1. INTRODUO O reconhecimento de grupos minoritrios por meio da efetivao de seus direitos um tema de grande discusso na atualidade.

. Isso, sem sombra de dvidas, pelo fato das denominadas minorias constiturem, em verdade, maiorias em nossa sociedade. No h como falar em proteo de grupos sem abordar aspectos referentes ao multiculturalismo e democracia, pois tanto um quanto outro, no mais amplo sentido, so instrumentos em prol dos grupos minoritrios. O multiculturalismo uma forma de poltica social que visa o reconhecimento de grupos inferiorizados em nossa sociedade, seja por condies histricas, scio-econmico, sexuais, raciais, dentre outras. No entanto, as polticas multiculturais tero mais xito quando o Estado, por meio de polticas pblicas, intervir nas polticas sociais com o objetivo de alcanar uma maior igualdade material entre os cidados. Sob esta tica, torna-se imprescindvel fazer uma abordagem referente democracia, uma vez que vivemos num Estado Democrtico de Direito, e destarte, todo poder emana do povo, direta ou indiretamente. A democracia como se fosse um pilar que d sustento s polticas multiculturais, pois, por meio das mais diversas formas democrticas, qualquer cidado poder buscar seus direitos e, consequentes, reivindicaes. O multiculturalismo, com suas polticas sociais, busca a proteo e conseqentes reivindicaes de grupos excludos da sociedade, principalmente em funo da globalizao hegemnica. Atualmente, as sociedades globais, sob vrios aspectos, conferem novos significados aos indivduos, sociedade, aos modos de vida, s formas culturais, s etnias e, sobretudo, s minorias, ou seja, tudo pode ser analisado de um modo diferente quando visto sob a perspectiva de um mundo globalizado. A globalizao hegemnica, por meio da propagao de uma ideologia capitalista, tende, antes de tudo, a visar ao lucro. As consequncias desse processo so, muitas vezes, catastrficas, sob uma anlise cultural. Da a necessidade de estudos abrangendo o fundamento do multiculturalismo, enquanto movimento que busca proteger os direitos das minorias. 2. MULTICULTURALISMO Faz-se necessrio, neste primeiro momento, tratar-se com mais clareza do significado do multiculturalismo, pois esta expresso no muito familiar, tanto no meio acadmico como no social. Para isto, sero abordados a origem e o conceito de multiculturalismo. 2.1. Origem do multiculturalismo Questionar a origem do multiculturalismo tema controverso, pelas diferentes concepes que o termo oferece. Numa primeira anlise, pode-se condicionar a origem do multiculturalismo globalizao. Todavia, com esse entendimento, estaria havendo uma precipitao, pois a origem deste conceito no ocorreu com a globalizao, mas se registra que, a partir desta, houve uma preocupao maior com a preservao das culturas, que se viram ameaadas pela globalizao. A pluralidade de culturas no um fenmeno do mundo moderno, no surgiu com a globalizao, como se pode ver na manifestao de Ghai: Por intermdio da criao e organizao de Estados que, durante o colonialismo, reuniram diversos povos sob uma soberania e fronteiras comuns, bem como por intermdio das migraes mais contemporneas, ela conduziu ao desenvolvimento de Estados e sociedades multiculturais1. A partir do sculo XVI, com o colonialismo e as grandes navegaes, o comrcio expandiu-se com extraordinrio vigor. Esses fatores puseram em contato diferentes culturas, que, na busca desesperada por capitais, deram incio escravizao de povos, surgindo da grande parte das minorias hoje existentes. Para exemplificar, basta citar os afrodescendentes, que foram escravizados na Amrica Latina.

Destarte, aqueles pases que tinham suas identidades culturais relativamente definidas difundiram-se com grupos culturais distintos, tanto por seus costumes, credos e religies tanto quanto por suas diferenas biolgicas. Por esse motivo, o Brasil um exemplo dessa expanso cultural, pois, por volta do ano de 1500, passou a haver uma miscigenao de grupos culturais distintos, na medida em que os portugueses deram incio colonizao do Pas. Isso trouxe srias consequncias, pois assistiu-se ao surgimento de identidades distintas e a uma tendncia para a fragmentao cultural, bem como a um grande nmero de minorias discriminadas. Sob outro aspecto, o multiculturalismo, como forma de poltica social, por longo perodo no era reconhecido, devido predominncia de uma nica cultura, que pregava uma ideologia das classes nobres ou dominantes. Essa ideologia visava a obter lucro por meio de outros grupos (os escravos, por exemplo), e no reconhec-los. Dessa forma, acirrava ainda mais o problema dos oprimidos, que, muitas vezes por no terem oportunidade de escolhas, ou at mesmo por medo, acabavam se submetendo aos comandos dos grupos opressores, ficando, assim, alienados a eles e dificultando sua liberdade. Nessa linha de raciocnio, Freire (1991), tratando da liberdade dos oprimidos, afirmou: Os oprimidos, contudo, acomodados e adaptados, imersos na prpria engrenagem da estrutura dominadora, temem a liberdade, enquanto no se sentem capazes de correr o risco de assumi-la. E a temem, tambm, na medida em que lutar por ela significa uma ameaa, no s aos que usam para oprimir, com seus proprietrios exclusivos, mas aos companheiros oprimidos que se assustam com maiores represses. No entanto, diante da necessidade de proteo e superao intelectual, social e moral dessas minorias, o multiculturalismo, enquanto movimento social, comeou a emergir. Embora no se tenha uma data definitiva, ele surgiu de forma mais organizada a partir dos anos 1960, principalmente nos Estados Unidos e na Europa Ocidental, na rea da Educao. Carlos Alberto Torres (2001) assinalou que o multiculturalismo no recente, porm buscou definir uma data a partir da qual tal movimento comeou a fluir: [...] pode-se argumentar que, embora o multiculturalismo como enfoque histrico tenha adquirido forma mais vigorosa nos anos 1980 e 1990, a questo do multiculturalismo nos Estados Unidos to velha quanto a tentativa de o pas estabelecer uma escolarizao compulsria de massa. Nos dizeres de Torres, a experincia do ps-guerra e as crescentes lutas sociais nos Estados Unidos desencadearam uma srie de debates sobre relaes intergrupais, sobre a diversidade e sobre o que as autoridades educacionais consideravam como lutas provocadoras de diviso entre diferentes grupos de interesse e grupos tnicos que competiam para dar forma poltica e prtica educacional. Essas experincias, ou melhor, a necessidade de uma forma educacional que visasse proteo e ao amparo de culturas minoritrias, passo a passo foram desencadeadas pelo mundo, surgindo assim movimentos sociais em prol das minorias, hoje denominados multiculturalismo. Nessa perspectiva de proteo, Tomaz Tadeu da Silva (2004) chamou a ateno para o surgimento do multiculturalismo relacionado com a educao: Nos Estados Unidos, o multiculturalismo originou-se exatamente como uma questo educacional ou curricular. Os grupos culturais subordinados as mulheres, os negros e os homens homossexuais iniciaram uma forte crtica quilo que consideravam como o cnon literrio, esttico e cientfico do currculo universitrio tradicional. Eles caracterizavam esse cnon como a expresso de privilgio da cultura branca, masculina, europeia, heterossexual. O cnon do currculo universitrio fazia passar por cultura comum uma cultura bastante particular a cultura do grupo culturalmente e socialmente dominante. Na perspectiva dos grupos

culturais dominados, o currculo universitrio deveria incluir uma amostra que fosse mais representativa das contribuies das diversas culturas subordinadas. Contudo, o certo que j se est diante de uma sociedade multicultural no mais amplo sentido, seja devido diversidade cultural, seja aos movimentos sociais. Assim, a pluralidade de culturas faz criar uma convico para apoiar o multiculturalismo como forma de movimento social reivindicatrio dos grupos que se sintam ameaados, e, destarte, efetivar o principal fundamento do Estado democrtico de direito, que o princpio da dignidade da pessoa humana. 2.2. Conceito de multiculturalismo A noo de multiculturalismo, em sentido amplo, pode mudar de um lugar para outro. Algumas pessoas veem o multiculturalismo como uma filosofia antirracista; outras, como uma maneira de reforma educacional; outras, como proteo da diversidade cultural e dos direitos das minorias, ou o veem como uma neutralidade, entendendo ser uma simples pluralidade de culturas. O multiculturalismo para pessoas diferentes pode significar coisas diferentes. No entanto, no importa o modo de v-lo, mas sim de efetiv-lo como um fim social que est sempre em prol de direitos de certos grupos. Na classificao de McLaren (1997)6, possvel identificar quatro possveis tendncias de multiculturalismo: o multiculturalismo conservador, o multiculturalismo humanista liberal, o multiculturalismo liberal de esquerda e o multiculturalismo crtico e de resistncia ou multiculturalismo revolucionrio. O multiculturalismo conservador defende a construo de uma cultura comum, unitria e nacional, privilegiando a assimilao da cultura tradicional ou majoritria pelas minorias como mecanismo de integrao. Esta concepo afirma a superioridade da cultura tradicional branca diante das demais culturas. O multiculturalismo humanista liberal parte do pressuposto da igualdade entre os seres humanos, afirmando que uma cultura no superior outra, mas que todas devem conviver
de forma harmoniosa, cada uma podendo manifestar a sua diferena. Enfim, acreditam numa humanidade comum, universal e neutra, em que as pessoas conquistam os seus espaos em funo de seus prprios mritos. O multiculturalismo liberal de esquerda encontra-se mais atento aos modos de operar o poder e enfatiza as diferenas culturais ditadas por questes relacionadas classe, ao gnero e sexualidade. Acredita que o discurso da igualdade serve para mascarar as diferenas culturais existentes. Finalmente, o multiculturalismo crtico ou de resistncia, que o que fundamenta este trabalho, afirma que as representaes de classe, gnero e raa so o resultado das lutas sociais ampliadas. Alm disso, defende a transformao das prprias condies sociais e histricas que naturalizam os sentidos culturais. Noutras palavras, esse modelo de multiculturalismo est relacionado com a poltica das diferenas e com o surgimento de lutas e movimentos sociais contra as sociedades racistas, sexistas ou classistas. O multiculturalismo crtico e os movimentos sociais buscam assegurar que cada cultura tenha identidade prpria, evitando, assim, uma homogeneizao cultural. Sob essa anlise, o multiculturalismo crtico surgiu como fundamento de muitas polticas sociais, visando proteo da diversidade cultural, bem como ao amparo e ao reconhecimento de grupos minoritrios. A definio desses grupos depende muito da sociedade e da poca histrica em que se contextualiza, pois um conceito intimamente ligado cultura de cada povo. Andra Semprini (1999), falando sobre uma interpretao de multiculturalismo, definiu assim as minorias: Ela concentra sua ateno sobre as reivindicaes de grupos que no tm necessariamente uma base objetivamente tnica, poltica ou nacional. Eles so movimentos sociais estruturados em torno de um sistema de valores comuns, de um estilo de vida homogneo, de um sentimento de identidade ou pertena coletivos, ou mesmo de uma experincia de marginalizao. Com frequncia esse sentimento de excluso que leva os indivduos a se reconhecerem, ao contrrio, como possuidores de valores comuns e a se perceberem como um grupo parte.

Freire (1991), em sua brilhante obra, Pedagogia do oprimido, chamou a ateno para a importncia dos movimentos sociais para a libertao dos oprimidos. Esses grupos no so capazes, muitas vezes, por si s de libertar-se, pois, enquanto tocados pelo medo da liberdade, se negam a apelar a outros e a escutar o apelo que se lhes faa ou que tenham feito a si mesmos, preferindo a gregarizao convivncia autntica8. Assim, para superar a existncia de grupos oprimidos, o multiculturalismo implica conquistas e reivindicaes, de modo a evitar as formas diversas de opresso, excluso e dominao.

5. CONCLUSO Com o presente trabalho, buscou-se analisar um marco inicial da diversidade cultural e, subsequentemente, do multiculturalismo enquanto movimento social e buscamos ainda fazer uma anlise da democracia e do reconhecimento dos grupos minoritrios. Abordamos com nfase o multiculturalismo crtico, uma vez que este busca dar dignidade para as minorias, defendendo-as e assegurando o reconhecimento de seus direitos. Foram abordadas definies de multiculturalismo, com nfase ao multiculturalismo crtico ou emancipatrio, que aquele que busca reconhecer os direitos dos grupos minoritrios, impondo barreiras propagao da globalizao hegemnica, resistindo homogeneidade cultural e protegendo a diversidade cultural e a importncia das minorias, em uma sociedade democrtica, devem ser reconhecidas como portadoras dos direitos universais e, ao mesmo tempo, com direitos luta pela afirmao e defesa da sua identidade. A democracia, a cidadania e os direitos esto sempre em processo de construo, devendo, assim, a sociedade, por meio de movimentos sociais reivindicatrios, e o Estado, atravs das polticas pblicas, buscarem uma readequao para fins de reconhecimento e incluso social. Outro ponto de grande interesse abordado foi o surgimento de minorias culturais a partir do processo da globalizao. A hegemonia ocidental conduzida pela fora do capitalismo global, que exclui, discrimina e favorece a iniqidade entre os grupos. evidente, entretanto, uma relao entre o multiculturalismo e globalizao, pois esta uma das principais formas para o surgimento de grupos excludos na sociedade. Desse modo, um dos desafios dos defensores da globalizao contrahegemnica, sobretudo dos adeptos das polticas multiculturais, buscar uma forma de globalizao que se adapte a uma sociedade multicultural, respeitando todos os direitos do homem e a diversidade cultural. Enfim, pode-se afirmar que, enquanto os cidados no tomarem conscincia de sua fora democrtica para a realizao de diversos movimentos emancipatrios, os grupos hegemnicos ditaro regras de convivncia, seus costumes, suas crenas, ou seja, toda a sua ideologia capitalista voltada excluso de grupos que no sejam dominantes, para, conseqentemente, alcanarem uma unidade de identidade cultural. Por fim, necessria uma urgente mudana no sistema, a fim de que seja assegurada a todos a to almejada dignidade da pessoa humana e, ainda, frisar a falta aos cidados a veiculao de sua fora democrtica para a realizao dos mais diversos movimentos sociais em prol dos direitos das minorias. Contudo, as minorias sero contempladas em seus direitos quando houver a efetivao dos direitos humanos que, em grande parte, se viabilizar por meio do multiculturalismo e das aes afirmativas, embasados numa participao democrtica igualitria e numa poltica multicultural de cidadania.