Una teora de la motivacin humana Abraham H.

Maslow
I. INTRODUCCIN

En un artculo anterior (13) se presentaron varias propuestas que tienen que ser incluidos en cualquier teora de la motivacin humana que podra presumir de ser definitiva. Estas conclusiones pueden resumirse de la siguiente manera: 1. La totalidad integrada del organismo debe ser una de las bases piedras de la teora de la motivacin. 2. El impulso del hambre (o cualquier otro impulso fisiolgico) fue rechazada en su centrar el punto o modelo para una teora definitiva de la motivacin. Cualquier unidad de disco que es somticamente basado y localizable ha demostrado ser bastante atpica que los tpicos de la motivacin humana. 3. Tal teora debe tensin y centro de s mismo al final o bsica objetivos en lugar de los parciales o superficiales, en los extremos en lugar de medios para estos fines. Tal esfuerzo implicara un lugar ms central para la inconsciente que por motivaciones conscientes. 4. Por lo general hay disponibles varios caminos culturales a la misma meta. Por lo tanto, consciente, especfica, local-cultural deseos no son tan fundamentales en la teora de la motivacin como el ms bsico, los objetivos de conocimiento. 5. Cualquier conducta motivada, ya sea preparatorio o de consumacin, debe ser entiende que es un canal por el cual muchas necesidades bsicas puede ser al mismo tiempo expresa o satisfecho. Normalmente, un acto tiene ms de un motivacin. 6. Prcticamente todos los estados orgnica deben ser entendidas como motivacin y como motivador. 7. Las necesidades humanas se organizan en jerarquas de la pre-potencia. Esto es decir, la aparicin de una necesidad por lo general se basa en la satisfaccin previa de otra necesidad ms prepotente. El hombre es un animal que quieren perpetuamente. Tambin no hay necesidad o la unidad puede ser tratado como si fuera aislado o discreto; cada unidad est relacionada con el estado de satisfaccin o insatisfaccin de otras unidades. 8. Listas de las unidades que nos llevar a ninguna parte por varios tericos y prcticos razones. Adems, cualquier clasificacin de las motivaciones [p. 371] debe tratar con el problema de los niveles de especificidad o generalizacin de los motivos para ser clasificados. 9. Clasificaciones de las motivaciones deben estar basadas en objetivos en lugar de en las unidades de la instigacin o la conducta motivada.

10. Teora de la motivacin debe estar centrada en lugar de los animales centrado. 11. La situacin o el campo en el cual el organismo reacciona hay que tener en cuenta, pero el campo solo rara vez puede servir como una exclusiva explicacin para el comportamiento. Adems, el campo mismo debe interpretarse en trminos del organismo. Teora de campo no puede ser un sustituto de la la motivacin de la teora. 12. No slo la integracin del organismo debe ser tenido en cuenta, sino tambin la posibilidad de aislamiento, reacciones especficas, parcial o segmentaria. Desde entonces, ha sido necesario aadir a estas afirmacin otra. 13. Teora de la motivacin no es sinnimo de teora de la conducta. La motivaciones son slo una clase de determinantes de la conducta. Mientras que comportamiento es casi siempre motivado, tambin es casi siempre biolgicamente, cultural y situacional determinado as. El presente documento es un intento de formular una teora positiva de la motivacin que satisfacer estas exigencias tericas y al mismo tiempo que se ajustan a los hechos conocidos, clnicos y de observacin, as como experimental. Se deriva ms directamente, sin embargo, de la experiencia clnica. Esta teora es, creo, en la tradicin funcionalista de James y Dewey, y se fusiona con el holismo de Wertheimer (19), Goldstein (6), y Gestalt La psicologa, y con el dinamismo de Freud (4) y Adler (1). Esta fusin o sntesis arbitrariamente puede ser llamado un "general dinmico" teora. Es mucho ms fcil de percibir y criticar los aspectos de la teora de la motivacin que remediar ellos. Sobre todo esto es debido a la falta muy grave de datos de sonido en esta rea. Concibo esta falta de hechos concretos que se debe principalmente a la ausencia de una teora vlida de la motivacin. La teora actual debe entonces ser considerada como una propuesta de programa o marco de referencia para la investigacin futura y debe mantenerse o caer, no tanto en los hechos o evidencia disponible presentado, como sobre las investigaciones a realizar, las investigaciones sugieren tal vez, por las preguntas planteadas en este documento.

II. LAS NECESIDADES BSICAS El "fisiolgica" necesidades. - Las necesidades que se toman generalmente como punto de partida para teora de la motivacin son las unidades fisiolgicas llamada. Dos lneas recientes de la investigacin hacen necesario revisar nuestras nociones tradicionales acerca de estas necesidades, en primer lugar, la desarrollo del concepto de homeostasis, y en segundo lugar, la constatacin de que el apetito (Elecciones preferenciales entre los alimentos) son una indicacin bastante eficiente de las necesidades reales o no tiene en el cuerpo. La homeostasis se refiere a los esfuerzos automticos del cuerpo para mantener un estado constante y normal del torrente sanguneo. Cannon (2) ha descrito este proceso de (1) el contenido de agua de la sangre, (2) el contenido de sal, (3) contenido de azcar, (4) el contenido de protena (5), contenido de grasa, (6) de calcio contenido, (7) el contenido de oxgeno, (8)

constante de iones de hidrgeno nivel (equilibrio cido-base) y (9) temperatura constante de la sangre. Obviamente, esta lista se puede ampliar para incluir a otros minerales, las hormonas, vitaminas, etc Jvenes en un artculo reciente (21) ha resumido el trabajo sobre el apetito en su relacin con el cuerpo las necesidades. Si el cuerpo carece de algn producto qumico, el individuo tiende a desarrollar una determinada apetito o hambre parcial por ese elemento de alimentos Cabe sealar una vez ms que cualquiera de las necesidades fisiolgicas y de consumacin del comportamiento que participan con ellos sirven como canales para todo tipo de otras necesidades. Esto es decir, la persona que cree que tiene hambre en realidad puede estar buscando ms por comodidad, o dependencia, de las vitaminas o protenas. Por el contrario, es posible para satisfacer el hambre necesario, en parte, por otras actividades, tales como agua potable o fumar cigarrillos. En otros es decir, relativamente aislables como esas necesidades fisiolgicas son, no son del todo. Sin lugar a dudas estas necesidades fisiolgicas son las ms pre-potente de todas las necesidades. Lo que esto significa en concreto es que en el ser humano que no se encuentra todo en la vida en un forma extrema, lo ms probable es que la principal motivacin sera la fisiolgica necesidades en lugar de los dems. Una persona que carece de alimentos, seguridad, amor y estima lo ms probable es el hambre de alimentos ms rpido que en cualquier otra cosa. Si todas las necesidades estn insatisfechas, y el organismo es entonces dominado por los efectos fisiolgicos las necesidades, todas las dems necesidades pueden llegar a ser, simplemente no existen o ser empujado a un segundo plano. Es entonces justo caracterizar al organismo entero diciendo simplemente que tiene hambre, por la conciencia es casi completamente invalidada por el hambre. Todas las capacidades se ponen en el servicio de la satisfaccin del hambre, y la organizacin de estas capacidades es casi en su totalidad determinado por el nico propsito de satisfacer el hambre. Los receptores y efectores, el inteligencia, memoria, hbitos, todo ahora se puede definir simplemente como el hambre gratificante herramientas. Capacidades que no son tiles para este propsito permanecer en estado latente, o son empujados a la de fondo. El impulso de escribir poesa, el deseo de adquirir un automvil, el inters en Historia de Estados Unidos, el deseo de un nuevo par de zapatos, en el caso extremo, olvidados o a ser de importancia secundaria. Para el hombre que es extremadamente peligroso y hambre, no existen otros intereses, pero la comida. Suea con la comida, recuerda alimentos, piensa acerca de la comida, que emotes slo por la comida, que slo percibe la comida y slo quiere alimentos. Los determinantes ms sutiles que normalmente se fusionan con las unidades fisiolgicas en la organizacin, incluso la alimentacin, la bebida o la conducta sexual, ahora puede ser tan completa abrumado como para que podamos hablar en este momento (pero slo en este momento) de pura hambre unidad y el comportamiento, con el nico objetivo incondicional de alivio. Otra caracterstica peculiar del organismo humano cuando se est dominado por una cierta necesario es que toda la filosofa del futuro tiende tambin a cambiar. Por nuestra crnica y extremadamente hambriento, utopa puede definirse sencillamente como un lugar donde no hay un montn de comida. Se tiende a pensar que, si slo se le garantiza la alimentacin para el resto

de su vida, ser perfectamente feliz y nunca va a querer algo ms. La vida misma tiende a ser definido en trminos de comer. Cualquier otra cosa se puede definir como poco importante. La libertad, el amor, sentimiento de comunidad, el respeto, la filosofa, todo puede ser agitado a un lado como frusleras que se intil, ya que no para llenar el estmago. Un hombre bastante se puede decir que vive de pan solos. Posiblemente no se puede negar que tales cosas son verdad, pero su generalidad se puede negar. Condiciones de emergencia son, casi por definicin, poco comn en la paz que funciona normalmente de la sociedad. A la vez otros (y "superiores") y estas necesidades surgen, en vez de hambre fisiolgica, dominan el organismo. Y cuando estas a su vez est satisfecho, nuevo otra vez (y sigue siendo "superior") necesidades surgen y as sucesivamente. Esto es lo que queremos decir cuando afirmamos que las necesidades humanas bsicas organizados en una jerarqua de prepotencia relativa. Una de las consecuencias principales de esta frase es que la gratificacin se vuelve tan importante concepto como la privacin de la teora de la motivacin, ya que libera el organismo de la dominacin de una necesidad relativamente ms fisiolgica, permitiendo con ello la aparicin de otros objetivos ms sociales. Las necesidades fisiolgicas, junto con sus metas parciales, cuando crnicamente satisfecho dejar de existir como determinantes activos y organizadores de la conducta. Ellos ahora slo existe en forma potencial en el sentido de que pueden surgir de nuevo a dominar el organismo si se frustran. Sin embargo, una necesidad que se satisface ya no es un deseo. La organismo est dominado y su comportamiento organizado slo por necesidades insatisfechas. Si el hambre es satisfecho, deja de tener importancia en la dinmica actual de la persona. Esta afirmacin es un tanto limitado por una hiptesis que se discutirn con ms detalle ms adelante, es decir, que son precisamente los individuos en los que una cierta necesidad siempre ha sido satisfechos que estn mejor preparados para soportar la privacin de la necesidad de que en el futuro, y que adems, aquellos que han sido de-prived en el pasado va a reaccionar de manera diferente a satisfacciones actual que el que nunca ha sido privado. Las necesidades de seguridad. - Si las necesidades fisiolgicas estn relativamente bien satisfecho, no se surge un nuevo conjunto de necesidades, que podemos clasificar aproximadamente como a las necesidades de seguridad. Todos que se ha dicho de las necesidades fisiolgicas es igualmente cierto, aunque en menor grado, de estos deseos. El organismo tambin puede declararse totalmente dominada por ellos. Es posible que servir a los organizadores casi exclusivo de la conducta, la contratacin de todas las capacidades de la organismo en su servicio, y entonces puede describir bastante todo el organismo como un seguridad mecanismo de bsqueda. Una vez ms podemos decir de los receptores, los efectores, de la intelecto y la capacidad de otros que son principalmente la bsqueda de la seguridadherramientas. Una vez ms, como en el hombre con hambre, nos encontramos con que el objetivo dominante es un factor determinante no slo de su actual concepcin del mundo y la filosofa, sino tambin de su filosofa del futuro. Prcticamente todo parece menos importante que la seguridad, (incluso a veces las necesidades fisiolgicas que estar satisfechos, ahora subestimado). Un hombre, en este estado, si es extremo lo suficiente y lo suficientemente crnica, puede ser caracterizado como viven casi de la seguridad solo.

Aunque en este trabajo estamos interesados principalmente en las necesidades de los adultos, podemos acercarse a una comprensin de sus necesidades de seguridad tal vez de manera ms eficiente mediante la observacin de lactantes y nios, en los que estas necesidades son mucho ms simples y obvias. Uno razn de la aparicin ms clara de la amenaza o el peligro de la reaccin en los bebs, es que lo hacen no inhibe esta reaccin en absoluto, mientras que los adultos en nuestra sociedad les ha enseado a la inhiben a toda costa. As, aun cuando los adultos se sienten su seguridad amenazada, no puede ser capaces de ver esto en la superficie. Los bebs reaccionan de una manera total y como si fueran en peligro de extincin, si se alteran o se quita de repente, asustado por los ruidos fuertes, intermitente la luz, u otros estmulos sensoriales inusuales, por una mala manipulacin, por la prdida general de apoyo en los brazos de la madre, o por falta de apoyo. [1] En los bebs tambin podemos ver una reaccin mucho ms directa a las enfermedades corporales de diversos clases. A veces, estas enfermedades parecen ser de inmediato y amenaza en s misma y parece para hacer que el nio se sienta inseguro. Por ejemplo, vmitos, clicos o dolores agudos parecen hacer que el nio mira el mundo de una manera diferente. En un momento de dolor, puede postular que, para el nio, la aparicin de todo el mundo de repente los cambios de insolacin a la oscuridad, por as decirlo, y se convierte en un lugar en el que todo en todo puede ocurrir, en el que las cosas previamente estable de repente se vuelven inestables. As, un nio que por alguna mala comida se enferma puede, por un da o dos, desarrollar el miedo, las pesadillas y la necesidad de proteccin y seguridad nunca antes visto en l antes de su enfermedad. Otro indicio de la necesidad del nio de la seguridad es su preferencia por algn tipo de ininterrumpido de rutina o el ritmo. Parece que quiere un mundo predecible y ordenada. Para ejemplo, la injusticia, la injusticia, o la falta de coherencia en los padres parece tener un nio se sienta ansioso e inseguro. Esta actitud puede ser no tanto a causa de la injusticia por s o cualquier dolor particular involucrado, sino porque este tratamiento amenaza con hacer que el mundo se vea poco fiables o inseguras, o impredecibles. Los nios pequeos parecen prosperar mejor bajo un sistema que tiene al menos un esbozo del esqueleto de la rigidez, en el que hay una horario de una clase, una especie de rutina, algo que se puede contar, no slo para el presente, sino tambin en el futuro. Tal vez se podra expresar esto con ms precisin por diciendo que el nio necesita un mundo organizado en lugar de un desorganizado o no estructurada una. De estas observaciones y similares, podemos generalizar y decir que el nio promedio en nuestra sociedad en general, prefiere un ambiente seguro, ordenado y predecible del mundo, organizado, que puede contar, en adelante, y en el que las cosas peligrosas inesperados, incontrolables y otros no suceder, y en el que, en todo caso, ha todopoderoso padres que protegen y protegerlo de cualquier dao. Que estas reacciones pueden ser fcilmente observados en los nios es en cierto modo una prueba del hecho que los nios en nuestra sociedad, se sienten muy inseguros (o, en una palabra, son mal educados). Nios que se han criado en una familia no amenazante, amor por lo general no reaccionan como lo hemos se ha descrito anteriormente (17). En los nios como las

reacciones de peligro suelen obtenerse en su mayora a objetos o situaciones que los adultos tambin se considera peligrosa. [2] Los adultos sanos normales, la suerte de nuestra cultura es en gran parte satisfechos en sus necesidades de seguridad. El tranquilo, sin problemas correr, "buena" sociedad normalmente hace que sus miembros se sienten suficientemente segura de los animales salvajes, las temperaturas extremas, los criminales, asalto y asesinato, la tirana, etc Por lo tanto, en un sentido muy real, que ya no tiene necesidades de seguridad en activo motivadores. As como un hombre saciado ya no se siente hambre, un hombre no se siente seguro en peligro de extincin. Si queremos ver a estas necesidades de manera directa y claramente hay que recurrir a un neurtico o casi neurtica los individuos, y los de abajo econmico y social. En medio de estos extremos, podemos percibir las expresiones de las necesidades de seguridad slo en fenmenos tales como, por ejemplo, la preferencia por un trabajo comn con la tenencia y proteccin, el deseo de una cuenta de ahorros, y para el seguro de varios tipos (mdicos, el desempleo, dental, invalidez, vejez). Otros aspectos ms amplios del intento de buscar la seguridad y la estabilidad en el mundo se ven en la preferencia muy comn que los familiares en vez de cosas desconocidas, o de lo conocido en lugar de lo desconocido. La tendencia a tener una religin o filosofa de que todo el mundo organiza el universo y los hombres en ella en una especie de forma satisfactoria coherente, todo significativo es tambin en parte motivado por la bsqueda de la seguridad. En este caso tambin es posible que la lista ciencia y la filosofa en general, motivada en parte por las necesidades de seguridad (ya veremos despus de que tambin hay otras motivaciones para cientficos, filosficos o religiosos empresa). De lo contrario la necesidad de seguridad es visto como un movilizador activo y dominante de la organismo los recursos slo en casos de emergencia, e. g., guerras, enfermedades, catstrofes naturales, el crimen olas, la desorganizacin social, la neurosis, la lesin cerebral, crnicamente mala situacin.

La neurosis en la que la bsqueda de seguridad toma su forma es ms querido en el-compulsivo la neurosis obsesiva. Obsesivos-compulsivos tratan frenticamente de ordenar y estabilizar el mundo de modo que no hay peligro inmanejable, inesperados o desconocidos van a aparecer nunca (14), sino que de cobertura se acerca con todo tipo de ceremonias, reglas y frmulas para que cada posibles contingencias que puedan establecerse por lo que no pueden aparecer nuevas contingencias. Se parecen mucho a los casos con lesiones cerebrales, descrito por Goldstein (6), que logran mantener su equilibrio, evitando todo lo desconocido y extrao, y por pedido su mundo restringido de tal forma clara, forma disciplinada y ordenada que todo en el mundo se puede contar. El amor necesita. - Si tanto las necesidades fisiolgicas y las necesidades de seguridad son bastante satisfechos, entonces surgir el amor y el afecto y las necesidades de pertenencia, y el todo ciclo ya se ha descrito se repetir con este nuevo centro. Ahora, la persona se siente profundamente, como nunca antes, la ausencia de amigos, o una novia, o esposa, o los nios. l tendr hambre de relaciones afectivas con las personas en general, es decir, para un lugar en su

grupo, y l se esforzar con gran intensidad para lograr este objetivo. l quiere alcanzar un lugar ms que nada en el mundo y puede incluso olvidar que una vez, cuando tena hambre, se burlaba de amor. Una cosa que hay que destacar en este punto es que el amor no es sinnimo de sexo. Sexo puede ser estudiado como una necesidad puramente fisiolgica. Por lo general el comportamiento sexual es multi-determinado, es decir, determinada no slo por sexual, sino tambin por las necesidades de otros, el jefe de entre los cuales estn el amor y las necesidades de afecto. Adems, no debe pasarse por alto el hecho de que el amor debe involucrar tanto a dar y recibir amor. [4] La estima de las necesidades. - Todas las personas en nuestra sociedad (con algunas excepciones patolgicas pocos) tienen un necesidad o deseo de un establo, una base slida, (por lo general) alta valoracin de s mismos, para la auto-respeto o la autoestima, y por la estima de los dems. Por firmemente basada autoestima, que significa que es una base slida sobre la capacidad real, los logros y el respeto de otros. Estas necesidades se pueden clasificar en dos grupos subsidiarios. Estos son, en primer lugar, el deseo para la fuerza, de logro, adecuacin, de confianza en la faz de la tierra, y por la independencia y la libertad. [5] En segundo lugar, tenemos lo que podramos llamar la deseo de reputacin o prestigio (definindolo como el respeto o estima de otras personas), reconocimiento, atencin, importancia o apreciacin. [6] Estas necesidades han sido relativamente destac por Alfred Adler y sus seguidores, y han sido relativamente descuidado por Freud y los psicoanalistas. Hoy en da ms y ms sin embargo no aparece generalizado apreciacin de su importancia central. Satisfaccin de la necesidad de autoestima conduce a sentimientos de autoconfianza, vala, fuerza, capacidad y la idoneidad de ser til y necesario en el mundo. Pero la frustracin de estas necesidades produce sentimientos de inferioridad, de debilidad y de impotencia. Estos sentimientos, a su vez dan lugar a cualquiera de desaliento o de lo bsico de compensacin o neurtica tendencias. Una apreciacin de la necesidad de la confianza bsica y una comprensin de cmo la gente est indefensa sin ella, puede ser fcilmente obtenida de un estudio de la traumtica grave neurosis (8) [7]. La necesidad de la auto-realizacin. - Incluso si todas estas necesidades estn satisfechas, podemos seguir a menudo (Aunque no siempre) esperan que un nuevo descontento y la inquietud pronto se desarrollar, a menos que el persona est haciendo lo que es apto para. Un msico debe hacer msica, un artista debe pintura, un poeta debe escribir, si es que finalmente feliz. Lo que un hombre puede ser, tiene que ser. Esta necesidad se puede llamar a la autorealizacin. Este trmino, acuado por Kurt Goldstein, est siendo utilizado en este trabajo en una forma mucho ms manera especfica y limitada. Se refiere al deseo de la auto-realizacin, es decir, a la tendencia para que se actualizan en lo que es potencialmente. Esta tendencia podra ser expresada como el deseo de ser cada vez ms lo que uno es, para convertirse en todo lo que uno es capaz de llegar a ser.

La forma especfica que estas necesidades se, por supuesto, varan enormemente de persona a persona. En un individuo puede tomar la forma de la voluntad de ser una madre ideal, en otro, puede ser expresado atltico, y en otra an puede ser expresada en cuadros de la pintura o en las invenciones. No es necesariamente un impulso creativo, aunque en las personas que tienen las capacidades de creacin que tomar esta forma. El surgimiento claro de estas necesidades se basa en la satisfaccin previa de las necesidades fisiolgicas, seguridad, amor y estima las necesidades. Vamos a llamar a la gente que se cumplen en estas necesidades, Est satisfecho de personas, y es de estos que podemos esperar que el mximo (y saludables) la creatividad. [8] Dado que, en nuestra sociedad, la gente, bsicamente satisfechos son los excepcin, no sabemos mucho acerca de la auto-realizacin, ya sea experimental o clnicamente. Sigue siendo un problema difcil para la investigacin. Las condiciones previas para la satisfaccin las necesidades bsicas. - Hay ciertas condiciones que son condiciones indispensables para la satisfaccin inmediata de necesidades bsicas. Peligro para estos se hace reaccionar a casi como si se tratara de un peligro directo a la base por su cuenta. Condiciones tales como libertad de expresin, libertad de hacer lo que uno desea, siempre y cuando no se haga dao a los dems, libertad de expresin de uno mismo, la libertad de investigar y buscar informacin, la libertad de defender a uno mismo, la justicia, la equidad, la honestidad, el orden en el grupo son ejemplos de tales condiciones previas para las satisfacciones necesidad bsica. Frustrando de estas libertades se reaccion a con una amenaza o una respuesta de emergencia. Estas condiciones no son fines en s mismos, sino son casi tan, ya que estn tan estrechamente relacionados con las necesidades bsicas, que son al parecer el nico fin en s mismo. Estas condiciones son defendidos, ya que sin les de las satisfacciones bsicas son absolutamente imposible, o por lo menos, muy seriamente en peligro de extincin. Si tenemos en cuenta que las capacidades cognitivas (percepcin, aprendizaje intelectual,) son un conjunto de herramientas adaptativas, que tienen, entre otras funciones, la de la satisfaccin de nuestros bsicos necesidades, entonces es claro que un peligro para ellos, cualquier privacin o bloqueo de su libre uso, tambin debe ser indirectamente una amenaza para el bsico por su cuenta. Esta declaracin es una solucin parcial de los problemas generales de la curiosidad, la bsqueda del conocimiento, la verdad y la la sabidura, y la necesidad cada vez ms persistente para resolver los misterios csmicos. Por lo tanto, debe introducir una nueva hiptesis y hablar de grados de cercana a la necesidades bsicas, pues ya hemos sealado que los deseos conscientes (objetivos parciales) ms o menos importantes ya que son ms o menos cerca de las necesidades bsicas. Lo mismo declaracin puede ser hecha por los actos comportamiento diferentes. Un acto es psicolgicamente importante si que contribuye directamente a la satisfaccin de las necesidades bsicas. La forma menos directa que contribuya as, o el ms dbil esta contribucin es, el menos importante de este acto debe ser concebido para ser de el punto de vista de la psicologa dinmica. Una declaracin similar se puede hacer para el defensa o varios mecanismos de defensa. Algunos estn muy directamente relacionados con la proteccin o satisfaccin de las necesidades bsicas, otras son slo dbilmente y parientes lejanos. De hecho, si nos deseado, se puede hablar de mecanismos de defensa ms bsica y fundamental menos, y luego afirmar que el peligro para las

defensas ms bsico es ms amenazante que el peligro a menos defensas bsicas (siempre recordando que esto es as slo por su relacin con las necesidades bsicas).

III. Otras caractersticas de las necesidades bsicas El grado de fijeza de la jerarqua de las necesidades bsicas. - Hemos hablado hasta ahora, como si esta jerarqua fueron un orden fijo, pero en realidad no es tan rgido como puede haber implicado. Es cierto que la mayora de las personas con las que hemos trabajado han parecido tener estos las necesidades bsicas de sobre el orden en que se ha indicado. Sin embargo, ha habido una serie de excepciones. (1) Hay algunas personas en las que, por ejemplo, la autoestima parece ser ms importante que el amor. Esta inversin ms comn en la jerarqua es generalmente debido al desarrollo de la nocin de que la persona que tiene ms probabilidades de ser amado es un fuerte o poderoso persona, alguien que inspira respeto o miedo, y que est seguro de s mismo o agresivo. Por lo tanto, esas personas que carecen de amor y lo buscan, pueden esforzarse para poner en un frente de comportamiento agresivo, seguro. Pero, en esencia buscan una alta autoestima y sus expresiones de comportamiento ms como un medio a un fin de que por su propio bien, sino que buscan la auto- afirmacin por el bien de amor, ms que por s mismo la autoestima. (2) Hay otras personas, al parecer innata creatividad en los que el impulso de la creatividad parece ser ms importante que cualquier otra contra-determinante. Su creatividad puede aparecen no como autorrealizacin liberada por la satisfaccin bsica, pero a pesar de la falta de servicios bsicos satisfaccin. (3) En algunas personas el nivel de aspiracin puede estar permanentemente apagados o se baja. Es decir, menos prepotente objetivos slo se pueden perder, y puede desaparecer para siempre, por lo que la persona que ha experimentado la vida en un nivel muy bajo, i. e., el desempleo crnico, pueden seguir siendo satisfechas por el resto de su vida, si slo se puede conseguir suficiente comida. (4) El llamado "personalidad psicoptica" es otro ejemplo de la prdida permanente de la el amor necesita. Estas son personas que, de acuerdo con los mejores datos disponibles (9), han sido hambre de amor, en los primeros meses de su vida y simplemente han perdido para siempre la el deseo y la capacidad de dar y recibir afecto (como los animales pierden succin o jerarqua reflejos que no se ejercitan muy pronto despus del nacimiento). (5) Otra causa de la inversin de la jerarqua es que cuando la necesidad ha sido satisfecha por un mucho tiempo, esta necesidad puede ser desvalorada. (6) Otra explicacin parcial de los reveses aparentes se ve en el hecho de que hemos sido hablando de la jerarqua de prepotencia en trminos de conciencia se senta quiere o desea ms que de comportamiento. En cuanto a la conducta en s nos puede dar una impresin equivocada. Lo que han dicho es que la persona va a querer la ms bsica de las dos necesidades a la hora privado en los dos. No hay ninguna implicacin necesaria aqu que va a actuar sobre sus deseos.

Digamos de nuevo que hay muchos factores determinantes de la conducta que no sean las necesidades y deseos. (7) Tal vez lo ms importante que todas estas excepciones son las que involucran a los ideales, de alta normas sociales, los valores altos y similares. Con valores como la gente se convierten en mrtires, sino que renunciar a todo por el bien de un ideal particular, o el valor. Estas personas pueden ser entiende, al menos en parte, por referencia a un concepto bsico (o hiptesis) que pueden se llama "aumento de la frustracin, la tolerancia a travs de la gratificacin temprana". Las personas que tienen sido satisfechos en sus necesidades bsicas durante toda su vida, sobre todo en sus primeros aos, parecen desarrollar una potencia excepcional para soportar presente o futura frustracin de estos necesidades, simplemente porque tienen una fuerte, la estructura de carcter sana como resultado de la satisfaccin bsica. Ellos son los "fuertes" las personas que fcilmente pueden superar el desacuerdo o la oposicin, que se puede nadar contra la corriente de la opinin pblica y que pueda ponerse de pie para la verdad un gran costo personal. Es slo a los que han amado y ha amado as, y que han tenido muchas amistades profundas que pueden resistir el odio, el rechazo o persecucin. Digo todo esto a pesar del hecho de que hay un cierto grado de habituacin, que es pura tambin participa en una discusin llena de tolerancia a la frustracin. Por ejemplo, es probable que aquellas personas que se han acostumbrado a la inanicin relativa durante mucho tiempo, se parcialmente habilitada tanto para soportar la privacin de alimentos. Qu clase de equilibrio debe ser entre estas dos tendencias, de habituacin, por un lado, y del pasado tolerancia a la satisfaccin de reproduccin frustracin presente en el otro lado, queda por elaborado por la investigacin adicional. Mientras tanto, podemos suponer que ambos son operativos, al lado del otro, ya que no se contradicen entre s, con respecto a este fenmeno de mayor tolerancia a la frustracin, parece probable que las gratificaciones ms importantes vienen en los dos primeros aos de vida. Es decir, las personas que se han hecho seguros y fuertes en los primeros aos, tienden a permanecer seguro y fuerte despus de eso en la cara de todo lo que amenaza. Grado de satisfaccin relativa. - Hasta ahora, nuestra discusin terica puede haber dado la impresin de que estos cinco grupos de necesidades son de alguna manera en un paso a paso, todo o nada relaciones entre s. Hemos hablado en trminos como los siguientes: "Si uno necesita se satisface, entonces surge otro. "Esta declaracin podra dar la falsa impresin de que una necesidad debe ser satisfecha al 100 por ciento antes de la siguiente necesidad surge. De hecho, la mayora de los miembros de nuestra sociedad que son normales, son parcialmente satisfechas en todas sus necesidades bsicas y parcialmente insatisfechos en todas sus necesidades bsicas, al mismo tiempo. Una descripcin ms realista de la jerarqua sera en trminos de porcentajes decrecientes de satisfaccin a medida que avanzamos la jerarqua de prepotencia, por ejemplo, si se me permite asignar cifras arbitrarias para el bien de la ilustracin, es como si el ciudadano medio [p. 389] se cumple tal vez 85 por ciento en su necesidades fisiolgicas, el 70 por ciento de las necesidades de su seguridad, el 50 por ciento de las necesidades de su amor, el 40 por ciento en sus necesidades de autoestima, y el 10 por ciento en sus necesidades de autorrealizacin. En cuanto al concepto de emergencia de una nueva necesidad despus de la satisfaccin de la necesidad dominante, esta emergencia no es un fenmeno repentino, relativa a la danza, sino

ms bien una aparicin gradual de lento grados de la nada. Por ejemplo, si un prepotente necesidad se satisface slo el 10 por ciento: se necesita B pueden no ser visibles en todo. Sin embargo, como esta necesidad se satisface un 25 por ciento, la necesidad puede surgir B 5 por ciento, como la necesidad se satisface un 75 por ciento necesita B pueden surgir ir por ciento, y as sucesivamente. Carcter inconsciente de las necesidades. - Estas necesidades no son necesariamente consciente ni inconsciente. En general, sin embargo, en la persona promedio, son ms a menudo inconsciente y no consciente. Especificidad cultural y la generalidad de las necesidades. - La clasificacin de las necesidades bsicas hace algn intento de tener en cuenta la relativa unidad detrs de las diferencias superficiales en deseos especficos de una cultura a otra. Ciertamente, en ninguna cultura en particular un contenido consciente del individuo de motivacin suele ser muy diferente de la consciente de contenido motivacional de un individuo en otra sociedad. Sin embargo, es la experiencia comn de los antroplogos que la gente, incluso en sociedades diferentes, son mucho ms parecidos de lo que podra pensar desde nuestro primer contacto con ellos, y que como sabemos que mejor nos parecen encontrar ms y ms de esta cotidianidad. Mltiples motivaciones de la conducta. - Estas necesidades deben ser entendidas no ser exclusivo o los determinantes individuales de ciertos tipos de comportamiento. Un ejemplo puede ser encontrado en cualquier comportamiento que parece ser fisiolgicamente motivado, tales como comer, jugar o sexual o la como. Los psiclogos clnicos han encontrado desde hace mucho tiempo que cualquier conducta puede ser un canal por donde circulan los diversos factores determinantes. O para decirlo de otra manera, el comportamiento es ms multi-motivado. En el mbito de los determinantes de la motivacin cualquier comportamiento tiende a ser determinado por varios o todos de las necesidades bsicas al mismo tiempo en lugar de por uno solo de ellos. Este ltimo sera ms una excepcin que el primero. Comer puede ser parcialmente el fin de llenar el estmago, y en parte por el bien de la comodidad y la mejora de otras necesidades. Uno puede hacer el amor no slo para la liberacin sexual pura, sino tambin convencer a los uno mismo de la masculinidad, o hacer una conquista, para sentirse poderosos, o para ganar ms afecto bsico. A modo de ejemplo, puedo sealar que sera posible (en teora si no la prctica) para analizar un solo acto de un individuo y ver en l la expresin de sus necesidades fisiolgicas, sus necesidades de seguridad, sus necesidades de amor, sus necesidades de estima y auto- actualizacin. Esto contrasta notablemente con la marca ms ingenua de la psicologa de los rasgos de que un rasgo o un motivo para las cuentas de un cierto tipo de actos, i. e., es un acto de agresin rastrearse nicamente a un rasgo de agresividad. Mltiples factores determinantes de la conducta. - No todos los comportamientos est determinada por las necesidades bsicas. Podramos incluso decir que no todo comportamiento es motivado. Hay muchos determinantes del comportamiento distinto de los motivos. [9] Por ejemplo, otro im-clases importantes de determinantes es el llamado "campo" determinantes. Tericamente, al menos, el comportamiento puede ser completamente determinado por el campo, o incluso por determinados estmulos aislados externa, como en asociacin de ideas, o de ciertos reflejos condicionados. Si, en respuesta a la palabra de estmulo "Mesa",

inmediatamente percibimos una imagen de la memoria de una tabla, esta respuesta tiene ciertamente nada que ver con mis necesidades bsicas. En segundo lugar, podemos llamar la atencin de nuevo al concepto de grado "de la cercana a la base necesidades "o" grado de motivacin. " Algn comportamiento est muy motivado, el comportamiento de otros slo dbilmente motivado. Algunos no est motivada en todo (pero todo el comportamiento est determinado). Otro punto importante [10] es que hay una diferencia bsica entre la expresin el comportamiento y la conducta de afrontamiento (funcional esfuerzo, el objetivo finalista que buscan). Un comportamiento expresivo no intenta hacer nada, es simplemente un reflejo de la personalidad. Un hombre se comporta de forma estpida estpida, no porque l quiere, o trata de hacerlo, o se motivados, pero simplemente porque es lo que es. Lo mismo es cierto cuando hablo de un bajo voz en lugar de tenor o soprano. Los movimientos aleatorios de un nio sano, la sonrisa en la cara de un hombre feliz, incluso cuando est solo, la elasticidad de la del hombre sano caminar, y el erectos de su carro son otros ejemplos de expresin, no funcionales comportamiento. Tambin el estilo en el que un hombre lleva a cabo casi toda su conducta, motivado as como la motivacin, es a menudo expresiva. A continuacin, puede preguntar, es toda conducta expresiva o el reflejo de la estructura del carcter? La respuesta es 'No' Memoria, el comportamiento habitual, automatizado o convencional puede o no ser expresivo. Lo mismo es cierto para la mayora de los consolidados de estmulo "comportamientos. Por ltimo, es necesario hincapi en que la expresividad de la conducta, y la meta-direccin de la conducta no son mutuamente categoras excluyentes. Comportamiento promedio suele ser tanto. Objetivos como el centrado en el principio de la teora de la motivacin. - Se puede observar que la base principio en nuestra clasificacin se ha [p. 392] sido ni el impulso ni la motivacin comportamiento, sino ms bien las funciones, efectos, propsitos o metas de la conducta. Se ha suficientemente probada por varias personas que este es el punto ms adecuado para centrar en cualquier teora de la motivacin [11]. Animal y humano-centrado. - Esta teora se inicia con el ser humano en lugar de cualquier menores y, presumiblemente, de los animales "ms simple". Muchos de los hallazgos que se han hecho en animales han demostrado que es verdad para los animales, pero no para el ser humano. No hay razn que sea por eso que debe comenzar con los animales para el estudio de la motivacin humana. La motivacin y la teora de la psicopatognesis. - El contenido motivacional consciente de la vida cotidiana tiene, de acuerdo con lo anterior, ha sido concebido para ser relativamente importantes o no de acuerdo, ya que es ms o menos estrecha relacin con la base metas. El deseo de un cono de helado en realidad podra ser una expresin indirecta de un deseo para el amor. Si es as, entonces este deseo de que el helado se convierte en muy importante motivacin. Sin embargo, si el helado es simplemente algo para refrescar la boca con, o un

reaccin del apetito casual, entonces el deseo es relativamente poco importante. Todos los das consciente deseos deben ser considerados como sntomas, como Indicadores de la superficie de la ms bsica las necesidades. Si tuviramos que tomar estos deseos superficiales por su valor nominal me encontrara nosotros mismos en un estado de completa confusin que nunca pudo ser resuelto, ya que se trata con seriedad los sntomas en lugar de con lo que haba detrs de los sntomas. Frustracin de los deseos sin importancia no produce resultados psicopatolgicos; frustracin de un bsicamente necesidad importante es producir tales resultados. Cualquier teora de la psicopatognesis entonces debe estar basada en una slida teora de la motivacin. Un conflicto o una frustracin no es necesariamente patgenos. Se vuelve tan slo cuando se amenaza o frustra las necesidades bsicas, o las necesidades parciales que estn estrechamente relacionados con las necesidades bsicas (10). El papel de las necesidades satisfechas. - Se ha sealado anteriormente en varias ocasiones que las necesidades de nuestros por lo general slo aparecen cuando las necesidades ms prepotentes han sido satisfechos. As, la gratificacin tiene un papel importante en la teora de la motivacin. Aparte de esto, sin embargo, debe dejar de jugar una determinacin de activos o la organizacin de papel tan pronto como se complace. Lo que esto significa es que, e. g., una persona bsicamente satisfecha ya no tiene la necesidad de estima, amor, seguridad, etc. Se trata de consideraciones como stas que sugieren que la negrita postulacin de que un hombre que se ve frustrado en cualquiera de sus necesidades bsicas, bastante se puede prever simplemente como un hombre enfermo. Esto es un paralelo justo a nuestra designacin como "enfermos" del hombre que carece de vitaminas o minerales. Quin puede decir que la falta de amor es menos importante que la falta de vitaminas? Desde sabemos los efectos patgenos de hambre el amor, quin puede decir que estamos invocando valor de las preguntas de una manera poco cientfica o ilegtimo, al igual que el mdico no que diagnostica y trata la pelagra o el escorbuto? Si se les permita este uso, entonces debe decir simplemente que un hombre sano est motivado principalmente por sus necesidades para desarrollar y actualizar su mximo las potencialidades y capacidades. Si un hombre tiene cualquier otra necesidad bsica de cualquier sentido activo, crnica, entonces no es ms que un hombre saludable. Es tan cierto enfermo, como si de repente haba desarrollado una fuerte sal-el hambre o el hambre de calcio [13]. Si esta afirmacin le parezca inusual o paradjico, el lector puede estar seguro de que esto es slo una de las muchas paradojas que aparecen a medida que revisar nuestras formas de ver hombre motivaciones ms profundas. Cuando nos preguntamos qu quiere el hombre de la vida, nos ocupamos de su misma esencia.

IV. RESUMEN (1) Hay al menos cinco conjuntos de objetivos, que podemos llamar necesidades bsicas. Estas son brevemente fisiolgicas, de seguridad, el amor, "estima y autorrealizacin. Adems, estamos

motivados por el deseo de lograr o mantener las diversas condiciones en que estos elementos bsicos satisfacciones descanso y por ciertos deseos ms intelectuales. (2) Estos objetivos bsicos estn relacionados entre s, dispuestas en una jerarqua de prepotencia. Esto significa que la meta ms prepotente que monopolizan la conciencia y tender por s mismo de organizar el reclutamiento de las diferentes facultades del organismo. Las necesidades son menos prepotentes minimizado, incluso olvidado o negado. Pero cuando un necesita es bastante satisfecho, el prepotente siguiente ("superior") necesidad surge, a su vez a dominan la vida consciente y para servir como centro de organizacin de la conducta, ya que las necesidades de satisfaccin no son motivadores activos. As, el hombre es un animal que quieren perpetuamente. Por lo general la satisfaccin de estas necesidades es no del todo mutuamente excluyentes, sino que slo tiende a ser. El miembro promedio de nuestros la sociedad es lo ms a menudo parcialmente satisfecho y parcialmente insatisfechos en todas sus necesidades. La principio de jerarqua suele ser observado empricamente en trminos de porcentajes de aumento no satisfaccin a medida que avanzamos en la jerarqua. La reversin de la orden de la media jerarqua a veces se observan. Tambin se ha observado que un individuo puede pierden de manera permanente las necesidades ms alto en la jerarqua, bajo condiciones especiales. Hay no slo habitualmente mltiples motivaciones de la conducta habitual, sino que adems muchos otros factores determinantes de los motivos. (3) Cualquier frustracin o posibilidad de frustracin de estos objetivos humanos bsicos, o un peligro para la defensas que los protegen, o que las condiciones en las que se apoyan, se considera ser una amenaza psicolgica. Con pocas excepciones, todos los psicopatologa puede ser parcialmente remontarse a tales amenazas. Un hombre frustrado, bsicamente, en realidad se puede definir como un 'enfermo' del hombre, si se quiere. (4) Es este tipo de amenazas bsicas que dan lugar a las reacciones de emergencia general.

Notas [1] A medida que el nio crece, el conocimiento puro y el conocimiento as como una mejor motor el desarrollo que estos "peligros" menos y menos peligroso y ms y ms manejable. A lo largo de la vida se puede decir que una de las principales funciones de laconativa la educacin es la neutralizacin de los peligros evidentes a travs del conocimiento, e. g., yo no soy miedo a los truenos, porque s algo al respecto. [2] A 'batera de pruebas "para la seguridad podra estar frente a un nio con una pequea explosin petardo, o con un rostro bigotudo, que la madre salga de la habitacin, ponindolo a una escalera alta, una inyeccin hipodrmica, de un ratn se arrastran hacia l, etc de Por supuesto que no puede recomendar seriamente el uso deliberado de tales "pruebas" de que podra muy y hacerle dao al nio se est probando. Pero la situacin de estos y otros vienen por la puntuacin en de los nios normales del da a da y puede ser observado. No hay ninguna razn por la cual los estmulos no se debe utilizar con mucho ejemplo, los chimpancs jvenes.

[3] Para ms detalles, vase (12) y (16, cap. 5). [4] o no este deseo particular es universal, no lo s. El crucial pregunta, hoy en da especialmente importante, es "Los hombres que son esclavizados y dominados inevitablemente, se siente insatisfecho y rebelde? "Podemos suponer sobre la base de general conocidos los datos clnicos que un hombre que ha conocido la verdadera libertad (no se pagan por renunciar a seguridad y proteccin, sino ms bien construida sobre la base de una seguridad adecuada y la seguridad) no se voluntaria o permiten fcilmente su libertad para tomar distancia de l. Pero no sabemos que esto es cierto para la persona que naci en la esclavitud. Los acontecimientos de la prxima dcada nos dan la respuesta. Ver la discusin de este problema en (5). [5] Tal vez el deseo de prestigio y respeto de los dems es subsidiario a la voluntad de la autoestima o la confianza en uno mismo. Observacin de los nios parece indicar que se trata as, pero los datos clnicos no dan un claro apoyo a esta conclusin. [6] Para una discusin ms extensa de lo normal la autoestima, as como los informes de los distintos investigaciones, vase (11). [7] Es evidente que el comportamiento creativo, como la pintura, es como cualquier otro comportamiento en el hecho de tener mltiples, determinantes. Puede ser visto en "innata creativa" a las personas si estn satisfechos o no, felices o infelices, hambrientos o saciados. Tambin est claro que la actividad creativapuede ser compensatorias, paliativas o de lo puramente econmico. Tengo la impresin (todava sin confirmar) que es posible distinguir los productos artsticos e intelectuales, bsicamente satisfechos la gente de los de la gente, bsicamente satisfechos por la inspeccin solo. En cualquier caso, aqu tambin hay que distinguir, de manera dinmica, la conducta manifiesta en s de sus diversas motivaciones o propsitos. [8] Soy consciente de que muchos psicoanalistas y psiclogos usan el trmino "motivacin" y Determinados como sinnimos, e. g. Freud. Pero considero esto un uso ofuscar. Fuerte distinciones son necesarias para la claridad de pensamiento, y la precisin en la experimentacin. [9] Para ser plenamente analizados en una publicacin posterior. [10] El lector interesado puede consultar la discusin muy relevante de este punto en Murray Exploraciones en la personalidad (15). [11] Si furamos a usar "enfermos" de la palabra en esta forma, entonces tambin tienen que hacer frente de lleno las relaciones del hombre con su sociedad. Una implicacin clara de nuestra definicin ser que (1) ya que un hombre debe ser llamado enfermo que es, bsicamente, frustrado, y desde (2) como bsica es posible frustrar en ltima instancia, slo por las fuerzas fuera del individuo, entonces (3) enfermedad en el individuo debe llegar en ltima instancia de la enfermedad en la sociedad. El "bueno" o sociedad sana sera definida como aquella que permite ms altos fines del hombre para surgen cuando cumpla con todos los prepotentes sus necesidades bsicas.