AROUX, Silvian. A filosofia da Linguagem.

Campinas: Editora da Unicamp, 1998

Transcrio

A LINGUAGEM HUMANA

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Por que a natureza da linguagem um problema filosfico? Os mitos buscam responder a enigmas humanos tais como por que e como os homens falam: Homens e animais, quando dispem de idiomas especficos, possuem de incio alguma possibilidade de comunicar, at que um acontecimento infeliz priva os segundos da fala e instaura a diferenciao entre a Natureza e a Cultura. A fala humana no nem um simples rudo, nem um simples grito, seu reconhecimento e sua distino so intuitivos. A linguagem articulada: para

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insistir nesta propriedade, os gregos davam at exemplos de sequncias sonoras que, como blituri, no eram palavras, mas eram articuladas. (...) O que caracteriza o elemento da linguagem uma natureza funcional. Ouvir falar antes de tudo ser surdo diversidade de rudos. Salvo deficincia fsica grave e assinalvel, o ser humano sempre tem acesso linguagem. No crebro, as reas da linguagem so formadas desde antes do nascimento e so, pois, objeto de um desenvolvimento ontogentico. Mas a criana humana no fala quando vem ao mundo (lat. In-fans: que no fala); ela deve aprender uma lngua em etapas que vo de par com o desenvolvimento de sua motricidade. J que as capacidades lingsticas correspondem a localizaes cerebrais, podemos dizer que elas revestem provavelmente um carter inato. (...) Se

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possvel admitir que a faculdade de linguagem inata, no acontece o mesmo com a estrutura de uma dada lngua, com exceo, talvez, dos traos, se eles existem, que todas as lnguas teriam em comum. A teoria darwiniana tem como consequncia que o ser humano um produto da evoluo. Resulta disso que as capacidades lingsticas, de um lado, e as diferentes lnguas, de outro lado, so elas mesmas produtos e tm um comeo. Incio dos estudos prhistricos da humanidade: sc XIX com descobertas de jazigos; Aurinac e Cro-Magno: fsseis humanos hipoteticamente contemporneos de animais desaparecidos. Assim: Na origem: drioptecneos 22 milhes de anos andam apoiando-se sobre o verso da mos, so talvez ancestrais comuns dos pongdeos e dos homindeos, pongdeos dos quais subsistem os gorilas, os orangorangotangos e os chipanzs, homindeos e australoptecus 3,5 milhes de anos, eretos, australoptecus africanus separao em vrias linhas por volta de 2,5 milhes de anos, qual no sobreviver; uma delas corresponde a um novo gnero, o homo habilis, homo habilis 2 milhes de anos, extinto por volta de 1,6 milho de anos capacidade craniana de 650 A800 cm primeiros intrumentos em pedra talhada homo erectus 1,5 milho de anos, extinto por volta de 300.000 anos capacidade cranianana de 775 a 1250 cm uso do fogo foram encontrados restos na frica na sia e na Europa, o que parece corresponder a um vaso movimento migratrio homo sapiens neanderthalense 100.00 anos, extinto por volta de 30.000 anos capacidade cranianade 1.300 cm 1700 primeiros ritos e 2

cerimnias, do qual s se encontram restos na Europa e no Oriente. Homo sapiens sapiens Os lapsos de tempo recobertos so muito longos.Como datar o aparecimento da faculdade de linguagem e o das primeiras lnguas? O desenvolvimento 3 4 cerebral evidentemente essencial. (...) Poder-se-ia admitir que desde os primeiros instrumentos, que demandavam cadeias operatrias e uma certa organizao social, houve uma foram de comunicao; mas s se torna uma certeza com o aparecimento de atividades simblicas (tumbas, grafismo parietal). O domnio de sistemas de comunicao no implica necessariamente o da linguagem articulada. Por que o homem utilizou sons e, portanto, o sistema audiofonador? Atribui-se a isso geralmente a superioridade prtica deste ltimo: facilidade de emisso (...) e generalidade de recepo (...). Mas isso explica melhor por que a evoluo teria selecionado esse sistema, no por que ele teria nascido. Sugeriu-se que houve provavelmente transformao dos gritos que se pode emitir espontaneamente. A fonao demanda um aparelho complexo e a coordenao de seus 3 5 elementos (pulmes,, laringe, lngua, etc.). (...) A laringe humana est em posio bem mais baixa que nos outros primatas; a lngua muito mais arredondada e mais mvel. No crebro, a proximidade entre as fibras de projeo manuais e as fibras faciais torna plausvel a ligao da lngua com os instrumentos. Mas o estudo que empreendeu Leroi-Gourhan sobre a evoluo simultnea das tcnicas e dos caracteres fisiolgicos dos homens parece mostrar que se, no incio, h uma ligao entre os dois, a curva da evoluo das tcnicas inclina-se de modo significativo aps o trmino do desenvolvimento fisiolgico e cerebral. (...) No dispomos, no reino animal, de uma srie de sistemas que permitiriam chegar de modo contnuo at a linguagem humana (Premack, 1986). A escola gerativista defende a tese do inatismo da faculdade de linguagem ou

como seus adversrios a recusam para constatar que os planos de discusso so ainda amplamente determinados por uma colocao que provm da histria da filosofia. O verbum mentallis e o mentals 36 O pensamento o dilogo (dilogos) interior que a alma sustenta com ela mesma, enquanto o logos, o discurso o pensamento que se escoa da alma em direo ao exterior sob a forma de fluxo vocal. (...) Os esticos utilizaram a distino entre o logos endiathetos (pensamento ou linguagem interior) e o logos prophorikos (linguagem proferida) em sua discusso sobre a linguagem mental que os opunha aos acadmicos: os animais (pega, periquito, gralha) possuem apenas o logos prophorikos. Isso desembocar no esquema ternrio de Aristteles (...), o qual tem como consequncia fazer da linguagem uma manifestao do pensamento interior dos homens. Encontrava-se estabelecida a teoria da linguagem como traduo do pensamento, quer dizer, como manifestao sensvel e externa da 37 representao interna. Na filosofia clssica (em Leibniz ou Hobbes), distinguese claramente entre o fato de que uma palavra seja a marca (nota) de um pensamento (...) ou o signo (signum) que manifesta no exterior esse pensamento, manifestao que a verdadeira funo da linguagem. A teoria da linguagem-traduo constituiu (...) da gramtica especulativa e, mais tarde, de toda a gramtica geral. (...) Se a linguagem deve conservar alguma propriedade da natureza do pensamento para represent-lo, pode-se em compensao considerar novamente este como linguagem. Para isso, preciso admitir que ele possui, como toda linguagem, o carter de ser 38 arbitrrio. Fodor prope que todo ser humano dispe de uma linguagem residenteinata,

o mentals (ingl mentalese), que lhe permite, sobretudo, adquirir as lnguas naturais. O modelo computacional no o nico possvel. Mesmo que fosse nossa nica representao, no decorre disso que a natureza de nossa representao seja a mesma que aquela de seu objeto. (...) Nada prova que dispnhamos de meios reais de clculo antes que estes existissem em nossas lnguas naturais. As partes do discurso e o teorema de Plato As palavras devem ser categorizadas e suas possibilidades de associao 3 9 O sistema mnimo das partes do discurso sem dvida ternrio (duas classes, nome e verbo, e uma terceira classe para o resto); dessa forma que ele aparece em Plato e Aristteles. De qualquer modo, a anlise gramatical repousa sempre sobre uma anlise da cadeia falada (meroi logoi, partes orationis). 4 0 O reconhecimento das partes do discurso tem muito a ver com a morfologia, quer dizer, com o aspecto exterior que as diferentes palavras (dizia-se ento, seus acidentes) revestem. Quanto Aristteles d uma definio do nome e do verbo, ele o faz com referncia ausncia ou presena da indicao do tempo. 4 1 Uma expresso como o prximo ms ajunta tambm uma referncia ao tempo; o filsofo no faz jamais aluso a esse tipo de fenmeno. A diferena especfica entre o nome e o verbo consiste na marcao temporal das diferentes conjugaes. dependem de sua pertena s diferentes categorias.

H categorias lingsticas, como h categorias biolgicas. (...) A linguagem corresponde a tipos de realidade e de funcionamento irredutveis a qualquer outra coisa. (...) H todas as chances de que a especificidade da linguagem humana tenha a ver de perto ou de longe com alguns traos genticos. (...) Os traos especficos da linguagem humana podem muito bem ser o resultado longnquo, contingente e indireto de traos genticos que no tm a priori nada a ver com a linguagem. Os gerativistas reconhecem que um dos traos mais caractersticos da linguagem a propriedade que eles nomeiam c-comando. 4 2 As funes da linguagem Jakobson props um modelo para a comunicao lingstica: DESTINADOR CONTEXTO MENSAGEM... CONTATO CDIGO DESTINATRIO

Seu principal defeito o de pressupor que a linguagem humana possui a estrutura de um cdigo e que h sempre mensagens preestabelecidas a codificar de modo perfeitamente definido a priori. (...) Chomsky atribui gramtica a tarefa de associar uma estrutura semntica a uma estrutura fontica. (...) Em pragmticos como O. Ducrot que, para irem alm da simples gramtica, buscam regras que permitam explicar a utilizao das expresses em diferentes contextos. Que a linguagem possua certos aspectos dos cdigos plausvel; que a gramtica tenha por funo estudar esses aspectos admissvel. No segue disso que a natureza da linguagem humana seja redutvel quela dos cdigos. Sperber e Wilson (1986) trouxeram crticas decisivas contra esse modelo, propondo um outro tipo de funcionamento. (...) A incompreenso e o mal-entendido so uma das formas mais ordinrias da 4 3 comunicao humana. Nossa comunicao contingente, em um contexto contingente; ela e um elemento novo, no o contedo de um cdigo que dispe somente de mensagens preestabelecidas. No a estruturao em cdigo que a parte mais essencial da linguagem humana, mas sua natureza 6

inferencial. Os traos caractersticos da linguagem humana. 4 4 Expem-se como essenciais trs propriedades: i) quando dispomos de um signo lingstico (...) podemos decomp-lo de duas maneiras. De incio em sons elementares. (...) Mas podemos tambm analisar a significao dessa palavra. ii) A marcao da subjetividade: o prprio da linguagem humana de ser falada por sujeitos. (...) No se pode ento atribuir o valor de frase a uma enunciao enquanto no descobrimos nela a expresso, qualquer que seja, na modalidade (loc. Cit, p, 36) iii) A criatividade: parece evidente que todo ser humano conhecedor de uma lngua tenha a possibilidade de compreender e de produzir frases jamais ouvidas nessa lngua. Isto verdadeiro principalmente para a lngua materna e para as crianas em situao de aprendizado. Chomsky e, depois dele, toda a escola gerativa inverteram a problemtica 4 5 fazendo dessa propriedade, que eles nomeiam criatividade, um atributo da prpria linguagem. (...) Ocorreu a Chomsky identific-la ao fato de que as ( Chomsky responde questo Como voc definiria a linguagem? dizendo Eu creio que a linguagem antes de tudo um meio amplo, sem se referir unicamente a conceitos de ordem intelectual (1976, p.30)

46 frases so engendradas por algoritmos que no lhes limitam a extenso. (...)

Para Jakobson, a faculdade de falar uma lngua dada implica a de falar dessa lngua (1963, p. 81). Essa faculdade, que o lingista associa funo

metalingstica (...), seria assim uma propriedade constitutiva das lnguas humanas. (...) De um ponto de vista puramente emprico ou indutivista, o lingusta americano C. F. Hockett props uma lista dos traos cuja conjuno caracterizaria as lnguas humanas em relao a todos os outros sistemas de comunicao, animais ou artificiais. 16 traos foram observados. 47 Vrios traos condicionam-se mutuamente: assim, a abertura (produtividade) est ligada dupla estruturao, ela mesma condicionada pelo arbitrrio e pelo carter discreto. A questo da linguagem animal O problema moderno da linguagem animal foi aberto pelo dualismo cartesiano. Separando radicalmente a alma do corpo humano. Descartes fazia deste ltimo e, logo, dos animais que no possuem alma puras mquinas mecnicas. 48 Se a linguagem prpria do homem, ela deve estar ligada ao fato de que o homem possui uma alma: as mquinas no podem falar (...). Poder-se-ia ento contestar a posio cartesiana de dois modos: seja construindo mquinas falantes, seja mostrando que os animais dispem de uma forma de linguagem que lhes permite comunicar seus sentimentos. O verdadeiro avano concernente linguagem animal veio de uma mudana de mtodo, quando se rompe com o antropomorfismo. Os organismos vivos emitem sinais, quer, dizer, realizam atos atravs dos quais eles desencadeiam um certo tipo de comportamento em um outro organismo. Se chegarmos a isolar esses sinais, a compreender a mensagem que eles veiculam e a encontrar um meio de emiti-los artificialmente obtendo a mesma resposta, estaremos seguros de que h um verdadeiro sistema de comunicao entre certos organismos vivos.

No h nenhuma dvida de que os animais dispem de sistemas de comunicao simblica. Eles utilizam cdigos analgicos quanto cdigos digitais. No primeiro caso, o sinal contnuo e possui uma relao icnica com 4 9 aquilo que significa; no segundo, discreto e arbitrrio. Pode-se considerar que um sinal contnuo seja arbitrrio, mas ento aumentam-se consideravelmente os riscos de erro, o que parece favorecer o par continuidade/iconicidade (Corraz, 1980, pp. 47-50). Benveniste conclui que o sistema de comunicao das abelhas no uma linguagem, mas um cdigo de sinais. Alguns pesquisadores utilizaram os 16 traos distintivos de Hockett como grade para comparar diversos sistemas de comunicao com a linguagem humana. De seu [Corraz] estudo, resulta que a reflexividade o nico trao integralmente ausente dos sistemas de comunicao animal, seguido de muito perto da capacidade de simulao (que existiria, entretanto, nos candeos e na linguagem ensinada aos chimpazs). 5 0 Uma concluso parece se impor: no encontramos, entre os sistemas de comunicao animal, algo que seja exatamente da natureza da linguagem humana. 5 1 Diante desses resultados de zoosemitica, alguns pesquisadores,

notadamente anglo-saxes, voltaram-se para uma via diferente de que consiste em inventariar e descrever os sistemas de comunicao que existem no reino animal. A concluso a mesma que aquela que traz a zoosemitica: os animais possuem uma verdadeira aptido para manipular sistemas simblicos. Importa

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observar que esses sistemas, ensinados pelo homem, apresentam um carter discreto, arbitrrio e duplamente estruturado. (...) Diversas crticas

contriburam, no entanto, a lanar dvidas sobre a importncia real que tm essas experincias e sobre a validade do que elas podem nos ensinar sobre as capacidades lingsticas dos macacos antropides. A nica verdadeira objeo que se deve opor s experincias lingsticas com os macacos no desde ento de ordem tcnica e analtica. Ela s pode 5 3 proceder de uma atitude terica holista que consiste em sustentar que a linguagem humana um todo irredutvel soma das propriedades que se supe caracterizarem-na. Para Premack, (...) no caso da linguagem, como no uso dos instrumentos, os 5 4 macacos tm necessidade de uma presso motivadora do meio exterior. (...) O dficit sem dvida mais complexo que uma simples falta de motivao. O chimpanz possui um sistema fonatrio suficientemente desenvolvido para emitir sons lingsticos. Um beb humano, mesmo quando seus pais so surdos, exercita-se espontaneamente na fonao; no um beb chimpanz. O que separa radicalmente os antrpios dos antropides precisamente que essas duas atividades deixam nos primeiros de ser ocasionais e tributrias das circunstncias para se tornarem constantes e constitutivas de sua identidade. Uma das propriedades da linguagem humana a de ser caracterizada por uma estrutura abstrata suscetvel de ser transposta de mltiplas maneiras (notadamente pela escrita). (...) No seu primeiro estado, a teoria gerativista reduzia a linguagem humana a uma estrutura algbrica abstrata; a faculdade era uma simples faculdade calculatria. (...) No h sem dvida uma nica propriedade que possa diferenciar de modo decisivo a linguagem humana e as formas de comunicao animal. pela combinao de propriedades que no so possivelmente particulares ao homem que a linguagem humana apenas 5 5 biolgica. O comportamento lingstico dos humanos no independentemente do conjunto de seu comportamento e das relaes

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complexas que eles estabelecem entre si e com seu ambiente. A questo da origem das lnguas 56 Foi objeto (...) de especulaes mticas, mas igualmente de discusses racionais. A histria abunda em modelos destinados a esclarecer o que a linguagem humana com a ajuda de um cenrio de origem, o qual os autores no se preocupam absolutamente se existiu ou no. Uma tese paradoxal elaborada pelos lingistas do sculo XIX e retomada de modo dogmtico pelos estruturalistas europeus: a questo da origem das 57 lnguas no seria uma problema cientfico. Esta tese se apia sobre o fato de que, em seus primeiros estatutos (1866, art. 2), a Sociedade de Lingstica de Paris proibia tomar em considerao essa questo (como a lngua universal). (....). Os historiadores das cincias da linguagem mostraram que a recusa das discusses procedia mais de uma motivao de carter social (...) do que de argumentos cientficos reais. Epistemologia lingstica (..). Esta disciplina tem por objeto o agrupamento por famlias. (...) Quando se reconstroem as protolnguas, deve-se ento postular o arbitrrio das razes e descartar os fatos que testemunhariam o contrrio, porque eles impediriam que o programa da lingstica histrica funcionasse. (..) A rejeio da origem um ato epistemolgico prvio que torna possvel o 58 funcionamento do programa comparatista. (...). Henry (...) para a lingstica que impossvel tratar a origem das lnguas, no para a cincia, quer se trate da pr-histria, da anatomia ou da psicologia. A concepo estrutural da lngua, da anatomia ou da psicologia, os elementos

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uns em relao aos outros, possui condies similares de funcionamento quanto questo da origem. O antroplogo traz todavia um elemento novo ao debate contemporneo sobre a origem das lnguas. Trata-se de uma tese epigentica. Do mesmo modo que, para Kant, o comeo de nossos conhecimento, que a experincia, no se confunde com sua origem, que a estrutura transcendental do esprito, o comeo antropolgico da linguagem no nos ensina nada sobre sua origem.

Transcrio PREENCHER COM A REFERNCIA 63 O que escrita?

A ESCRITA

A linguagem humana um fenmeno profundamente ligado evoluo corporal dos homindeos. Embora se trate de uma manifestao eminentemente social, ela irredutivelmente, enquanto tal, uma manifestao do comportamento individual que coloca em jogo o corpo e o domnio de um grande nmero de controles psicomotores. Ora, a linguagem humana no parece no entanto irredutivelmente ligada especificidade do canal udio-oral. O fenmeno mais espantoso , com efeito, a existncia de suportes transpostos. Compreende-se por suporte transposto qualquer substituio do suporte udio-oral em proveito de um outro, enquanto permanece a identidade da linguagem. (...) O ponto essencial a possibilidade de transposies que no utilizam mais o corpo humano, como a linguagem tamborilada, os sinais de fumaa ou os dos semforos. O mundo moderno conheceu a multiplicao dos suportes transpostos, com a finalidade de comunicar distncia:

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analgicos como as variaes de intensidade eltrica utilizadas nos primeiros telefones e as das ondas de rdio ou digitais como o cdigo morse (que na verdade, uma codificao da escrita), e, mais geralmente hoje, as tcnicas de 64 numerizao do som que extravasam amplamente a linguagem. Dentre esses suportes transpostos, o mais importante incontestavelmente o suporte grfico, no somente porque ele utiliza a bidimensionalidade do espao plano, mas ainda porque o primeiro suporte que permitiu fala humana subsistir sem a presena de som emissor. A inveno da escrita, que se deve considerar como a primeira revoluo tecnolingustica na histria da humanidade, relativamente tardia em relao ao aparecimento da linguagem. Ela aconteceu depois daquilo que nomeamos a revoluo neoltica; esta viu nascer a sedentarizao e uma quantidade de tcnicas essenciais (a agricultura, a domesticao dos animais, a cermica, a tecelagem) que permitiram aos homens sair de uma dependncia estreita em 65 relao a seu meio natural. A escrita hieroglfica egpcia. (...) H essencialmente trs etapas no desenvolvimento que conduz at ns: o estado pictogrfico, em que a escrita representa diretamente o aspecto exterior dos objetos do mundo; o estado ideogrfico, em que ela codificaria as idias e no as palavras; o estado fontico, enfim, em que so os prprios sons da linguagem que so codificados. (....) Esta primeira classificao coloca dois problemas. O primeiro o do estado ideogrfico; ele corresponde idia de que os caracteres chineses so aproximadamente o modelo de uma escrita universal, como o so as cifras rabes. (...) L onde a escrita fontica mais ou menos fiel estrutura sonora da lngua e perfeitamente insensvel estrutura semntica, a escrita logogrfica o mais em relao a esta ltima. uma propriedade que limita consideravelmente as possibilidades de utilizar os caracteres chineses para transcrever outras lnguas. (..) O segunda problemas concerne prpria extenso do conceito da escrita. 66 Contrariamente ao que sugere a etimologia, a prictografia no uma escrita, simplesmente uma pintura de coisas. (...) Se os sistemas de imagens so

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apenas mensageiros da escrita, os mais antigos sistemas de escrita conhecidos tm, com efeito uma origem pictogrfica: os caracteres so imagens mais ou menos utilizadas dos objetos visveis no mundo que nos envolve. (...) O que bloqueou o deciframento dos hierglifos egpcios at Champollion foi a crena de que eles eram uma pintura de coisas e a recusa em admitir que eles tinham um valor fontico.
Os sons emitidos pela voz so os smbolos dos estados de alma e as palavras escritas, os smbolos das palavras emitidas pela voz (De lInterprtation, I, 16 a 3).

Esta definio [Aristteles] possui mltiplos defeitos; ela principalmente estreita demais, porque acentuando o fonetismo, ela deixa de lado o caso chins. Mas apresenta a idia essencial que leva a admitir como escrita somente o que uma representao, um suporte transposto, de uma linguagem natural. Reservaremos ao resto o nome de grafismo. O grafismo sempre preexistiu escrita stricto sensu e a prpria escrita apenas uma especificao do grafismo. Mas se, por exemplo, a representao utilizada (e, portanto, codificada) de uma cena da vida cotidiana pode dar a uma parfrase verbal e logo, de certo modo, ser lida, ela ainda no escrita. 67 A escrita e o poder Se a linguagem est presente em todas as sociedade humana e encontrase de algum modo coextensiva a sua existncia, a escrita s est em algumas delas. Rousseau: A arte de escrever no resulta da de falar. Ela resulta de necessidades de uma outra natureza que nascem mais cedo ou mais tarde conforme circunstncias totalmente independentes da durao dos povos e que poderiam nunca ter sobrevindo em naes muito antigas (Essai sur lorigine des langes, cap. V), Lvi-Strauss identificou essas necessidades e essas circunstncias com o nascimento de novas formas de poder. 68 incontestvel que o escrito s aparece (e se mantm) em sociedade fortemente hierarquizada, e entretm desde a origem (e sobretudo na origem) relaes muito estreitas com as diversas instncias de poder que as sociedades humanas conhecem. (...) Ele [Lvi Strauss] retoma uma tradio

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de desvalorizao da escrita que tem sua fonte moderna em Rousseau e s se compreende se se admite um estado originrio em que reina a transparncia de ligaes imediatas entre originrio em que reina a transparncia de ligaes imediatas entre os homens, as quais repousariam forosamente no face a face do oral. Pode-se representar no quadro seguinte uma srie de ligaes possveis entre instncias de poder e domnios de funcionamento do escrito: Poder religioso Adivinhao1 Poder simblico Peas contveis Poder econmico

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Poemas legendrios Mitos csmicos Mitos identitrios Arquivos Astronomia Literatura Direito Cincias Histria Geografia, Economia V-se que eles [elementos que demandam a foram escrita] aparecem primitivamente na esfera econmica; a escrita est inicialmente ligada contagem e repartio dos bens. Ainda preciso ser prudente. Existiram vastas organizaes socioeconmicas que no dispuseram de sistemas de escrita stricto sensu (...). V-se bem sua ligao com a organizao social e a instituio de novas formas de estabilidade e de conservao. Logo, o nascimento do grafismo parece menos econmico do que religioso e esttico (...). A escrita uma resposta especfica a uma srie de problemas tcnicos, nascidos bem antes dela e parcialmente solucionados pelas tcnicas grficas que a anunciam. Ela muda qualitativamente a natureza das ligaes sociais e, porque torna possvel a escrita da lei e da cincia (...), ela faz nascerem novas formas de liberdade humana. O oral e o escrito A existncia da escrita transforma profundamente o estatuto da fala

humana, como observava j Plato no Fedro (...). Por definio, tambm, o 70 escrito insensvel ao silncio, esta forma de comunicao humana que a fala cria.
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O grafismo aparece nos amuletos, talisms etc.

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Pode-se caracterizar globalmente a passagem do oral ao escrito pela estandardizao, quer dizer, a colocao em formas fixas. (...) Qualquer que seja o grau de unificao de uma comunidade lingstica, o oral permanece indissoluvelmente marcado por especificidades individuais. (...) De um modo geral, as sociedades humanas grafematizadas admitem muito mais facilmente as variaes orais (todas as admitem na verdade) do que as variaes escritas. A variao dialetal corrente (se no sistemtica) nas prticas linguageiras orais de todas as comunidades humanas. A memria das sociedades orais no funcionam da mesma maneira que a das sociedades grafemizadas. (...) Quando se pede a algum para restituir o mais fielmente possvel uma conversa qualquer, o sujeito restitui quase sempre 71 uma glosa fiel ao contedo da mensagem, mas geralmente pouco sua forma. A escrita conduz a transformaes profundas das prticas linguageiras. A ausncia do locutor, logo o no-compartilhar de uma situao de referncia, obriga a explicitar parmetros da enunciao deixados implcitos no oral. (...) No escrito, no se tem necessidade de identificar o locutor, mas a remisso do ditico que deve ser identifcada. O escrito deixa sem rplica imediata: o leitor (alocutrio) no pode interromper a mensagem e se instaurar como locutor. (..) A inscrio do oral no tempo e a volatilidade do sinal exercem das mensagens (principalmente memoriais) sobre a complexidade das mensagens. (...) A inscrio espacial do escrito e sua natureza geralmente estvel lhe permitem uma complexidade bem maior (..). Enquanto o oral deve frequentemente ser redundante, o escrito permite uma maior densidade da informao. 72 O escrito sempre extravasa o oral (...). Se o escrito tem por efeito descontextualizar a fala, propriedade essencial, como veremos, ao nascimento das cincias da linguagem, isso no significa que o signo escrito funcione por si mesmo fora de um contexto. 73 Vivemos em uma sociedade grafematizada. A grafematizao est em crescimento constante. (...) A grafematizao um processo atravs do qual os seres humanos utilizaram progressivamente elementos do meio externo para significar e comunicar. A inveno da escrita

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consistiu em integrar a linguagem humana ao universo dos signos grficos, abrindo a este ltimo possibilidades quase ilimitadas: uma sociedade no verdadeiramente grafematizada se no possui escrita. (...) O lingista britnico R. Harris, (...) ope uma perspectiva integracionista. Trata-se de estudar globalmente o fenmeno da comunicao humana, recolocando a fala na sua interao com o mundo do escrito. A razo grfica 74 Os algoritmos e o infinito matemtico so inconcebveis sem a escrita. Mais geralmente, o acesso escrita no uma simples comodidade, como o seria um vulgar desdobramento da linguagem falada. No desenvolvimento intelectual da humanidade, seu aparecimento uma etapa to importante quanto o aparecimento da linguagem articulada. A razo grfica [raison graphique] distingue-se atravs da possibilidade que so interditadas linguagem simplesmente oral. (...) O trao mais marcante da razo grfica a bidimensionalidade, a utilizao do espao plano. A escrita no o nico suporte transposto da fala humana, mas o nico que de natureza espacial e que dispe da fixidade. A tcnica intelectual oferecida pela escrita permite ento novas performances cognitivas, ligadas razo grfica.Uma delas essencial para o desenvolvimento das cincias; trata-se da formalizao. Ela no est simplesmente contida na bidmensionalidade, ma s parece profundamente 75 ligada natureza da linguagem e possibilidade de um procedimento que podemos chamar literalizao. A superioridade da lgica aristotlica deve-se sem nenhuma dvida a seu carter formal e literalizao que a manifesta. (...) A literalizao manifesta o fato de que todo elemento da cadeia lingstica substituvel por um outro em circunstncias dadas. O simbolismo supe ento duas coisas: a substituibilidade dos signos, que uma propriedade intrnseca linguagem, e a equivalncia sinptica das formas, que uma manifestao da razo grfica. Somente a escrita torna possvel atingir o nvel do formalismo e v-se 17

facilmente

por

que

lgica

gramtica

podem

ter

acesso

isso

independentemente do desenvolvimento das cincias da natureza que, elas, 76 devero passar pela quantificao. (...) Com a razo grfica e a escrita, o espao tornou-se a dimenso mais autntica do pensamento humano. A escrita e o nascimento das cincias da linguagem Uma tradio tenaz, nos historiadores, filsofos e at nos lingistas, sustenta que o conhecimento lingstico seria a origem da escrita. (...) Ora, de um lado, a tecnologia mostra-nos que no h, nas civilizaes orais, saber lingstico semelhante a nossas gramticas, nossas lgicas e nossas retricas. De outro, a histria mostra-nos incontestavelmente que nas civilizaes em que houve aparecimento de um saber lingstico, este nasceu indubitavelmente depois de a escrita ter sido uma tcnica bem dominada. Para a histria dos conhecimentos lingsticos, o limiar da escrita parece, pois fundamental. Conhecimento ou saber lingstico possuem ento dois sentidos muito diferentes. No primeiro sentido, esse saber inconsciente e no representado. Seguindo uma terminologia criada pelo lingista francs A. 77 Culioli, diremos que o sujeito possui um saber epilingstico. Esse saber permite igualmente uma certa conscincia lingstica, como quando sou capaz de refutar uma frase sem ser capaz de dizer por qu. (...) A nmero, Artigo etc. so termos lingsticos que representam termos lingsticos: so termos metalingsticos, quando se dispe de uma linguagem (metalinguagem) para representar uma outra linguagem (linguagem-objeto). (...) O nascimento das cincias da linguagem a passagem de um saber epilingustico a um saber metalingstico. Para que haja cincias da linguagem, preciso que a linguagem seja colocada em posio de objeto. (...) O processo de aparecimento da escrita (queremos dizer de uma escrita) um processo de objetivao considervel e sem equivalente anterior. Os textos tm da em diante a possibilidade de serem fixados (...) como foram a um dado momento do tempo, inalterveis,

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pelo menos. O que faz verdadeiramente comear a reflexo lingstica a alteridade, 78 Considerada essencialmente do ponto de vista do escrito. (...) O impulso do saber lingstico tem uma de suas origens no fato de que a escrita, fixando a linguagem, objetiva a alteridade, quer esta provenha da Antiguidade, quando preciso ler um texto que no corresponde mais ao estado da lngua, ou da novidade, quando se trata de decifrar um texto que no se conhece antes ou de transcrever uma outra ligada. So, de algum modo, a filologia e a lexicologia que aparecem em primeiro, evidentemente no como disciplinas, mas como modos de apreenso da linguagem. A escrita produz igualmente o aparecimento de tcnicas autnomas e inteiramente artificiais, assim como o de um dos primeirssimos ofcios da linguagem na histria da humanidade, o de escriba. (...) em torno desses ofcios e dessas tcnicas, no ambiente dos profissionais da escrita, que frequentemente nascem as cincias da linguagem. No entanto, se evidente que toda escrita supe normas, principalmente estilsticas, ela no parece produzir automaticamente uma reflexo sobre a natureza da linguagem, ou um saber codificado sobre os procedimentos linguageiros, a partir de suas prprias tcnicas. 79 Como encontramos a prtica da listagem de palavras em sociedades orais, pode-se avanar que as primeiras listas escritas so provavelmente, se no a transcrio exata de listas orais mais antigas, ao menos sua adaptao e sua sistematizao. A escrita simplesmente lhes transforma a extenso, o grau de regularidade e a importncia. Ela lhes deu na Mesopotmia o estatuto de metodologia intelectual muito geral. (...) Os saberes lingsticos, ainda que nasam no momento do aprendizado da escrita, no tm sua origem diretamente na racionalizao do domnio da escrita, mas de modo mais complexo, na dos textos depois que eles tenham sido escritos. 80 Para que um saber lingustico nasa verdadeiramente preciso aina que a colocao da linguagem em posio de objeto, que um efeito automtico da escrita, acompanhe-se se no sempre de uma discusso utilizando termos metalingsticos, ao menos de uma indicao clara de que se est em

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presena de um tratamento metalingstico. Gramtica e razo grfica Nem todas as tradies conheceram as mesmas formas de desenvolvimento ou a mesma relao com a oralidade. (...) 81 No Asthadhyyayi de Panini, o enunciado das regras reveste um carter mnemotcnico. Eles eram manifestadamente redigidas de modo a serem aprendidas de cor e recitadas oralmente. Podemos, no entanto, perceber a a razo mais profunda que faz da escrita a condio de possibilidade do saber metalingstico, enquanto o estatuto do escrito nas outras tradies nos ensino essencialmente que a escrita dos textos foi uma causa eficiente do aparecimento desse saber. 82 As tabelas utilizam a bidimensionalidade natural do espao plano. O que distingue a fontica de Panini do saber epilingustico prprio a todo locutor, (...) que ela escapa a linearidade da manifestao linguageira ordinria e que ela supe tcnicas intelectuais que permitem a viso simultnea e de algum modo especializada dos fenmenos que no so naturalmente dados sob essa forma. Em uma palavra, a gramtica depende da razo grfica, que possui como caractersticas essenciais a objetivao e a bidimensionalidade. 83 Nem todas as tradies lingsticas utilizaram inicialmente as mesmas tcnicas intelectuais de construo, de apresentao, de conservao e de transmisso de seu saber. (...) A utilizao de uma lista ou de uma tabela diz respeito a uma certa relao com a oralidade. 84 No somente preciso que a linguagem oral seja representada na escrita para que um saber elaborado se construa a seu respeito, mas esse saber torna visvel regularidades no manifestas no imediatismo da fala. Como a etimologia da palavra indica, os homens s construram gramticas e s podem construir gramticas das lnguas escritas. (...) As lnguas orais tm regras e leis, e, portanto, uma gramtica; mas instrumentaliz-las, escrevendo gramticas, muda incontestavelmente as condies de funcionamento da comunicao humana. 20

Do oral ao escrito No se deve imaginar que o saber metalingstico possa nascer, sem transio, do simples saber epilingustico. Entre os dois, h aquilo que chamamos a conscincia lingstica e os diferentes procedimentos que permitem manifest-la. Pode-se mostr-lo seguindo os antecessores dos paradigmas gramaticais, formas escritas por excelncia, j que se identificam para ns a tabelas de declinaes ou conjugaes. Esses antecessores so incontestavelmente prticas orais. Mas estas devem submeter a linguagem a uma descontextualizao em relao situao comunicativa ordinria. Ela 86 opera pelo ritual ou pelo jogo. A escrita alfabtica no anota os sons fsicos, ela reproduz unicamente fonemas. (...) O conceito de fonema tardio na histria das cincias da linguagem (final do sculo XIX), e, , entre outras coisas, porque se dispunha da escrita que se pde constru-lo. A escrita antes de tudo um saber tcnico construdo sobre um saber epilingustico inconsciente. Como todas as tcnicas mais primitivas, ela no a aplicao de um saber cientfico prvio e as cincias da linguagem, com a maior parte de nossas cincias mais antigas, foram construdas sobre um saber-fazer tcnico que lhes preexistia. A arquitetura e a diferena 87 Apesar de suas reservas, Derriba utiliza dois sentidos para a palavra escrita, uma para designar o que se entende habitualmente por esse termo, outro para designar uma instncia misteriosa (a arquiescrita) que seria, notadamente, sua condio de possibilidade. Este procedimento conduz a transferir descontroladamente propriedades da referncia de um dos empregos do outro; o que se chama um paralogismo. Que possamos fazer corresponder formas grficas a formas sonoras no implica evidentemente que a linguagem falada seja escrita. Admitir uma tal concluso levaria a concluir da identidade dos conseqentes a identidade dos

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antecedente. o erro que comete Derrida. Ele parte das teses saussurianas segundo as quais os elementos lingsticos no so definidos como substncias, mas por um sistema de diferenas. 89 O conceito de logocentrismo no est especialmente bem constitudo. 9 Podemos admitir que o logocentrismo, ainda que sua dominao no seja 0 absoluta (...), pesou muito na metafsica ocidental e que ele , em particular, perfeitamente coerente com o desenvolvimento ps-cartesiano das filosofias da conscincia. O recurso arquiescrita permite a Derriba a crtica da definio saussuriana da linguagem humana pela linearidade do significante, quer dizer, pelo fato de que a fala se desdobra necessariamente na sequncia do tempo. Como vimos, de um lado, a escrita permite ultrapassar a linearidade em proveito da bidimensionalidade e, de outro lado, essa bidimensionalidade essencial ao nascimento das cincias da linguagem. importante, no entanto, no confundir a existncia de um suporte transposto grfico da linguagem oral e o acesso razo grfica que se abre por a com a construo de um saber lingstico. (...) O suporte transposto representa a fala no sentido em que ele um equivalente (modulo algumas abstraes que assinalamos); todos os sistemas de cadeia falada, o que uma comodidade quase indispensvel, j que a ordem das palavras frequentemente significante. As tecnologias da 9 1 razo grfica representam a linguagem explicitamente suas propriedades. (...) Um paradigma no representa a fala, ele descreve condies de seu funcionamento, utilizando as duas dimenses da tabela. Temos costume, desde Saussure, de descrever essas condies de funcionamento opondo duas dimenses da linguagem, o eixo sintagmtico (o do encadeamento da fala) e o eixo paradigmtico (o das substituies possveis das unidades na cadeia) que correspondem a dois tipos de relaes das unidades lingsticas. Se falamos de duas dimenses, que est fora de questo representar essas condies de funcionamento na linearidade unidimensional da fala. Caso contrrio, a gramtica teria existido antes da escrita. (...) a nosso ver uma variante trivial da posio de Derrida. O erro consiste em atribuir a 22

estrutura de nossa representao quela da coisa representada ou a uma parte da coisa representada. uma concluso que Saussure no fazia quando observava que as relaes associativas no tm como suporte a extenso <quer dizer, a linearidade da cadeia>; sua sede est no crebro; elas fazem parte desse tesouro interior que constitui a lngua em cada indivduo (ibid., P. 281; ed. Payot, p. 171). Uma das variantes do segundo curso anotado por Riedlinger e que retoma a edio crtica de R. Engler aborda a questo com o auxlio de uma outra metfora: Existe o tesouro interior que equivale ao compartimento da memria; isso o que se pode chamar a loja. A lenearidade foi utilizada por Saussure para definir a fala humana, o que 9 2 fenomenalmente correto. A fonologia no-linear contempornea mostra que a produo de certos sons, ou de certas sequncias sonoras, supe o tratamento simultneo ou paralelo de unidades menores. Inversamente, esta ultrapassagem da lenearidade do produto no implica que a estrutura fonolgica esteja escrita em meu crebro. No sentido prprio do verbo escrever, minhas, atitude ou minhas lembranas no esto escritas em meu crebro: elas esto estocadas (talvez em alguns estados de minhas redes neuronais). No existe conceito de escrita bem construdo que permita conceber que a essncia do fenmeno em questo anterior existncia da fala. A emergncia da fala humana est ligada ao desenvolvimento corporal dos antropides. Em sua pura oralidade, ela est ligada ao indivduo; sua possibilidade est contida em suas capacidades, ainda que estas devam desenvolver-se em uma relao de troca simblica com seus semelhantes. Com o aparecimento do suporte transposto da escrita, assistimos a um processo original de externalizao que, de resto, no deixa de ter conseqncias sobre as funes corporais do prprio indivduo, j que, como nota Leroi-Gourhan, antes da escrita a mo intervm sobretudo no trabalho, a face sobretudo na linguagem; depois da escrita o equilbrio se restabelece. De maneira geral, o erro fundamental que a filosofia comete muito

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comum. um certo modo de explicar as causas pelos efeitos, que consiste em tomar um artefato tecnolgico com a explicao ou at como a natureza, de um fenmeno do qual ele o resultado ou o produto. (...) Pode-se perguntar a justo ttulo se Chomsky e os cognitivistas no cometem o mesmo erro que Derriba, quando identificam o mecanismo de produo da fala humana aos algoritmos que os gramticos escrevem.

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