresar nuestra apuesta por esta vida juntos, como en el matrimonio. San Pedro nos propone hoy las siguientes: virtud (vida activa), conocimiento (cada vez ms profundo), templanza (dominio de s), paciencia, piedad (gusto por la oracin), cario fraterno y amor. Se puede vivir sin todo esto? Esforcmonos por aumentar nuestra vida de fe y virtud, que produzca gracia y paz abundantes por el conocimiento de Dios y de Jess nuestro Seor.

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