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A ESCRITURA DE TEXTO: UM GESTO DE INTERPRETAO1 Erclia Ana CAZARIN (UNIJU)2 Embora a Anlise do Discurso (AD), na sua essncia, no esteja diretamente ligada a questes relacionadas ao ensino, neste texto, o interesse pontuar que seu potencial terico tem condies de contribuir com prticas do cotidiano escolar e/ou universitrio. No que se refere produo da leitura, a mesma j foi e vem sendo amplamente difundida. Da mesma forma, as noes de texto e autoria vm sendo tratadas por diferentes autores inscritos no campo conceitual da AD3. O objetivo deste texto deslocar essa discusso em torno do processo de leitura e do efeito de autoria para o processo de escritura de textos no mbito da sala de aula. A compreenso a de que tambm nesse processo funciona o gesto de interpretao do sujeito que, afetado pela historicidade e pela ideologia, recupera, no interdiscurso, alguns enunciados e no outros para incorporar ao fio de seu discurso. A partir do escrito por Pcheux (1980), no sentido de que nas operaes de recortar, de extrair, de deslocar, de confrontar que se constitui o dispositivo mais particular de leitura, entendemos que essas operaes tambm funcionam no processo de escritura. Isso aceito, nessas operaes, o sujeito, ao textualizar o que para ele aparece como sendo a interpretao, na funo-autor, diante da disperso do j-dito, coloca-se frente a relaes de confronto, de divergncia, de diferena ou de aproximao com diferentes discursos, configurando seu texto de acordo os saberes da posio-sujeito em que se inscreve, ainda que disso no se d conta. Nesse processo, convivem os campos da histria, da lngua e do inconsciente sem fronteiras fixas, e o sujeito, na funo-autor, afetado pela projeo imaginria que ele faz de si, do outro e do lugar social em que est inscrito. isso que o coloca diante da iluso de homogeneidade e de completude do texto. Procurando construir um arcabouo terico capaz de sustentar a contribuio da AD no processo de produo de textos, partimos do pressuposto de que a anlise do discurso.
no pretende instituir-se especialista da interpretao, dominando o sentido dos textos, mas somente construir procedimentos que exponham o olhar-leitor a nveis opacos ao estratgica de um sujeito (tais como a relao discursiva entre sintaxe e lxico no regime dos enunciados, com o efeito do interdiscurso induzido nesse regime, sob a forma do no dito que a emerge, como discurso outro, discurso de um outro ou discurso do Outro) (Pcheux, 1998, p. 53).

A proposta , ento, deslocar o olhar-leitor para o olhar-autor ou funo-autor e, a partir das noes de leitura e de interpretao, refletir sobre o processo de escritura de textos, em especial, sobre aqueles produzidos no ensino mdio e/ou universitrio. Para tanto, preciso compreender que a produo textual materializa-se por elementos lingsticos e atravessada pelo imaginrio que o sujeito-autor tem de si e do leitor virtual de seu texto; nesse processo, tambm contam a ideologia e a historicidade como constitutivas do dizer/escrever. De incio, pontuo como estamos concebendo as noes de escrita e de escritura. A primeira est sendo tomada como o processo de legitimao e transcrio da lngua,

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mais precisamente de uma variedade lingstica que se apresenta como pretensamente hegemnica (GALO, 1992). Escritura, ao contrrio, est sendo concebida como gesto de interpretao do sujeito quando do processo de interpretao e posterior (re)textualizao, apresentando-se como responsvel sobre o que escreve (Orlandi (1996) e Rodrigues-Lagazzi (2006)). Gesto esse capaz de produzir efeito de autoria. No texto de encerramento do Colquio Matrialits Discursives (1980), Pcheux, ao retomar o processo de leitura, prope designar o mesmo como leituratriturao. O autor ressalta que um trabalho de leitura, nessa perspectiva, conduz a dar lugar ao inconcebvel em um duplo gesto: conceber claramente o concebvel para mostrar o inconcebvel, isto , regular um sistema e um intradiscurso4 e destruir a homogeneidade imaginria dos mesmos. Uma leitura na qual o sujeito , ao mesmo tempo, despojado e responsvel pelo sentido que l (op.cit., p. 53). Outra questo destacada por Pcheux, nesse mesmo Colquio, e que tambm nos ajuda a compreender o processo de produo textual a de acontecimento discursivo. Segundo ele, pensar o discurso como acontecimento supe conceber como este pode interromper um processo, romper uma repetio, uma retomada. Deste ponto de vista, o acontecimento fundamentalmente uma interrupo e uma emergncia, ou seja, aquilo que irrompe, pela e na fala, no espao da repetio discursiva. A fala aparece, ento, como a instncia do Outro no discurso, no interior do campo mesmo da linguagem, como o que fura a ordem do discurso, estabelecendo uma ruptura com a estabilidade anterior; ao mesmo tempo, inaugura uma nova estabilidade discursiva, mas no logicamente organizada, pois a mesma tem a ver com a ordem do discurso que joga com a materialidade lingstica e histrica. Essa postura terica, em relao ao acontecimento discursivo, reiterada por Pcheux em O discurso: estrutura ou acontecimento (1990, p.17), quando escreve que o acontecimento discursivo o ponto de encontro de uma atualidade e de uma memria. Por conseguinte, nesse batimento que se desestabiliza o que est posto, provocando um novo vir a ser, capaz de reorganizar o espao da memria que ele convoca nesse momento que sentidos so produzidos. Recorremos tambm a Orlandi (1996) que, ao referir-se ao gesto de interpretao, salienta que o mesmo consiste em explicitar o modo como um objeto simblico produz sentidos, o que resulta em saber que o sentido pode ser outro. E isso nos faz voltar a outro texto de Pcheux (1988) para lembrar que todo enunciado intrinsecamente suscetvel de tornar-se outro, diferente de si mesmo, se deslocar discursivamente de seu sentido para derivar para outro. Essas concepes de Pcheux e de Orlandi possibilitam a reflexo sobre o processo de escritura. Levando em conta que o mesmo tem a ver com posies de sujeito e com a distribuio do conhecimento que, na sociedade, sempre desigual (ORLANDI, op.cit.), priorizamos as seguintes questes: se a leitura e a interpretao, em AD, so concebidas como gestos e, se o acontecimento discursivo provoca um novo vir a ser, reorganizando o espao da memria que ele convoca, o que h de comum entre essas noes e o processo de escritura? Procurando responder essas indagaes, queremos crer que se chegamos ao discurso atravs do texto como sua unidade de anlise, algumas das caractersticas do discurso tambm esto presentes no texto. Pcheux (1980) ressalta que a lngua, a histria e o inconsciente se constituem como espao de confrontao entre disciplinas que se definem por campos radicalmente heterogneos, mas que todas tm a ver com o discurso e que este deve ser concebido, a partir de Foucault (1972), no somente como

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documento, mas como um monumento, objeto singular de linguagem, singularidade de uma situao histrica, singularidade de uma existncia. Mais: o exterior de um discurso deve ser pensado no como um alm de uma fronteira, mas como um aqui, sem fronteiras assinalveis, como a presena-ausncia, eficcia do outro dentro do mesmo sentido. Se lemos bem o autor, suas intervenes sinalizam para a ausncia de fronteiras estveis entre o interior e o exterior do discurso, entre uma e outra FD, entre o intradiscurso e o interdiscurso e mais: que o texto, objeto emprico, pelo qual se tem acesso ao discurso, em AD, trabalhado como discursividade em funcionamento isso que nos leva a trat-lo, considerando a exterioridade que lhe constitutiva e que se reflete na e pela materialidade da lngua. Em AD essa materialidade concebida diferentemente do postulado por Saussure. Uma diferena significativa entre a Lingstica de Saussure e a AD o modo como cada uma dessas teorias trata da estrutura da lngua. Explicamos: quando Saussure elabora a dicotomia lngua/fala, afirma que esta ltima sempre individual e dela o indivduo sempre senhor; dissocia-a, portanto, do histrico-social. E mais: ao separar a lngua da fala e, ao eleger a primeira como objeto de estudo, deixa de lado, dentre outras coisas, o sujeito que enuncia. Em tal teoria, portanto, no h espao para trabalhar o texto e, por conseguinte, a autoria. J na anlise do discurso, a atualizao da lngua pressupe um sujeito que enuncia/escreve no na sua individualidade, e sim afetado pelo inconsciente e pela ideologia. Assim, o sujeito da AD, ao contrrio do da lingstica, um sujeito inscrito na histria. Nessa perspectiva, ler no consiste apenas em um processo de decodificao ou de recepo passiva do texto. E interpretar no consiste em entender apenas o que o autor disse ou quis dizer, como na perspectiva da anlise de contedo. Trata-se de conceber a leitura e a interpretao como processos de produo de sentidos, isto , como gestos de interpretao do sujeito-leitor que, atravs de um trabalho de (des)construo, mas tambm de construo de um novo texto desestabiliza sentidos que se apresentam como estabilizados e, ao mesmo tempo, produz sentidos que no necessariamente coincidem com aqueles que o sujeito-autor quis atribuir ao texto (INDURSKY, 2001). Em a Farmcia de Plato, Derrida (1991, p.7) escreve que se h uma unidade da leitura e da escritura, como hoje se pensa facilmente, se a leitura a escritura, esta unidade no designa nem a confuso indiferenciada nem a identidade de todo repouso; o que une a leitura escritura deve descos-las. Entendemos que nessa passagem, o autor est a nos propor justamente pensar a leitura e a escritura como processos de tal forma intrincados que nos levariam, como ele prprio escreve, a conceb-los num s gesto, mas desdobrado, ler e escrever. Processo no qual, preciso levar em conta que a histria de leitura do sujeito-leitor vai determinar sua maior ou menor interao/interlocuo tanto em relao ao texto a ser lido como quele a ser produzido. A capacidade de textualizao materializa-se pela lngua, na qual, segundo Pcheux (op.cit.), h espao para o possvel e para o impossvel, pois o real da lngua o impossvel que lhe prprio. Assim, em uma perspectiva discursiva, o que se pode entender que no h o fora da lngua, tudo est dentro dela - a sintaxe, lugar de organizao da lngua, e, no caso, tambm o processo de textualizao apresentam-se com espao para a flutuao, para o equvoco, para o jogo e para a falta. Assim, a sintaxe, via de acesso ordem do discurso, no se constitui como um domnio neutro,

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indiferente ao sentido, pois, na organizao da lngua, intervm o real da histria, como contradio que interfere, constitutivamente, tanto no ler/interpretar como no processo de escritura de textos. Leandro Ferreira (2000, p.107-08) escreve que a sintaxe passvel de jogo, de deslocamentos, de transgresses, de rearranjos. Conforme ela, esse lugar do jogo da lngua que escapa sistematizao e, paradoxalmente, se constitui como o lugar para compreender equvocos, deslizamentos, lapsos como parte integrante da atividade de linguagem. Portanto, tendo essa concepo de lngua e, deslocando-se as consideraes sobre leitura, interpretao e acontecimento discursivo para o mbito da escritura, reitero que tambm no processo de produo de um texto, est em jogo o gesto de interpretao do sujeito. esse gesto, afetado pela historicidade e pelo inconsciente, que o leva a recuperar, no interdiscurso, alguns enunciados e no outros para incorporar na formulao de seu texto, produzindo um efeito-texto com incio, progresso e concluso. Efeito-texto porque em AD trabalha-se com a incompletude, tanto do texto como do discurso, pois ambos remetem para um passado e apontam para um novo vir a ser. Para explicar esse deslocamento, recorro novamente a Pcheux (1980). Para ele, um trabalho de leitura conduz a dar lugar ao inconcebvel em um duplo gesto: conceber claramente o concebvel para mostrar o inconcebvel, isto , regular um sistema e um intradiscurso e destruir a homogeneidade imaginria dos mesmos. Esse posicionamento nos possibilita escrever que tanto a produo da leitura, quanto o processo de escritura de um texto constituem-se como prticas sociais que mobilizam o interdiscurso (a memria do dizer) e que conduzem o sujeito-leitor e o sujeito-autor, sujeitos histricos, a inscreverem-se em uma disputa de interpretaes. Entendemos que se possa pensar no processo de escritura justamente como um dos espaos desse novo vir a ser do discurso. Nesse processo, a posio-sujeito autor textualiza o que lhe aparece como sendo a interpretao; esquece-se do interdiscurso e essa interpretao lhe parece como natural, como o sentido l, transparente. Ele no reconhece o movimento de interpretao, ao contrrio, ele se reconhece nele (ORLANDI, 2006). No processo de escritura, o sujeito-autor, na disperso do interdiscurso, colocase frente a relaes de confronto, de divergncia, de diferena ou de aproximao com diferentes discursos; o sujeito-autor mergulha em uma teia discursiva invisvel construda de j-ditos (Indursky, op.cit) para configurar seu texto segundo os saberes da posio-sujeito em que se inscreve em uma dada formao discursiva (FD). nesse sentido que o interdiscurso funciona como o lugar do outro, como espao de latncia de sentidos. Nesse processo, convivem os campos da histria, da lngua e do inconsciente sem fronteiras fixas, e o papel do sujeito-autor, duplamente afetado (pelo inconsciente e pela ideologia), produzir gestos de interpretao marcados pela projeo imaginria que ele faz de si, do outro e do lugar social em que est inscrito, embora isso possa ocorrer de forma inconsciente. Ao escrever, esse sujeito materializa os saberes prprios desse lugar social (posio-sujeito) que, por sua vez, inscrito em uma FD, determina aquilo que ele pode, aquilo que ele no pode ou no convm escrever. A tomada de posio do sujeito, como gesto de interpretao, sinaliza para o deslocamento terico que est sendo proposto: assim como a leitura requer que se reconhea o gesto de interpretao daquele que l, no processo de escritura de um texto isso tambm necessrio. Interessa, ento, compreender como, no momento em que se escreve algo, reativa-se a memria do dizer, isto , como ocorre a emergncia de alguns enunciados e no de outros, e mais, como essa emergncia de enunciados traz tona

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sentidos j existentes no mbito do interdiscurso. Esses enunciados retornam (fazem eco) como um saber j-dito que (re)atualizado e (re)significado, ou seja, no momento em que se escreve, em determinadas condies de produo, retornam enunciados assertados e formulados em outro lugar e em outra conjuntura histrico-social, fazendo com que os mesmos, mediante uma ressonncia interdiscursiva de significao (Serrani,1993), atualizem-se na horizontalidade do texto que se est a escrever. O que concebemos como fazendo eco, em AD, pode tambm ser tomado como o retorno do mesmo no outro, atestando a incompletude de todo e qualquer discurso, tanto pela discursividade anterior como pela futura - processos j discursivizados, mas esquecidos no interdiscurso, retornam, gerando efeitos de sentido pontuais e provocando novas discursividades. Os sentidos no retornam apenas, eles se projetam em outros sentidos, constituindo outras possibilidades dos sujeitos se subjetivarem. O retorno do mesmo no outro tem a ver com o que escrevem Courtine e Marandin (1981, p.28): os discursos se repetem, ou melhor, h repeties que fazem discursos; ou, ainda, como escreve Serrani (op. cit., p. 47), no sentido de que uma parfrase discursiva deve ser entendida como uma ressonncia interdiscursiva de significao. Segundo essa autora, as parfrases ressoam significativamente na verticalidade do discurso e concretizam-se na horizontalidade da cadeia, atravs de diferentes realizaes lingsticas, no caso, no processo de escritura de textos. Em relao a isso, interessa o que escreve Courtine (1981), quando apresenta o dizer a partir de dois eixos: o vertical (da constituio do dizer) e o horizontal (da formulao do dizer). Esses dois eixos se cruzam de maneira que todo o dizer se d no cruzamento entre a constituio e a formulao. Mas h ainda que se levar em conta que o eixo da constituio determina a formulao desse dizer/escrever. Assim, possvel compreender que quando enunciamos/produzimos textos, as palavras esto impregnadas de memria que ns, muitas vezes, desconhecemos. Talvez seja a esse processo que Derrida (op. cit.) se refira quando trata da escritura como um repetir sem saber. Deslocando-se essa afirmao para o mbito da AD, possvel escrever que isso um elemento a mais para se poder entender que no temos o controle de como os sentidos se formam em ns, sujeitos (ORLANDI, 2006). Procurando marcar como, em AD, a noo de autoria pode ser pensada, destaco aqui outra passagem da autora recm citada.
Para ns, a funo-autor se realiza toda a vez que o produtor da linguagem se representa na origem, produzindo um texto com unidade, coerncia, progresso, no-contradio e fim. (...) o autor responde pelo que diz ou escreve, pois suposto estar em sua origem. (...) o autor, embora no instaure discursividade (como o autor original de Foucault) produz um lugar de interpretao no meio dos outros. Esta a sua particularidade (ORLANDI, 1996, p. 69-70).

Em se tratando de prticas de escritura no mbito escolar e/ou universitrio, talvez o mais adequado seja pensar o sujeito-aluno, assumindo a funo-autor e produzindo efeito de autoria. Ao professor caberia, ento, o papel de explicitar aos alunos o modo como um objeto simblico produz sentidos. Isso lhes possibilitaria a compreenso de como, atravs de textos, se pode chegar a discursos e como estes, ao funcionarem de uma maneira e no de outra, produzem sentido(s); possibilitaria igualmente que os alunos compreendessem o discurso como uma rede de memria que tem a lngua e o texto como materialidades que o tornam possvel (CAZARIN, 2006).

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Essa compreenso remete tambm ao fato de que discursos se constroem sobre discursos, o que vale igualmente para o processo de escritura de textos. Esse espao discursivo intervalar em que se localiza o entrecruzamento de discursos (nos textos) tem a ver com a alteridade constitutiva do dizer ela que possibilita falar em disperso, deslocamento, (re)inscrio, (re)significao, (re)atualizao de saberes e, por conseguinte, em efeito de autoria. Retomando o fato de que um dos objetivos deste texto enfatizar que a teoria da AD pode contribuir para a prtica da escritura, caberia ao professor possibilitar ao aluno a compreenso de que ele, quando exerce a funo-autor, o faz atravessado pelo lugar social em que est inscrito e que seu gesto de interpretao joga com a complexidade do interdiscurso, pois o dizer no propriedade particular; as palavras significam pela histria e pela lngua - o dito em outro lugar tambm significa nas nossas palavras (ORLANDI,1999, p.31-54). Conforme Pcheux (1990, p.54), a interpretao possvel porque h o outro na sociedade e na histria. com esse outro que se estabelece uma relao de ligao, de identificao ou de transferncia de saberes. nesse sentido que o interdiscurso funciona como exterioridade, ou seja, como o lugar do outro. E essa relao permite que as filiaes histricas possam se organizar em memrias e as relaes sociais em redes de significantes. O recorte no interdiscurso, de alguns enunciados e no de outros, determinado pela historicidade ainda que de forma inconsciente. Ou seja, essa operao de recortar alguns j ditos e no outros, textualizando-os de forma singular (embora afetado pela historicidade) que nos coloca diante de um sujeito-aluno produtor de efeito de autoria - a singularidade de sua textualizao, concebida como gesto de interpretao e de subjetivao que vai possibilitar que se fale em efeito-texto e em efeito de autoria. Referncias CAZARIN, E. A. A anlise do discurso: contribuies para o processo de escritura de textos. In CD do III Simpsio Internacional sobre formao docente. Editora Uniju. 2006. ____. Sobre La frontire absente (um bilan). In Michel Pcheux e a anlise do discurso: uma relao de nunca acabar. INDURSKY, F. e LEANDRO FERREIRA, M. C. (Orgs.). So Carlos, SP: Claraluz, 2005. COURTINE, J. J. Quelques problmes theoriques et methodologiques en analyse du discours; propos du discours communiste adress aux chrtiens. Langages (62), juin, 1981. COURTINE, J. J. & MARANDIN, J. M. Quel objet pour l'analyse de discours? In: Matrialits Discursives. Actes du Colloque, avril, 1980. Paris X - Nanterre Lille. Presses universitaires de Lille, 1981. DERRIDA, J. A farmcia de Plato. Trad. Rogrio da Costa. So Paulo: Iluminuras, 1991. FOUCAULT, M. Arqueologia do Saber. Traduo Luiz Felipe Baeta Neves. Petrpolis: Vozes, 1972. GALO, S. Discurso da Escrita e Ensino. Campinas: Editora da Unicamp, 1992

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INDURSKY, F. Da heterogeneidade do discurso heterogeneidade do texto e suas implicaes no processo da leitura. In: A leitura e a escrita como prticas discursivas. [organizado por] Aracy Ernst-Pereira, Susana Borno Funck. Pelotas: Educat, 2001. LEANDRO FERREIRA, M. C. Da ambigidade ao equvoco: a resistncia da lngua nos limites da sintaxe e do discurso. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2000. ORLANDI, E. P. Anlise de Discurso. In Introduo s cincias da linguagem Discurso e Textualidade / LAGAZZI-RODRIGUES, S. e ORLANDI, E. P. (orgs.) Campinas: Pontes Editores, 2006. ____. Anlise de discurso: princpios e procedimentos. Campinas, SP: Pontes, 1999. ____. Interpretao; autoria, leitura e efeitos do trabalho simblico. Petrpolis, RJ: Vozes, 1996. PCHEUX, M. Ouverture du colloque. In Matrialits Discursives. Colloque des 24, 25, 26 avril 1980. Universit Paris X Nanterre. Lille, Presses Universitaires, 1981. ____. La frontire absente (um bilan). In Matrialits Discursives. Colloque des 24, 25, 26 avril 1980. Universit Paris X Nanterre. Lille, Presses Universitaires, 1981. ____. Sobre os contextos epistemolgicos da anlise de discurso. Traduo de Ana Maria Dischinger e Helosa Monteiro Rosrio. In Cadernos de Traduo. Instituto de Letras UFRGS. N 01, 2 ed., nov. 1998. ____. O discurso: estrutura ou acontecimento. Traduo de Eni P. Orlandi. Campinas, SP, Pontes, 1990. ____. Semntica e Discurso (1975). Traduo Orlandi...[et.al.].Campinas, SP: Ed. da UNICAMP, 1988. de Eni Pulcinelli

RODRIGUES-LAGAZZI. Texto e Autoria. In Introduo s cincias da linguagem Discurso e Textualidade / LAGAZZI-RODRIGUES, S. e ORLANDI, E. P. (orgs.) Campinas: Pontes Editores, 2006. SERRANI, S. M. A linguagem na pesquisa sociocultural: um estudo da repetio na discursividade. Campinas, SP: Ed. da UNICAMP, 1993.

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. Texto relacionado com o projeto de pesquisa: Anlise do Discurso: prticas de escrita e/ou escritura. . Professora do DELAC/UNIJUI. Doutora em Letras. rea: Teorias do Texto e do Discurso. 3 Eni Orlandi, Freda Indursky, Suzi Lagazzi, dentre outras. 4 O intradiscurso (o fio do discurso) se constitui como o funcionamento do discurso na sua relao consigo mesmo (o que eu digo agora, com relao ao que eu disse antes e ao que direi depois; portanto, o conjunto dos elementos de "co-referncia" que garantem aquilo que se pode chamar de "fio do discurso" enquanto discurso de um sujeito) (Pcheux,1988, p.166-67).

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