Sobre el TIPNIS (Territorio indgena del Parque Nacional Isiboro Scure) y la posible muerte de uno de los ltimos pensamientos

ecolgicos
Fabrizio Uscamayta Espiritu Es ecologista de Bolivia

Bolivia es un pas megadiverso, constituido por diferentes caras y paisajes que muestro nuestro hermoso planeta vivo, habitado histricamente por ms de 186 etnias, segn los registros de los colonizadores espaoles. En la actualidad, como todos sabemos el mundo entero est pasando por una crisis, una crisis nunca vista anteriormente en la historia de la humanidad, esta crisis que hace que repensemos cada acto nuestro sobre este planeta, esta crisis que despierta hasta en el ms escptico un miedo fuerte que es latente, que todava no se muestra, pero que nadie deja de sentir, es este miedo a esta incertidumbre de saber si podremos dejarles a nuestros hijos, a nuestros herederos la oportunidad de que ellos puedan habitar este planeta. Esta crisis ha impulsado a mucha gente de toda ndole a buscar alternativas que se muestren mas esperanzadoras ante un colapso inminente de los sistemas que construimos y con los que vivimos todava, hablamos del sistema construido por nosotros, el sistema llamado desarrollo que nos enmarca en una forma de sentir, de ver, de pensar y de vivir; las alternativas no han sido muchas, ya pasamos por muchos experimentos, desde el socialismo hasta el fascismo, pero cuando en Sudamrica se empezaron los primeros levantamientos polticos de izquierda en los principios de la primera dcada de nuevo siglo, muchos ojos de romnticos de la izquierda brillaron y ms cuando el 2005 se levanto en poder el primer presidente indgena, llamado Evo Morales. El presidente actual del Estado Plurinacional de Bolivia levanto muchas expectativas diciendo que era un hombre de sentir y convivir con la Madre Tierra y que el mirar las estrellas en el altiplano de nio era una exquisitez que ni el ms rico del mundo poda comprar y su mensaje al mundo: La Tierra no nos pertenece, nosotros pertenecemos a la Tierra, es importante reconocer que este seor despert en cada uno de los bolivianos y en muchas personas del mundo un sentimiento y tal vez en su momento nos convoc a travs de su mensaje de reflexin sobre el error que cometieron nuestros ancestros y nosotros mismos, que es nuestra relacin con nuestra proveedora generosa de todo lo que tenemos, que es nuestra Gaya o Madre Tierra. La equivocacin estuvo en tener una visin antropocntrica de todo lo que nos rodea, un ejemplo claro es la situacin que tenemos, queremos frenar los efectos del cambio climtico no porque el equilibrio de la bisfera o el ser llamado Tierra este en peligro, sino porque nuestra especie (homo Sapiens Sapiens) est en peligro de extincin, esta lgica permite suponer que por tomar acciones a tiempo se dar como resultado que el hombre como especie se pudo adaptar al cambio climtico y logra sobrevivir, pero esto no garantiza que NO lleguemos a ejercer otra vez nuestra fuerza ECO-cida que nos llevo a romper los equilibrios de la Naturaleza. Sin embargo durante la compleja historia de los pases de Latinoamrica han estado siempre presentes unos poco conocidos y siempre reservados actores, los habitantes de la Amazona. Concretamente en Bolivia los pueblos amaznicos precolombinos fueron aislados de las culturas imperialistas que se desarrollaron en los Andes (Tiwanacu e Incas) y despus de la llegada de la colonia espaola fueron considerados siempre una frontera natural contra el avance del coloniaje portugus en la Amazona y se empez el proceso de

reduccin indgena formado por los aventureros jesuitas, que despus de verse sometidos y haber sufrido un cambio en la forma de vivir muchos de los pueblos indgenas amaznicos optaron por buscar la loma Santa, un lugar mstico dentro su mitologa, algo similar a la tierra prometida o el cielo. Esta masiva migracin forzada por el avance del desarrollismo en Bolivia busco los lugares ms exuberantes e inaccesibles del pas, loma Santa un lugar donde podan los indgenas encontrar armona acorde a su cosmovisin, se establecieron en el lugar denominado actualmente como TIPNIS, el primer territorio indgena reconocido por el estado en 1990. Desde ese momento histrico se crey que los indgenas amaznicos poda ejercer su derecho segn el convenio 169 de la OIT, sobre pueblos indgenas y tribales en pases independientes firmado en 1989. Sin embargo ahora existe un proyecto carretero financiado por un banco de Brasil el cual tiene el objetivo dicen de la integracin, pero como mencionan trabajadores del estado que estn en la funcin de mostrar el camino al desarrollo a los pueblos tribales, nmadas y menos civilizados de tierras bajas, el camino irnicamente tambin es el camino a la destruccin cultural y tnica, hacia el etnocidio en un pas autonombrado irnicamente recientemente Plurinacional. Lo cierto que mas all de los impactos positivos y negativos de la construccin de una carretera se est mostrando una herida muy profunda de la legitimidad a la cual el gobierno de Evo Morales siempre se atribuy, mostrando su verdadera esencia igual o ms depredadora, irresponsable, insensata y expansionista que los anteriores gobernantes polticos. Este conflicto tiene como raz la controversia ms profunda ya que los gobernantes han intentado mostrarse al mundo como una alternativa racional, nueva, espiritual y progresista en un desarrollo cosmocentrista, donde todo en Los Andes esta en armona perfecta con la Naturaleza, pero lo cierto es que posiblemente nunca fue as, posiblemente se deba a la controversia lingstica de las traducciones, evidentemente la tierra o la Madre tierra como le llaman los indgenas de Los andes esta en centro de su cosmovisin, pero solo ahora se entiende que se referan solo a la capa bondadosa que da la produccin agrcola, esto se demuestra con el principio sagrado que se maneja por los indgenas de Los Andes de que la tierra es de quien la trabaja. Por otro lado los indgenas amaznicos tienen como matriz existencial otro elemento que no es la tierra, sino ms bien, el agua, el agua que dota de fertilidad a sus suelos y permite la reproduccin de la vida en las pampas y selvas hmedas amaznicas y sus caudalosos y majestuosos ros. El principio sagrado que rige a los indgenas de tierras bajas es nico y es: toma de la naturaleza solo lo que necesitas para sobrevivir, en caso contrario el dueo del bosque te castigara, este principio casi dogmtico y tan integral, tan ecosistemico, tan profundo y escaso en nuestros das, nos muestra una clara diferencia entre dos concepciones humanas del mundo y de su relacin con la naturaleza. Estos pueblos ya escasos estn en un gran peligro ante la eminente avanzada de la emancipacin andina dirigida por los lderes polticos que no estn pudiendo ser consecuentes con su propia constitucin, o ser que nunca supieron medir sus pensamientos e ideales de un pas multicultural, que no conocan solo hasta ahora?. Lo cierto que es casi un hecho la construccin de un camino de integracin que llevar consigo posiblemente una de las ltimas semillas del pensamiento eco-centrista, semilla de la cual podramos haber re-encontrado nuestro nexo con nuestra nica y viva Madre Tierra.