Edipo, Tragedia de Martnez de la Rosa*

LVARO FERNNDEZ FERNNDEZ

Before writing his tragedy Edipo, which was published in Paris in 1829 and performed for the rst time by Grimaldis company in Seville in 1830, Martnez de la Rosa pursued the Oedipus theme in European literature. Among the main adaptations of Sophocles Oidipous turannos there were the versions by Seneca, Dryden, Corneille, Voltaire, and La Motte. Neoclassical criticism had censured three faults in Sophocles play: some events are lacking in verisimilitude; Creon is dispensable because of his scanty contribution to the story; and the fth act becomes meaningless after Oedipus identity has being revealed. Martnez de la Rosas assessments of both classical and modern versions of the Oedipus myth, as well as the opinions of the eighteenth-century critcs, give us clues for understanding the ways in which he conceived his own version. The Edipo, which amalgamates neoclassical with romantic elements, addresses the most distinct themes of Spanish romantic drama: unwitting killing of a relative, incest, suicide, fatalistic love that leads to insanity or death, recognition of self-identity, tragic fate of hero, rupture of familial unity, term announced by divinity for punishing the guilty, bloody incidents, sepulchers and ghosts. Furthermore, the hypothesis is defended here that, by means of Edipo, Martnez de la Rosa tried subtly to persuade King Fernando VII (1808 and 18141833) to renounce absolutism.

El asunto trgico ms celebrado del teatro griego, recomendado como modelo por Aristteles y admirado en todos los siglos y naciones, es el Edipo. (Martnez de la Rosa, Anotaciones a la potica, 348)

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l Edipo es una de las obras menos recordadas del granadino Francisco Martnez de la Rosa (17871862)1, acaso porque representa un gnero literario que nunca ha sido predilecto del teatro espaol: la tragedia clsica2. La redaccin del texto tuvo lugar entre 1823 y 1831, durante el primer exilio del autor en Pars, cuando las coordenadas del teatro romntico espaol ya estaban claramente denidas3. Como editio princeps se acepta comn-

Grupo de investigacin Tradicin y pervivencia de la cultura griega (HUM-404): Depto. de Filologa Griega, Universidad de Granada; Consejera de Educacin y Ciencia, Junta de Andaluca. El punto de partida de este artculo es El Edipo rey de Martnez de la Rosa (Depto. de Filologa Griega, Universidad de Granada, 1999), mi tesina indita de doctorado que dirigi la Dra. Concepcin Lpez Rodrguez. Agradezco al Dr. Pedro Pablo Fuentes Gonzlez la revisin del texto. En las biografas de Sosa (1930) y de Sarrailh (1930), que preponderan la faceta poltica de Martnez de la Rosa, no se presta atencin alguna a su Edipo. Martnez Torrn, 1993, 193; Vico, 1886, 144. Martnez Torrn, 1993, 117.

1. 2. 3.

lvaro Fernndez Fernndez, Universidad de Granada, Facultad de Filosofa y Letras (A), Departamento de Filologa Griega, Campus Universitario de Cartuja, S/N, 18071 Granada, ES.

International Journal of the Classical Tradition, Vol. 13, No. 3, Winter 2007, pp. 384408.

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mente la parisina de Julio Didot de 1829, que algunos anticipan un ao4. El estreno de la tragedia tuvo lugar en Sevilla el 20 de febrero de 18305; y el reestreno madrileo, el 3 de febrero de 1832 en el Teatro de la Cruz. La compaa dirigida por Juan de Grimaldi, renovadora de la escena teatral espaola en el segundo cuarto del siglo XIX6, llev a cabo exitosamente estas primeras representaciones. Juan de Grimaldi (1796?1872) lleg a Madrid en 1823 con las tropas francesas del Duque de Angulema que restauraron el rgimen absolutista de Fernando VII, y all j su residencia. La catica situacin en que, tras la desaparicin de Isidoro Miquez, haba cado la actividad teatral madrilea, escasamente protegida por parte de las autoridades7, le brind la oportunidad de emprender un negocio que le aportara ingresos econmicos. Grimaldi ofreci al Ayuntamiento de Madrid un contrato en el que propona hacer del teatro una actividad organizada y profesionalizada, y con el que pretenda controlar como empresario nico el Teatro del Prncipe y el Teatro de la Cruz, los dos teatros de la capital. Las clusulas del mismo contemplaban: mejorar el histrionismo; renovar e incrementar el repertorio con la inclusin de los grandes dramas franceses, los cuales contribuiran a revitalizar el teatro nacional; y desarrollar los aspectos tcnicos tales como la escenografa, la iluminacin, los decorados o la maquinaria8. Su matrimonio con Concepcin Rodrguez, joven actriz del Teatro del Prncipe, debi de ser un estmulo para la consecucin de su programa teatral. Grimaldi, en n, incorpor el romanticismo a los escenarios espaoles y se convirti en el director de escena ms notable de las dcadas de 1820 y 1830. La inuencia de Grimaldi en la vida teatral espaola no ces tras su regreso a Francia en 1836 (en 1865, por ejemplo, colabor con Ventura de la Vega en La muerte de Csar9), como tampoco cesaron sus incursiones en la prensa y en la vida polticas, especialmente en apoyo del partido isabelino tras la muerte de Fernando VII. Aunque la produccin literaria de Grimaldi resulta escasa, incluye el drama ms popular de la primera mitad del siglo XIX: la comedia de magia Todo lo vence amor, o La pata de cabra (1829). Latorre, un actor muy apreciado por Grimaldi para los papeles de galn, represent en el Edipo de Martnez de la Rosa al hroe epnimo. Carlos Latorre (17991851) recibi una slida educacin en Francia, donde tuvo oportunidad de conocer las nuevas tendencias teatrales en boga. Retornado a Espaa en 1823, emprendi una exitosa carrera como actor dramtico cuyos primeros hitos fueron Otelo, scar, Pelayo y El Cid 10. Latorre, segn parece, se super en el estreno de Edipo, en que lleg al colmo de la creacin dramtica, (. . .) realizando con su representacin verdaderos prodigios de arte11. El actor haba heredado de Isidoro Miquez12, el aventajado discpulo del maestro Talma, una concepcin de la
Mayberry, 1988, 51; Saura Snchez, 1991, 12. De 1829 es asimismo la edicin barcelonesa de Juan Francisco Piferrer. Para un inventario de las ediciones de Edipo vase Ojeda Escudero (1997, 309311). 5. Menarini, 1982, 60. 6. Schinasi, 2004, 4. 7. Martnez de la Rosa, Apndice, 147. Martnez de la Rosa participara aos ms tarde en la comisin encargada de redactar la Real Orden de 5 de mayo de 1847, en la cual se reglament por vez primera la propiedad literaria, protegindose los intereses legales y econmicos de los dramaturgos. 8. Gies, 1986, passim; Duffey, 1947, 154. 9. Schinasi, 2004, 5; 10; Duffey, 1947, 152. 10. Vico, 1886, 134. Presumiblemente, se trata de las tragedias escritas respectivamente por Shakespeare, Arnault, Quintana y Corneille. 11. Vico, 1886, 135. 12. Miquez incluy en su repertorio Hijos de Edipo (Vico, 1886, 134). 4.

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actuacin dramtica que rechazaba la retrica en la declamacin y el estilo ostentoso en el gesto, propugnaba la declamacin natural, y buscaba la verosimilitud en la representacin13. Probablemente, Latorre tuvo como compaera de reparto, en el papel de Yocasta, a quien fue su pareja ms habitual sobre las tablas: la susodicha Concepcin Rodrguez14, una alumna de Miquez. La comn admiracin por el estilo interpretativo de Miquez, compartida asimismo por Martnez de la Rosa y por Grimaldi15, debi de favorecer el entendimiento entre el dramaturgo, el director y los actores a la hora de montar la tragedia. Los investigadores han realzado dos particularidades que coneren al Edipo de Martnez de la Rosa un carcter peculiar en las Letras Espaolas16: en primer lugar, la factura clsica de la tragedia; y, segundo, el gran xito que alcanz en las tablas17, debido tanto a la novedad de haber inaugurado este tema mitolgico en Espaa como al sobresaliente montaje escnico que realizaron los profesionales mencionados. No obstante, pese a la notoria aceptacin del pblico decimonnico, el Edipo, aunque representando un hito en los anales del teatro espaol y una prueba del buen gusto y entendimiento de Martnez de la Rosa, no tuvo, sin embargo, continuadores en nuestra escena que aanzaran el gusto general por la tragedia clsica. Era, sin duda, un plato de excepcin que difcilmente poda repetirse18. Ante un sentir general que an hoy concede escasa estima al romanticismo literario espaol, y frente a aquellos detractores que consideran que el Edipo de Martnez de la Rosa es slo una hbil imitacin que no logra siquiera reproducir la sencillez propia de la tragedia griega a la que aspiraba su autor19, prevalece la corriente crtica que valora positivamente este Edipo como una de las obras ms acertadas de Martnez de la Rosa y como la mejor de las imitaciones modernas de la tragedia homnima de Sfocles20. El inters de Martnez de la Rosa por el Oidipous turannos de Sfocles pudo surgir o acentuarse en la poca en que preparaba la redaccin de su Potica, la cual vera la luz en

Bowling, 1980, 215. Vico, 1886, 134; Duffey, 1947, 153; Bowling, 1980, 215. Martnez de la Rosa, Apndice, 163; Duffey, 1947, 153. Alborg, 1982, 439; Shaw, 19838, 126; Gies, 1996, 307; Ojeda Escudero, 1997, 141. Ojeda Escudero (1997, nn. 2829) registra cuarenta y cinco reposiciones entre 1830 y 1846. Alborg, 1982, 439. Antonio Alcal Galiano, Literatura espaola del siglo XIX: de Moratn a Rivas, (trad.) Vicente Llorens (Madrid, Alianza, 1969), p. 107 (cita Ojeda Escudero, 1997, n. 78); Llorens, 1989, 97; Pedraza Jimnez-Rodrguez Cceres, 1982, 349. Para Caldera (1997, 170), la sencillez es precisamente la clave para interpretar el neoclasicismo. 20. Lista y Aragn, 1853, 279; Menndez Pelayo, 1942, 285; Valera, 19492, 1272; Conde Gargollo, 1962, 12; Valbuena Prat, 19829, 215; Saura Snchez, 1991, 46. Acertadamente opina Gil (1975, 31): Edipo no puede recibir un nuevo tratamiento escnico que descubra en el tema facetas imprevistas, precisamente por ser un caso lmite el tratado de una vez y para siempre por Sfocles. 21. Martnez de la Rosa, Anotaciones, 364368. Aristteles, una de las fuentes de Martnez de la Rosa en materia potica, ya juzg que el Oidipous turannos de Sfocles es una tragedia modlica en lo que respecta a la eleccin y el planteamiento de la fbula (Po. 1452b, 581453b, 31), la peripecia (1452a, 2226) y el reconocimiento (1452a, 3233; 1455a, 1618); Aristteles, adems, al destacar las ventajas que el gnero tragico tiene sobre el pico, puso como ejemplo de tragedia precisamente el Oidipous turannos (1462a, 141462b, 3). En cuanto a la Potica de Martnez de la Rosa, segn Cebran (1990, 150), nada (o casi nada) tiene que ver con el movimiento romntico y acaso sea poco lo que la separe de otros clasicistas anteriores; similarmente opinan Menndez Pelayo (1942, 278), Valera (19492, 1272) y Shaw (19838, 31).

13. 14. 15. 16. 17. 18. 19

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1827. Es en el texto de las Anotaciones, o explicaciones que la acompaan, donde resume por primera vez la trama de la tragedia griega, la cual considera ejemplar21. En octubre de 1828, Martnez de la Rosa solicit por escrito a Lord Holland22 que le informara al respecto de las versiones de Edipo que se haban escrito en lengua inglesa; y, en febrero de 1829, le escriba de nuevo para agradecerle, pues haba sido vital para su investigacin, la valiosa documentacin aportada23. En la excelente24 Advertencia que prologa su propia adaptacin, nalmente, Martnez de la Rosa hizo acopio de la informacin recopilada, y examin, comparndolas entre s, las principales imitaciones de la tragedia. En cuanto a las versiones latinas, Martnez de la Rosa tuvo noticia del perdido Oedipus de Julio Csar25 y conocimiento detallado del Oedipus rex de Sneca. La versin senecana, que hoy da se concibe como una tragedia retrica pensada no para su representacin sino para la declamacin ante un pblico privado26, result a Martnez de la Rosa deslucida por el barroquismo (afectacin de los discursos, prolijidad sobrada en los pormenores27) y por una exposicin debilitada de la trama. Adems, no resolva las deciencias que comnmente se atribuan a la tragedia de Sfocles (vid. infra), con el perjuicio aadido de que acentuaba la concerniente a la inverosimilitud de las circunstancias: segn Martnez de la Rosa, no era verosmil que Edipo hubiera aguardado hasta el acto28 cuarto para preguntar a Yocasta por las condiciones en que muri Layo y descubrir as que l mismo fue el homicida29. De esta valoracin, por tanto, se desprenda la conclusin de que, sin ms que pasar de manos de los griegos a las de los latinos, ya parece que merm ese argumento como un licor que se vierte de un vaso a otro30. Martnez de la Rosa, en suma, no hace sino repetir los argumentos con que los ilustrados depreciaron el Oedipus latino31.

22. Henry Richard Vassal Fox (17731840), tercer Barn de Holland, fue un profundo conocedor de la poltica espaola de las primeras dcadas del siglo XIX. Miembro y analista poltico del partido Whig, protegi a los liberales espaoles que se refugiaron en Inglaterra durante el perodo 18231833. Holland mantuvo relacin con numerosos intelectuales espaoles (Jovellanos, Quintana, Blanco White . . .). Su casa de Londres, convertida asiduamente en saln de tertulias, fue frecuentada por reputadas personalidades de la poca (Byron, Madame de Stal, los hermanos Humboldt . . .). Sus ideas sobre el constitucionalismo ingls inuyeron de manera directa en el pensamiento constitucional de Martnez de la Rosa. Cf. Moreno Alonso, 1983; 1984. 23. Prez de la Blanca, 2005, 256. 24. Menndez Pelayo, 1942, 267. Para Navas Ruiz (1970, 115), la Advertencia es muestra ejemplar de cmo se puede hacer literatura comparada. En la crtica de Menndez Pelayo (1942, 283285) sobre las versiones modernas del Oidipous sofocleo se percibe la inuencia de este prlogo del granadino. 25. Martnez de la Rosa, Advertencia, 204. La fuente es Suet., Iul. 56. 26. Pocia Prez, 1976, 279282; 301. 27. Martnez de la Rosa, Advertencia, 204. 28. Hoy da es anacrnico hablar de actos en relacin a las tragedias de Sfocles, pues stas siguen otra estructura conformada generalmente por siete partes bien denidas: prlogo, prodos, escena de mensajero, agn, estsimos, desenlace y accin-hacia-el-nal (cf. Lucas de Dios, 1982). No obstante, la potica neoclsica s dividi el Oidipous turannos de Sfocles en cinco actos que, aproximadamente, se corresponden a las siete partes sealadas segn esta distribucin: acto I, el prlogo y el prodos; acto II, los dos agones; acto III, la escena de mensajero y el estsimos; acto IV, el desenlace; y acto V, la accin-hacia-el-nal. En coherencia con la terminologa empleada por Martnez de la Rosa y otros autores ilustrados que son fuentes fundamentales de mi investigacin, emplear tambin el trmino acto cuando reera a las partes del Oidipous turannos. 29. Sen., Oed. 764783. 30. Martnez de la Rosa, Advertencia, 204. 31. Cf. Jaucourt, Tragdie, 515a.

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Evidentemente, la tragedia de Sneca, por su peculiar tratamiento del mito en que se alambica la psicologa del hroe desde el punto de vista de la aceptacin de la culpa, no merece ser considerada una mera parfrasis de la obra griega32. Entre sus originalidades destacan las escenas de aruspicina y necromancia que, por explotar intensamente el motivo de lo sobrenatural y lo sepulcral, iban a resultar del agrado de la sensibilidad romntica. Martnez de la Rosa recre la segunda de ellas para construir la narracin (los ecos senecanos se aprecian incluso en el orden de los versos33) de la aparicin espectral del difunto Layo, que da a la tragedia un aire romntico34. Respecto a las adaptaciones modernas del Oidipous turannos, Martnez de la Rosa destaca las versiones de Corneille (1659), John Dryden y Nathaniel Lee (1678), Voltaire (1718), La Motte (1726) y Carlo Forciroli (1797); y las traducciones de Orsatto Giustiniano (1585), Thomas Franklin (1759), Johann Manso (1785), Pedro Estala (1793)35, Friedrich Hlderlin (1804), Karl Solger (1808) y Christian zu Stolberg (1823); junto a las que menciona la del Oedipus de Sneca de Alexander Neville (1563). Martnez de la Rosa era consciente, en coherencia con los novedosos y triunfantes postulados del historicismo, de que su adaptacin de la tragedia clsica deba amoldarse al espritu de la poca, porque una obra de esta clase, compuesta para una nacin, difcilmente puede trasladarse a otra, sobre todo cuando el gusto dramtico es muy distinto en ambas36. En primer lugar, pues, plantea en la Advertencia la cuestin de si es de esperar que la representacin moderna del asunto de Edipo resulte con xito, en vista de que, segn la crtica ilustrada, su argumento, aunque ofrezca singulares bellezas, es muy reducido y escaso37 para completar los cinco actos que conforman una tragedia, y visto que, por otra parte, el teatro moderno no cuenta ordinariamente con la presencia continua del coro, el canto y la msica para, como ocurra en el teatro antiguo, llena[r] cumplidamente el vaco que pudiera dejar la accin, y hermosea[r] una obra dramtica por simple que fuese38. En lo que atae al segundo punto, Martnez de la Rosa recuerda que Shakespeare, Racine, Voltaire y Aleri, entre otros, ya se haban servido de los coros con gran acierto. Voltaire, en efecto, los utiliz con moderacin en su Oedipe y justic su empleo para, acaso, eludir posibles reparos de la crtica. Parece que fueron sus consideraciones las que orientaron a Martnez de la Rosa en materia de cmo deban aprovecharse. A saber: en las tragedias antiguas, el coro entorpece el progreso de la accin y diculta la verosimilitud por su continua presencia en los entreactos, donde recapitula innecesariamente lo recin

32. lvarez, 1974, 227228. 33. Estefana, 1997, 700702. 34. Martnez de la Rosa, Edipo II, 3, p. 225a226b: EDIPO Pues escucha y tiembla. Ya pisaba / del panten el ltimo recinto; / y el horror, el silencio, la luz escasa / de las antorchas fnebres, el viento / que las inmensas bvedas zumbaba, / de terror religioso me cubran. / (. . .) Al pasar entre las calles / de apiados sepulcros, las estatuas / de mrmol animarse parecan./(. . .) Infeliz! Con estrpito la losa / salt en pedazos mil; plidas llamas / salieron del sepulcro, y al reejo, / vi la sombra de Layo alzarse airada, / extenderse, crecer, tocar las nubes, / y en el profundo abismo hundir la planta. . .. 35. Edipo tirano, traducido del griego en verso castellano, con un discurso preliminar sobre la tragedia antigua y moderna por Don Pedro Estala (Madrid: Imprenta de Sancha, 1793). 36. Martnez de la Rosa, Apndice, 167; Cf. Advertencia, 203. 37. Martnez de la Rosa, Advertencia, 203. Similarmente opinan Voltaire (Lettres, 3233), La Harpe (Remarques, 1415) y La Motte (Discours, 381). 38. Martnez de la Rosa, Advertencia, 203. Segn Estala (Discurso, p. 48; cita Checa Beltrn, 1996, 261), la tragedia antigua no puede adaptarse a nuestro actual teatro.

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sucedido y, en merma de la intriga, anticipa lo que va a acontecer; en cambio, en los dramas modernos cuyo argumento gira en torno a la salvacin de todo el pueblo (como es el caso de Edipo), el coro puede aprovecharse para adornar ocasionalmente ciertas escenas, proporcionar mayor ostentacin al espectculo, y dar a la obra un aspecto ms nacional39. Los discretos coros del Edipo de Martnez de la Rosa aparecen slo en dos momentos de la tragedia: para inaugurarla con la plegaria en que solicita la benevolencia de Jove (en la escena segunda del acto I, el coro es testigo mudo del dilogo entablado entre el Sacerdote y Edipo); y para introducir las dos escenas primeras del acto II en que implora el perdn de Layo. En aquel coro del comienzo, Martnez de la Rosa remeda la estructura de tres estrofas y tres antistrofas del coro primero de Sfocles40, cuya recitacin en alternancia encomienda a dos solistas que parecen ideados a partir de los dos corifeos empleados por Voltaire. Sin embargo, en comparacin con los coros antiguos, cun hartamente empobrecidos resultan stos de Martnez de la Rosa tanto en forma como en contenido, asemejndose ms bien, segn el parecer de Menndez Pelayo, a cantarcillos de zarzuela41. El coro, adems, no participa directamente en la accin dramtica interviniendo en las investigaciones, tomando partido por uno u otro personaje, presintiendo males funestos, o enjuiciando moralmente el comportamiento de los personajes, como haca en la tragedia de Sfocles42. No obstante, sus manifestaciones concernientes al cese de la venganza y al ejercicio del perdn podran connotar, segn inero a partir del contexto histrico que envuelve a la tragedia y al autor, un mensaje de reconciliacin poltica y de restablecimiento de la paz (vid. infra). Juntamente con los coros, Martnez de la Rosa se vali de la msica para realzar la puesta en escena y para, a modo de efecto sonoro, anunciar o reforzar los sucesos capitales de la trama, lo que constituye un recurso habitual de la dramaturgia romntica. El momento de auge que viva el teatro musical espaol, desarrollado en el siglo XVIII bajo una predominante inuencia italiana, tambin pudo favorecer esta decisin de rehabilitar el coro y la msica. En los escenarios madrileos de principios del XIX, las peras y las zarzuelas representaban una seria competencia para el teatro. En las representaciones teatrales, por otra parte, los intermedios musicales como el vaudeville se haban hecho populares. Segn Martnez de la Rosa, los dramaturgos franceses complicaron sus dramas con la aadidura de argumentos secundarios que nicamente embrollan y relegan el asunto originario del Oidipous turannos, en detrimento de sus paradigmticas unidad de accin y esttica de la simplicidad, porque no comprendieron perfectamente cul es la esencia de la tragedia antigua. Corneille incorpor como novedad un argumento amoroso que, ausente en las tragedias de Sfocles y de Sneca, habra de complacer a su auditorio: los amores de Teseo y Dirce43. Dryden, siguiendo su ejemplo, recre el romance de Adrasto

39. Voltaire, Lettres, 4748; Martnez de la Rosa, Advertencia, 217. 40. S., OT 151215. 41. Menndez Pelayo, 1942, 280. En el coro primero se emplean estrofas de tipo 7, 7a, 7a, 7, encadenadas por la rima consonante del verso 4, y organizadas en tres secuencias de estribilloestrofa-antistrofa, a las que sigue el estribillo que clausura el coro. En el coro segundo se intercalan entre los estribillos inicial y nal cuatro estrofas de estructura 7, 7a, 7, 11a, las cuales riman consonantemte en sus versos nales. Las partes dialogadas a cargo de los personajes, en cambio, estn escritas en romaces heroicos. 42. S., OT 652653; 873879; 10731075. 43. Corneille, Au lecteur, 127.

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y Eurdice. Y Voltaire, aun reconociendo que, en la tragedia de Corneille, la passion de Thse fait tout le sujet de la tragdie, et les malheurs dOedipe nen sont que lpisode44, aadi el asunto de Filoctetes y Yocasta como un dfaut ncessaire, porque el tema de Edipo apenas le bastaba por s mismo para completar los dos actos ltimos de su tragedia45. Resumidamente, estos episodios de amores semejaban, segn Martnez de la Rosa, a los andamios, que slo se emplean para levantar un edicio, y que despus se quitan de en medio como intiles para que no impidan la vista46. La Motte, en cambio, aunque no fue partidario de incorporar tramas amorosas47, acentu excesivamente el inters de la tragedia en las discusiones fratricidas de Eteocles y Polinices, los hijos de Edipo, malogrando igualmente un drama que ni causa sorpresa, ni temor, ni lstima48. Ante estas adaptaciones que incurran en el comn error de alterar substancialmente la trama de la tragedia, Martnez de la Rosa recomend: cuando se toma de la historia o de la tradicin algn argumento muy conocido, cabe la libertad de variar a placer las circunstancias accidentales, pero acomodadas al drama; pero debe procurarse dejar intacto el fondo del asunto, para ganar as ms fcilmente crdito con los espectadores en vez de contrarrestar el concepto que de antemano se hubiesen formado49. Martnez de la Rosa, en efecto, respet substancialmente la fbula planteada por Sfocles, pero sin renunciar a solventar las tres faltas principales que la crtica dieciochesca imputaba al Oidipous turannos, a saber: la inverosimilitud de ciertas circunstancias50, el papel superuo de Creonte51, y la inutilidad del acto quinto52. El Oidipous turannos parte de una situacin inverosmil: Edipo desconoce las noticias relativas a la muerte de Layo, su antecesor en el trono de Tebas, y ha desatendido la investigacin del regicidio. Segn Martnez de la Rosa, la indiferencia de Edipo resulta sorprendente porque, adems, no se adecua a su temperamento muy curioso e impaciente53, y porque contrara su propia declaracin en que expresa la conveniencia de descubrir al regicida54; la inverosimilitud, por ende, puede indisponer a los espectadores y desvanecer la ilusin surgida de la representacin. Con objeto de solventar el error, por tanto, los dramaturgos franceses adoptaron dos soluciones55: a) se suprime la falta de memoria de Edipo: en el drama de Corneille, Edipo presume que los regicidas fueron seguramente aquellos tres bandidos a los que fortuitamente se haba enfrentado y haba matado, vengando as al rey asesinado; y en la tragedia de La Motte, cree el bulo de que

44. Voltaire, Lettres, 35; 42. 45. La Harpe (Remarques, 14) tambin puso de relieve que Voltaire expone el tradicional argumento de Edipo nicamente despus de haber ocupado los dos primeros actos de su tragedia con la mencionada trama amorosa, esto es, a partir de III, 4. 46. Martnez de la Rosa, Advertencia, 207. 47. La Motte, Discours, 381382; 433435. 48. Martnez de la Rosa, Advertencia, 209. Frenzel (1976, 136) recuerda que Giovanni Andrea dellAnguillara ya incorpor el asunto de la lucha entre ambos hermanos en su Edippo de 1565. 49. Martnez de la Rosa, Advertencia, 203. 50. Voltaire, Lettres, 2223; La Motte, Discours, 382; La Harpe, Remarques, 6. La crtica ya haba sido apuntada por Aristteles (Po. 1460a, 2631). 51. Voltaire, Lettres, 49. 52. Voltaire, Lettres, 2829; La Harpe, Remarques, 24. 53. Martnez de la Rosa, Anotaciones, 364365. 54. S., OT 138141. 55. Saura Snchez, 1991.

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Layo muri despedazado por un len56; o b) se eliminan las fuentes de informacin acerca del regicidio para imposibilitar su investigacin: en Voltaire, el nico testigo sobreviviente del crimen, Phorbas, est en prisin57. Martnez de la Rosa, por su parte, exculpa a Edipo con el pretexto de que nunca haba olvidado tamao crimen que el destino quier[e] envolver en las sombras del misterio58, e, imitando a Voltaire, quien juzg que no bastaba con el articio de hacer que Edipo se disculpara, da por desaparecido y muerto a Phorbas en un primer momento, quien en realidad se oculta en un bosque. Tampoco era de sentido comn que el pastor testigo de la muerte de Layo hubiera difundido el rumor de que fueron varios los asesinos cuando solamente haba sido uno59: Martnez de la Rosa, por tanto, al precisar que un mancebo imprudente60 fue el nico asesino, excluye la posibilidad de explotar la intriga nal con que juega Sfocles, segn la cual Edipo tiene puesta la esperanza de su inocencia en que Layo haya muerto a manos de varios malhechores y no de uno solo61. En segundo lugar se censura que, en Oidipous turannos, la participacin de Creonte es accesoria porque no contribuye al desarrollo de la accin dramtica. Corneille, Voltaire y La Motte, en consecuencia, suprimieron al personaje. Martnez de la Rosa, por su parte, a pesar de admitir que Creonte desempea un papel destacado a lo largo de toda la tragedia62, lo elimin igualmente por lealtad a su propsito de simplicar la accin. Para suplir la trama derivada del enfrentamiento entre Edipo y Creonte, por tanto, ide la solucin de que, creyndose Edipo inocente de la muerte de Layo y buscando cerca de s al culpable, lleguen a recaer sus sospechas hasta sobre su misma esposa63. Una vez desenmascarado Edipo como culpable de parricidio e incesto64, se pensaba, sobra el acto quinto en que Sfocles expone las consecuencias de la revelacin. Para extender el inters dramtico hasta el n de la tragedia, por consiguiente, Corneille y Voltaire adoptaron el procedimiento de que Edipo llegara al reconocimiento de sus crmenes en dos fases graduadas. La solucin ya vena apuntada en la misma tragedia griega en un par de ocasiones: cuando Tiresias inculpa a Edipo de regicidio sin aportar prueba alguna de su acusacin, y cuando Yocasta percibe la nefasta realidad antes que Edipo65. Martnez de la Rosa, por su parte, tambin recurri a la frmula de revelar la identidad del hroe en dos tiempos: Edipo, regicida; Edipo, incestuoso y parricida66. A continuacin comentar las divergencias ms notables que se aprecian entre las tragedias de Sfocles, Sneca y Martnez de la Rosa en lo concerniente a la estructura y al planteamiento del argumento. El Edipo de Martnez de la Rosa reproduce esencialmente la fbula y la accin narrativa de la tragedia de Sfocles, la cual se expone en cinco actos segn el siguiente modelo actancial: ante los votos de los Tebanos que suplican el cese de la venganza divina, y ante
56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. 64. 65. 66. La Motte, Discours, 382384. Voltaire, Lettres, 40. Martnez de la Rosa, Edipo I, 3, p. 221a. S., OT 122123; 715716; Sen., Oed. 286287; Voltaire, Lettres, 23. Martnez de la Rosa, Edipo III, 2, p. 235b236a. S., OT 842845. Martnez de la Rosa, Anotaciones, 366. Martnez de la Rosa, Advertencia, 216. S., OT 1125 y ss. S., OT 10561072; 11821185. Martnez de la Rosa, Edipo III, 2, p. 233b; V, 4, p. 251b.

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la resolucin de los Dioses, revelada por el Sumo Sacerdote, que anuncia el trmino de los males que aigen al Pueblo (destinadores), Edipo (sujeto) desea conocer la identidad del Regicida (objeto), para castigar al Regicida y poner n a las penalidades del Pueblo (destinatarios); para ello cuenta con el auxilio de Hyparco, el Espritu de Layo, el Sumo Sacerdote, Phorbas, Yocasta y el Mensajero de Corinto (ayudantes), y con la oposicin aparente del Sumo Sacerdote y momentnea de Yocasta e Hyparco (oponentes)67. El prlogo dialogado entre el Sacerdote y Edipo con que comienza la tragedia griega68 sirvi de modelo formal para la primera parte del acto I del Edipo de Martnez de la Rosa, en el que, a diferencia de los prototipos clsicos, la accin dramtica se pone en marcha con un coro que, al clarear el da, informa de la situacin inicial: la venganza de Jove cae sobre el pueblo de Tebas. Aunque Martnez de la Rosa desech la frmula senecana con que principia el drama latino (esto es, el largo soliloquio en que Edipo se espanta ante la posibilidad de que se cumplan los crmenes anunciados por el orculo y describe los efectos de la peste69), tom de Sneca el recurso de anticipar la aparicin de Yocasta al principio de la tragedia para construir el segundo episodio del acto I, con que suple aquel otro de Sfocles en que Edipo interroga a Creonte acerca del orculo de Delfos: Edipo comunica a Yocasta la esperanzadora resolucin de los dioses que augura el n de las calamidades y exige el castigo del regicida70. Martnez de la Rosa tambin copi de Sneca la irona de que Edipo pronuncia la imprecacin del asesino que habr de recaer sobre s mismo71. En el acto II Sfocles desencaden magistralmente la trama mediante la exposicin de dos agones en que Edipo, inculpado de regicidio por Tiresias, acusa al mismo Tiresias y a Creonte de haber perpetrado el asesinato de Layo y de andar maquinando su propia cada72. Sneca, por su parte, remed primero la conversacin de Sfocles entre Creonte y Edipo relativa al orculo de Delfos, e incorpor seguidamente el novedoso episodio segn el cual Tiresias y Manto realizan una frustrada ceremonia de aruspicina en presencia de Edipo para descubrir al asesino de Layo73. Acaso este sacricio adivinatorio inspir en Martnez de la Rosa la imagen de Edipo como vctima culpable herida de muerte por la segur del destino74. El granadino, en cambio, reemplazando los motivos de la revelacin inculpatoria de Tiresias y del recelo que Creonte despierta en Edipo, emplea como peripecia el asunto de la sombra de Layo, que era original del acto III de Sneca y ya fue aprovechado por Dryden75, e innova la trama (acaso es el defecto principal de la tragedia76) al hacer que Edipo desconfe de la inocencia de Yocasta. De la aparicin de Layo a Edipo, ocurrida en el interior del panten y fuera del escenario, el pblico tiene noticia por la narracin de Edipo mismo, que incluye, en estilo directo, las palabras del fantasma que le ordenan huir del lecho y del trono profanados por un crimen. Martnez de la Rosa y Grimaldi deben de haber coincidido en que no convena representar este
67. 68. 69. 70. 71. 72. 73. 74. 75. 76. Sigo a Ubersfeld (19983, 4877) en su exposicin del modelo actancial de Greimas. S., OT 1150. Sen., Oed. 181. Martnez de la Rosa, Edipo I, 4. En S., OT, Yocasta aparece por primera vez en escena en el verso 634. En Sen., Oed. 81109, Yocasta anima a Edipo a aceptar la adversidad. Sen., Oed. 257260; Martnez de la Rosa, Edipo I, 3. S., OT 300462; 512677. Sen., Oed. 202290; 291402. Martnez de la Rosa, Edipo III, 1, p. 234a. Frenzel (1976, 137) apunta este motivo en la Jocaste de Lauraguais, de 1781. Valbuena Prat, 19829, 215217.

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episodio con el socorrido recurso de la fantasmagora77, como hizo Dryden. La visin de Layo despierta en Edipo el presentimiento de que un cambio substancial amenaza su mundo, y desencadena el proceso que transformar negativamente su percepcin optimista de la realidad. Como secuela primera, pues, aora en Edipo la sospecha de que Yocasta pudo participar en el asesinato de su esposo Layo. Si, en Sfocles, la fuerza de la verdad78 protege al hombre de sus semejantes y del castigo de los mismos dioses, ahora lo hace la inocencia, a la que apela Yocasta para defenderse de la calumnia79. No obstante, el acto se clausura con un motivo de alegra, que resultar falsa al estilo de Sfocles: la noticacin de que an vive Phorbas, nico testigo del regicidio, suscita en Edipo la expectativa de que se aclaren los entresijos del crimen. En el transcurso de la escena de mensajero del acto III de la tragedia de Sfocles, Edipo recibe con cierta frialdad80 la noticia de la muerte de su padre Plibo, descubre que no es hijo natural de quienes crea serlo, sino adoptado, y sospecha descender de una familia de clase humilde; Yocasta, sin embargo, s ha inferido de la conversacin cules son los crmenes que Edipo cometi de modo inconsciente81, y huye precipitadamente de la escena a la que nunca ms regresar. Sneca, por su parte, preri narrar con detalle, aspecto que no interes a Sfocles82, el modo por el que Tiresias habra de obtener la revelacin de los crmenes de Edipo: Creonte describe a Edipo la necromancia que Tiresias ha realizado para consultar al espritu de Layo, y revela el mensaje de ultratumba que decreta la expulsin del rey y el n de las desgracias para la ciudad83. La escena latina, adems, reproduce la trama del enfrentamiento segn la cual, Edipo, convencido de que es hijo del rey Plibo, cree que la acusacin de regicidio que se le imputa es una calumnia que sirve a una intriga poltica, sustentada por el adivino Tiresias, para que Creonte tome el poder84. Martnez de la Rosa, en cambio, plantea en el acto III la anagnrisis del regicidio, que resuelve en dos episodios: uno en que, cumplido el plazo indicado por los dioses, el Sumo Sacerdote denuncia pblicamente a Edipo al medioda; y otro en que Phorbas conrma a Edipo la veracidad de la acusacin con su relato, que ha sido elogiado como una realizacin perfecta de inters graduado85, del asesinato de Layo86 (Sfocles, en cambio, se sirvi de las noticias de Creonte y de Yocasta referentes a la muerte de Layo para despertar en Edipo la sospecha de su culpabilidad, que arraigar progresivamente en l, pero no para desatar la catstrofe87). En ambas escenas, la presencia de los personajes colectivos Guardia, Esclavas de Palacio y Pueblo denota el carcter pblico de la denuncia. El desenlace de esta primera anagnrisis, como es de esperar, repercute en un descenso de la tensin dramtica. Sfocles reserv al criado de Layo para, en el acto IV, desencadenar la catstrofe con su testimonio de que abandon al recin nacido de Yocasta y Layo porque un orculo

77. 78. 79. 80. 81. 82. 83. 84. 85. 86. 87.

Martnez de la Rosa, Advertencia, 212; Gies, 1986, 611. S., OT 356; 369. Martnez de la Rosa, Edipo II, 4, p. 228a; 229a. Martnez de la Rosa, Advertencia, 212. S., OT 10561072. En S., OT 310311, Edipo exhorta a Tiresias a que no desestime la ornitomancia ni forma de adivinacin alguna para averiguar la identidad del homicida. Sen., Oed. 548658. Sen., Oed. 668670. Valbuena, 19829, 217. Martnez de la Rosa, Edipo III, 2, pp. 235b236b. S., OT 112123; 715716; 729762.

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haba anunciado que matara a su padre. La revelacin entraa que Edipo es culpable de incesto y de parricidio, y, por tanto, el desenlace no requiere que el siervo testigo de la muerte de Layo descubra a Edipo como su asesino, pues el regicidio est implcito en la revelacin del parricidio88. Sneca tambin desat el nudo de la trama al modo de Sfocles, imitando la escena de mensajero en que se revela que Edipo no es hijo natural de Plibo y aquella otra en que el pastor Phorbas conrma haber abandonado al nio89. En el acto IV, que coincide con el anochecer, Martnez de la Rosa expone el motivo de la aceptacin de la culpa por parte de Edipo ante sus hijas y esposa. La presencia silenciosa de Ismenia y Antgona sobre la escena enfatiza el sufrimiento de un hroe que, en vsperas de partir al destierro, se duele por la eminente ruptura de sus vnculos familiares. A diferencia de la tragedia de Sfocles, en que Edipo simplemente encomienda a Creonte la proteccin de sus hijas90 (Sneca prescindi de ellas), Martnez de la Rosa enfatiza la perspectiva de la tragedia familiar: Edipo, asumiendo la funcin de padre protector, pide a Ismenia y Antgona que, en su ausencia, conforten a la madre Yocasta. Entonces surge la ocasin para que los esposos se confen mutuamente los orculos recibidos tiempo atrs. Como en Sfocles91, el orculo de Edipo vaticin el incesto y el parricidio, mientras que el de Layo, que sirve a Yocasta para dar ejemplo de que los orculos mienten, slo el parricidio. Cierra el acto, creando una situacin de relativo optimismo, la escena de mensajero en que se anuncia la muerte de Plibo, la cual implica, segn Yocasta, que es falso el orculo del parricidio que Edipo tanto ha temido durante largo tiempo. El acto V de la tragedia de Sfocles lo constituye el perodo de accin hacia el nal en que el Mensajero de Palacio avisa del suicidio de Yocasta y de la mutilacin de Edipo, ocurridos en el palacio, y en que Edipo, reaparecido en escena con los ojos reventados, se lamenta de su suerte ante el Corifeo, Creonte y sus hijas, antes de abandonar denitivamente el escenario92. Sneca propuso que el auditorio fuera informado del mismo modo de la amputacin de Edipo93, pero hizo reaparecer a Yocasta, con gran desacierto segn Martnez de la Rosa, para escenicar cmo se suicida con la espada misma que porta su hijo94. Edipo, antes de retirarse guiado por los mismos males que l trajo a Tebas conforme haba augurado el espritu de Layo, llora la funesta muerte de Yocasta como un matricidio silenciado cruelmente por los orculos95. Martnez de la Rosa, por su parte, desenlaza en el acto V la trama del parricidio y del incesto. Hasta Edipo llega un rumor relativo a cierta manifestacin de Plibo en su lecho de muerte, cuya aclaracin exige la comparecencia del Mensajero corintio. ste, efectivamente, expone que Edipo fue adoptado por Plibo y Mrope, y que tiene conocimiento certero de ello porque l mismo tom al nio de las manos del extranjero que lo abandonaba, esto es, de un pastor de Layo. Yocasta y Phorbas, pues, cuya turbacin ha crecido por instantes en el transcurso

S., OT 11101221. Sen., Oed. 764842; 843867. S., OT 14621523. S., OT 711714 (orculo de Layo); 789793 (orculo de Edipo). S., OT 1223ss. Sen., Oed. 965970; 978979. Sen., Oed. 10041041; Martnez de la Rosa, Advertencia, 204. Sneca, en efecto, rompi con la convencin dramtica, empleada tambin por Sfocles en Traquinias (Deyanira) y en Antgona (Eurdice), segn la cual un personaje abandona silencioso el escenario con la oculta intencin de suicidarse, el coro maniesta el presentimiento de un mal, y un mensajero anuncia el cometimiento del suicidio por parte de aquel personaje (Katsouris, 1976, 22; 33). 95. Sen., Oed. 10421046.

88. 89. 90. 91. 92. 93. 94.

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de la entrevista, se descomponen hasta el punto de que la una escapa al palacio y el otro se arroja a los pies de Edipo, viniendo a conrmar resolutoriamente a Edipo la realidad de todos sus crmenes con su gesto. Martnez de la Rosa, a diferencia de Sfocles, adelanta el lamento de Edipo a su retirada provisional al palacio y pospone el episodio96 en que Hyparco informa al auditorio del suicidio de Yocasta y la mutilacin de Edipo, con objeto de que la tragedia culmine con la conmovedora reaparicin de un Edipo sangrante que, detenido en pie en medio del escenario, infundiendo lstima y repulsa en el Pueblo, es condenado sentenciosamente por el Sumo Sacerdote. En lo concerniente al elenco de personajes, en comparacin con el de Sfocles, Martnez de la Rosa mantiene al Sumo Sacerdote, Edipo, Yocasta, Phorbas (el criado de Layo), el Mensajero de Corinto y las Hijas de Edipo; minimiza la participacin del Coro; prescinde de Creonte, Tiresias, el Corifeo y el Mensajero de Palacio; e incorpora a Hyparco. La omisin de las tramas sustentadas en torno a Creonte y Tiresias, cabe deducir, oblig a Martnez de la Rosa a introducir las alteraciones ms relevantes que se aprecian en su tragedia con respecto al modelo griego. En cuanto a la caracterizacin psicolgica de Edipo, destacan aquellos rasgos que denen al genuino hroe romntico: Edipo muestra una personalidad propensa al sentimentalismo y es exagerado en la expresin de sus sentimientos97; experimenta dolor por el desconocimiento de la propia identidad, que maniesta por medio de preguntas existenciales98; y se deja llevar por la capacidad imaginativa de su fantasa, a la que se atribuye su visin del fantasma de Layo99. No obstante, las muestras de sensibilidad, ternura y emocin ya haban tenido cabida en la tragedia neoclsica100. En Hyparco, preceptor y consejero de Edipo, conuyen dos guras introducidas en las versiones francesas: la del condente101 con quien compartir inquietudes (Clante y Dymas, en la tragedia de Corneille; Araspe, en la de Voltaire), y la del segundo padre102 que conforta el nimo abatido (Polemn, en La Motte). Hyparco, adems, cumple la funcin del Mensajero de Palacio de Sfocles, y anuncia la entrada en escena de los personajes como lo hace el Corifeo griego103. El Sumo Sacerdote de Martnez de la Rosa no es una transposicin del Sacerdote de Sfocles (ste, en el prlogo de la tragedia, representa al grupo de suplicantes que solicita a Edipo un remedio contra la peste asoladora104) sino ms bien del Grand-Prtre de Voltaire. Sneca, Corneille y La Motte, en cambio, no emplearon un personaje homlogo. El Sumo Sacerdote es el personaje rectilneo de la tragedia: conoce desde el comienzo de la trama la identidad de Edipo y su suerte, que le han sido reveladas por los nmenes; transcurrido el plazo sealado por stos, revela al pueblo de Tebas que Edipo es el regicida; y sanciona la maldicin que acompaa al hroe en la escena que cierra la tragedia. En l, por tanto, recaen dos de los cometidos que desempean Creonte y Tiresias en la
96. S., OT 12221296. 97. Martnez de la Rosa, Edipo IV, 2, p. 239b. 98. Martnez de la Rosa, Edipo V, 2, p. 249a. 99. Martnez de la Rosa, Edipo II, 3, p. 225b. 100. Busquets, 19972, 154; 162. 101. Este tipo de personaje aparece tambin en La Viuda de Padilla (Mendoza), Morayma (Al) y Abn Humeya (Muley). 102. Martnez de la Rosa, Edipo II, 3, p. 224b225a. 103. S., OT 531; 631633; 14161418. 104. S., OT 1457.

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tragedia de Sfocles: como aqul transmita el orculo de Delfos, l comunica la voluntad divina de que acaben las calamidades y se castigue al regicida105; y como haca el adivino, denuncia al asesino de Layo106. En las tragedias de Sfocles, Sneca y Martnez de la Rosa, el antiguo servidor y pastor de Layo es quien, en ltima instancia, conrma la identidad verdadera de Edipo. Sin embargo, en cada una de ellas, el siervo muestra un particular conocimiento del hroe que determina su participacin en la accin dramtica. El annimo pastor de Sfocles sabe que el gobernante Edipo es quien asesin a Layo y, por ende, lo teme y lo rehuye; probablemente, est al corriente (la tragedia no da razn del porqu) de que Edipo es hijo de Yocasta y Layo. El siervo de la tragedia latina, en cambio, a quien Sneca denomin Phorbas, no parece haber acompaado a Layo en el momento del asesinato, e ignora que Edipo es aquella criatura que l mismo abandon por orden de Layo, a la que da por muerta como hace asimismo la Yocasta de Martnez de la Rosa107; por tanto, su reserva acerca de la identidad del nio expsito no deriva del miedo que le inspira Edipo, sino de su lealtad para con el secreto de Layo. El Phorbas de Martnez de la Rosa, como el de Sfocles, expuso al nio y presenci el nal de Layo; sin embargo, como huy de Tebas asustado por el crimen, ignora que el asesino de Layo es precisamente quien regenta la ciudad; por ello slo reconocer a Edipo como regicida cuando, al referirle las circunstancias del crimen, distinga en l los rasgos sonmicos que va recordando del joven asesino108. Martnez de la Rosa se sirvi de las didascalias en mayor medida de lo que lo haban hecho los dramaturgos neoclsicos109 para, sobre todo, precisar respuestas y estados emocionales de los personajes (mayormente, de Edipo y Yocasta), que contribuyen asimismo a su caracterizacin psicolgica. El Edipo, por tanto, recupera el recurso de la acotacin escnica que ser ordinario en el teatro romntico. Igualmente, anticipa el uso abundante de signos de exclamacin y de puntos suspensivos para, respectivamente, denotar la irrupcin de la emocin en los personajes e indicar la falta de trabazn en sus palabras. En la literatura espaola, Martnez de la Rosa desempe un importante papel como escritor de transicin entre el neoclasicismo y el romanticismo110. Su Edipo, denido como una tragedia eclctica111, cobra relevancia por haber anticipado motivos literarios que fueron distintivos y predominantes del romanticismo subsiguiente, sobre todo en su vertiente dramatrgica112. Al respecto, el Oidipous turannos de Sfocles se revela como un precedente clave para explicar la presencia de dos temas literarios que sern primordiales en la produccin dramtica de Martnez de la Rosa y, por mediacin de sta, en las obras de otros dramaturgos romnticos: el destino trgico del personaje, y el homicidio involuntario de un familiar113. Edipo es un hroe que, al investigar un asesinato, descubre su origen y su propia identidad. Los temas de la identidad velada del protagonista, del misterio que rodea al
105. 106. 107. 108. 109. 110. 111. 112. S., OT 9698; Martnez de la Rosa, Edipo I, 1, p. 219b. S., OT 362; Martnez de la Rosa, Edipo III, 1, p. 233b. Martnez de la Rosa, Edipo IV, 2, p. 243a. S., OT 752764; 1110ss.; Sen., Oed. 838867; Martnez de la Rosa, Edipo III, 2, pp. 234b236a. Martnez de la Rosa, Advertencia, 218; Couton, 1986, 9. Alborg, 1982, 438; Mansour, 1983, 247; Gies, 1996, 308. Estefana, 1997, 704. Daz-Plaja (1982, 203) y Caldera (1982, 205214) sintetizan los temas dominantes del teatro romntico en Espaa. 113. Mayberry, 1988, 33.

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personaje y de la agnicin, resurgirn, por ejemplo, en La conjuracin de Venecia de Martnez de la Rosa, Don lvaro del Duque de Rivas o El trovador de Garca Gutirrez. El argumento de la ruptura de la familia, en que se hereda la percepcin dieciochesca del vnculo familiar como paradigma y reejo de la armona del cosmos y del padre como gura protectora114, se asumir desde diversas perspectivas (el problema de un matrimonio inapropiado; la descomposicin de la unidad familiar como culminacin de una tragedia; o los problemas de maternidad y paternidad responsables) en La Conjuracin de Venecia y Abn Humeya de Martnez de la Rosa, Don lvaro del Duque de Rivas o Los amantes de Teruel de Hartzenbusch. Como modelo para futuras escenas salpicadas de sangre, se muestra al hroe con las cuencas de los ojos vacas y el rostro ensangrentado, al tiempo que se anticipa dicho nal con recurrentes imgenes sanguinolentas115. Igual que en Edipo se anuncia el plazo para el castigo del culpable116, en Don Fernando el Emplazado de Bretn de los Herreros y El eco del torrente de Zorrilla se presagia en tono de amenaza el advenimiento de hechos trgicos y luctuosos. El Edipo adelanta argumentos propios del drama sentimental decimonnico: el incesto, en Alfredo de Pacheco, Doa Menca de Hartzenbusch, o El paje de Garca Gutirrez; el suicidio, en La conjuracin de Venecia de Martnez de la Rosa, El trovador de Garca Gutirrez o Macas de Larra; la locura provocada por la trgica prdida de un ser querido y el amor fatalista que conduce a la muerte, en Abn Humeya y La conjuracin de Venecia de Martnez de la Rosa, Don lvaro del Duque de Rivas, Los amantes de Teruel de Hartzenbusch o El trovador de Garca Gutirrez; el parricidio en El parricida de Martnez de la Rosa. Edipo, como los protagonistas romnticos de Don lvaro o Alfredo, es un hroe que resulta vencido por la inexorable ley del hado117. El Edipo, en n, pregura los referidos motivos de los sepulcros y de las apariciones fantasmales. En otra parte conjetur que el Edipo de Martnez de la Rosa contiene en su trasfondo una intencionalidad poltica que justicara, en ltima instancia, la razn de ser de la tragedia118. El granadino, liberal moderado y partidario de la monarqua constitucional, pudo valerse del clebre argumento mitolgico para sugerir a Fernando VII el abandono denitivo de las maneras absolutistas, que se venan renovando en la Dcada ominosa (18231833), y la restauracin de un gobierno moderado que, como aquel que haba regido durante el Trienio liberal (18201823), respetara los principios reguladores de la monarqua constitucional el modelo ingls era para Martnez de la Rosa el prototipo a seguir formulados, esta vez, en una nueva Constitucin poltica ms realista y ecaz que aqulla de 1812.

114. Busquets, 19972, 165166. Martnez de la Rosa, segn entiende Prez de la Blanca (2005, 257), perciba la familia como mbito donde cada persona encuentra amor, comprensin, escuela de formacin de la propia personalidad y de maduracin personal, vital para consolidacin de la propia identidad personal. 115. Martnez de la Rosa, Edipo: ensangrentada huella, sangrientas manos, inocente sangre, cabeza sangrienta. . . 116. Martnez de la Rosa, Edipo: que llega al n el formidable da / destinado a la ruina y el escarmiento (I, 1, p. 219b); ya cercana / est la hora que los dioses / sealar se han dignado la venganza (II, 4, p. 229b); aguardo a que en los cielos / toque el sol la mitad de su carrera (III, 1, p. 233a); Mortales!, ya en los cielos / son la hora fatal (III, 1, p. 234a). 117. Martnez de la Rosa, Edipo: infeliz suerte, fatal presentimiento, hado adverso, fatal agero, fatales sospechas, suerte msera, destino cruel, la frrea mano del destino . . . 118. Fernndez Fernndez, 2004.

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En esta ocasin propondr nuevas consideraciones al respecto que conuyen, as lo percibo, en la interpretacin sealada119. La crtica diverge en torno a la cuestin de si, en Oidipous turannos, se denieron veladamente posiciones polticas. Algunos estudiosos opinan que Sfocles, temeroso de la continua amenaza de que el sistema democrtico ateniense desembocara en un rgimen tirnico, reej en los tiranos de sus tragedias a los gobernantes atenienses. Para el espectador ateniense del Oidipous turannos, estrenado hacia el 430 a.C., hubieron de resultar patentes y turbadoras ciertas analogas entre Pericles y Edipo, entre ellas, la concerniente a que uno y otro eran, segn se crea, portadores de una culpa hereditaria causante de la ruina de su ciudad120. Segn otros, el dramaturgo enfoc ms bien el inters en el ideal humano en general, al cual, no obstante, se concede que pueda tener una aplicacin poltica121. Sea como fuere, es admisible que las tragedias de Sfocles contienen una potencial utilidad poltica. En lo que respecta al mbito latino, la tragedia adquiri desde sus orgenes un carcter poltico122. Seguramente, Sneca se sirvi de los dramas que escribi en la poca en que fue educador y consejero de Nern para aleccionar al discpulo y reprobar al gobernante. Probablemente, en Hercules le mostr a dnde conducen la falta de dominio y la autocracia; en Thyestes cuestion su reinado; y en Oedipus aludi a sucesos polticos y a circunstancias personales del Emperador (entre stas, la relacin incestuosa con Agripina)123. En las tragedias senecanas son recurrentes motivos polticos tales como las dicultades de mando, la fragilidad del poder, la tirana, el gobierno deseable, el gobierno unipersonal, las guerras civiles o el pacismo124. Martnez de la Rosa escribi al respecto del Oedipus de Sneca: no parece sino que en la vejez y corrupcin de la sociedad, con una religin desacreditada como lo estaba ya la pagana, y bajo la tirana de unos monstruos como los que aigan al Imperio, no quedaba ms arbitrio que el de escudarse en esa losofa (sc. la estoica) spera y dura125 El comentario, inserto precisamente en el prlogo de su Edipo, sugiere que la tragedia latina haba conmovido de algn modo su lcida conciencia poltica. Como hiciera Sneca

119. Segn Prez de la Blanca (2005, 256), la obra (sc. Edipo) contiene reexiones sobre la labor del hombre de estado que hace de la integridad y servicio a la colectividad la base de su actuacin. Saura Snchez (1991, 38), en cambio, opina que el Edipo ante todo rehuye la denicin poltica. 120. lvarez, 1974, 190; Gil, 2000, 8487; Carmona Vzquez, 2003, 65. Acaso, propone Gil (2000, 87), el Oidipous se llev nicamente el segundo premio del certamen trgico, a pesar de ser una obra magistral, porque haba incomodado al sector poltico liderado por Pericles. Segn Carmona Vzquez (2003, 185), Sfocles siempre recel de la facilidad con que un rgimen monrquico o democrtico puede derivar en tirana. 121. Rodrguez Adrados, 1966, 342343; 363. 122. Lefvre, 1997, 191. 123. Lefvre, 1997, 192; 195196; Pocia Prez, 1976, 298. Nern, segn informa Suetonio (Nero 21), era acionado a interpretar precisamente los papeles Canachen parturientem, Oresten matricidam, Oedipodem excaecatum y Herculem insanum. 124. Pocia Prez, 1976, 286273; 301. 125. Martnez de la Rosa, Advertencia, 204. El granadino tambin calic a Napolen como monstruo en El redactor general de Espaa, 22 de abril de 1814, p. 691 (cita Seco Serrano, 1962, xxxvi).

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respecto a Nern, Martnez de la Rosa pudo dirigirse a Fernando VII aprovechando la autoridad moral que emanaba del hecho de haber sido primer ministro de su gabinete en 1822. En el Edipo es precisamente Hyparco, el consejero real, quien pronuncia el parlamento que parece aludir a la realidad poltica de la Espaa contempornea consistente en que el renovado rgimen de Fernando VII se haba vuelto hostil para con aquellos que, como Martnez de la Rosa, haban combatido al invasor francs para restaurar en el trono al Monarca legtimo: HYPARCO Ves, Edipo? . . . Tu pueblo, que en sus males con tu sola presencia respiraba, y cual a tierno padre a ti acuda lleno de amor a compartir sus ansias; ese pueblo leal que por ti diera la sangre de sus venas ms preciada, y a costa de su paz y de su dicha la quietud de su prncipe comprara; triste, aigido, entre mortales dudas, sin concebir de tu rigor la causa, se aleja con dolor y apenas osa volver el rostro a su infeliz monarca . . . (Edipo II, 3) El Oedipus de Dryden constituye un precedente de cmo se puede aplicar polticamente el argumento de Edipo. En el drama se reconocen referencias al supuesto complot papista de 1678 que proyect el asesinato de Carlos II para instaurar en el trono a su hermano Jacobo, quien impondra un gobierno absolutista y el catolicismo. En l, la gura de Creonte, que se muestra hostil a Edipo y, segn Martnez de la Rosa, conspira torpemente para usurpar el trono126, es anloga al Conde de Shaftesbury, el valedor de la monarqua estamental. El tema de la sucesin y la legitimidad, adems, cobra en la tragedia de Dryden ms nfasis que en las versiones precedentes de Sfocles, Sneca y Corneille127. En la decisin de Martnez de la Rosa de eliminar a Creonte de su Edipo pudo haber inuido, junto al dictamen de la crtica francesa segn el cual el personaje aportaba poco al desarrollo del argumento128, el inters personal del dramaturgo por evitar las implicaciones polticas que, eventualmente, poda connotar su presencia. El rgimen de Fernando VII, que tuvo que hacer frente a sediciones y alzamientos de los cuales el ms notorio fue aqul de Rafael de Riego, en Cabezas de San Juan, que oblig al Rey a jurar la Constitucin y a renunciar temporalmente al absolutismo, seguramente habra desaprobado que se representara el asunto de una supuesta intriga poltica, tal como se planteaba en las tragedias de Sfocles y de Sneca129, en que Edipo, rey legtimo de Tebas, pareca ser vctima de una conspiracin urdida por Creonte con el propsito de arrebatarle el trono. En el contexto del proceso que, iniciado en el siglo XVII, conducira a la limitacin progresiva de los poderes de la monarqua, surgi una comprensin poltica de la trage-

126. Martnez de la Rosa, Advertencia, 211. 127. Schille, 2004. Couton (1986, 88), por su parte, no parece percibir connotaciones polticas en el Oedipe corneliano: el gran inters de la pieza reside en los problemas morales, metafsicos o ms bien teolgicos. 128. Martnez de la Rosa, Advertencia, 216. 129. S., OT 380389; 532539; Sen., Oed. 668670.

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dia griega de la que, por ejemplo, da testimonio el Abad Aubignac en 1657: Ainsi les atheniens se plaisoient voir sur leur theatre, les cruautez e les malheurs des roys (. . .); ils se vouloient entretenir dans cette croyance. Que la monarchie est tousjours tyrannique, dans le dessein de faire perdre tous les grands de leur republique le desir de sen rendre maistres, par la crainte destre exposez la fureur de tout un peuple130. En el Siglo de las Luces, en que la obediencia ciega impuesta como virtud por el absolutismo y por la Iglesia en los siglos precedentes se transform en una obediencia crtica que, a pesar de profesar el sometimiento al rey, cuestiona la legitimidad de su autoridad131, se aanz este mismo pensamiento cuya esencia contribuy a divulgar la Encyclopdie de 1765 en su artculo acerca de la tragedia: Il est vrai que les potes grecs ont mis sur leur scne des souverains qui venoient de mourir, et quelquefois mme des princes vivans; mais ce ntoit pas pour en faire des hros. Ils se proposoient de plaire leur patrie, en rendant odieux le gouvernement dun seul; et ctoit un moyen dy russir, que de peindre les sois avec un caractre vicieux132. Martnez de la Rosa conoci esta interpretacin ilustrada por mediacin de, al menos, Pedro Estala, quien en el Discurso sobre la tragedia antigua y moderna, el cual adjunt como prlogo a su mencionada traduccin de Edipo, expone una original teora de la tragedia desde una perspectiva histrico-poltica133: a su entender, la realeza aparece desprestigiada en las tragedias griegas porque en ellas se confunden intencionalmente los conceptos de monarqua y tirana134 con objeto de fomentar el odio a la monarqua y de presentar el gobierno de la repblica como el nico capaz de garantizar la libertad135. Sfocles, en efecto, juega en su tragedia con la ambivalencia positivo-neutra/negativa de la voz turannos y con la relacin paradigmtica de los trminos turannos y basileus136. Estala, a pesar de reconocer en Edipo a un soberano que no entr a reynar ni por violencia ni por usurpacin137, y pese a concebir la tragedia como una obra ejemplarizante que

Aubignac, La pratique du thtre, 72. Busquets, 19972, 155. Jaucourt, Trgedie, 520a. Cf. La Harpe (Remarques, 25) y Checa Beltrn (1996, 251). Checa Beltrn, 1996, 262; 247248. El Diccionario de la lengua castellana de 1791 dene: TIRANA. Gobierno voluntad del seor sin justicia, ni regla. TIRANO. Adj. que se aplica al seor, que gobierna sin justicia, y medida de su voluntad. MONARCA. Prncipe soberano y absoluto, independiente y desptico, y seor de algn imperio, reyno. Para Aristteles (Pol. 1279b, 45), recurdese, la tirana es una desviacin de la monarqua; cf. Parker (1998, 166167). 135. Estala, Discurso, p. 4; Martnez de la Rosa, Advertencia, 216. 136. S., OT 512ss.; 587589; 872. Edipo es turannos en 513 y basileus en 1202; Layo, turannos en 257 y basileus en 799. Segn Parker (1998, 145168), la voz turannos denotaba en su origen un sentido positivo (Arquloco) y era sinnima de basileus (Pndaro); en Soln, en cambio, turannos denota al oportunista que se hace con un poder que no le pertenece, mientras que basileus sera el monarca que ha heredado legtimamente el trono; Esquilo y Eurpides aadieron ocasionalmente a turannos un tono negativo que, sin embargo, no opaca su sentido primario de rey; en Sfocles, el valor negativo del trmino se maniesta en la expresin hubris phuteuei turannon (OT 872); en Herdoto, turannos suele ser sinnimo de basileus y monarkhos; Tucdides fue el primero en diferenciar sistemticamente al turannos del basileus; para Platn, turannos y basileus representan, respectivamente, los aspectos mejores y peores del gobierno absoluto. Parker (1998, 169172), en suma, propone la tesis de que la distincin semntica turannos/basileus surgi en el tica en el perodo en que gobernaron los tiranos con objeto de distinguir a estos nuevos reyes de los antaos monarcas, ya desaparecidos pero an recordados por la memoria colectiva. 137. Estala, Discurso, p. 5 (cita Romero Recio, 2003, 139).

130. 131. 132. 133. 134.

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propone un modelo de rey virtuoso, justo, celoso del bien de su pueblo, pero, sin embargo, condenado por el fatum138, titul inslitamente su traduccin Edipo tirano, destacando precisamente el nico defecto que, segn l, Sfocles imputa a Edipo en Oidipous turannos: ser un tirano139. Martnez de la Rosa pudo aprovechar los comedidos coros de su Edipo para, apuntando en ellos ciertos motivos literarios, conmover al auditorio que era sensible a los excesos de la represin fernandina. Es precisamente el Coro, personaje que representa al pueblo y que tradicionalmente ejerce de persona moral140, quien reclama en la tragedia el n de la venganza, recuerda al monarca que el perdn es una virtud divina, e intercede en pro del pueblo inocente: CORO Acoge nuestros votos, oh Jove soberano: aparta de tu mano el rayo vengador! (Edipo I, 1; estribillo) CORO Si en ira te encendieron los padres delincuentes, los hijos inocentes desarmen tu rigor. (Edipo I, 1; estrofa 3) CORO Si blando a la clemencia te hall siempre el culpable, millares de inocentes de un solo crimen el indulto alcancen. (Edipo II, 2; estrofa 2) CORO Las furias del Averno se vengan implacables; un rey, cuando perdona, se asemeja a los dioses inmortales. (Edipo II, 2; estrofa 3) La eleccin, por parte de Martnez de la Rosa, del gnero trgico como instrumento de adoctrinamiento poltico-social adems era oportuna si, como enjuici Luzn, en la tragedia los prncipes pueden aprender a moderar su ambicin, su ira y otras pasiones, con los ejemplos que all se representan de prncipes cados de una suma felicidad a una extrema miseria, cuyo escarmiento les acuerda la inconstancia de las cosas humanas y los previene y fortalece contra los reveses de la fortuna141. En conformidad con su postura poltica moderada y su propio talante conciliador, concluyo, Martnez de la Rosa nunca tuvo la intencin de plantear abiertamente una

138. Romero Recio, 2003, 141142. 139. Estala, Discurso, p. 7 (cita Romero Recio, 2003, 140). Menndez Pelayo (19744, 1362) discrepa de esta interpretacin de la tragedia griega defendida por Estala. 140. Martnez de la Rosa, Advertencia, 217. Gil (2000, 84) observa que, en Oidipous turannos, por muy trgico que fuera el destino de la familia real, mucho ms lo era el del pueblo tebano vctima tambin inocente del loimos ekhthistos (v. 28) que lo consuma. 141. Luzn, Potica 2, 2.

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crtica de la monarqua absoluta. No obstante, pienso que escogi precisamente el argumento de Edipo porque el lenguaje del mito142 s le permita aludir simblicamente a la realidad de su tiempo sin mostrarla tal cual era; esto es, le permiti expresar, desde el exilio en Pars, su disconformidad con el rgimen de Fernando VII, que haba abandonado la senda constitucional y restaurado el despotismo monrquico ya caduco. Por momento no puedo conrmar si el frreo control que ejerci el gobierno fernandino sobre los teatros madrileos hacia 1830143 inuy en que el Edipo se estrenara no en Madrid sino en Sevilla, a donde se traslad la compaa de Grimaldi144; ni tampoco, si la coyuntura poltica repercuti en alguna medida en que el reestreno madrileo se retrasara durante dos aos, o si la muerte de Fernando VII, acontecida en septiembre de 1833, contribuy a que las reposiciones se suspendieran durante el ao que sigui a sta145.

Sinopsis de Edipo ACTO PRIMERO ESCENA I CORO, SACERDOTE (PUEBLO)* Canto coral. El Coro aplaca a Jove vengador. Parlamento. El Sacerdote comunica al Pueblo la voluntad divina de que cesen los males que aigen a Tebas. ESCENA II EDIPO, SACERDOTE (CORO Y PUEBLO) Dilogo. Edipo, que ha salido del palacio al escuchar el lamento del Pueblo, insta al Sacerdote a que le revele el anuncio divino. Las respuestas del Sacerdote, que resultan esquivas e irritan a Edipo, aluden a un crimen no vengado y a la muerte de Layo. Parlamento. Edipo narra cmo alcanz el trono de Tebas. Dilogo (contina). Ante Edipo, el Sacerdote insiste en que an vive el regicida, a quien maldice. ESCENA III EDIPO Soliloquio. Edipo maldice al regicida. ESCENA IV EDIPO, YOCASTA Dilogo. Edipo comunica a Yocasta que los nmenes han anunciado el n de los males para Tebas.

142. Para Lpez Eire (2002, 51; 81) el mito es operativo, activo, dinmico, pragmtico, simblico, metafrico, psicolgico ms que lgico, indiferente al criterio de veracidad y, sobre todo, poltico y social. 143. Duffey, 1947, 148. 144. Grimaldi tambin fue liberal moderado (Gies, 1989, 49). 145. Ojeda Escudero (1997, nn. 2829) registra detalladamente los lugares y las fechas de las diversas representaciones. * Entre parntesis aparecen los personajes mudos presentes en la escena.

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Parlamento. Yocasta recuerda nostlgica el pasado y cmo muri Layo. Dilogo (contina). Edipo exhorta a Yocasta a aplacar los manes de Layo. ACTO SEGUNDO ESCENA I CORO, EDIPO (PUEBLO, HYPARCO) Canto coral. El Coro implora al difunto Layo. Parlamento. Edipo exhorta a que continen los ruegos a los dioses mientras l acude al panten de Layo para rendirle honras. ESCENA II CORO (PUEBLO, HYPARCO) Canto coral. El Coro implora el perdn y la piedad de Layo. ESCENA III PUEBLO, EDIPO, HYPARCO (CORO) Dilogo. Edipo, que ha salido despavorido del panten, ordena al Pueblo y al Coro que se retiren y queda a solas con Hyparco. Hyparco le pregunta el porqu de su turbacin. Parlamento. Edipo cuenta cmo se le ha aparecido el fantasma de Layo. Dilogo (contina). Edipo conesa a Hyparco su preocupacin por el extrao comportamiento de Yocasta, con el que relaciona la aparicin de Layo. ESCENA IV YOCASTA, EDIPO Dilogo-agn. Edipo insina a Yocasta la sospecha de que ella pudo participar en la muerte de Layo. Yocasta se deende de la calumnia. ESCENA V HYPARCO, EDIPO, YOCASTA Dilogo. Hyparco informa a Edipo y Yocasta de que sobrevive Phorbas, nico testigo del regicidio. ESCENA VI EDIPO (YOCASTA) Soliloquio. Edipo maniesta su conanza de que pronto descubrir al regicida. ACTO TERCERO ESCENA I EDIPO, SACERDOTE (YOCASTA, PUEBLO, GUARDIA, ESCLAVAS) Dilogo-agn. El Sacerdote, cumplido el plazo decretado por los dioses, acusa pblicamente a Edipo de haber cometido el regicidio. Edipo encoleriza, se cree difamado, y recuerda a todos que l acept el gobierno de Tebas, tras acabar con la Esnge, nicamente para salvaguardar al pueblo. ESCENA II EDIPO, PHORBAS (YOCASTA, SACERDOTE, HYPARCO, GUARDIA, ESCLAVAS) Dilogo. Phorbas, quien reaparece en el gora de Tebas de improviso, responde al interrogatorio de Edipo y reere cmo muri Layo. La aclaracin de los hechos conduce a la primera anagnrisis: Edipo es el regicida.

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ESCENA III EDIPO, HYPARCO Dilogo. Edipo, sabindose asesino de Layo, conesa a Hyparco su temor de perder a Yocasta, y solicita el consuelo de poder abrazar a sus hijas. ACTO CUARTO ESCENA I EDIPO (HIJAS) Parlamento. Edipo pide a sus hijas, Ismenia y Antgona, que cuiden de Yocasta cuando l est en el exilio. ESCENA II EDIPO, YOCASTA (HIJAS) Dilogo. Yocasta consuela a Edipo y lo anima a regresar a Corinto con sus padres. Parlamento. Edipo relata cmo abandon Corinto para evitar el cumplimiento de un orculo segn el cual habra de cometer los crmenes de parricidio e incesto. Dilogo (contina). Yocasta decide revelar a Edipo un secreto que atormenta su conciencia, y que demostrar a Edipo que los orculos son engaosos. Parlamento. Yocasta cuenta que expuso a su recin nacido porque un orculo haba anunciado a Layo que morira a manos de su propio hijo. Dilogo (contina). Yocasta insta a Edipo a que no preste crdito alguno a los orculos. ESCENA III HYPARCO, EDIPO (YOCASTA, HIJAS) Dilogo. Hyparco anuncia a Edipo la llegada de un Mensajero procedente de Corinto. ESCENA IV EDIPO, YOCASTA (HIJAS) Dilogo. Edipo comunica a Yocasta el presentimiento de que sobrevienen nuevas desdichas. ESCENA V MENSAJERO, EDIPO, YOCASTA (HYPARCO, HIJAS) Dilogo. El Mensajero anuncia a Edipo la muerte de Plibo, rey de Corinto. Yocasta despide al Mensajero. ESCENA VI YOCASTA, EDIPO (HIJAS) Dilogo. Edipo, dolido porque debe separarse de su familia y entristecido por la muerte de su padre, es consolado por Yocasta. ACTO QUINTO ESCENA I EDIPO, HYPARCO Dilogo. Hyparco comunica a Edipo que corre un rumor sobre las ltimas palabras de Plibo en su lecho de muerte. Para esclarecerlo, Edipo ordena la comparecencia del Mensajero corintio. ESCENA II EDIPO Soliloquio. Edipo presiente un desenlace fatal y se hace preguntas existenciales.

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ESCENA III YOCASTA, EDIPO Dilogo. Edipo expresa a Yocasta el dolor que le produce el desconocimiento de su propia identidad. ESCENA IV EDIPO, MENSAJERO, PHORBAS, YOCASTA (HYPARCO) Dilogo. Edipo interroga al Mensajero, a pesar de que Yocasta lo exhorta a desistir de ello. El Mensajero revela que Edipo no es hijo natural de Plibo, sino adoptado; y que, no obstante, s desciende de estirpe real. Phorbas, arrojndose a los pies de Edipo, conrma con este gesto la segunda anagnrisis: Edipo es culpable de incesto y parricidio. Ante la revelacin, Yocasta abandona precipitadamente la escena. Phorbas y el Mensajero se retiran. ESCENA V EDIPO, HYPARCO Dilogo. Edipo se queja de su funesto destino ante Hyparco y huye hacia el palacio. Hyparco va en pos de l. ESCENA VI SACERDOTE (PUEBLO) Parlamento. El Sacerdote maldice al asesino de Layo. Se escucha la voz de Edipo, que est dentro del palacio, reclamar para s la muerte. ESCENA VII SACERDOTE, HYPARCO (PUEBLO) Dilogo. Hyparco, que ya sale del palacio, anuncia, exhortado por el Sacerdote, la muerte de Yocasta y la mutilacin de Edipo all recin acontecidas. ESCENA VIII EDIPO, PUEBLO, SACERDOTE (HYPARCO) Edipo reaparece sangrante y conmina a los presentes a rehuir de su criminal persona. El Pueblo expresa rechazo y compasin por Edipo. El Sacerdote sentencia la maldicin que acompaa a Edipo. Bibliografa
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