Lendas do distrito de Viana do Castelo As Unhas do Diabo

Em tempos que j l vo, os sinos de Ponte de Lima comearam a tocar a finados pela morte de um clebre escrivo. Pelas reaces da populao que progressivamente ia recebendo a notcia, era claro que este desaparecimento no era lamentado, pois o escrivo no era modelo de virtude ou honestidade tendo lesado muitas famlias. Era mesmo sabido que o morto falsificava documentos e aceitava subornos que guardava numa arca escondida no sto de sua casa. Era do consenso geral que aquela alma no tinha salvao possvel e duvidava-se mesmo se teria sequer direito a um enterro cristo. Estava instalada a polmica, quando os frades franciscanos do Convento de Santo Antnio se ofereceram para o sepultar, o que veio a acontecer. Nesse mesmo dia meia-noite, os franciscanos foram acordados por trs sonoras argoladas na porta do convento. Do outro lado da porta, uma voz pedia-lhes para se reunirem na capela pois queria falarlhes. Quando abriram a porta, um vulto imponente e de olhar penetrante entrou. Os frades assustados reparam que apesar de estar muito bem vestido tinha um ps estranhos, chanfrados como os das cabras. O visitante dirigiu-se capela onde estava sepultado o escrivo e parando frente da sua sepultura, levantou a laje, retirou o corpo amortalhado e fez com que este vomitasse a hstia que tinha na boca. Transformando-se num vulto negro e temvel, elevou-se no ar com o corpo do defunto e saiu por uma janela com um grande estrondo. A comunidade correu para o adro, ainda a tempo de ver os dois corpos unirem-se num s e voarem pelos cus com uma risada diablica, deixando atrs de si um rasto de cheiro a queimado.

Deu-la-Deu Martins

Uma imagem de mulher, segurando um po em cada mo do alto de uma torre, figura no braso de Mono com a legenda: Deus a deu - Deus o h dado. Esta uma homenagem coragem e astcia de uma grande herona, Deu-la-Deu Martins, mulher do capito-mor de Mono, Vasco Gomes de Abreu. Esta mulher singular viveu no

sculo XIV, no tempo das guerras entre D. Fernando de Portugal e D. Henrique de Castela. Foi nesta conjuntura que o galego D. Pedro Rodriguez Sarmento ps cerco a Mono com um poderoso exrcito, aproveitando a ausncia temporria do seu capito-mor. A vila aguentou o cerco sob o comando de Deu-la-Deu Martins, apesar da escassez de alimentos. Mas a situao chegou a um ponto de desespero e foi ento que Deu-la-Deu, com um sangue-frio notvel, mandou fazer alguns pes da pouca farinha que restava. Deu-la-Deu subiu com os pes muralha e atirou-os aos sitiantes, gritando-lhes que como abundavam as provises na cidade e dada a durao do cerco, os galegos poderiam precisar de alimento. O inimigo tambm estava cheio de fome e pensando que o cerco ainda poderia demorar mais tempo, decidiu retirar para Espanha. Este feito ficou para sempre na memria dos portugueses e deu origem ao costume de os vereadores do municpio se dirigirem ao tmulo de Deu-la-Deu, quando tomavam posse dos seus cargos, prestando-lhe homenagem.

A Ins Negra

Esta histria teve lugar em 1388, no incio do reinado de D. Joo I, em que se travou uma guerra contra Castela pela independncia de Portugal. Esta contenda, em que sobressaram os feitos do Condestvel Nuno lvares Pereira e de muitos nobres portugueses, dividiu a aristocracia e o povo portugus, tomando muitas terras o partido de Castela. Foi durante esta guerra civil que a Ins Negra, uma mulher do povo fiel causa portuguesa, abandonou Melgao quando esta cidade se ps ao lado do rei de Castela. Quando D. Joo I decidiu reconquistar Melgao, Ins Negra juntou-se ao seu exrcito, mas as duas faces nunca chegaram a defrontar-se. A batalha travou-se entre Ins Negra e uma sua inimiga de longa data, a "Arrenegada", que tinha optado por apoiar os castelhanos. A lenda diz que a "Arrenegada" desafiou Ins Negra do alto das muralhas, propondo que a contenda fosse resolvida entre ambas com o acordo do exrcito castelhano. D. Joo I assistiu espantado resposta de Ins Negra que dizia aceitar o desafio. Ambos os exrcitos concordaram com este duelo e a Ins Negra, de espada na mo, defrontou a

sua inimiga apoiada pelos gritos de incitamento dos homens de D. Joo I. O silncio instalou-se quando a "Arrenegada" fez saltar com um golpe a espada das mos de Ins, mas esta tirou uma forquilha da mo de um campons e fez-se luta, procurando atingir a "Arrenegada" nas pernas. Sentindo-se em desvantagem, esta atirou fora a espada e pegou num varapau que quebrou com fria nas costas de Ins. Louca de fria e de dor, Ins Negra largou a forquilha e atirou-se com unhas e dentes sua oponente, rolando ambas no cho empoeirado. Um grito de dor gelou a assistncia, que no conseguia perceber qual das duas vencera. Foi ento que a "Arrenegada" se levantou e fugiu para o castelo, tapando as ndoas e o sangue do rosto com as mos. Os castelhanos abandonaram Melgao no dia seguinte e D. Joo I quis recompensar a herona, mas esta respondeu que estava plenamente recompensada pela sova que tinha dado sua inimiga.

Lenda da Serra do N

A lenda do Castelo da Serra do N, perto de Viana de Castelo, do tempo em que os mouros dominavam aquela regio sob o comando de Abakir, que tinha fama de conquistador de terras e de mulheres. O seu castelo, mesmo no topo da serra do N, era dos mais ricos do mundo, dizia-se. Um dia, quando regressava a casa aps mais uma batalha bem sucedida, Abakir viu uma linda pastora por quem se apaixonou imediatamente. No dia seguinte, habituado que estava a que nada nem ningum lhe resistisse, o rei mouro mandou que a trouxessem sua presena e disse-lhe que queria que ela ficasse ali a viver com ele para sempre. Conhecendo a reputao de Abakir, a jovem pastora assumiu o porte altivo de uma princesa e tudo recusou. Abakir enfureceu-se e mandou-a prender na torre do castelo at que a jovem pastora lhe pedisse perdo por ter ousado afront-lo com uma recusa. Mas ela nunca o fez e, um dia, Abakir cedeu e ofereceu-lhe o seu amor incondicional. A pastora ento disse-lhe que o aceitaria sob a condio de Abakir se afastar de todas as outras mulheres e nunca mais pensasse noutra que no ela. Abakir prometeu e a bela pastora entregou-se-lhe

naquela noite. Viveram felizes at que um dia a ameaa dos exrcitos cristos se fez sentir. Abakir reuniu os seus sbditos e aconselhou-os a fugir. Informou-os ainda que ficaria sozinho no castelo at ao fim e a nica voz que se fez sentir foi a da linda pastora que afirmou que ficaria tambm. Abakir sorriu. No esperava outra coisa da sua princesa. Sozinhos no castelo viveram ainda algum tempo felizes, aproveitando os ltimos momentos de um grande amor. Quando se ouviam j os gritos de vitria dos cristos, Abakir abraou a sua amada, pegou no Coro, sussurrou umas palavras misteriosas e fez um sinal mgico com a mo. Quando os cristos chegaram Serra do N, o castelo tinha desaparecido. A tradio diz que quem conseguir descobrir a entrada do castelo encantado atravs de uma gruta ficar possuidor de maravilhosas riquezas! Abakir e a pastora ainda podem ser vistos em noites de luar, vagueando pela serra, aparecendo queles que ousam tentar descobrir o mistrio do castelo encantado!

Lenda da Cabea da Velha

Esta lenda muito antiga conta que na serra de Peneda vivia Leonor, uma jovem rica e bela, sob a tutela de um tio fidalgo, o poderoso e cruel D. Bernardo. Leonor tinha um amor secreto, D. Afonso, um fidalgo jovem e arruinado, e era ajudada pela sua velha aia Marta que a acompanhava nos breves encontros que mantinha com o seu apaixonado. Marta tinha-lhes jurado fidelidade, afirmando mesmo que se algum dia os trasse Deus a transformaria em pedra. Ora um dia vinha Marta de se encontrar com D. Afonso, que lhe tinha dado uma carta para Leonor, quando foi surpreendida por D. Bernardo. O cruel fidalgo, suspeitando que algo se passava, obrigou a velha Marta a contar o que se passava a troco de grandes ameaas e conseguiu arrancar-lhe a hora e o local do prximo encontro entre os jovens, decidindo surpreend-los nessa altura para os matar. Marta acompanhou Leonor ao encontro de D. Afonso, com um grande desespero por nada poder contar sua ama. Os jovens apaixonados encontraram-se na serra de Peneda, ficando Marta a vigiar num local prximo. Estavam Leonor e D. Afonso a trocar juras de amor quando ouviram vozes e

querendo verificar o que se passava dirigiram-se ao local onde Marta se encontrava. Verificaram com espanto que Marta se tinha transformado em pedra, sinal de que os tinha trado. Sabendo-se em perigo, os jovens fugiram para a Galiza onde casaram e fizeram fortuna. Alguns anos depois decidiram voltar ao local donde tinham deixado a velha Marta pela ltima vez para se certificarem se o que se tinha passado era real ou uma alucinao. A Cabea da Velha, como o povo lhe chamava, l estava como prova da traio da pobre Marta que afinal lhes trouxe uma grande felicidade. Como prova do seu perdo, Leonor e Afonso mandaram edificar uma pequena capela muito perto do rochedo da Cabea da Velha.

Lenda da Converso de Abul

O cruzeiro que existe em Barbeita tem uma imagem de Santiago qual est ligada uma antiga lenda de amor, do tempo em que nesse lugar vivia um conde poderoso que tinha uma linda irm chamada Margarida. A jovem tinha muitos pretendentes mas rejeitava-os a todos. Estranhando este facto o irmo quis saber a razo desta atitude. Margarida revelou-lhe que tinha um amor secreto e tambm uma rival que era nem mais nem menos que D. Aldona, a jovem que estava prometida ao seu irmo. Margarida acabou por revelar a identidade do homem que amava: era Abul Wali, um mouro que em breve viria parlamentar com o seu irmo. Margarida tinha conhecido Abul quando ela e o conde tinham estado de visita a Toledo e era correspondida no seu amor. Abul estaria disposto a tornar-se cristo para desposar Margarida. Vendo o seu irmo com cimes por causa de D. Aldona, Margarida avisou-o que esta tudo faria para evitar que Abul casasse com Margarida, despeitada que estava por este no ter aceite o seu amor. A chegada de Abul provocou grande sensao: jovem, belo e de tez morena, era tambm inteligente e elegante. Os cimes do conde eram to grandes quanto a felicidade de Margarida, a quem Abul dedicava a sua total ateno, evitando todas as outras mulheres. Mas Abul mostrava-se um pouco cptico a converter-se ao cristianismo a menos que tivesse uma prova divina de que assim deveria ser.

Margarida falou-lhe da sua devoo por Santiago e do quanto ela tinha rezado para que Abul viesse em breve juntar-se-lhe. Ento Abul prometeu-lhe que se converteria se algum dia visse um milagre. No dia seguinte, Abul acordou com um grande clamor da populao que o queria matar, incitada pelo conde a quem D. Aldona tinha convencido que o mouro a tinha ofendido. Abul viu-se forado a fugir e, cansado, parou junto de uma fonte para beber gua. Foi ento que se lembrou da grande devoo de Margarida para com Santiago, de quem evocou ajuda prometendo-lhe a sua converso ao cristianismo. O povo cercou Abul que j se preparava para morrer, quando da multido surgiu o conde que os impediu de avanarem dizendo que Abul era j um convertido. Como por magia, a populao mudou a sua inteno e todos gritaram para que Abul fosse baptizado. Foi ento que o conde lhe perguntou se era verdade aquilo que Abul lhe tinha mandado dizer por um velho cavaleiro. Abul disse-lhe que apenas tinha prometido a sua converso a Santiago. O conde apercebeuse que tinha sido o prprio Santiago a avis-lo e abraou-o, dando-lhe a mo da sua irm. Abul em sinal de agradecimento mandou colocar naquele local um padro com a imagem de Santiago que ainda hoje l se encontra.

A Truta da Rainha

Vtima de uma intriga dos escudeiros de seu marido, Aragncia, rainha de Arago, foi injustamente acusada de favorecer com as suas atenes um jovem cavaleiro da corte. O rei de Arago achou que esta ofensa s seria resgatada com a morte. Aragncia decidiu fugir quando teve conhecimento do seu destino fatal e, disfarando-se de mendiga, saiu do castelo com algumas aias e escudeiros da sua confiana. O rei perseguiu-a e esteve quase a alcanar o pequeno squito, mas os barqueiros de rio Minho ajudaram a rainha, demorando muito a travessia dos homens do rei. Aragncia recolheu-se numas escarpas negras que formavam uma pequena fortaleza natural junto ao rio. O rei decidiu pr-lhe cerco e fazer a rainha renderse pela fome e pela sede. Mas como quem no deve no teme, a Aragncia no desesperou e quando teve sede encontrou uma pequena fonte que brotava das rochas.

Passados dias, quando a fome comeou a apertar apareceu por cima do penhasco uma guia real levando nas garras uma truta que deixou cair. Embora atormentada pela fome, Aragncia embrulhou a truta e mandou-a ao rei para que este se saciasse. Convencido que Deus estava com a rainha, o rei de Arago levantou o cerco de um local que passou a chamar-se Trute, decidindo perdoar-lhe a falta. Aragncia recusou o perdo por uma falha que no tinha cometido e ficou a viver naquele local austero para sempre. O lugar ficou a ser conhecido por Castelo de Furna ou Castelo de Faio, onde existe uma pedao de terra a que o povo ainda chama de Horta da Rainha. A tradio manda que, nas manhs de S. Joo, o povo acorra quele local para beber da gua que matou a sede da rainha e que tem a fama de curar as doenas de pele.